Filosofia

Harto de la barbarie

«A causa de motivaciones presuntamente doctrinales, quienes conforman la Miasma Histórica no cejarán su propósito de exterminarnos: empero, por las humanitarias nosotros tampoco de abatirlos mediante las palabras» [I] «No me postulen garante de diálogos de paz porque nunca he portado un arma letal o comandado tropas para, mediante tales recursos, cometer: abusos contra mis semejantes, asesinatos, violaciones, secuestros, atracos, inequidad y vandalismo» [II]

Baltasar Gracián "El Arte de la prudencia"

Se analizara la importancia psicológica, ética y moral del aforismo 89 denominado “Conócete a ti mismo” del autor Baltasar Gracián, a fin de identificar su importancia en la sociedad moderna, además de realizar una breve comparación con los argumentos de otros autores que han tratado dicha temática.

Aristóteles aquí y ahora

Aristóteles de Estagira, Macedonia (480-432) AC, trata en Política, plantear los pormenores o causas que empujan al individuo humano a desempeñarse de formas diferentes ante el poder, lo cual considera un instrumento para mediar entre el bien y el mal que afecta a la comunidad. El legislador es como un piloto que maneja un barco llamado Estado, que es una gran familia, este legislador o mandatario debe tener en su haber virtudes que le otorguen mérito para pilotear, de otro modo en su sano juicio debería abandonar el cargo que ostenta, en nombre del bien común. Su patrón debe ser la armonía de la ciudad, considerando que el mejor gobierno es aquel que otorga al pueblo la mayor suma de felicidad. Virtud esta que es autónoma, por ende bien en sí. Todo lo antagónico a esto es el origen de las revoluciones.

¿Existe el destino?

William Shakespeare dijo una vez que “El destino es quien baraja las cartas pero somos nosotros quienes jugamos”. ¿Existe tal vez la predestinación?. Las Moiras, en la mitología griega (en griego antiguo Μοῖραι, ‘repartidoras’) eran las personificaciones del destino. Sus equivalentes en la mitología romana eran las Parcas o Fata, las Laimas en la mitología báltica y en la nórdica las Nornas. Vestidas con túnicas blancas, su número terminó fijándose en tres. Estas entidades son la personificación del destino de cada mortal, de la suerte que le corresponde en este mundo, controlaban el metafórico hilo de la vida de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte (y más allá).

El hombre: Sujeto y objeto de la reflexión filosófica

Hoy, la dictadura de la tecnocracia contribuye a la deshumanización del hombre, llevándolo a vivir en un mundo hostil, y, al parecer, carente de sentido; en ese contexto, se halla constreñido y apresado por la misma sociedad en que vive, la cual lo aprisiona y, paradójicamente, lo salva de su soledad y su lobreguez.

El método ORID, enfocado en la conversación 10 de 10 estrellas

Un proceso de interrogación muy útil para los coordinadores es el proceso ORID, el que se basa en el ciclo de aprendizaje experiencial de Kolb. Este proceso es fácil y usted lo puede practicar de uno a uno con familiares y amigos. Es también una herramienta simple para llegar a los participantes; de esta forma aprenden a trabajar en forma cooperadora interrogándose unos a otros en parejas.

Pensamiento de Michael Foucault en la educacion y la filosofia de la liberacion

Centrare el presente trabajo, en las líneas investigativas que usa actualmente la Universidad la Gran Colombia. Me refiero a la docencia, la investigación y la proyección social.

Teología Filosófica de la Modernidad

Señores científicos, intelectuales, pensadores, teólogos, matemáticos, biólogos, químicos, físicos, literatos, filósofos, historiadores, astrónomos, sociólogos y políticos. Les representare una de las imágenes del pensamiento. De una manera científica, intelectual y espiritual. Con el fin de que a través del entendimiento de unas cuantas verdades reveladas por Dios a los hombres, lleguen a ser sabios. Pero les haré una advertencia. Si después de leerla, desean analizar y entender este tratado, HAGANLO.

Filosofía de Edgar Morin y Los siete saberes

La educación en Latinoamérica, especialmente en Colombia; debe encontrar nuevamente su trayectoria fundamental. Puesto que para Victoria Camps, la educación tiene como principio trascendental, la formación de la personalidad.

Biografías de filósofos presocraticos y filósofos de la naturaleza

He observado una cualidad muy interesante en los filósofos, lo cual me ha permitido elaborar algunas deducciones. De este último concepto nos formamos algunas definiciones. Para algunos pensadores la deducción es el método que nos enseña la manera adecuada de elevarnos a los conceptos más abstractos que pueden existir denominados universales, es decir, lo más desconocido a los hombres.

