-Nada de lo que corresponde a la evolución tiene ni principios rápidos ni finales drásticos. Los cambios son paulatinos y lentos. En el caso de los instintos y la especie humana, hemos establecido esa secuencia que recordaste muy bien, y aunque los instintos los tenemos con nosotros desde nuestro principio animal, la inteligencia racional se superpone a los instintos y comienza a crecer. Estamos en ese crecimiento… y acá en la superficie de la Tierra sabemos de civilizaciones anteriores que también estuvieron en esa amplia etapa de crecimiento y que casi desaparecieron, sin haber desaparecido el instinto. Solo el desarrollo posterior y los cambios que produzca harán que en algún momento del futuro esos instintos no sean necesarios y los perdamos.-
-No quisiera parecer un incrédulo – dijo Feliciano – pero me gustaría saber si esta teoría – que me consta es muy lógica – tiene alguna muestra física en qué apoyarse…?
-Sí, las hay; tanto para satisfacer la curiosidad del presente como para vislumbrar el futuro. El ser humano ha perdido el sentido anual de reproducción, como tienen los animales mamíferos superiores, una época del año que el instinto lo marca como de apareamiento, con él aparecen los olores característicos de la segregación de la hembra en celo, y aunque esas cosas ya son importantes, lo más claro de esto es que la mujer ha perdido la función física del CELO y por lo tanto el hombre perdió su cualidad de identificación olfativa de la hembra. Este cambio debemos entenderlo como que la inteligencia racional debía sustituirlo. Pero nuestra humanidad priorizó la propiedad privada y los valores en vez de la unión social y el entendimiento de nuestra ubicación en la Naturaleza, por lo que llegamos a una superpoblación que ahora, la misma Naturaleza está disminuyendo.-
-Hablas de la Naturaleza como si fuera un Dios. ¿Se plantea un tipo nuevo de religión? Preguntó Nelson.
-No; hablo de la Naturaleza como un modelo de equilibrio, en su diversidad, que en la sociedad exterior no se toma en cuenta. Se ha depredado y destruido sin atender a nuestra propia vida dentro de ella.-
-¿Decías que hay alguna muestra física para el futuro, también? Le interrumpió Feliciano, intentando volver al tema que se estaba tratando.-
-Sí; continuó Eduardo – el atrofiamiento de la cola, al final de nuestra columna vertebral es un signo evolutivo de la especie animal que se ha considerado desde hace mucho, pero también está el atrofiamiento lento de los dedos de los pies, por no necesitarlos como dedos prensiles y la pérdida de molares por el achicamiento de la mandíbula y el menor uso de ellos por la variación de los alimentos. Pero lo más importante que le apunta al futuro es nuestro cerebro. Físicamente es grande, pero recién en el último siglo pasado se estableció que utilizábamos una pequeña parte de él, solamente y que el resto – hablando del hemisferio derecho- no se atrofió a pesar de no haberlo usado, sino que nos sigue esperando a que lo desarrollemos conscientemente. Es el lado creativo, el de la imaginación y las imágenes, el de las emociones, los sentimientos y con el que se desarrolla el amor.-
-Julio nos habló del amor – recordó Nelson – pero fue en el tema cooperativo. Nos decía que el trato continuo y desinteresado de un grupo hacía crecer la fuerza del amor uniendo más a los participantes. Nosotros hemos tratado este tema entre nosotros porque encontramos al amor en dos lados que no nos queda muy claro: uno es el que nos dicen que estamos practicando y que debemos desarrollar y el otro es el que figura al final de la secuencia y que se considera un estado de conciencia.-
Nelson quedó a la expectativa del resultado que hubiera dado su afirmación y de una posible aclaración.-
-No es raro que se nos presenten estas dudas porque en la sociedad exterior el amor tiene un concepto casi trivial y se confunde más todavía, al estar asociado con el sexo. El amor de ahora, el que tratamos de poner en práctica y el otro al final de la secuencia, son uno solo: uno como principio y el otro desarrollado. Como les dije antes lo de las etapas; el instinto es una etapa que comienza a decaer en nosotros; el entendimiento y la comprensión están en buenos niveles de desarrollo, la intuición es casi un sentido que empieza a despertar y el amor es un estado de conciencia que necesita un ambiente acorde para exteriorizarse, para existir.-
-Ese es el ambiente que tenemos que hacer con la nueva organización, ¿no es así? – comentó Feliciano.-
-Y la nueva organización – siguió Nelson – constituye una nueva familia con lazos afectivos en vez de sanguíneos. Estaríamos avanzando en el entendimiento, la comprensión y el amor a la vez que dejamos atrás otra faceta de los instintos.-
-Pero nuestra forma reproductiva no va a cambiar por eso; adujo Susana, yo creo que el ambiente comunitario que ya hemos probado en Colombia es un gran adelanto frente a los problemas de familia, de trabajo y de gobierno que tuvieron nuestros padres y abuelos. Nosotros mismos, al formar parejas y luego tener hijos, quedaríamos todos incluídos en el grupo grande. Cada uno tiene sus tareas y obligaciones y un nuevo integrante también las tendrá… Con Janet y otra chica que quedó allá, estuvimos conversando sobre algunos detalles que nos planteó don Julio al decirnos que íbamos a tener que hacernos "compañeras" de los varones, en vez de seguir con aquellas "conquistas" que hacían nuestros padres y abuelos para lograr su pareja. No vemos muy claro en qué se fallaba o se producía una diferencia de comportamientos, pero entendimos que acompañar es cooperar – como dice Julio – en todo lo que podamos y en lo que seamos capaces. El nos puso el ejemplo de la caballerosidad que aprendían los varones y que tiene por objeto principal CEDER el lugar a la mujer o expresar amabilidades que no tienen reciprocidad. Claro que planteado así es injusto, pero era una forma sutil de instalar en nosotros unos valores falsos que había que respetar para no ser tildado de groseros o antisociales.-
-Creo que las mujeres tenían una vida menos pesada, en cuanto a responsabilidad pero algo vacía en cuanto a conocimientos. Ser madre no parece tener un valor moral y de hecho, tampoco puede ser la finalidad principal de la mujer. Adecuar nuestros comportamientos a ser "compañeros" nos lleva a mantener mejor las relaciones y las amistades en un grupo. Quizás a las tres que vinimos, nos costó poco hacerlo y por eso estamos aquí, pero nos faltan muchas cosas todavía…
