Las minas de la buena señora en el valle de Petáquire, Carayaca (Venezuela) (página 3)

nuestras fuerzas pudieren sustentar y sufrir; y esto, Rey y Señor, nos ha hecho hacer el no poder sufrir los grandes pechos, premios y castigos injustos que nos dan estos tus ministros que, por remediar a sus hijos y criados, nos han usurpado y robado nuestra fama, vida y honra, que es lástima,.."

"…Y no tengas en mucho el servicio que tus oidores te escriben haberte hecho, porque es muy gran fábula si llaman servicio haberte gastado ochocientos mil pesos de tú Real caja para sus vicios y maldades. Castígalos como a malos, que de cierto lo son….".

"…Por cierto lo tengo que van pocos Reyes al infierno, porque sois pocos; que si muchos fuésedes, ninguno podría ir al cielo, porque creo allá seríades peores que Lucifer…".

"…pues las lágrimas que allá echan delante tú Real persona, es para venir acá a mandar. Si quieres saber la vida que por acá tienen, es entender en mercaderías, procurar y adquirir bienes temporales, vender los Sacramentos de la Iglesia por prescio; enemigos de pobres, incaricativos, ambiciosos, glotones y soberbios; de manera que, por mínimo que sea un fraile, pretende mandar y gobernar todas estas tierras. Pon remedio, Rey y Señor, porque destas cosas y malos exemplos, no está imprimada ni fijada la fé en los naturales; y, más te digo, que si esta disolución destos frailes no se quita de aquí, no faltarán escándalos….".

"…tus oidores, tienen cada un año cuatro mil pesos de salario y ocho mil de costa, y al cabo de tres años tienen cada uno setenta mil pesos ahorrados, y heredamientos y posesiones…".

"…Pues los frailes, a ningún indio pobre quieren, absolver ni predicar; y están aposentados en los mejores repartimientos del Pirú, y la vida que tienen es áspera y peligrosa, porque cada una de ellos tiene por penitencia en sus cocinas una dozena de mozas y no muy viejas, y otros tantos muchachos que les vayan a pescar; pues a matar perdices y a traer fruta…".

"…Sabes que vemos en estas partes, excelente Rey y Señor, que conquistaste a Alemania con armas, y Alemania ha conquistado a España con vicios…".

"…pues nos han negado lo que de derecho se nos debía…".

"…Hijos de fieles en tierra vascongada, y rebelde hasta la muerte por tú ingratitud…".

Lope de Aguirre, el Peregrino.

Estimado lector de esta gran obra histórica, y ahora que se está explotando el Arco Minero de la región guayanesa. Los descendientes de aquellos bárbaros oligarcas y grandes cacaos, terratenientes y latifundistas del ayer, como a bien lo enmarcó el Capitán Lope de Aguirre en sus últimas letras escritas en tierra barquisimetana y en la víspera de su asesinato al Rey Felipe II en España.

¿No serían nuestros enemigos de hoy?

¿No serán los mismos curas y sacerdotes, enemigos de los pobres, glotones y ladrones que él hace referencia?

Muy pronto crearemos la Respetable Logia Simbólica Dr. "Caracciolo Parra Pérez" en el pueblo de El Vigía–Edo. Mérida, bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Masones Unidos de Venezuela, quien en sus andares como brillante historiador andino y venezolano, nos legó estas palabras a los venezolanos (as): – "… Nuestra historia tiene un signo: es el combate esperanzado y pertinaz por la conquista de la libertad…". (p.241), "Caudillos, historiadores y pueblo", Dr. Ramón J. Velásquez.

¿Por qué los políticos, militares, educadores, religiosos, sindicalistas, agraristas están tan prostituidos?

El camarada Enrique Contreras Ramírez en "Pobreza y Relaciones de Poder" en la página que publica la organización política Ruptura–Tercer Camino Nº 21, sobre la corrupción campante dentro de los gobiernos de la IV República, y lo que estamos sufriendo y hemos vivido en los dos gobiernos de la "Revolución Bolivariana", alertándonos en lo siguiente:

• "… se ha formado una clase política y económica que se ha enriquecido, en unos a costa de la mal llamada democracia y en otros a nombre de una revolución que el pueblo no observa, ni ve, ni siente, porque es un espejismo que a través de la publicidad bien dirigida, alienan y manipulan toda una población, valiéndose de la miseria que esa misma clase política y económica ha generado…".

"… donde el trabajo se manifiesta como mercancía al cual se le puede poner precio y donde inclusive se le pide a la clase trabajadora que labore gratis, para enriquecer el llamado ESTADO y a la burocracia CORROMPIDA que lo dirige…".

La explotación petrolera en manos de la empresa norteamericana Stándar Oíl Company, que a su vez controlaba las comunicaciones en todo el país, a partir de 1.913. Sus directivos contribuyeron en la conformación de un estado autoritario, bajo la egida del "Tirano de Los Andes", quien fortaleció su mandato a través de la creación de un Ejército Nacional con oficiales salidos de la novel Escuela Militar de La Planicie, donde ingresaron 55 cadetes en 1.910. Siendo el comienzo de la devastación desmedida del estiércol del demonio que conocemos como Mene o Petróleo, y que lo definió muy bien el Dr. Juan Pablo Pérez Alfonzo, padre de la OPEP.

Cuando vamos a dar a conocer como con el extraño cuentico de El Dorado, se diezmó a la mayor cantidad de pobladores originarios de nuestras tierras indoamericanas, donde a partir del siglo XVI se usaron fuerzas mercenarias, como las que dirigió el genocida

Diego de Losada, en contra del Doopotorü Guaicaipuro, y de todos sus guerreros en toda esta geografía central norte costera caribeña. Sobre la rata de Diego de Losada, los cronistas lo presentaban bajo estas letras: – "… Losada era persona experta en el Arte de la milicia de la guerra de los indios…". (p.239), "Historia de la conquista y fundación de Caracas", Hno. Nectario María.

¿Y qué es lo que se pretende hacer ahora en pleno siglo XXI, con el Arco Minero del Orinoco (AMO) en Guayana?

La realidad es que en el pasado 24 de febrero del 2.016, el brutologo de Nicolás Maduro Moros siguiendo la tradición entreguista del fenecido Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, por decreto Nº 2.248 y publicado en la Gaceta Oficial Nº 40.855, se dio a la tarea de crear la Zona de Desarrollo Estratégico Nacional Arco Minero del Orinoco (AMO). Allí pudimos deducir que ese decreto colinda con los grandes objetivos trazados en El Plan de La Patria 2.013-2.019, que establece "preservar la vida en el planeta y salvar a la especie humana".

La traición se vuelve a repetir como sucedió con los presidentes López Contreras y Medina Angarita, cuando le cedieron al gobierno de Eduardo Santos en Colombia en 1.941, más de medio millón de kilómetros cuadrados de nuestra soberanía nacional. Nicolás Maduro Moros, de dudosa nacionalidad, cede para la explotación minera a grandes consorcios transnacionales una extensión territorial de 111.843 kilómetros cuadrados. Saliendo beneficiadas las empresas Gold Reserve y Guaniamo Mining Co. Ltd.

¿Por qué pasó esa vaina?

¿No habría pasado lo mismo cuando explotaron las Minas de Petáquire, entre 1.919 y 1.929?

Yo recuerdo que esa visita al Dr. Carlos Alfonzo Vaz, la realizamos en 1.981, cuando veíamos a muchos terrófagos incursionando por las tierras de Carayaca, quienes estuvieron apoyados por guardias nacionales, policías y amigotes en el IAN y el Ministerio de Ambiente en defensa de la familia Fonseca y sus descendientes de orígenes colombianos y venezolanos de la zona, donde un viejo llamado Canuto Suárez Capote, quien supuestamente le vendió un lote de terrenos a un colombiano llamado Juan Bautista Fonseca, quien con ese documento de apropió de muchas tierras que pertenecieron a los herederos de la heroína carayaquera de origen isleño canario Cayetana Barrios de Oropeza quien se casó con el canario José Antonio Oropeza en la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de La Candelaria de Tarmas en 1.808, en segundas nupcias se casó en la Iglesia Parroquial de San José de Carayaca con José Inés Gil, padres de Francisca "Pancha" Gil Barrios y Martín Gil Barrios, quien murió de mengua en un ancianato en Caracas en 1.905.

Juan Bautista Fonseca fue asesinado de un tremendo palazo que le dieron en la cabeza en 1.935, dejando varios hijos quienes estuvieron ilegalmente apoyados en sus fechorías de neo-terrófagos, desde las instituciones públicas burocráticas del estado venezolano; donde devastaron grandes lotes de terrenos en pro de robárselos a sus legítimos dueños, los descendientes de los Comuneros Indígenas de Tarmas (1.837-1.841), como a los Comuneros Blancos de Petáquire y Carayaca (1.842), al igual que a los comuneros salidos de La Colonia Tovar en 1.843. Sus actos delincuenciales los convirtieron en dueños del Tarma Yacting Club, del Junko Club, las tierras de Manzanillo en Tarmas, y así sucesivamente.