La conciencia condicionada como noción de ideología en “La Ideología Alemana” de Marx y Engel

Para Marx y Engels, la ideología y la conciencia son elementos diversos, pero que se relacionan entre sí, y más específicamente, el fenómeno que Marx halla debería ser señalado como “conciencia condicionada”, es decir, que la ideología influye en la conciencia y la conduce a ciertas soluciones para los problemas a los que se enfrenta. Para ello, se apuntalan en un afán objetivista, estimando que la conciencia y la ideología no tienen un origen meramente intelectual o un sustrato subjetivo, sino que su base es la realidad misma, relacionada con el individuo pero no creada por él.

El pathos barthesiano. Una lectura de fragmentos

Son conocidas las críticas nietzscheanas al aspecto totalizador del filo- sofar moderno. Ante la racionalidad absoluta, el perspectivismo y el carácter ficcional del pensar se constituyen como nuevas herramientas, que afrontan la carencia de fundamento. Si la realidad del devenir se ad- mite como única realidad, el pensamiento deberá adaptarse a tal forma. La lectura de Nietzsche en el pensamiento de Barthes es clara, incluso si se encuentra deformada (Barthes: 2005).

Desarrollo personal

El Cuestionamiento: Es percibir algo como problema. Es tomar distancia de la realidad para distinguir un poder ser por detrás. Es fruto de la inquietud y de la curiosidad, de la capacidad para percibir más allá de lo que las apariencias nos ofrecen. Tenemos que hacernos preguntas para encontrar respuestas.

¿Es posible la felicidad en nuestro mundo cultural y natural?

En el presente ensayo me propongo, sin pretensiones de hondura sociológica, antropológica, epistemológica y filosófica, disertar, con fundamento en mis estudios, investigaciones, lecturas y razonamientos, sobre la dificultad de conquistar la felicidad en nuestro mundo cultural y natural, con sus acríticas costumbres, tradiciones, convencionalismos y condicionamientos sociales; la fragilidad de nuestra mísera condición humana ante el rigor de la naturaleza exterior; nuestro convulso universo interior o emotivo; y la cultura monogámica ante la naturaleza poligámica. Aunque el concepto de felicidad es abstracto, y no sabemos con la debida certeza qué es la felicidad, debemos buscarla, porque su conquista es el fin primordial o suprimo de nuestra existencia. El hecho de que no sepamos qué es la felicidad, no implica que no la busquemos e investiguemos que factores pueden dificultar dicha búsqueda.

Destrezas del pensamiento

En el siguiente trabajo que estaremos presentando hablaremos acerca de las destrezas del pensamiento. Es solo una investigación bibliográfica, no obstante, abarcaremos informaciones referentes a observar, recordar, comparar, contrastar, ordenar, agrupar, clasificar, analizar, e incluso evaluar. Con esto demostraremos los procesos básicos de la destreza del pensamiento. Veremos además cuales son los conceptos básicos en cuanto a destreza del pensamiento, sus tipos, también su importancia. En cuanto a las dificultades encontradas podemos decir que la información es extensa y además se extiende a varios campos.

Sintesís del libro "Teoría del conocimiento" de Johannes Hessen (1925)

Hessen buscar encontrar una definición esencial de la filosofía desde de una perspectiva fenomenológica, cuyo procedimiento es esencialmente inductivo. Para la cual toma como base teórica la representación general que diversos autores tienen de ella, tales como Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, Schelling, Hegel, Kant, Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch, Bergson, Husserl, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, von Hartmann, Wundt, Driesch, Bergson, Husserl, Scheler, Cristian Wolff Friedrich Überweg y Wilhelm Dilthey, entre otros.

Ameghino, Darío, Lugones: La fe en el progreso científico y los bordes del positivismo

En este texto se analizarán las problemáticas abordadas por tres escritores latinoamericanos de principios de siglo XX: Florentino Ameghino, Ruben Darío y Leopoldo Lugones. De esta manera, se intentará reflexionar sobre el "espíritu de época" del pensamiento latinoamericano a principios de ese siglo. Se interpelará principalmente el crecimiento de la metrópolis y, en consiguiente, el ascenso de la ciencia positivista como único pensamiento válido para pensar la sociedad y la naturaleza en esa época socio¬histórica. De esta manera, se encontrarán ciertos parámetros para pensar las tensiones que genera el positivismo en los procesos de escritura y de reflexión de la realidad circundante.

La Matrix humana

En sus orígenes, la humanidad vivía conscientemente inmersa en una sola Realidad. El libro de Génesis cuenta de aquella realidad con dos caras: Lo limitado al espacio-tiempo de lo creado, y lo trascendente del creador. La esfera del mundo, aprehendido por los sentidos, y otra esfera mayor –que incluía a la anterior- dadora de propósito y de sentido. Era una existencia integrada, abierta a lo divino, y en un primer momento sin dualismos griegos. No había imágenes. Todo era real-presentado. Nada era re-presentado. Es difícil entender hoy, aquella experiencia del hombre con la Totalidad, donde no hacían falta intermediaciones entre ambas esferas. ¡Era innecesaria la Religión!

¿Qué es filosofía política?