Era evidente que Susana -la mayor del grupo – con sus 16 años cumplidos, como solía decir, tenía algunas incógnitas sobre esa parte de la vida de las personas. Una inquietud lógica que esperaba satisfacer pronto con la instrucción que comenzaban a recibir aquí.-
Eduardo sonrió porque sabía que en algún momento iba a aparecer el tema de la COLMENA. Iba a hablarles de ello cuando Carmen intervino.-
-Estaba pensando que si hoy no reconocimos a nadie como líder de aquí ni a ninguno como pariente de sangre de otro, creo que nos llevaremos varias sorpresas más, antes de ser conscientes de todo el sistema.-
-Posiblemente no sean tantas ni tan grandes las sorpresas, pero sí, pequeños cambios orientados hacia un convivir en paz con la gente y no contra la gente. Agregó Eduardo. – Las parejas sexuales siguen siendo iguales, pero han cambiado las reglas sociales con respecto a ellas. También cambió el conocimiento que tenemos de la vida y por lo tanto variaron las consecuencias de lo que hacíamos antes. Es necesario aclarar estas cosas juntas porque hay partes de ellas que se venían practicando. Por ejemplo la pareja constituía matrimonio "hasta que la muerte los separe" pero unos pocos años después estaban separados y habían formado nuevas parejas transgrediendo aquellas reglas sociales. No olvidemos que todo el ambiente formado por esas restricciones y el sistema económico con sus obligaciones, hacían una maraña en la que era una lucha vivir. Y se aspiraba a ser feliz!! En el concepto grupal, la pareja está integrada al grupo individualmente; cada uno tiene sus responsabilidades con todo el grupo y quedaría afuera si no las cumple.-
-Allá en Colombia no se habló nunca de echar a nadie!!
-Aquí tampoco lo hemos hecho porque también se aprende la función de nuestra vida en la Tierra y por lo tanto se asume la responsabilidad ante los demás y con uno mismo. Esto es una consecuencia de la nueva educación y un gran cambio ya que la familia no se limita al matrimonio sino que cada uno sigue siendo responsable ante todos los demás, así como todos los demás amparan a uno con su responsabilidad. Esto no resta amor a la pareja sino que cada uno tiene el amor de los demás en forma permanente. Uno nunca queda solo como sucedía con la familia de sangre. Resumiendo: la pareja sexual sigue igual pero el caudal afectivo aumentó ya que la familia grupal sustituye con creces a la pequeña anterior. Este es el camino social para desarrollar el amor del que hablamos recién..-
-Así que logrando la organización social integrando lo que en la sociedad exterior está separado, como la escuela, el trabajo, el hogar y el Estado, tenemos casi el esquema nuevo. Solo faltaría el tema filosófico de la vida para sostenerlo y hacerlo evolucionar.-
Ya se estaba haciendo de noche y había una apariencia de satisfacción en los chicos. Dieron por concluída la charla y fueron dispersándose para luego encontrarse en el salón para cenar.-
Durante la cena conocieron otros compañeros continuando la algarabía con los visitantes. Eduardo y Silvia les anunciaron que a la mañana siguiente tendrían otra reunión para definir sus destinos y por consiguiente sus áreas de práctica.-
– o – –
-La mañana siguiente se presentó lluviosa y algo más fría que los días anteriores. A la hora del desayuno estaba la mayoría, ya que hoy no habrían tareas en el huerto y solo se atendía a los animales. Varios salieron para el taller a hacer algunos trabajitos de reparación pendientes, otros a la biblioteca del mismo salón de trabajo y dijeron de hacer lugar aquí, para una reunión de yoga a las 10 ½ aproximadamente.-
El grupo visitante con Eduardo y Silvia acomodaron unas sillas en un extremo para comenzar su trabajo. Silvia los invitó a hacer unas respiraciones profundas, con retención corta y exhalación suave, sentados derechos y con los ojos cerrados. Concentrémonos en la respiración – dijo – solo le ponemos atención a la respiración.-
Tres o cuatro minutos después, les hizo abrir los ojos y… a poner toda su atención ahora en la reunión.-
-Lo que nosotros llamamos un Grupo Vital, no es un invento ni un capricho sino una necesidad que surgió del resultado del sistema económico. Consideramos que lo principal de esta realidad es la gente y no sus valores monetarios. Como esa gente tiene necesidades elementales como la alimentación, ropa y techo había que implementar un modelo social que funcionara sin dinero y a la vez que dignificara a la gente en vez de degradarla – con su marginación – a la miseria y el hacinamiento. Silvia respiró hondo y sonrió – Aunque ese es el trágico final del sistema autoritario y su sub-sistema económico, nuestra visión está puesta en su sustitución a partir de las edades menores y eso es lo que vamos a poner en práctica hoy con ustedes.-
-Pensamos que lo mejor para ustedes – comenzó Eduardo – debe ser conocer varios grupos porque tienen distintas características internas y podemos hacer que vayan de a dos o de a tres a realizar las experiencias. Ustedes deciden.
-¿Tenemos que decidirlo ahora? Preguntó Carmen – o podríamos tratarlo con Uds. y analizamos lo que nos pueda convenir más?
Eduardo sonrió y dijo: -Ahí hay una influencia de Julio que les enseñó a tomar resoluciones luego de conocer bien el problema. Muy bien. En realidad íbamos a hacer eso, pero queríamos saber si Uds. estaban de acuerdo.-
Sonrisas de todos; se acomodaron mejor en sus asientos y se dispusieron a escuchar la propuesta.-
-Cada grupo dispone de una cantidad de tierra que es su responsabilidad (no su propiedad) y que aprovechan para sus tareas específicas. Cada uno tiene su huerta y frutales, pero unos son más técnicos y otros más agricultores. Con este sistema nos compensamos en un intercambio permanente y evitamos que cada grupo tenga que sembrar todas las especies que usamos. El que siembra arroz lo hace para varios grupos, mientras otro siembra trigo y otro maíz.- el trigo pasa al molino y luego se distribuye la harina, mientras que nosotros, que tenemos el taller de carpintería, hacemos muebles y asientos según se vayan necesitando. Los arreglos los hace cada uno en su taller. También planificamos la rotación de los cultivos entre parcelas determinadas, lo que a grandes rasgos y en el tema cultivos constituye un grupo de grupos. Es un orden mayor del que tenemos interiormente.-
-Entonces, en lo que respecta a la organización social, es igual en todos los grupos? Quiso saber René.