Gracias a las derrotas que les propinó el historiador Walter Márquez a la Comunidad Morales en tierras del Edo. Táchira, en donde demostró la ilegalidad de sus supuestas propiedades, y quien con su gesta contribuyó a que en el pueblo de Tarmas se crearan grupos organizados; como el Grupo de Protección Histórica Tármense (PROHITA), el periódico escolar "El Tarmeño", Junta del Rescate Cultural y Ecológico de Carayaca (JURCECA) y finalmente el Movimiento Ambientalista de Carayaca (MACA) que fueron los instrumentos del pueblo carayaquero y tarmeño para luchar por la defensa de nuestras tierras, ambiente y ecología, tradiciones y cultura en toda nuestra vasta parroquia, que es la más grande de toda Venezuela.

Además en esos años contamos con la sabia colaboración del Dr. Hilario García Masabé (abogado), quien fue Síndico Procurador Municipal del Concejo Municipal del Distrito Federal en Caracas, y de los concejales Carlos Rodríguez, Darío Vivas Velasco, Pedro Castillo y Manuel Guacarán, todos del Movimiento al Socialismo (MAS); y del margariteño Prof. José Inés Moya, Presidente de FORJA de Venezuela.

Como siempre me preparé para hacer le algunas preguntas a tan interesante protagonista y amante de nuestra historia nacional, desde donde nos deleitábamos comiendo algunas cosas que en la cocina hizo la señora afro-carayaquera que hacía los trabajos de servidumbre en su casa y quien era originaria del pueblo de San Miguel de Chichiriviche de la costa, al oeste del desaparecido Departamento Vargas del Distrito Federal.

¿Dónde nació usted y quienes fueron sus padres, Dr. Alfonzo Vaz?

– Yo nací en la Caracas de los techos rojos, un día 21 de febrero de 1.915, durante el mandato del Gral. Juan Vicente Gómez, quien al año siguiente le dio a mi abuelo el Coronel Madinzon Vaz Capriles, la Condecoración del Gran Collar de la Orden del Libertador "Simón Bolívar" en 2º grado en 1.916. Nosotros somos una familia muy numerosa de orígenes judíos sefardíes curazoleños y holandeses que arribaron a Venezuela por Coro, por la parte materna. Mi padres fue don César de La Torre Alfonzo, quien era de origen canario, provenientes sus antepasados de la Isla de Tenerife. y mi madre fue doña Mercedes Vaz Jongh, quienes aparte de mi persona, ellos tuvieron los siguientes hijos e hijas: – "Julio César Alfonzo Vaz (odontólogo – 10/10/1.913), Alfonso de Jesús Alfonzo Vaz ( sacerdote – 1º/7/1.917), David Alfonzo Vaz (abogado – 27/4/1.919), Raúl Antonio Alfonzo Vaz (17/4/1.921), Beatriz Alfonzo Vaz (1º/2/1.923), Ricardo Alfonzo Vaz, Rebeca Alfonzo Vaz, Oswaldo Alfonzo Vaz, Arnaldo Alfonzo Vaz, Mercedes Begoña Alfonzo Vaz (º15/12/1.931), Atilio Alfonzo Vaz.

La familia Alfonzo es oriunda de La Villa de Buenavista del Norte, en la antigua Diócesis y Provincia de Tenerife, en las Islas Canarias, quienes a raíz de los hechos que se dieron por la independencia de nuestra patria, a través de nuestro más remoto abuelo el isleño canario don Francisco José Alfonzo y Rodríguez, quién fue dueño de algunos bienes en La Villa de "Buena Vista" en Santa Cruz de Tenerife, en donde nació en 1.770, y quien con el correr de los años vino a Venezuela y se estableció en el pueblo de La Victoria, en donde fue dueño del ingenio de caña de azúcar "La Mococopa" y de la posesión "Cagüita", quién después tuvo que trasladarse a la Isla de Curazao, que fue en donde conoció a mis ancestros judíos en 1.813, a causa de la llegada a Caracas del Libertador Simón Bolívar en la Campaña Admirable, que hizo desde Nueva Granada, con 300 soldados de las más ilustres familias de esas tierras, y cuando casi llegaba a esa ciudad el canario Capitán de Fragata Domingo de Monteverde y Herrera, quien era familia lejana del General en Jefe José Félix Ribas y Herrera.

Esos antepasados míos también tuvieron sus esclavos y esclavas en sus posesiones en los valles de Aragua. Yo recuerdo que algunos de ellos se llamaban Marta Alfonzo, Justa Alfonzo, Juana Alfonzo, Magdalena Alfonzo, Agustina Alfonzo, Francisco Alfonzo, Valentín Alfonzo y Rufino Alfonzo.

¿Háblenos un poco más sobre la familia Alfonzo, Dr. Alfonzo Vaz?

– Te diré una cosa amigo León Manuel Morales, yo veo que usted maneja muy bien la historia de nuestra patria, como la de tú tierra chica, y en especial a la de los pueblos de Carayaca y Tarmas, y en las cuales mis antepasados tanto por parte de padre como de madre, siempre estuvieron muy vinculados a los grandes eventos históricos, que se vivieron en estas tierras llenas de leyendas, mitos y tradiciones, y que son cercanas a los valles de Aragua, a los altos mirandinos y a la misma Caracas, ya que desde aquí podemos ver al Warayra Repano simbolizada en su cordillera como la princesa de los indios Caracas quienes tejieron para las edades y tiempos por venir que un jefe de esa gran nación guerrera inmortalizara para la eternidad, cuando le pidió a la hechicera Murmucumi, que convirtiera a su bella hija en lo que ahora conocemos como El Ávila o Sierra Grande, que son esas montañas que conforman La Silla de Caracas, y que desde tiempos inmemoriales protege al valle de Caracas, de las tempestades y los vientos que se originan al otro lado de la misma, y que ahora conforman las costas guaireñas de barlovento y sotavento.

Dr. Juan Pablo Pérez Alfonzo en 1.947

En cuanto a la rama de los Alfonzo que a mi concierne, te diré que nos hemos mezclado con muchas familias muy interesantes del país, desde los mismos tiempos en que el primer miembro de mi familia arribó a La Guaira, a finales del siglo XVIII. Mi padre César Alfonzo de La Torre era hermano de la madre de mi primo el Dr. Juan Pablo Pérez Alfonzo (abogado), ya que ella se llamaba Carmen Alfonzo de La Torre.

Mi tía Carmen estaba casada con don Juan Pablo Pérez Betancourt, también de orígenes isleños canarios y ellos aparte de mi primo Juan Pablo tuvieron los siguientes hijos e hijas: Luis Henrique Pérez Alfonzo (abogado) nació en 1.905, Alberto Pérez Alfonzo (abogado) nació en 1.907, Carmen Cecilia Pérez Alfonzo nació en 1.909, Isaac Pérez Alfonzo (ingeniero) nació en 1.911, Víctor Manuel Pérez Alfonzo (médico veterinario) nació en 1.914, Eloy Pérez Alfonzo (pedagogo) nació en 1.914, Oscar del Corazón de Jesús Pérez Alfonzo nació en 1.916, María Teresa Pérez Alfonzo nació en 1.919, Felipe Ernesto Pérez Alfonzo nació en 1.922, Blanca Alicia Pérez Alfonzo nació en 1.924, Eduardo José Pérez Alfonzo (ingeniero) nació en 1.927. Podrías notar que por la rama de la familia Alfonzo somos una familia muy numerosa y prolífica, ja, ja, ja.

Estimado Dr. Carlos Alfonzo Vaz, realmente la familia Alfonzo, me es muy afín dentro de la historia de mi familia Sánchez Aranguren en el pueblo de Carayaca, como en Caracas y en Pariata en Maiquetía. Mi abuelo Francisco Sánchez Jiménez era de origen canario y fue un comerciante muy prospero en este pueblo que ahora conocemos como "La Suiza del Litoral", gracias a esos vocablos con la cual la presentó el francmasón guaireño, don Ventura Gómez, dueño de la Tipografía La Guaira y accionista del Equipo de Béisbol Profesional "Los Tiburones de La Guaira".

Yo siempre he recordado que mi difunta abuela mencionaba mucho a su familia, al igual que mi padre el educador carayaquero Francisco Santiago Sánchez Aranguren. Mi abuela se llamaba María Catalina de Sena Aranguren Bravo de Sánchez Jiménez y era hija del General en Jefe Lino Aranguren Castro (prócer de la Guerra Federal) y de doña Dolores Bravo. Ellos me hablaron mucho de los Almacenes Alfonzo que existieron en la Calle Real de Pariata y que yo conocí cuando niño en los tiempos del Gral. Marcos Pérez Jiménez. Allí después funcionó la Heladería "EFE", que perteneció a la familia Fernández, quienes fueron fundadores de COPEI.

Antes de continuar conversando de su familia, quiero preguntarle
lo siguiente: – ¿Es el Dr. Santiago Alfonzo Rivas,
familia suya?

– Claro que es familia mía, vale. Santiago Alfonzo Rivas fue uno de los primeros que vino de mi familia por estas tierras, justamente en los tiempos en que se comenzó a construir la Represa Hidroeléctrica de Petáquire. por manos del ingeniero Ricardo Zuloaga Rohl, ya que esa empresa en los tiempos en que llegó la luz eléctrica a Caracas se llamaba La Compañía de La Electricidad de Caracas y la Costa, que es lo que ahora conocemos como La Electricidad de Caracas, donde nos unimos familiarmente al Dr. Oscar Augusto Machado Zuloaga, igual con los Legorburu, Wallis, Azpúrua, Boulton y con los antepasados de Juan Beine, quien es uno de los accionistas principales de las granjas de pavos en la Empresa Avícola "Mayupan", que está ahora en tierras que pertenecieron al señorío del cacique tarmeño de igual nombre en la Parroquia Carayaca, como en Camatagua y Güiripa.