¿Es la política un proceso histórico contingente, dependiente del concurso variable en cada época de las decisiones y oportunidades humanas, o posee, por el contrario, una esencia anclada en la naturaleza humana (“lo político”) y delimitable de otras esencias, relativas también a la praxis? La posición de Julien Freund (1922-1993) se sitúa del lado de la segunda alternativa. Según ello, lo político no es un añadido convencional a las condiciones sociales naturales del hombre, sino que es el componente configurador constitutivo de la vida social, tal que convierte en asuntos públicos (res publicae) a los elementos materiales de aquélla.

Un enfoque metodológico de las historias de vida 10 de 10 estrellas

Compartiendo el interés por el enfoque biográfico que hoy se da en las ciencias sociales y humanas, la historia oral ha venido a cubrir un vacío manifiesto en la historiografía contemporánea. Así, en las últimas tres décadas, un conjunto de puntos de partida conceptuales, métodos de análisis y herramientas de investigación le han permitido a la historia oral consolidarse como una práctica de investigación científica y adquirir el perfil de un amplio "movimiento" de interacción académica y disciplinaria. Más aún, el enfoque biográfico ha sido un decidido impulsor de la revaloración de los métodos cualitativos y ha propiciado no sólo su utilización, sino su enriquecimiento con el aporte de nuevos enfoques y perspectivas de análisis, básicamente y en torno a lo que constituye su materia primaria: la oralidad.

Vacíos desde el nacimiento hasta la muerte

Es cierto que recuerdo a aquellas dos mujeres jóvenes que me cogieron la mano e intentaron decirme: «Nosotros, el pueblo de esta isla, queremos que te quedes aquí. Te queremos.» Lo que planteas en tu pregunta me ha ocurrido muchas veces en la vida, muchísimas. La burocracia no está por el pueblo, está contra él. Usa a la gente, la explota, la manipula; les hace creer que sirve a sus pro¬pósitos. Pero en realidad es justamente lo contrario.

Microbios, filosofía y el futuro aleatorio de la psiquiatría como disciplina

A pesar de lo mucho que hemos estudiado y lo mucho que hasta ahora se ha publicado en el campo fértil del desarrollo y de la evolución, y genética del comportamiento, todavía carecemos de un cuerpo básico de conocimientos organizados o de un ‘Pentateuco’, o vademécum que catalogue sus normas. Lo que deseo expresar aquí es que --- aunque tantos investigadores extraordinarios, miembros de nuestras disciplinas, han demostrado un interés en la filosofía de nuestras ciencias --- todavía carecemos de una antología filosófica de nuestros pensamientos organizados y derroteros presagiados. La filosofía, de acuerdo a Karl Jaspers, es base del entendimiento de la psiquiatría. (Seguir leyendo).

Educacion holista y filosofia perenne

Biografía del Dr. Ramón Gallegos Nació en Baja California, en 1960. Es licenciado en psicología, con maestría en Sociología y doctorado en educación. Se identifica como escritor, educador y filósofo perenne. En 1992 estableció la Fundación Internacional para la educación Holista, como un espacio de difusión de la Educación Holista, tanto nacional como internacionalmente. A nivel mundial, es quien más ha escrito acerca del paradigma holista. Es pionero en Educación Holista, su obra está encaminada concretamente a una novedosa propuesta educativa, que brinda solución a las problemáticas a las que toda sociedad se enfrenta a nivel mundial, cuyo corazón lo constituye la espiritualidad y del cual ha creado su propio modelo.

El Principio en la Luz, profecías de Benjamín S. Parravicini

Mi primer contacto con las profecías de Benjamín S. Parravicini surgió a raíz de una inquietud de una querida tía, residente en Neuquén, quien recibió de una amiga un anillado de fotocopias de la publicación de la revista “Conocimiento de la Nueva Era”, editada en el año 1 969, y que contiene 375 profecías. Aunque a ella le resultaba muy interesante su contenido, se le hacía difícil seguir un hilo conductor entre ellas, ya que se superponían acontecimientos y predicciones en diferentes épocas. En una de sus visitas familiares, me entrega esta publicación y me comenta su desconcierto con respecto a la misma. Este hecho me provoca mucha curiosidad, y le propongo hacerle un trabajo de reordenamiento de las psicografías en un orden cronológico. En el presente estudio, sólo he tratado de ordenar, como expuse antes, parte de sus profecías acompañadas con notas y apuntes rescatadas de libros de otros autores.

El pensamiento Apurimeño de la cosmovision a la filosofia

Pero antes de comenzar se preconceptualizará de manera indefinida: el pensamiento, la cosmovisión y la filosofía. Sin embargo relacionando los términos se puede hacer corresponder que el concepto de pensamiento vendría ser un término más normativo y cosmovisión, podemos llamarle pensamiento prefilosófico o cosmovisión ancestral, pero no filosófico, por carecer de las características antes señaladas (Teórico, racional y crítico) y por no ser teorético sino más bien, mítico. De modo que lo filosófico vendría a ser un término más crítico.