-Sí, claro, puede haber distinta cantidad de gente, que estará relacionada con las tareas que tengan y sus talleres tienen a sus expertos que a la vez son docentes de los chicos que se preparan para seguir en la próxima generación, como también quienes aprenden y ayudan como un entretenimiento, algo que se hace por el gusto de hacerlo… y se hace para los demás.-
-Y podríamos lograr el autoabastecimiento total, como hablamos ayer, sobre lo que todavía se recibe del exterior? – preguntó Feliciano.-
-Sí, si tenemos en cuenta el modelo de este proyecto social – respondió Eduardo. Hay cosas que no son de utilidad primaria y que no necesitamos para vivir, y muchas otras que fueron creadas para mover dinero en el sistema de consumo. Cuando aquí se habla de sencillez, todo eso queda en la categoría de superfluo y no necesario. Pero desde otro punto de vista podemos aclarar que todo lo que conocemos fue hecho por el hombre y por lo tanto lo podemos hacer nosotros también aquí. Sucede que ahora tenemos otra vara para medir, utilizamos la sensatez y el sentido común mirando, ante todo la conservación del medio ambiente. Esto hace una gran diferencia con el comportamiento que hubo antes, teniendo como único objetivo el de la ganancia económica…
-Solo hemos oído hablar de trabajo, aunque nos habían informado que una buena organización nos dejaría un margen de tiempo libre – apuntó Carmen. Queremos saber algo sobre eso.-
-Este es nuestro tiempo libre – dijo sonriendo Silvia – nosotros dos ya habíamos planeado tener estas charlas con ustedes, fuera de lo que es nuestra tarea comunitaria. Eduardo tiene su tarea en los invernáculos y yo la tengo en un grupo que atendemos en la cocina y en la huerta. Lo que les dijeron es cierto, y deberíamos dejar en claro que la idea del tiempo libre que se tiene en la sociedad exterior es muy distinta a la que se produce aquí. Para nosotros el tiempo libre es el que nos permite, mayormente, el desarrollo personal, en todas sus facetas y la actividad social. Cuando hicimos las respiraciones profundas al comienzo de esta reunión, estábamos practicando un ejercicio de concentración, que nos estimula el desarrollo personal, a la vez que nos preparábamos el ánimo para una actividad social. Todo converge en un desarrollo interior.-
-¿Y la diversión? – insistió Carmen.
-La diversión es una actividad que responde a contrarrestar el estado de aburrimiento, que se da en las personas que no tienen motivación de vida. Como aquí hablamos de nuestra vida interior y le damos sentido a la vida física, no percibimos el ocio como aburrimiento sino como un modo de conocimiento interior. Esto mismo suele ser tema de tertulias, pero no desesperes, que cuando tenemos el ánimo para ponernos a bailar, simplemente lo hacemos!!
Todos rieron con esta última noticia dada por Silvia, a lo que Eduardo quiso agregar su punto de vista.-
-Les estamos hablando de la nueva sociedad para que la aprendan y la enseñen, pero no nos olvidemos que este es un período de transición y que eso significa la convivencia de algunas situaciones. La diversión no es mala en sí misma sino cuando se degrada en vicios y violencias. Sabemos que a cada uno nos pueden divertir cosas diferentes, pero si eso no transgrede las vidas sociales de los demás, su misma sensatez lo aceptará. Esto es lo que todos estamos aprendiendo aquí y lo que queremos que se enseñe desde el principio a los que nazcan y eduquemos nosotros. ¿Lo ven claro? Si somos sensatos en lo que hacemos y decimos, nos podremos divertir sin lastimarnos; es lindo ¿sí?
Nuevas sonrisas de todos. Eduardo miró a Silvia para que siguiera.-
-Quizás a Uds. les parezca una vida seria por demás, pero lo que nos hace gustar esto es la relación tan fácil que tenemos con todos. No solo con la gente de este grupo sino con los de alrededor también. Este modo de vincularnos como amigos, no tiene límites de ningún tipo y es posible que en poco tiempo, consideren a una reunión de tres, como una diversión, y una visita a amigos de otro grupo, como un picnic.-
-¿Y si uno quisiera cambiar de grupo, puede? Preguntó Feliciano.-
–Claro que sí. En los grupos de ingreso, como es éste, se suelen presentar estos casos y nosotros lo planteamos como un cambio de familia. Cada uno asume aquí una responsabilidad con los demás, que se hace efectiva en la tarea que desempeña. Si uno se quiere ir es necesario ver quién cubre su lugar y reorganizar las tareas. Lo mismo se arregla en el otro grupo al que quiere ir; así que es como si se arreglara en una asamblea nuestra y otra asamblea en el otro grupo. Le damos prioridad a que la gente integrante esté cómoda y a gusto. Eso nos hace felices a todos y nos ayuda a estar mejor.-
-La formación de una pareja de distintos grupos se soluciona así, entonces?
-Sí, Susana; siempre tenemos que tener presente el funcionamiento correcto del grupo, porque cada uno de nosotros depende de eso. El beneficio es recíproco, porque si el grupo está bien, como grupo, todos estamos bien, personalmente.-
-A través de las charlas que recibimos en Colombia – comenzó Nelson – notamos la soledad que hay entre la gente mayor, tenga o no tenga familia. Creo que hay que poner un esfuerzo consciente en llevar este sistema adelante, ya que, nosotros mismos evitaríamos ese problema en la vejez.-
Se hizo un silencio que fue de meditación y asimilación de las palabras de Nelson. Hubieron unas miradas de asentimiento de sus compañeros que le infundieron ánimo para seguir.