Mi familia estaba vinculada a muchas familias que tuvieron participación en muchos aspectos políticos, religiosos, culturales, militares y comerciales en toda Venezuela y en el exterior. Nosotros somos familia de los descendientes del Gral. Rafael Urdaneta Farías, Gral. Francisco de Paula Avendaño y López de Brito (*Cumana 4/2/1.792 – + La Guaira 24/2/1.870), Gral. Carlos Valentín Soublette y Xeréz Aristigüieta, Gral. Juan Pietri-Pietri, Generalísimo Francisco de Miranda y si te mencionara muchas más personas no creería las cosas que ahora te estoy contando con la mayor veracidad posible. Si vas al Cementerio de Los Ingleses en La Guaira podrías encontrar a muchos de mis antepasados sepultados allí, y que es casi probable que te mencione más adelante a algunos de ellos y ellas.

Mi primo el Dr. Santiago Alfonzo Rivas (*1.879) fundó la Empresa Alfonzo Rivas y Compañía en 1.910, que después el pasó a llamarse la "Maizina Americana" "Gran Producto Nacional". Él estuvo casado con doña Isabel Ravard (*1.885- / +1.978). Sus hermanos fueron Francisco José Alfonzo Rivas (*1.880), Blanca Isabel Alfonzo Rivas (*1.883), Hortensia Margarita Alfonzo Rivas (*1.885), Miguel Alfonzo Rivas (*1.886), Dolores Alfonzo Rivas (*1.889), Carmen Alfonzo Rivas (*1.901), Pbro. Oswaldo Alfonzo Rivas (*1.903). El General de Brigada (Ej.) Rafael Alfonzo Ravard era hijo de ellos, y es ingeniero especializado en las construcciones de complejos hidroeléctricos, quien está casado con Isabel Wallis Olavarría, bisnieta del cumanés Gral. Francisco de Paula Alcántara, quien combatió en la guerra de la independencia y sus restos están en el Panteón Nacional de Caracas.

Pueblo de San José de Carayaca en 1.937

Dr. Carlos Alfonzo Vaz, le voy a contar algo que le sucedió en el pueblo de Carayaca, a mi abuelo paterno Francisco Sánchez Jiménez "El Narizón", con el empresario Santiago Alfonzo Rivas en 1.941.

Siendo esta la historia:

– Mi abuelo Pancho "El Narizón" fue un comerciante muy prospero en el pueblo de San José de Carayaca, adonde llegó en 1.927. En una oportunidad él preparó unos dados para jugar una partida con dinero en mesa, en contra de su primo Santiago Alfonzo Rivas. Mi abuelo lanzó los dados en el paño en el piso y dijo "Topo al 4", y lastimosamente perdió su dinero y todos sus bienes e inmuebles que tenía en este pueblo, quedando en la total ruina.

Lo que nunca imaginó fue que le cambiaron los dados, perdiendo su tienda y su bodega en la subida de El Pardillo, arreos de burros, mulas y caballos, y muchísimo dinero. La verdad es que le cambiaron los dados y él nunca se dio cuenta de esa vaina. Al llegar a la casa, se sintió muy mal por lo que había hecho, ya que había puesto en la calle a su mujer, hijas e hijos, decidiendo suicidarse.

Lo cierto del caso, es que se lanzó por la ventana de la casa hacia un precipicio que había por el lado de atrás y no murió a causa de esa vaina. Sin embargo, él tuvo que abandonar con su familia para siempre al pueblo de Carayaca, yendo a parar a La Puerta de Caracas, como arrimado a la casa de su suegra doña Dolores Bravo de Aranguren. Esa vaina lo llevó a la muerte en Pariata– Maiquetía, el 10 de noviembre de 1.950.

¿Su abuelo bisabuelo Francisco José Raimundo Ramón de Jesús Alfonzo y Porras se casó en la iglesia de La Guadalupe en La Victoria, Dr. Alfonzo Vaz?

• Si, exactamente. Mi bisabuelo don Francisco José Raimundo Ramón de Jesús Alfonzo y Porras se casó en esa iglesia en el pueblo de La Victoria, su matrimonio fue oficiado por el Pbro. Juan José Antich en 1.852 y sirvieron como testigos doña Mauricia Planas de Aguinagalde, quien estaba vinculada a la familia de del francmasón Dr. Bernabé Planas, quien fue ministro en esos gobiernos que se dieron después de la Guerra Federal y fue sepultado en el Cementerio de Los Hijos de Dios, cerca de La Pastora en Caracas, y cuyo esposo era descendiente del Capitán Manuel María Aguinagalde Luque, quien fue asesinado siendo Gobernador de Barquisimeto y Yaracuy en 1.854 y además prócer de la independencia, cuyos descendientes se emparentaron con el Gral. Rafael Urdaneta Farías.

¿Cuál es su profesión Dr. Carlos Alfonzo Vaz?

• Yo estudie mi primaria y mi bachillerato en Caracas, y mis estudios de Ingeniería en Ciencias Agronómicas y Veterinaria, los realicé en la gloriosa Universidad Central de Caracas (UCV).

¿Cuáles son los orígenes de la familia Alfonzo Vaz, Dr. Carlos Alfonzo Vaz?

• La familia Alfonzo vino a Venezuela y se establecieron en el pueblo de La Victoria en el Edo. Aragua, destacándose entre ellos mi pariente el Dr. Juan Pablo Pérez Alfonzo, creador de la OPEP, y de quien es esta célebre frase "nos estamos hundiendo en el excremento del Diablo.

La construcción de la carretera de Carayaca a Catia de La Mar estuvo bajo la responsabilidad de mi primo el Dr. Santiago Alfonzo Rivas y Ravard, quién es hermano del comerciante Miguel Alfonzo Rivas, hijos de don Francisco de Paula Alfonzo y doña Lola Rivas. A su vez ellos son familia del General de Brigada (Ej.) Rafael Alfonzo Ravard, quien fue durante muchos años Presidente de la Corporación Venezolana de Guayana (CVG) y perteneciente a la Promoción "Simón Bolívar" que egresó de la Escuela Militar y Naval de Venezuela en 1.939.

Yo recuerdo que el maestro de obras fue Francisco José Luy Acosta, quien es hermano del comerciante Ricardo Luy Acosta, dueño del Bazar "San José" en el pueblo de Carayaca. Desde muy joven mi familia ha estado relacionada con estas tierras.

Sobre los orígenes de la familia Alfonzo Vaz, te diré que mi familia arribó desde la Isla de Curazao por Puerto Cumarebo en el Edo. Falcón, quienes fueron víctimas de los acosos antisemitas del Gral. Juan Crisóstomo Falcón Zavarce, durante su gobierno en el siglo pasado. Mi madre como ya te dije, era hija del Coronel Madinzon Vaz Capriles y Petra Capriles de Jongh.

¿Es usted familia de los dueños de la Cadena Capriles en Caracas, Dr. Alfonzo Vaz?

• Claro, vale. Miguel Angel Capriles McPherson, con toda su parentela son parientes míos, como los son sus hijos Miguel Angel, Carlos, y Renato Capriles Ayala, dueños de la Cadena Capriles y de la Orquesta Musical "Los Melódicos".

En esos días el señor Agustín Peinate, sobre la construcción de la carretera, nos contó lo siguiente:

• Yo me acuerdo que allí estaban Chucha y Laura Padilla, Panchita Mota, Panchita Nahmens y Misia Juanita Rivero de Gottberg; esta última era la esposa del boticario César Augusto Gottberg, quien era el dueño de la botica que está en el sitio de La Aplanada, y quién además es madrina del señor Armando Pardo Rivero, padre de la señora Rebeca Pardo Poleo, naturales de Caracas y quienes viven en el pueblo de Tarmas, ya que ellas iban a que Julio Chalbaud Urbano-Cardona, quién fue el Jefe Civil de Carayaca en 1.936.

Ellas conversaron con él y le manifestaron la necesidad de abrir una carretera desde el pueblo de San José de Carayaca hasta Catia de La Mar, porque en verdad la gente tenía que irse caminando a pie hasta el sitio de El Pozo y de allí tomar todos esos atajos hasta alcanzar la Planta Eléctrica de Marapa, y de allí bajar al Río Mamo.

Julio Chalbaud Urbano-Cardona habló con su hermano el General Esteban Chalbaud Urbano- Cardona, quién fue el Ministro de Guerra y Marina en los gobiernos de los generales Eleazar López Contreras e Isaías Medina Angarita, graduado en la Escuela Militar de Venezuela en 1.914. Ellos alegaron que no había dinero para construir dicha carretera, debido a que la carretera llegaba hasta la planta eléctrica y había que subir hasta El Malacate.

En esos tiempos la gente no salía, porque no había carros para poder salir. Lo que más influyó en meter al pueblo de Carayaca en contacto directo con La Guaira, Maiquetía y Caracas fueron los sucesos que se dieron el 14 de abril de 1.936, una vez muerto el Gral. Gómez. En donde el pueblo caraqueño salió a las calles y saqueó las casas de las familias gomecistas, en donde el Gral. López Contreras sacó a relucir sus palabras mágicas de "calma y cordura", para de esa manera poder contener a los manifestantes en ese día.

Carayaca comenzó a abrirse a la sociedad fue con el asunto de la carretera porque la gente no salía del pueblo, hasta que los hermanos Francisco José y Ricardito Luy Acosta fueron hablar con Jesús Corao quién fue el Ciudadano Prefecto en La Guaira, y con el General Isaías Medina Angarita, Ministro de Guerra y Marina en el gobierno del General Eleazar López Contreras.

No podemos olvidar que Jesús Corao, fue el que le dio los tiros al Gral. Eustoquio Gómez, frente a la Plaza Bolívar y en las cercanías de la Gobernación de Caracas, el 20 de diciembre de 1.935. Él también fue dueño de la Cervecería Caracas en y de la Fábrica Nacional de Vidrios en Maiquetía, que quedaba cerca del Hospital San José y en donde ahora se encuentra el Centro Comercial Litoral.

No debemos olvidar que el antiguo pueblo de Maiquetía, estuvo ubicado en donde está La Plaza Padre Machado, allí hubo iglesia, pero todo eso fue destruido con el terremoto de 1.812 y luego el pueblo fue ubicado en donde ahora se encuentra la Iglesia Parroquial San Sebastián de Maiquetía y La Plaza Lourdes. Porque el antiguo cementerio se encontraba por los lados en donde se encuentra el Hospital Periférico de Pariata.

Una de las cosas que más nos ayudó en nuestros objetivos para abrirnos paso hacia el desarrollo de nuestra parroquia, es que a nuestro amigo el Gral. Elbano Mibelli Lobo, padre de Angel Mibelli, lo nombraron Gobernador de Caracas, ya que debido a los muertos que hubo en esas horas tuvieron que destituir del cargo al Gral. Félix Galavís y mandarlo de pasantía a la Cárcel de La Rotunda, que es donde ahora se encuentra la laza "La Concordia" en Caracas.

Pero, desde los campos salieron los descendientes de los Péinate, Quintero, Cedeño y Lozano, quienes con un grupo de gente se atrevieron a venir al pueblo de Carayaca, ya que aquí se hablaba de libertad.

¿Qué más nos puede hablar sobre la construcción de la carretera de Carayaca a Catia de La Mar, señor Peinate?

– Aquí se cantaban serenatas todas las noches. Yo era uno de esos serenateros y recuerdo cuando Francisco José Luy Acosta, en una de esas ocasiones, dijo que se iba a buscar algunos hombres, para hacer algo en relación a la carretera de Carayaca, y en esos momentos se escuchó la caída de un tremendo palo de aguacero. Yo recuerdo exactamente que se consiguieron 8 hombres. Entre ellos estaban los hermanos Valenzuela, Joaquín Quintero, Juan Marrero y yo (Agustín Peinate). En verdad pagaban 4 bolívares por día y había que leer y conocer los números.

Esos trabajos los comenzamos un día lunes y en esa ocasión llegó el Dr. Santiago Alfonzo Rivas y Ravard, quién era hermano del comerciante Miguel Alfonzo Rivas, hijos de don Francisco de Paula Alfonzo y doña Lola Rivas. A su vez ellos eran familia del General Rafael Alfonzo Ravard, quien fue Presidente de la Corporación Venezolana de Guayana (CVG).

El Dr. Santiago Alfonzo Rivas era muy aristócrata, ya que él pertenecía a la clase alta. A él no le gustaba el pueblo de Carayaca y no sabía nada de ingeniería. Además, él hablaba muy fino, y en una ocasión dirigiéndose a nosotros, despectivamente, nos dijo estas palabras: – "… Ustedes no conocen nada de Caracas…".

Francisco José Luy Acosta oyendo esas palabras del Dr. Alfonzo Rivas Ravard, le dijo lo siguiente:

– "… Usted que conoce todo, córteme unas estacas y me las lleva a la planta, y lo demás lo hace usted Dr. Alfonzo…".

El Dr. Alfonzo Rivas Ravard se alojó en la casa de Leonardo Izaguirre. Ellos trajeron sombreros de corcho, instrumentos y carpas, y una tienda que servía de dispensario;, la cual se la había dado el Dr. Tejera, nada más y nada menos, que al Dr. Jacinto Convit, científico venezolano quien hoy tiene 94 años de edad.

Lo curioso de esto, fue que el Dr. Alfonzo Rivas Ravard le dijo al Dr. Tejera: – "… Doctor Tejera, esta es la oportunidad para recolectar algunos reptiles…".

Estas cosas sucedieron en 1.936. Yo recuerdo que Francisco José Luy Acosta me dijo en esa oportunidad estas palabras: – "… Agustín, como baquiano conocedor de las cosas que eres, me vas a ayudar en esta carga que está llevando ese muchacho alto que ves allí, de apellido Pérez. De pronto, el Dr. Alfonzo Rivas Ravard preguntó que donde estaba el cuerpo de hombres que formaban el equipo que trabajaba en la construcción de la carretera…".

Él mismo se paró con el teodolito y dirigiéndose a uno de sus ayudantes, le dijo estas palabras: – "…Un poquito para allá, un poquito para acá…".

Y luego él anotaba sus mediciones en su cuaderno de campo. Se trabajaba 2 horas en la mañana y nos pagaban 12 bolívares diarios. Eso comenzó en el mes de febrero de 1.936. Para construir la carretera de Carayaca, el Dr. Alfonzo Rivas Ravard vino con los Zuloaga. Todas estas cosas sucedieron a raíz de la muerte del General Juan Vicente Gómez.

Los hermanos Alfonzo Rivas crearon la Maicena Americana "Gran Producto Nacional" en el año 1.915, bajo la marca de "El Águila". La mismita que aún se vende por ahí y su empresa siempre han llamado Alfonzo Rivas y Compañía. Los Alfonzo eran de origen canario y eran oriundos del pueblo de El Consejo, en los valles aragüeños, y además estaban conectados con el sacerdote Juan Bautista Tablante, dándole el bautizo a doña Rosa Eugenia Alfonzo Arias (3/9/1.921), quien nació el 7 de mayo de 1.921 y era hija de don Antonio Alfonzo Moreno y doña Rosa Dolores Arias.

El padre Tablante llegó al pueblo de Nuestra Señora del Buen Consejo en 1.919, él fue muy buen ebanista y fue quien le echó la broma a Felicia Padilla Rodríguez, hija de don Eduardo Padilla. Ese sacerdote se fue disparado para siempre de Carayaca por el viejo camino de Fontes, como luz que se apaga, y a raíz de haber dejado encinta a esa joven, de cuya simiente nació Chucha Padilla, abuela de la maestra Tirsa Álvarez Padilla.

¿Y qué pasó en la Parroquia Carayaca, el 14 de febrero de 1.936, señor Peinate?

– El Gral. Juan Rodríguez tenía como 5 años de haber muerto (1.931), cuando pasó el páramo el Gral. Gómez. Él nunca quiso nada por nuestra tierra, a pesar de que aquí si reinaba la paz y la tranquilidad, orden si existía, ya que la gente era muy laboriosa, y era como en una de sus poesías, escribió mi amigo el difunto Ricardo Luy Acosta, cuando decía que no había mendigos y la comida sobraba.

El Gral. Juan Rodríguez fue un hombre necesario en estas tierras, nadie más que él había combatido en esas revoluciones y guerras civiles, era una leyenda viviente y no era cobarde, era un negro pariatero con aquellas bien puestas, para no decir la grosería, vale.

Esa gente que se vino del campo armadas con escopetas, machetes, cuchillos y algunos hasta con lanzas en manos, estaban dispuestos a todo, vale. Si ellos encontraban al Jefe Civil que era un Coronel andino tachirense, lo más seguro es que lo hubieran matado. La gente que vino desde El Güire se fue uniendo con los del pueblo de Tarmas y las haciendas vecinas, y aquí en el pueblo de Carayaca temíamos lo peor.

El escritor Enoc Sánchez en su obra ¡Oh Dios Mío!, que es una exclamación muy parecida a la francmasónica del tercer grado en el simbolismo o masonería azul, y que se relaciona con la muerte del Maestro Hiram Abif constructor del Templo de Suleiman o Salomón, nos da a entender estas letras que ahora se conjugan en esta nueva realidad que vive la humanidad por su propia existencia y que siempre ha tenido que ver con las riquezas d nuestros subsuelos, que son materiales renovables y no renovables, como estratégicos que sirven para el desarrollo de las naciones más industrializadas del Planeta Tierra, quienes pretenden acabar con esta creación biogenética, que es el hombre como ser enmarcado dentro de los planos de la conciencia, en base a la razón, la lógica y la verdad.

Enoc Sánchez describe los momentos finales de la lucha de clases que hubo en el pasado más remoto en las huestes celestiales y en la Tierra misma, y nos relata que estamos a las puertas de un nuevo abismo, que no es otra cosa que pasar del Homo Sapiens al Homus Galacticus. A veces vivimos confundidos entre las diatribas políticas del momento y por so escogemos estas letras de su obra que está llena de grandes verdades y realidades que hacen viable las palabras del Papa Francisco.