-Entonces podríamos concretar establecernos acá y dentro de unos días, que hayamos visitado y conocido los grupos de los alrededores, dividirnos en grupos de tres para convivir con ellos y aprender sus particularidades.-
Todos asintieron con pocas palabras entre ellos. El murmullo terminó cuando Susana se dirigió a Eduardo y Silvia.-
-¿Y los grupos interiores? ¿tendremos oportunidad de ver una maternidad y la crianza de bebés? Porque hasta ahora nos tratamos con adolescentes hasta viejos, pero no hemos visto ni un niño por aquí.-
-Como les dijimos antes, – respondió Eduardo – éste y los grupo9s vecinos son de ingreso y por consiguiente de transición. Susana está preguntando por lo que nosotros llamamos LA COLMENA, que es el lugar de inicio de la vida y que tratamos de hacer lo mejor posible en cuanto a la propuesta de unificar la experiencia física con la espiritual. Por lo tanto evitamos al máximo las posibilidades de "contaminación" de malas costumbres del exterior. Ustedes tendrán conocimiento de la Colmena por dentro, cuando ya se hayan adaptado a estos grupos externos. No se irá nadie sin esa experiencia porque es el punto clave de la nueva sociedad. Deben saberlo todo para poder reproducirlo a donde vayan. Esa es nuestra función voluntaria con ustedes y la haremos con gusto.-
A pesar del tono suave que usó Eduardo para responder, Susana por haber sido la voz cantante y sus demás compañeros por tener la misma inquietud, quiso saber en qué consistía la Colmena.-
-No hay inconveniente, porque esto no es un secreto sino una asepsia social, que durará un par de generaciones más. En la colmena se instruyen a las mujeres embarazadas y sus compañeros en el trato social del feto y luego del niño. Tomamos en cuenta todos los descubrimientos que hizo la ciencia y los aplicamos en un sentido de avance de la humanidad. En este aspecto contamos con la continuidad de la vida espiritual – como ustedes mismos han experimentado su yo interior independientemente del cuerpo físico – como prioridad y por lo tanto, al espíritu que ingresa al feto se le trata como un adulto – que fue – y se le ayuda a adaptarse a la nueva experiencia de vida con cuerpo. Esto deja atrás lo de tratar al niño como un juguete sin nada en el cerebro. Médicos pediatras ya habían establecido por 1980 que un bebé nacido tenía una mente receptiva con capacidad infinita y por lo tanto todo lo que capten sus sentidos lo asimila. No tiene poder de respuesta, pero él lo recibe. En ese nivel la enseñanza consiste en hablarles poco y suave sobre su participación futura en el grupo que ya integran y demostrarles con esas palabras mucho cariño, mucho amor. También practicamos el método de no cambio de ambientes ni personas a su alrededor para no alterarlo. Eso provee seguridad y confianza en sus mayores, que seguirán siendo sus instructores hasta la adolescencia…
-Y qué parte les toca a los padres, en ese proceso? Indagó Susana, absorbida por el tema.-
-Los padres biológicos cumplen su rol con la preparación que reciben allí, hasta los dos años del bebé y luego pueden regresar a su grupo o instalarse en uno cercano a esa colmena…
-Eso de separar la familia tiene un aspecto de muy frío o muy drástico, intervino Nelson -¿Hay razones para que sea así, o…no sé…me parece muy arbitrario.-
-Quizás te parezca duro lo de la edad de dos años, pero en la familia que conocemos, los hijos se van a los 20 o 25 años, por constituir pareja y caen en la aventura de la inseguridad, tanto los hijos en su nueva vida, como los padres que quedan solos. A eso lo consideran normal porque estamos acostumbrados a verlo. En este caso un bebé recibe los amores de 4 o 5 personas mayores durante sus dos primeros años y mientras, va reconociendo los amores de sus pequeños compañeros. Nunca queda solo. Sus padres tienen una experiencia de reproducción durante esos tres años y luego pueden continuar con su vida normal y no supeditados a la crianza de UN hijo.-
-Suena frío pero razonable – dudó Nelson.
-Lo que falta – continuó Eduardo – es que pensemos desde el lado del bebé. Y esto también ha sido motivo de estudios pediátricos, aunque no fueron puestas en práctica sus conclusiones. Un bebé, en realidad, es una experiencia terrena de un espíritu en evolución. Si lo recibimos amorosamente y le vamos explicando su nueva situación en ese cuerpito, será partícipe y colaborador de los demás, en esta experiencia conjunta de la vida social. No tendrá traumas, ni rencores ni rebeldías, más adelante. En conocimiento de la vida y en una sociedad que lo ampare, no hay motivos de violencia. Al no haber mentiras ni pudores ni tabúes, no hay misterios ni ambiciones ni poderes. Con la suma de pequeñas verdades, creamos el ambiente social participativo y de confianza.-
-Esto también se relaciona – dijo Feliciano – con que la vida espiritual es distinta de la vida de familia por lazos de sangre.-
-… Y comenzamos a transitar la vida en familia más grande, de amigos, si quieren, o humana, pero sobre todo conscientes de que quien nace es un espíritu libre en evolución y ajeno a nosotros. Su cuerpo físico tiene lazos de sangre pero su interior no tiene parentesco con nosotros. Si entendemos bien eso, no ligaremos a nadie como propiedad nuestra. Al liberarnos de ese tipo de propiedad que crea los celos, quedamos libres para amarnos los unos a los otros… y lo podremos hacer teniendo un modelo social que lo contemple. Ya hace muchos años Kalil Gibrán nos decía en sus versos:
Tus niños no son tus niños.
Son los hijos y las hijas de los anhelos
que siente la vida por sí misma.
Vienen a través de ti pero no de ti.
Y aunque están contigo, no te pertenecen.
-Yo ya había escuchado esos versos pero no entendía su significado – recordó Carmen. Entonces ya estaba el consejo de dejar vivir su vida, aún a nuestros hijos!!
-Sucede que los lazos familiares nos atan a unas pocas personas y quedamos impedidos de expresarles nuestro amor a otra gente con la que también nos tratamos mucho. Esas trabas están hechas mediante las reglas sociales y son éstas las que consideramos una contaminación y tratamos de que no lleguen a los grupos interiores.-
-¿Esta situación puede permanecer estática? ¿Los grupos interiores, los de transición y la sociedad exterior? – preguntó René – ¿Cómo se avanza para asimilar a la sociedad exterior?