Fernando Mires en su obra "Democracia o barbarie", recoge unas palabras del filósofo griego

Aristóteles, las cuales tienen que ver con la política, en estos términos:

– Es preciso proferir la soberanía de la ley a la de uno de los ciudadanos, y por este mismo principio, si el poder debe poner en mano de muchos, sólo se les debe hacer guardianes y servidores de la ley, porque si la existencia de las magistraturas es cosa indispensable, es una injusticia patente dar a una magistratura suprema a un solo hombre, con exclusión de todos los que valen tanto como él. (p.5), "Las Venas Ocultas de la Dictadura".

¿No sería esa vaina lo que pasó con los generales Juan Vicente Gómez, Marcos Pérez Jiménez

y el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías?

A veces nosotros no podemos entender cuando el Comandante-Presidente Hugo Chávez señalaba "Comuna o nada", y ahora resulta que el Presidente Nicolás Maduro Moros repite como un loro desenfrenado "démosle todo el poder a los CLAPS".

He aquí sus letras: – "… El fundamentalismo comenzó a hacer su trabajo, no el musulmán, sino el de los fanáticos de la Teoría de El Mercado…". (p.144).

Ricardo Luy Acosta y El Bazar San José en Carayaca

El comerciante Ricardito Luy Acosta recordó esos momentos trágicos de nuestra historia local y regional, bajo estos términos:

– Yo recuerdo que cuando esa gente llegó al pueblo de Carayaca, nosotros pensamos que íbamos a vivir una nueva revolución, una vez muerto el Gral. Gómez. Muchas personas afectas al gomecismo, se escondieron en esos montes con sus familias, en la cara se les veía a las personas, sus grandes deseos de no continuar aceptando más a gente del gobierno gomecista, estaban dispuesto a todo, y los que más sobresalieron entre los revoltosos fueron los del pueblo de Tarmas, y los que vinieron desde Santa Rosa de El Güire, también los hubo de otras regiones de nuestra parroquia.

Ellos iban a quemar la vieja Jefatura Civil, que fue la casa del Gral. Juan Rodríguez, y que está más arribita de "El Almendrón", dicha casa aún se conserva allí y la misma por años fue la sede del partido COPEI. En eso llegó al sitio nuestro entrañable amigo don Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano y le habló a la gente con gran sentir, señalándoles que había que hacer algo, ya que en La Guaira se encontraba Jesús Corao con las fuerzas vivas de ese pueblo.

Después de la muerte del General Juan Vicente Gómez se vivió una etapa de transición de una nueva era, que comenzaba con el gobierno del General Eleazar López Contreras. Eso fue feo de verdad, verdad, ya que la gente se odiaba entre los unos y los otros, y cobardemente se mataban a machete en esos días.

Julio Rafael Chalbaud-Cardona, en unos de esos previos, le preguntó a quienes lideraban las protestas en el pueblo de Carayaca, que si ellos lo aceptaban a él como Jefe Civil de Carayaca, y la gente gritó que si lo aceptaban, como tal. Lo que no sabían esas personas que Chalbaud–Cardona traía un oficio firmado por el Gral. Elbano Mibelli Lobo donde lo nombraba Jefe Civil de este pueblo.

Lo que si sonaba en Caracas, eran las palabras de don Tomás Liscano quien estaba vinculado a la familia de Julio Rafael Chalbaud-Cardona, a través de las familias Velutini y Pietri, y quien auguraba que no hubiera "Ni Reacción, Ni Revolución". En Caracas si hubo nuevos liderazgos en el pueblo que salió a la calle en la mañana del 14 de febrero de 1.936, pero eran desconocidos y por esos fueron bien aplacados por el Gral. López Contreras.

La vaina comenzó agudizarse a partir del día 12 de febrero, donde convocaron a una huelga general y a un paro cívico en nuestras casas, poco sabíamos aquí lo que pasaba en Caracas y en La Guaira. Quizás el telegrafista sabía lo que acaecía en esos momentos en la capital de la República. Lo que se temía era que sucediera una plomamentazón que nos llevara a una catástrofe como la del Comandante Boves en 1.814.

A veces nos preguntábamos aquí en el pueblo de Carayaca, ¿qué carajo está pasando en Caracas?

Allá habían creado una Junta Patriótica que fue presidida por los doctores Jorge Luciani, Miguel Acosta Saignes, Rolando Anzola, Manuel Felipe Rúgeles, Ernesto Silva Tellería y Raúl Osuna B. Los chácharos gomecistas mataron a más de una decena d personas e hirieron como a unas doscientas, más o menos, de una descarga de plomo que salió de las instalaciones de la Gobernación de Caracas, hacia los manifestantes que estaban aglomerados en la Plaza Bolívar. La construcción de la carretera de Carayaca estaba dentro de los recursos que fueron asignados en el Plan o Programa de Febrero. Allí trabajaron el negro tarmeño Justo León y Bruno Kienzler Tortoza, quienes echaron el pico parejo en la construcción de la misma.

Lo extraño es que años después Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano se suicidó en su hogar en El Paraíso en Caracas, y lo cierto del caso es que en el pueblo de Carayaca, no creíamos lo que él había hecho; ya que aquí era muy querido por la gente. Lo que sí puedo decir a ciencia cierta, es que él nació en Caracas el 8 de noviembre de 1.910 y era de origen francés. Siendo sus padres: don Julio Chalbaud-Cardona Calderón y doña Ana Luisa Urbano.

¿Qué fue de la vida de don Julio Rafael Chalbaud–Cardona, don Ricardito Luy?

• Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano en sus andanzas de cupido, fue flechado por la guayanesa doña Josefina Augusta Lange Maestre (*16/4/1.913), natural de Ciudad Bolívar. Ambos contrajeron matrimonio en la Jefatura Civil de la Parroquia Santa Rosalía en Caracas, el 18/12/1.943, legalizando de esa forma su concubinato. Que yo sepa con su señora tuvo los siguientes hijos: Rafael Ángel Chalbaud Lange (*21/3/1.933), Nelsón Chalbaud Lange (*3/10/1.937), Daniel Esteban Chalbaud Lange (*3/6/1.939) y Carlos Eduardo Chalbaud Lange (* 23/12/1.943).

El abuelo de Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano fue el musiu José Antonio Chalbaud- Cardona, quien nació en Bordeaux en Girón de Aquitaine en Francia en 1.826 y falleció en Mérida, el 17/11/1.860. Su abuela fue doña Dolores Calderón Carrillo, quien murió en Mérida, el 28/12/1.899. Sus abuelos tuvieron los siguientes hijos: María Luisa Chalbaud-Cardona Dávila, Antonio Chalbaud-Cardona Dávila (*4/7/1.888- +1/6/1.987en Mérida), Esteban Chalbaud- Cardona Dávila (*23/5/1.895 en Mérida), Julio Chalbaud-Cardona Dávila, Dolores Chalbaud- Cardona Dávila (*7/8/1.889 en Mérida – +18/5/1.981 en Caracas), Agripina Chalbaud-Cardona Dávila, Paulina Chalbaud-Cardona Dávila, María Chalbaud-Cardona Dávila (*19/10/1.898 en Mérida), José María Chalbaud-Cardona Dávila y Luis Chalbaud-Cardona Dávila.

Sobre la muerte de Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano hubo un gran enigma y es que el educador de escuela rural Francisco Santiago Sánchez Aranguren, en una oportunidad le contó lo siguiente a su hijo León Manuel Morales en el pueblo de Carayaca:

• Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano solía visitar con mucha frecuencia la posada que tenía la señora Petra Guillén en la subida de El Pardillo a comer las suculentas comidas que hacía en su negocio. Petra Guillén tenía fama en Carayaca de ser curiosa o bruja, ese era el decir de la gente en esa época, ya que ella era prima del tarmeño y mi gran amigo Tomás Benítez Capote. Las malas lenguas de Carayaca contaban que Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano andaba enamorado de una bella joven de Petáquire.

Cuando la señora Petra Guillén supo eso, en lo inmediato hizo planes muy perversos para salir de la joven de la zona fría, y a su vez apartarla definitivamente del antiguo Jefe Civil de Carayaca, cuya familia fueron los dueños de la Hacienda Caoma, donde tenían trapiche y producían papelón y aguardiente. Luego se supo que a la joven petaquireña le hicieron llegar una sabrosa arepa, que estaba rellena con una exquisitez de una carne muy desconocida por ella.

Lo cierto del caso, fue que ella se comió la arepa y en la misma le habían metido cuero de sapo, la cual le produjo una extraña enfermedad, que le fue destruyendo terroríficamente su bello rostro, hasta llevarla a la muerte. En el pueblo de San José de Carayaca hubo quienes dijeron que eso lo hizo la señora Petra Guillén y que para meterle por los ojos a una de sus más feas hijas a Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano, y que en la práctica se tradujo de esa manera. Los entendidos en la materia señalaban que esa vaina y que fue a través de magia negra y de extraños y desconocidos conjuros diabólicos e infernales.

Julio Rafael Chalbaud-Cardona Urbano ante tal situación se fue para Caracas y quizás eso le trajo problemas en su hogar, decidiendo terminal con su vida terrenal, de un pistoletazo en la cabeza. Lo que si es cierto, es que ese hombre fue una persona muy querida en el pueblo de Carayaca.

Gral. José Antonio Páez y Herrera

¿Qué nos puede hablar Dr. Alfonzo Vaz sobre el General Páez en Argentina?

– Mi libro recoge unas series de informaciones sobre una familia que conoció personalmente al Gral. José Antonio Páez, cuando salió de nuestra patria en tiempo del gobierno del Gral. José Tadeo Monagas Burgos. Yo pude conversar con algunos que son descendientes de ellos, y fueron quienes me dieron aportes muy importantes para poder escribir esta obra, que ahora se la obsequio a mi entrañable amigo don Angel Herrera Guevara, hijo del pueblo de Santa Teresa del Tuy y residenciado en el pueblo de Tarmas, adonde voy mucho, ya que allá vive mi amigo Antonio Benítez Rangel, mi albañil y herrero.

El Gral. Páez fue recibido por el Presidente Domingo Faustino Sarmiento, quien le dio una pensión militar por los servicios prestados a la independencia suramericana. Lo más interesante son las fotos que aparecieron de ese gran adalid de nuestra independencia, de quien considero en el único de nuestros próceres que logró sacarse fotos durante su larga vida como hombre de armas y como magistrado en estas tierras de Latinoamérica. Lo otro fue que se encontraron algunas partituras musicales de su propia inspiración, y lo más resaltante es que una calle de Buenos Aires, Capital Federal, lleva su epónimo nombre.

¿Qué nos puede decir sobre el Cacique Guaicaipuro, Dr. Carlos Alfonzo Vaz?

– Guaicaipuro fue un gran Jefe de Jefes de la Gran Confederación de Los Tarmas, él estuvo aposentado en estas tierras de Petáquire, y yo creo que él aparte de que era jefe de la Nación de "Los Teques", también los fue de los "Petáquires". Esas naciones indígenas de la Civilización KATUGUA fueron los guardianes de todas estas montañas que conforman El Palmar del Tuy (La Colonia Tovar), San Pedro del Guayro (San Pedro de Los Altos).

Dique de Petáquire Vaz?

Estas cosas las corroboro, porque he encontrado en las tierras en donde tengo esta casa aquí en Carayaca, una serie de piezas de alfarería aborigen, que fueron realizadas por quienes poblaron estas comarcas, desde tiempos milenarios; cuyos vestigios son las piedras labradas o petroglifos que se encuentran en las haciendas de El Limón y El Limoncito, Tarmas, y en El Güire.

¿Usted cree que el Cacique Guaicaipuro realmente tuvo unas minas en Petáquire, Dr. Alfonzo

– Si, vale. Guaicaipuro fue el heredero de las glorias de su padre Catuche y luego las continuó su hijo Baruta, yo si pienso que esas minas sí estuvieron ubicadas en dónde ahora se encuentra la Represa de Petáquire, ya que el oro de la Laguneta de Petáquire fue muy cotizado en tiempos de la conquista y la colonia.

Lo que usted señala tiene mucho de veracidad, ya que el padre Enrique Gallot Serín (F.M.I), quien es el párroco de la iglesia de Nuestra Señora de La Candelaria, en el pueblo de Tarmas, me enseñó un sagrado cáliz que en su base y en su borde superior tiene inserta una extraña inscripción, que en filología castellana del siglo XVII, reza así: – "… Cáliz donado por los pobladores de Tarmas, con oro sacado de las minas de Petáquire. Año 1.771…".

El Dr. Carlos Alfonzo Vaz, me respondió lo siguiente: –

– "… Entonces eso confirma mi hipótesis de que Guaicaipuro fue un jefe muy importante de la Gran Confederación de Los Tarmas, y que esas minas sí estuvieron ubicadas o aún se conserva en donde está el Dique de Petáquire, y que antiguamente fue la Laguneta de Petáquire…".

Cáliz de la Iglesia de Tarmas, año 1.771

¿Por qué se dio esa resistencia aborigen con gran fuerza en todas las tierras al oeste del Departamento Vargas, como en los altos mirandinos y valles del Tuy, y tierras de Aragua, Dr. Alfonzo Vaz?

– A los conquistadores españoles les costó mucho conquistar al centro de Venezuela, y fue debido a la resistencia que le pusieron los Tarmas o Taramas, allá bajo en las costas de Chichiriviche, entre los años 1.499 y 1.500. Allí en ese lugar de nuestras costas carayaqueras derrotaron a los capitanes Alonso de Ojeda y a Pedro Alonso Niño, y en verdad esa gente tardó muchos años en tratar de entrar nuevamente por estas costas de la mar abajo.

Fíjate que a Chichiriviche de la costa la llamaron "Puerto Viejo del Flechado", eso nos indica que el vocablo TARMAS significa "Guerreros", ya que ellos eran una mezcla de arawacos y caribes, y es muy probable que hablaban las lenguas de ambas familias, aunque hay versados en la historia aborigen, quienes señalan que hablaban muy bien el dialecto cumanagoto. La verdad es que cuando dicen al oeste de Curiana, se referían a las tierras en donde hoy está la Hacienda Curiana, entre el pueblo de Tarmas y la fila de Jesús, la Macanilla y La Media Legua, y las haciendas Guare, Guasca, Guaricuay (Guarica-mare) y El Güire.

Hay un detalle que es de análisis debido para todos los investigadores, y es que cuando dicen que los conquistadores "bordearon las tierras del cabo de Joao Branco (Juan Blanco) hacia el oeste de Curiana" en busca de agua y provisiones. Ese cabo es el mismo que fue devastado para construir el actual Aeropuerto de Maiquetía, desde el año 1.912.

Lo más curioso es que el nombre de Curiana es el primer nombre que se le da a esta tierra de gracia que vio el Almirante Cristóbal Colón en su tercer viaje a estas tierras hemisféricas en 1.498, y que desde esos tiempos conocemos como Veneziola o Venezuela.

Curiana es una derivación de las palabras Car-Hua-Ná, que después se convirtió en Cari-Hua-Ná y finalmente terminó siendo CURIANA, que significa "tierra cercana a tierra rica en perlas". El origen arawaco se expresa en esas letras que se confunden con un lugar llamado Curiana en la serranía coriana, y que por curiosidad su santa patrona es Santa Ana, la misma de la Hacienda "Curiana" en Tarmas, que es de la familia de José Minos Santis, quien está vinculado a la familia del General Dr. Nicolás Rolando Monteverdi, a través de Ramón Alvins Rolando.

Gruta a Santa Ana en la Hacienda "Curiana", año 1.980

¿Cómo es que aparece la familia del General Nicolás Rolando Monteverdi en estas tierras de

Carayaca, Dr. Alfonzo Vaz?

– La familia del Gral. Nicolás Rolando se aparecen por estas tierras con dos personajes que vinieron del oriente y del sur de nuestra patria, uno de ellos fue José Minos Santis y el otro su nieto fue su nieto Ramón Alvins Rolando, quien contrajo matrimonio con una hija del primero, dando origen a la familia Alvins–Rolando Santis. Esos señores se dedicaron a la política, donde llegaron a ser diputados y concejales en tiempos de los generales López Contreras y Medina Angarita.

El Gral. Nicolás Rolando Monteverdi era más militar, que el mismo Gral. Manuel Antonio Matos, ya que gozaba de más prestigio en el terreno de las armas y por eso fue el Jefe Supremo del Ejército de La Revolución Nacionalista Libertadora, mientras que el otro era algo así como el Presidente Provisional de la misma. Si revisamos la historia nos encontraríamos con algo parecido que sucedió con el Generalísimo Ezequiel Zamora, que fue el máximo jefe del Ejército Federal, mientras que el Gral. Juan Crisóstomo Falcón fue el Presidente en Campaña.

Inmediatamente, le di la razón al historiador Dr. Carlos Alfonzo Vaz, señalándole lo siguiente:

– Ciertamente, Dr. Alfonzo Vaz, usted tiene razón cuando nos ubica la aparición de la familia de ese caudillo oriental, quien en vida también fue un gran farmaceuta, ya que él gozaba de arraigo en todas esas tierras que conforma el oriente venezolano, y si se quiere fue el artífice en la creación de la Guayanidad, que es una expresión soberana de los guayaneses por crear una patria separada, después de la muerte del General en Jefe Manuel Carlos Piar en Angostura, el 16 de octubre de 1.817.

Hace unos meses atrás, el negro tarmeño Nicanor León Mayora nos contó que el Gral. Rolando andaba en armas por los lados de Puerto Francés en las cercanías del pueblo barloventeño de Chirimena, con el fin de acantonar tropas y luego desplazarlas hacia La Victoria, con el fin de librar la batalla definitiva en contra del gobierno del Gral. Castro en 1.902. El Combate que se dio en la zona de la Boca de Guenque, donde sorprendieron al Gral. Esteban Lujan con su gente y que fue el preludio de la derrota que se le avecinaba a la gente de La Libertadora en ese año.

Gral. Nicolás Rolando Monteverdi

El Gral. Rolando contaba con una fuerza muy importante en los valles del Tuy, y no le quedó más remedio al Gral. Juan Vicente Gómez que enfrentar al más osado de los generales orientales de la talla de Rolando. La ventaja la tuvo el Gral. Gómez, a raíz de la victoria del castrismo sostenida por la avanzada comandada por el Gral. Emilio Antonio Ríos en el sitio de Guenque en Arrecifes, en las cercanías del Río Mamo, en contra del pariatero Gral. Lujan, debido a la deserción Vicente Viana y del negro Gral. Juan Rodríguez, como de su Sgto. Mayor Manuel María Mayora, en tierras de las haciendas La Florida y Uricao, como en las tierras y costas de la Parroquia Carayaca.