-Nosotros nos movemos captando gente, en su mayoría adolescentes y niños abandonados. Esta intervención nuestra solamente, ya aumenta esta población y disminuye la exterior. Por su parte la exterior colabora en su extinción por los mayores que mueren y por la violencia que impera, que también suma muertos, por lo tanto cada vez son menos.-
-¿Y no han recibido ataques de ellos? Preguntó Janet, que se había mantenido en silencio el último rato.-
-Sí, varias veces, y con distintos resultados. En general, allá tienen rumores de que somos unos pobres y tranquilos – que no deja de ser cierto – entonces, una o dos veces han venido por dinero solamente y no lo tenemos; las demás buscaban de comer y al darles, les hablamos de lo que hacíamos y los invitamos a quedarse. Algunos se quedaron y la mayoría volvió a lo que era "su ambiente". Ellos mismos divulgan nuestra pobreza y tranquilidad aquí, y nos respetan por eso.-
-Si entra más gente, se necesita más lugar, más tierras – insistió René – ¿Cómo se expande el centro?
-Con nuestro movimiento y transformación de estos grupos de transición. – explicó Silvia – Como les dijo Eduardo recién, nosotros captamos gente vinculándonos con ellos… y comenzamos con los vecinos. Una familia con una quinta o una chacra, tiene comida pero necesita otras cosas que puede intercambiar con nosotros. Como también somos escuela y lugar de reuniones, los vínculos se estrechan hasta que su confianza los induce a integrarse a nosotros.-
-¿Y su propiedad? – planteó Feliciano…pensando en que los vínculos con un Gobierno son los impuestos por las propiedades y aquí no se había hablado de nada de eso.-
-Su propiedad sigue estando allí y nosotros no establecemos condiciones sobre eso porque no son necesarias. Cuando la gente se integra con nosotros es porque entendieron la finalidad de esta sociedad y se sienten mejor aquí. Entonces unos instructores se trasladan a la casa de esos nuevos compañeros, organizando el lugar para que sea el nuevo grupo exterior de transición. El que dejan los instructores pasa a ser grupo interior aunque todavía no sea colmena. Así como nosotros vamos extendiendo los límites con los grupos exteriores, las colmenas que están en el interior envían sus resultados hacia afuera. Estos son los jóvenes con sus costumbres y conocimientos, que se dan con los adelantados de los grupos exteriores. Ellos saben que existimos y también del esfuerzo que se hace por dejar la situación anterior en la historia. Su concepto del amor y de la hermandad humana es superior a la que conocemos y nos ayudan continuamente. Hay algo que no solemos tomar en cuenta y es el ambiente mental y motivador que generan con su nuevo concepto social. Al considerar las energías positivas que se emiten en un ambiente armonioso, se entiende mejor el proceso. Los que nacieron en una Colmena adquirieron el conocimiento de un sistema participativo, de su experiencia encarnados y de la función que les corresponde realizar, para cumplirla. Nadie está perdido ni desorientado así; nadie tampoco queda solo en ningún período de su vida. En esta forma estamos armonizando nuestra vida cíclica de encarnaciones en una secuencia consciente y sin traumas.-
-Si les parece, dejamos por acá la conversación- sugirió Eduardo – porque ya están llegando para la sesión de yoga y todos podemos intervenir.-
Se levantaron para acomodar las sillas a los costados e ir a buscar las colchonetas para ubicarse en el salón.-
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Capítulo 5 – En una semana visitaron cuatro grupos exteriores, estando todo el día y conociendo las diferencias principales en cuanto a sus actividades. A pesar de saber que en su país, eran conocedores de la alfarería y los hilados para telares, eligieron estos grupos para interiorizarse de los modos de trabajo y copiar los aparatos simples que utilizaban en esas tareas. Se propusieron también visitar otros grupos y sus talleres para llevar una idea más amplia y completa de todo este esquema socio-cultural.-
Feliciano, Susana y Nelson decidieron instalarse con los hilanderos, porque fue uno de los grupos elegidos y porque habían conocido a Marisa, en una reunión de meditación activa. La voz suave de Marisa, con sus 31 años y mucha práctica en su tarea de instructora, los había llevado como de la mano por una experiencia mental que los dejó subyugados. Luego de entrar en nivel – como llamó ella a la serie de respiraciones y relajación previa-, les hizo crear la pantalla mental para trabajar sobre ella. En esta oportunidad, cada uno de los participantes puso a quien tenía al lado físicamente, en su pantalla para revisarlo físicamente. Les enseñó a visualizar una línea horizontal que recorriera la pantalla de abajo hacia arriba y les mostrara cualquier problema físico que tuviera la persona, luego hacerla recorrer de arriba a abajo para que resaltara eso. Cada uno tuvo distintas formas de verlo en su pantalla, pero en general, dijeron que al pasar la línea por una zona normal, había un cambio en el color de la imagen.-
-Las sorpresas mayores las llevaron cuando comenzaron a corroborar su ejercicio mental con las dolencias de su vecino y las encontraban totalmente coincidentes! Hubo más de una hora de charla sobre los resultados de esos ejercicios y la utilidad práctica que podrían tener. Allí Marisa hizo hincapié en la nueva forma social sin preocupaciones y el uso de estas energías mentales que recién comenzamos a conocer. Es un principio, pero ya nos está augurando un bienestar y una vida saludable como nunca se vió. Claro que todo depende de nosotros mismos, pero justamente cada grupo vital busca la unidad de sus integrantes en un objetivo común de mejoramiento… y estamos en camino.-
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Cerca ya, de fin de año, los calores del verano se hicieron muy fuertes. El clima había tenido un cambio notorio después del 12. Además parecía que nos acercábamos a otros acontecimientos importantes, según se estaban viendo los registros de los sismógrafos. Fuera donde fuera el próximo movimiento tendríamos que estar preparados para las consecuencias.
Nosotros hacíamos las tareas rutinarias con total normalidad. Llegado el 31 de diciembre de 2023 transcurrió como era habitual, hasta la noche, que nos reunimos todos en el patio, fuera del salón y bailamos y charlamos y bebimos un clericó de vino, que tres de los viejos habían preparado para todos. Llegada la cero hora del 1º de enero de 2024 nos saludamos todos con un abrazo y un beso a cada uno de los demás. Todavía se mantenía algún festejo tradicional como éste que no hería para nada las nuevas costumbres, y sobre todo porque en los grupos de transición había mucha gente proveniente del exterior a los que no se debía extremar en los cambios.-
Quince días después falleció uno de nuestros viejitos, con 93 años y fue un acontecimiento de austeridad y sencillez. Marisa y otra señora mayor lo acompañaron en sus últimas horas, en su fallecimiento y por un par de horas más. Luego nos enteraríamos que Marisa, la señora y el viejito tuvieron un encuentro astral desde el momento en que se dispuso a desencarnar, y lo acompañaron en su nueva etapa, a encontrar el grupo de almas con quienes está acompañado en su evolución.-
Un cajón simple y rústico, sin adornos ni nombres, fue lo único que constituyó el sepelio. Lo llevamos a la orilla del monte, donde ya estaba hecho un pozo de un metro y medio de profundidad, lo depositamos en el fondo, lo cubrimos con la tierra y en su superficie colocamos una plantita de roble con un año de nacida.-
_¿Esto es parte de un ritual? Preguntó Nelson mientras caminaban de retorno a las casas.
-No, no, lo que antes era el velatorio, lo hemos sustituído por una acción práctica que es la de atender a su yo interior o su espíritu en los momentos en que deja el cuerpo. La ignorancia que tenemos sobre la etapa siguiente a la muerte nos hace creer que seguimos vivos, aún viendo nuestro cuerpo allí, aparte nuestro. Las prácticas que hacemos en meditación saliendo del cuerpo, nos preparan para cuando desencarnemos; no son unos ejercicios por curiosidad sino un aprendizaje para nuestro mayor dominio del cuerpo físico y de la experiencia de la vida. Cuando uno deja el cuerpo, esta etapa terminó y si uno no conoce la otra, se aferra al cuerpo físico, quiere continuar con él. Entonces alguien que está en su mismo plano, en el astral, le puede indicar la nueva realidad y guiarlo en ella. Esto en cuanto al que se va. El cuerpo que enterramos, sigue perteneciendo a la Tierra y para evitar las sepulturas, que son monumentos para que los vivos recuerden a esos enterrados y los perturben en su nuevo estado con los pensamientos, les ponemos un árbol de larga vida encima, que formará parte del monte y no será tocado por mucho tiempo. Aunque más adelante ese árbol se tale, estará totalmente desvinculado de quien yace bajo sus raíces. Eso es lo que buscamos.-
-Así que, en este caso plantar un árbol es solo un proceso de la transición – agregó Susana.- Si se dejara el pasto encima, sería lo mismo, pero un árbol asegura que no intervengamos físicamente. Ya veo, ya veo. Y creo que me gusta.-
-No buscamos que nos guste la muerte – le dijo Marisa – sino considerarla un proceso natural (que lo es) con el conocimiento de lo que nos espera después. La persona que muere debe continuar tranquilamente su vida espiritual y los que quedan aquí deben dejarla tranquila también, sin interferir con los pensamientos confusos y equivocados que nos dieron.-
-Ahora le veo mucho mayor importancia a los ejercicios prácticos de meditación – afirmó Feliciano. Al principio me parecían un juego mental, algo intrascendente pero al ir asociando las experiencias mentales con el movimiento de energías que uno produce y la realidad de la vida, que es otra energía en movimiento, entiendo que la meditación viene a ser un próximo estado normal de nuestra mente. Para eso siempre nos dijeron los profetas y los sabios que buscáramos la sabiduría en el silencio, dentro nuestro. Y la humanidad se descarrió buscando en lo económico, en lo técnico, en lo que estaba fuera de ella. A mí también me gusta.-
Y lo dijo mirando a Susana y luego buscando la sonrisa de asentimiento de Marisa. Nelson captó todo este panorama y fue más allá.-
-Hemos hecho la práctica, la experiencia propia de sentirnos fuera del cuerpo físico, para luego reconocer esto como una cosa natural y eliminar de nosotros el miedo a la muerte. Entonces el ciclo se completa al volver a nacer; en ese caso también se produce un cambio de situación y allí está la finalidad de la Colmena: hacer que ese cambio sea lo más suave posible y lograr la adaptación sin traumas, casi lo mismo que hizo Marisa con el que ahora dejó su cuerpo. Notable! Si todos entendemos esto así y colaboramos con un esquema social que lo acompañe, estaremos en una humanidad físico-espiritual totalmente compenetrada de su realidad.-
Parecía un final feliz y solo era la comprensión de la situación del nivel humano. Todos los traumas que se producen en la sociedad exterior provienen de desconocer el ciclo completo de cada experiencia de vida física y su espacio entre vidas. Este es el desarrollo próximo de nuestra mente (aquél 10 %) y su hemisferio derecho, el creativo, el imaginativo..-
Se hizo un ambiente emocionado; cada uno estaba creciendo en su interior y era colmado de felicidad, esa felicidad de comprender, de saber algo más, y esto era muy importante.-
-Este era el conocimiento que le da fundamento a la sociedad participativa y sin fines de lucro; claro!, tiene otros fines mucho más elevados – culminó Susana.-
-Esa variedad, así como la plantearon ustedes, – dijo Marisa – es para tener una visión del conjunto que es y que hace a nuestra vida. Es necesario también mantener y practicar la vida así, sin fanatismos ni exageraciones. Por ejemplo: por más que hagamos ejercicios en meditación, 10 horas por día, no pasaremos por ensalmo a vivir en ese plano astral, porque nuestro nivel evolutivo es éste, con un cuerpo encarnado en este plano de 3 dimensiones. Lo que estamos entendiendo aquí es el proceso evolutivo de nuestra energía vital; nuestro espíritu y corresponde que avancemos mediante estas encarnaciones. Sabemos que al elevar la vibración espiritual, con el transcurso de estas vidas, pasaremos a mundos de materia menos densa, pero eso será mucho más adelante. Por eso es indispensable acompañar a este conocimiento con una forma social que ayude al proceso, que mantenga un nivel de tranquilidad, una moral acorde y una educación que sea capaz de adaptarse a medida que la población humana adquiere más altos niveles espirituales.-
-Si uno adquiere un nivel espiritual más alto que el común de la humanidad terrestre, estamos suponiendo que la Tierra, como planeta no evoluciona…¿es así? Sugirió Nelson.-
-Tomemos como base que todo lo que hay en el Universo evoluciona., nosotros, cuando estamos encarnados, integramos nuestro nivel energético al de la Tierra e influimos en él. Aunque nuestra evolución es personal y puede superar la terrestre y emigrar, habremos influído con nuestra presencia en la sociedad humana y ésta en el planeta. La Tierra – como todos los astros del Universo – tiene sus ciclos evolutivos naturales y así como la humanidad estuvo estancada 900 años y recién en los últimos 600 hubieron esfuerzos por salir del oscurantismo, con poco éxito, podríamos considerar que los sucesos económi-cos y telúricos de estos últimos años han sido el principio de una rectificación natural hacia el camino positivo. ¿Pueden comprender a la Tierra como un ser viviente entero? Creo que no sería difícil entenderlo así, si nosotros mismos somos un ejemplo de pluralidad con nuestras colonias bacterianas internas.-
Hubieron varios asentimientos con las cabezas y prosiguió…
-La humanidad estaba retrocediendo con sus sistemas autoritarios, económico y de fuerza. A la vez, el modelo ejemplar, el religioso, no permitía cambiar nada fácilmente. Si aquí se inició un proyecto de cambio fue porque ya el sistema económico estaba decayendo y los mismos gobernantes no atinaban a mantener su sistema a flote. Las energías negativas eran muchas, así que el año 2008 fue el comienzo de la limpieza y a la vez una ayuda para nuestro proyecto que se fue haciendo más amplio al acoger más gente en su nuevo modelo de organización.-
-Marisa, – llamó la atención Susana – si el Sol está en su etapa estable de estrella enana y tiene una vida limitada que ya fue determinada, – aunque sean millones de años – ¿Cómo evolucionará en materia menos densa?