Realmente, la Batalla de El Guapo fue muy sangrienta, de eso no hay dudas, ya que el traidor Gral. Juan Rodríguez era parte del ejército comandado por el Gral. Gómez. La traición era equidistante, debido a que muchos de los hombres de color, se fueron a combatir con el andino Gómez, ya que el Gral. Francisco Linares Alcántara Estévez, quien era un militar académico de formación, y no uno más de esas montoneras caudillescas, tuvo la ventaja de tener un hermano de raza negra por pate de padre, hijo del extinto y asesinado Presidente

Francisco Linares Alcántara, quien había nacido en la Hacienda de San Miguel de Chichiriviche de la costa, conocido como Tiburcio Mayora, padre de Bruno Mayora en el pueblo de pescadores de Catia de La Mar.

Nicanor León Mayora es descendiente de Tiburcio Mayora, a quien conoció siendo muy niño en los pueblos de Tarmas y Carayaca, como en las haciendas de Uricao, Mamo, La Florida, Cagua (Puerto Cruz) y Chichiriviche. Allí en El Guapo rodó mucha sangre, el 11 de abril de 1.903, donde salió herido el Gral. Gómez y la batalla, le fue salvada por el traidor Gral. Juan Rodríguez, quien en hombros lo sacó del combate y puso en un sitio a resguardo, siendo pocos años después becado con la Jefatura Civil de Carayaca, hasta 1.931.

En El Guapo, el Gral. Rodríguez tomó 200 soldados y los desnudó pintándolos todos de negro, y con machetes en manos y en horas de la noche se abalanzaron en contra de las fuerzas de La Libertadora comandadas por el Gral. Rolando. Ante esa derrota inminente de los nacionalistas, que duró aproximadamente 40 horas, y que propició la derrota del militar oriental hacia su bastión final en Ciudad Bolívar en 1.903.

No podemos olvidar que el Gral. Nicolás Rolando Monteverdi fue candidato con pocas opciones a la Presidencia de la República de Venezuela en 1.897. Quedando la vaina de la siguiente forma:

La rivalidad existente entre los generales Dr. Nicolás Rolando Monteverdi y el Dr. José Antonio Velutini Ron, siempre fueron muy evidentes. La derrota de la Revolución Nacionalista Liberal Amarilla Libertadora dejo atrás en el pasado los ejércitos montoneros y caudillescos para dar paso a la construcción de un verdadero Ejército Nacional profesional y académico, bajo la formación del chileno prusiano Coronel (Ej.) Samuel Mc. Gill en 1.910.

El Gral. Nicolás Rolando no estaba equivocado cuando tomó el camino de Ciudad Bolívar, en donde logró reagrupar sus fuerzas para tratar de librar una batalla que lo catapultara en la historia, como al General Manuel Piar en la Campaña de Guayana en 1.817. Con el aval de que el Gral. Ramón Farreras, descendiente del Libertador de Guayana, se unió a la Revolución Libertadora para tratar de consolidar las posiciones contrarias al castrismo en el sur y en el oriente del país, ya que estando los estados Bolívar, Sucre, Anzoátegui y Monagas, como parte de los llanos y las cuencas hidrográficas del Río Orinoco en poder del Gral. Rolando, lograrían los alzados en tomar el poder en ese bastión territorial, y desde allí consolidar mejor sus posiciones militares, políticas, económicas y territoriales. En la Batalla de Ciudad Bolívar, el 21 de julio de 1.903, el Gral. Nicolás Rolando Monteverdi cayó prisionero ante el Gral. Juan Vicente Gómez Chacón, conjuntamente con 54 generales, 92 coroneles, 42 comandantes, 32 capitanes, 9 médicos y 3.000 soldados.

¿Qué nos puede seguir contando sobre la incursión del Capitán Francisco Fajardo en nuestras tierras, Dr. Alfonzo Vaz?

• El primero que comenzó a hablar de oro en estas tierras, fue el Capitán Francisco Fajardo, quien era un mestizo margariteño mezclado con los indígenas de estas tierras a través de los caciques Charaima "Señor de Las Charas" y Naiguatá, quienes eran familiares directos de su madre Isabel, y quien también tenía orígenes guaiqueries (arawacos) establecidos en las costa de San Miguel de Chichiriviche, y quien en su avanzada fundó primeramente a la ranchería de pescadores en tierras del Cacique Catia en las tierras y costas que están frente al Alto de Cuparao, y que llamó Catia de La Mar en 1.555. Ese rancherío de pescadores sobrevivió hasta el gobierno del Gral. Marcos Pérez Jiménez, cuando fueron sacados de allí definitivamente, y fueron ubicados en la Urb. Soublette.

¿Cuántos años había pasado dese la última incursión hispánica en esas costas en 1.499, hasta la nueva llegada de los españoles en 1.555, Dr. Alfonzo Vaz?

• Desde la llegada de Alonso de Ojeda habían pasado como 56 años y desde el arribo de Pedro Alonso Niño 55 años. Eso nos indica que todas esas costas fueron muy bien resguardados por Los Tarmas, quienes estuvieron muy bien distribuidos en todas estas comarcas, en las defensas de estas tierras. Los adelantados españoles, viendo que era imposible incursionar por las costas guaireñas, tanto a barlovento como a sotavento, decidieron meterse por los lados del oriente y por el occidente de la antigua Provincia de Venezuela, y de esa forma fueron avanzando hacia el centro.

Los pueblos recién fundados como Nueva Andalucía de Cumana y Santa Ana de Coro fueron los puntos de apoyo para ir despejando el camino hacia el centro de la provincia y hacia las tierras andinas, con miras de ir hacia las tierras del Nuevo Reino de Granada. Muchos capitanes españoles murieron en sus afanes de conquistar tierras y someter a sus pobladores originarios, hasta que desde el Perú se apareció el Tirano Lope de Aguirre y creó grandes incertidumbres dentro de las filas españolas en la Isla de Margarita y en Borburata.

El Marañón Lope de Aguirre había atravesado la selva amazónica con sus marañones y lograron recalar a las aguas atlánticas, hasta alcanzar la Isla de Coche, y de allí pasaron a la Isla de Margarita, donde tomó la justicia por su propias manos, y ejecutó al Gobernador y Teniente de Justicia don Alonso de Cobos, padre del conquistador don Cristóbal Cobos, quien fue el primer encomendero de Tarmas en 1.570.

Lope de Aguirre tuvo planteado dirigirse ante la corte del Emperador Carlos V en España y denunciar las atrocidades que habían cometido el alto clero y los capitanes adelantados en tierras de América en el siglo XVI. Los españoles asentados en los pueblos de Coro y El Tocuyo tenían que frenar los avances del Marañón Lope de Aguirre, y fue cuando decidieron enviar al más aguerrido y famoso de sus capitanes, nada más y nada menos, que a Diego de Losada.

Destrucción de La Villa de San Francisco en el Valle de Los Indios Caracas

Ese hombre acabo primeramente con los indígenas Omaguas y después con Lope de Aguirre, y llegando al puerto de Borburata, es cuando obtiene informaciones de algunos indígenas sometidos,

sobre algunas tierras en donde fluía el oro y que eran desconocidas por ellos.

Diego de Losada prepara la expedición y es cuando
sorprende a todas las naciones indígenas de estas tierras, ya que entró
por el Puerto de Cagua La Vieja, que es el mismo pueblo de Puerto
Cruz, bordeando la quebrada de Tamayra salieron a San Pedro del
Guayro o San Pedro de Los Altos. Comenzando de esa manera
el fin y exterminio de estos pueblos originarios, ya que donde se encuentran
los Petroglifos de El Limón, podemos decir que son rutas
migratorias de los primeros pobladores de estas tierras, y que fueron las que
usó el Capitán Diego de Losada, en sus incursiones
en el Valle de Los Caracas.

Inmediatamente entró en la conversación el señor Angel Herrera Guevara y dio los siguientes aportes en relación a los relatos del Dr. Carlos Alfonzo Vaz, sobre Las Minas del Cacique Guaicaipuro en Petáquire.

• Mi abuelo paterno estuvo en la construcción del Dique de Petáquire, ya que él era ingeniero y trabajó con los Zuloaga en la construcción de la misma. Mi abuelo conoció a Tomás Alva Édison, el inventor del bombillo y del fonógrafo. Ellos eran amigos y hasta se carteaban, el uno con el otro, y viceversa. Eso fue lo que le llevó a trabajar con esa familia que dio origen a la industria eléctrica en esta región de Venezuela. Además, él fue dueño de la Hacienda "Valle Hondo", en esta zona de Carayaca.

Yo recuerdo que cuando niño pasé algunas temporadas en estas zonas. Por mi condición canaria y española, soy descendiente del Comandante José Tomás Boves, mi querida madre murió muy joven en Caracas y está sepultada en el viejo cementerio de El Valle, eso fue lo que permitió que me criara con mi abuelo, ya que mi padre Leandro Herrera Estezo se casó en 2ª nupcias y estableció una nueva familia, de donde nació ese hermano mío que canta en "El Dueto Criollísimo", desde su misma fundación.

¿Qué opina usted sobre las Minas de Guaicaipuro en Petáquire, amigo Angel Herrera Guevara?