-La materia es energía y la nueva densidad que adquiera en su evolución será después de su destrucción y pulverización, cuando esa materia se condense otra vez en un nuevo astro o planeta, que sería una nueva vida física si la comparamos con las nuestras. Un ciclo evolutivo.-
-Entonces, esta humanidad que conocemos aquí, también desaparecerá… continuó Susana.
-Claro que sí, – respondió Nelson – pero por lo que sabemos, nuestra energía vital continuará sus experiencias evolutivas donde haya una humanidad a su tono, así, todo se mueve, vive, se transforma, muere y renace independientemente de los demás y a la vez junto con los demás. Eso es el Universo y así es de vasto!!
-Ya que estamos en este tema tan amplio y ahora que consideran dos formas de vida en ustedes y los planetas y astros, deberíamos pensar también que si nosotros, en este plano de vibración somos capaces de comprender un Universo así, y a la vez somos conscientes de nuestra propia evolución, ya habrán otros en vibraciones superiores, que pasaron por esto antes que nosotros. Entonces, estaríamos considerando la existencia de otras humanidades, a partir del ejemplo nuestro. ¿es lógico?
-¡Seguro! – dijo Feliciano – y estaríamos hablando de extraterrestres. Entonces ellos son el futuro de nuestra evolución. Sí, que tiene sentido todo esto.-
-Y también que las comunicaciones telepáticas que hacen desde el siglo pasado son el principio y nuestra aproximación a su nivel de vibración!, se entusiasmó Nelson. – La telepatía sería, entonces, una parte de ese desarrollo mental del que hemos hablado y es un tema del presente, no de un futuro lejano.-
-Si profundizáramos en los ejercicios de meditación ¿lograríamos la comunicación telepática con ellos? Continuó Feliciano, que seguía atando cabos en el nuevo panorama universal. Se dirigió a Marisa, aunque ella les dejaba debatir y pensar por sí mismos.-
-Los ejercicios de meditación nos sirven para aclarar nuestra mente y obtener la capacidad de esa comunicación, pero hemos hablado también de nivel evolutivo – y se señaló el centro del pecho – y este debemos adquirirlo con nuestro comportamiento con los demás y la convicción propia de que estamos haciendo lo correcto. Si solo fingimos con las buenas acciones, aparentamos, pero no reflejamos nuestro ser interior; el real.-
-Y esa evolución es la que lleva tiempo – se lamentó Susana.-
-Tiempo, experiencias, tropiezos, rectificaciones y toma de conciencia de la situación nueva – dijo Nelson.- Eso nos comentó Julio en nuestra preparación en Colombia y justamente, fue en respuesta a quienes pretendían manejar las velocidades en la forma en que estábamos acostumbrados a través de la manera de trabajar y ganar dinero y las propagandas agresivas. El ambiente económico y de consumo nos hizo adquirir actitudes anormales, ya que continuamente queremos correr más rápido que el tiempo.-
-Y aquí está el modelo de NOSOTROS – puntualizó Feliciano – que revierte esa situación en nuestro beneficio y que cada vez me convence más de su valía.-
-Permítanme agregar algo al tema de la telepatía – dijo Marisa – porque ésta puede ser el comienzo de los siguientes sentidos y contiene en su uso, una virtud que supera en calidad, ampliamente a la palabra: no podemos mentir.-
-Claro! Porque es la lectura del pensamiento – dijo Nelson;
-Porque es la emisión del pensamiento – rectificó Marisa – y el cerebro y la mente pensante son una unidad, que no puede pensar una cosa y emitir otra, como lo hace con los sonidos de la palabra. Por lo tanto se hace indispensable tener un sistema social que funcione bien para todos, diciendo la verdad. Ese conjunto es el que ponemos en práctica en Nosotros preparándonos para esas nuevas virtudes. Así como tenemos un cerebro disponible para el futuro, tenemos que adecuar el esquema social para favorecer ese desarrollo. Tiene que combinar el conjunto.-
Ya habían llegado al patio y parecía terminada
esta charla, por lo que Feliciano dijo que iría a hacer otras prácticas
en la hilandería y Nelson salió con él también.