• Estas tierras no hay que verlas como las vemos hoy en
  día, nuestra mente debe remontarse a los tiempos en que Guaicaipuro
  y sus guerreros eran los dueños de estas montañas, ríos
  y mares. En aquellos lejanos días hubo caminos y atajos que ahora
  están desaparecidos o tal vez alguno se conserven, pero para nuestros
  indígenas, era muy fácil ir de una comarca a otra, por esos
  caminos que ellos mismo abrieron en las espesuras de los árboles
  y bosques.Angel Herrera Guevara

El señor José Félix Tortoza Castillo, bisnieto del Cacique Hilario de La Caridad Tortoza Rodríguez, sobre el rescate de sus tierras y que heredaron de los antiguos Taramas o Tarmas en el juicio que realizaron en contra de algunos hacendados en el Juzgado de 1ª Instancia de Caracas, entre 1.837 y 1.841, nos dijo lo siguiente:

Cuando mis abuelos le ganaron el juicio a esa gente, los linderos de nuestro Resguardo Indígena de Tarmas, quedaron establecido de esta manera: Lindero Oriental; Quebrada de Picure, desde su desembocadura al mar, aguas arriba la Quebrada de Tucutucu, hasta el punto que la divide del camino que sube al Portachuelo de La Cruz. Dicho Portachuelo es también punto limítrofe y el cual sigue el lindero por la cima de las lomas de Zapateral y Tirima hasta encontrarse con el Camino Real que va a Tarmas, en cuyo punto se mandó a colocar una cruz; de modo que toda la loma de Picure y las vertientes de la de Zapateral y Tirima hacia el pueblo de Tarmas eran de los indígenas, y se les dio en posesión.

Lindero Sur: Cuyo viento colinda con las posesiones de los señores Julián García Saume, Miguel Tejera (dueño de la Hacienda "Anare") y Josefa Apestequía quienes se reunieron en la casa de Miguel Tejera, en las cuales se marcó el lindero sur. Este lindero partía del Camino Real, termino de la loma de Tirima, el cual estaba marcado con el tramo de la línea oriental, Camino Real de Tarmas para abajo hasta encontrase con el Canjilón de "La Marcela", y de ahí cruzando la línea recta al punto, en que en el camino del pueblo de Anare se corta la Quebrada de Píritu, cuyo punto es conocido por el nombre de "Agua Negra", y en el cual termina la Posesión "Saume".

José Félix Tortoza Castillo

De ahí continua el lindero aguas abajo, hasta encontrar el punto en que el cauce, es cortado por una línea recta, de sur a norte, tirada desde "Peña Grande", que está al lado encima de la acequia, que pasa al pie de la piedra, en que se colocó un botalón, para hacer un poste, del cual se tiró una recta hasta el "Alto de Pulma".

Lindero Occidental: Empieza por la parte norte, en dirección al sur, desde el puerto nombrado de Manzanillo o Tarmas, camino de Oricaro o Uricao,

hasta encontrar con una cruz, que está cerca de la entrada a este pueblo, y que conocemos como "La Cruz de Guardia". Y de allí tomando el rasgo de la antigua acequia, de esta Hacienda de "Tarma Abajo" hacia arriba, hasta su toma en la Quebrada de Píritu en donde termina la misma hacienda.

Para el deslinde con la Hacienda "Guasca", se decidió el punto, en que principia el rasgo de la acequia, de los señores Sánchez, Quebrada de Píritu abajo, hasta su confluencia con la de "Curiana" o "Macuatare", y desde allí por esta última, aguas arriba, hasta su cabecera en la "Lagunita", que está en el camino de "Petáquire", lindando toda esta quebrada, con la Hacienda "Curiana", del señor Tomás Hernández.

Lindero Norte: La playa del Mar Caribe.

¿A veces no me explicó como el Dr. David Morales Bello, decía que los indios Tarmas no existieron?

¿Por qué trataron de demostrar algo que solo benefició a los terratenientes de la familia Machado Zuloaga?

¿Por qué el 2º Obispo de La Guaira, Mons. Francisco Guruceaga Iturriza, con la bendita Sociedad San Pedro Apóstol se prestó para esa jugada de estar despojando tierras en Carayaca en 1.976?

Placa dedicada por Tomás Hernández a Santa Ana en Curiana, 1.837

¡Por qué la Diócesis de La Guaira en ese año estafó a la nación venezolana con 8 millones de bolívares con las extrañas ventas de las tierras de Carayaca, Tarmas, Tirima, Cuauro, Corralito y los cerros Algarín y Jesús en Maiquetía?

¿Por qué el Estado de El Vaticano autorizó esas ventas al Centro Simón Bolívar (CSB) sobre tierras que siempre han sido de la nación venezolana?

Después intervino el joven León Manuel Morales, quien dio un aporte interesante en la conversación en donde demostrábamos que Las Minas de Oro de Petáquire, pertenecieron al Jefe de Jefes Guaicaipuro. Siendo este su relato:

– Yo recuerdo como si fuera ahorita mismo, que el señor José Félix Tortoza Castillo, le dijo lo siguiente al señor Sebastián Kienzler Tortoza: – "… Sebastián, yo no sé ni porque mi bisabuelo Hilario de La Caridad Tortoza Rodríguez, le vendió la Posesión "La Marcela" a don Ramón Aquino, en transacción que realizó el 25 de mayo de 1.842…".

Ya que esas cosas nos han traído mucho problema a todos nosotros, hoy en día. Sebastián, fíjate muy bien, sobre los linderos de esa venta. Sur: Tierras de la señora Josefa Apestequía, con la fila que conduce a Petáquire. Norte: Otra fila, por debajo de esta, corta la posesión, hasta la Quebrada de Curiana. Naciente: Los límites de la Posesión "Anare", que fue propiedad de Manuel Reyes. Poniente: Quebrada de Curiana.

El Generalísimo Ezequiel Zamora Correa en relación a las tierras que siempre fueron de nuestros indígenas, y las cuales por heredad tienen que ser de sus legítimos descendientes, y que no es así en la realidad, expresando lo siguiente: – "… Los indios sin sus resguardos y tierras de comunidad también son esclavos, la papeleta de la libertad sin libertad económica lleva a los manumisos nuevamente al botalón del amo…".

Sebastián Kienzler Tortoza

¿Qué podemos intercambiar desde la génesis
misma de Las Minas de Petáquire, Dr. Carlos
Alfonzo Vaz?

– El oro siempre ha sido un elemento codiciado por la gente,
ya que el patrón oro hasta tiene signado a nuestra moneda,
y a los demás sinos monetarios del mundo. Desde los tiempos más
recónditos de la historia de la humanidad, el oro siempre ha estado presente
en todas las culturas, como la persa, china, hindú, egipcia, maya, incásica
o azteca, entre otras.

Nosotros tenemos que recordar que en nuestra tierra nació la Leyenda del Dorado, que fue lo que en parte trajo al Marañón Lope de Aguirre del Perú, o llevó a Gonzalo Jiménez de Quezada a la conquista del Nuevo Reino de Granada, y no podía faltar las tierras que conformaron la primigenia gobernación hispánica de la Provincia de Venezuela en el siglo XVI.

Ya dijimos que la gran tragedia nació con Francisco Fajardo en sus diversas incursiones por el litoral central, en tierras de los Tarmas o Taramas, entre 1.555 y 1.560. El lanzó esas avanzadas siguiendo instrucciones del Gobernador Pablo Collado en El Tocuyo, y así fue como cristianizó con su nombre, un asiento de Los Tarmas, en lo que hasta ahora se llama Caraballeda, y que él denominó La Villa del Collado

¿Qué fue lo que anduvo buscando el mestizo Capitán
Francisco Fajardo en esas tierras, Dr. Alfonzo Vaz?

– Francisco Fajardo sabía que grandes vetas de oro se escondían entre las montañas de Carayaca, Macarao, Antímano, Las Adjuntas, San Pedro del Guayro (Los Altos) y Los Teques, y era un oro de 23 quilates. Lo que él no tenía certeza era donde se encontraban esas minas. Claro, por sus vinculaciones indígenas recibió algunos dotes de oro de indígenas que le eran afín familiarmente, y eso despertó en él un gran interés por buscar el preciado metal al precio de lo que fuera. Las primeras pepitas de oro las recibió de los indios Tarmas que estaban en los predios del viejo Doopotorü Catia, en su ranchería que tenía en el Alto de Cuparao (La Colonia de Catia de La Mar). Una hija de ese gran jefe tarmeño era la mujer del Gran Diao Manaure en tierra d los Jiraharas arawacos en tierras de Curiana o Coro, adonde arribara el Capitán Juan de Ampíes.

Una vez que despertó los ímpetus del Gobernador Collado, y eso llevó al patíbulo al margariteño Francisco Fajardo, primeramente fue llevado ante la presencia de su y que protector en el pueblo de El Tocuyo. Su detención produjo la destrucción de la Villa de San Francisco en el valle de Los Caracas.

¿Pero Fajardo les señaló a esos forajidos hispánicos en donde se encontraban Las Minas de Guaicaipuro, Dr. Alfonzo Vaz?

• Ciertamente, él le reveló en donde se encontraban esas minas de oro, ya que el Capitán Pedro Miranda fue nombrado Regidor de las mismas. Por lo equidistante en donde se encontraban ubicadas, esa gente tuvo que usar algunos esclavos africanos que habían traído desde Borburata, para las faenas de explotación aurífera en esas agrestes tierras.

¿Qué pasó con todos esos pueblos aborígenes de esas periferias, Dr. Alfonzo Vaz?