Marisa y Susana habían decidido hacer una visita a unas amigas del grupo
ROBLES. Les haría bien la caminata y la charla con ellas.-
– – – –
En el grupo "Arcillas" habían casi 100 personas porque ya incluían una Colmena desde hacía pocos años. Yanet se hacía una escapada todas las mañanas a la salita de los mayores a conversar con su instructor; iba con ellos a recorrer la huerta y a acompañar a los encargados de los animales. Estos niños de cuatro y cinco años estaban reconociendo su campo de acción para más adelante y recibiendo su preparación mental y social casi como un entretenimiento.-
No era raro oírlos hablar entre ellos, de alguna de sus vidas pasadas, como si fuera una aventura. Los estímulos que recibían para ese fin se concretaban en una conversación natural para ellos. Jorge, uno de los instructores con quien Janet solía charlar, le decía que al considerar normal el conocimiento de alguna o varias vidas anteriores, no habría que explicar nada sobre el nacimiento, la encarnación, la muerte, y menos todavía, sobre la existencia del ser interior.-
Ellos ya eran eso, y no habría más confusiones.-
René alternaba la tarea que había asumido en el taller de alfarería con unas visitas a la biblioteca, que además de tener buenos tomos sobre astronomía, disponía de un pequeño telescopio recibido del siglo pasado, con el que hacía observaciones en turnos con otro adolescente local y uno de los viejos.-
Carmen también hizo unos días de práctica en el modelado de alfarería y luego aprendió a controlar las piezas por su humedad y a pasarlas por el horno, cada modelo su tiempo correspondiente. Quería recorrer todo el proceso porque se había interesado en el final de él, su terminación y su distribución.-
Allí supo que solo se llevaba una contabilidad de intercambio, muy sencilla, con los grupos exteriores, por tener gente en transición. Entre los grupos interiores ya no se controlaba nada. Cuando se necesitaban piezas en un grupo, venían a buscarlas. Ellos traían lo producido por su gente, sin que se les fuera a pedir. Era un intercambio de consumo normal. Era el principio de una sociedad integrada sin intereses materiales en absoluto.-
Las tareas comunitarias de la granja, huerta, frutales y cocina se llevaban en la misma forma que ya conocían en los otros grupos. Cada dos o tres días hacían una reunión los tres, para comunicarse novedades y mantenerse al tanto de todo lo aprendido.-
Una tarde vino Eduardo con Silvia a plantear al grupo de instructores una propuesta para intervenir en la sociedad exterior. Jorge les dijo, después en una charla, que para las elecciones próximas, se había pensado en presentar un candidato integrante de estos grupos, para influir directamente de la Intendencia en la organización de la sociedad, al estilo de los grupos vitales y que en cada grupo debían proponer una o dos personas para, en la próxima semana, definir quien iría.-
-¿De instructor a político? Dijo Carmen para comenzar la conversación y conocer algo más, de qué se trataba.-
-Esto es algo que ya se tenía pensado que podía y debía suceder. La situación exterior está cada vez más convulsionada y la gente que no se anima a integrarse a nosotros, está allí más por miedo a lo desconocido que porque se sientan bien. Si accede alguien de un grupo a la intendencia, su tarea consistirá en organizar a toda esa gente en lugares que todavía son fiscales o estatales e instituir la educación para esa convivencia.-
-Pero la intendencia tiene una vinculación con la Capital en el aspecto político – indicó René – y esto parece una nueva forma de independencia.-
-En realidad estos grupos y su forma de vida ya son conocidos en la Capital como escuelas-granjas y valorado su aporte cultural y sobre todo el pacifista. Saben que estos grupos nunca les generaron problemas, aunque tampoco les redituaron dinero en impuestos. Las escuelas siempre estuvieron exentas del pago de impuestos y lo hemos hecho cumplir. El otro punto es que la gente que debería pagar los impuestos no tiene trabajo o muy poco y la recaudación que hacen es mínima, lo que les da muy poco poder de gobierno.-
-Y si no pueden gobernar, ¿por qué se mantienen allí? Preguntó Carmen.
-Porque los sistemas autoritarios forman (educan) gente sumisa y sin ideas propias. Esperan que otros (los políticos en el gobierno) piensen y resuelvan por ellos. Así, todo se mantiene quieto hasta su detención total.-
-Pero mucho antes de eso se produjeron actos violentos y situaciones incontrolables – recordó Janet – ¿No podían haber comenzado los cambios de transición en aquellos tiempos y evitar todos esos problemas?
-Los que ejercen la autoridad no quieren perderla y son víctimas de la misma educación que conservan para mantenerse: ignoran que esa autoridad separa a la gente y que con otro sistema de orden, todos podemos vivir mejor. La autoridad se ejerce intimidando y se cree que solo quien lo intimide, podrá mandarlo. El ejemplo más claro está en los cargos militares medios. Pero la democracia que se practicó desde el siglo pasado conservaba esa idea jerárquica en su interior, y era muy difícil avanzar en su proceso, convenciendo a los mandos medios que la autoridad de una democracia está abajo, en el pueblo y seguían mirando hacia arriba. La democracia fue una intención, pero no podía funcionar porque no había cambiado su esquema de poder ni la educación limitante, que lo sostenía.-
-Nosotros en Colombia todavía tenemos ese problema – dijo René – y hemos estado pensando que serán bien recibidas las escuelas-granja que podamos organizar nosotros. Aunque Paula, Julio y Eugenio están haciendo un gran trabajo allá, creemos que lo principal será lograr la expansión con grupos y esencialmente el conocimiento filosófico que lo sostenga.-
-Y también un proceso que permita salir del modelo jerárquico son su política, sin producir un disturbio y pasar al modelo participativo legalmente. Para ello tomamos las experiencias hechas por el gobierno, que con sus leyes admiten una Embajada extranjera con jurisdicción propia, o una Zona Franca industrial o de puerto donde no rigen las obligaciones legales nacionales o – como hay en otros países – territorios acordados con los indígenas, en los que viven independientes del país que lo cedió y los reconoce.-
Mediante un Intendente de nuestros grupos se tramita el territorio como autónomo en un acuerdo por el que ambas partes coinciden en la convivencia y paulatina integración de la población, quedando la zona fuera de la jurisdicción del país, pero colaborando en la organización y alimentación de la gente que va cambiando su trabajo por un lugar en alguno de los grupos de transición.-
-Entonces lograr el Territorio Autónomo es la liberación total? Exclamó Carmen. ¿Es ésta la libertad que hemos perseguido siempre?
-La libertad total es la que estamos promoviendo desde las Colmenas y se refiere a la salida del bajo nivel moral de las autoridades y su modelo de fuerza. En el trato participativo ya no existe la libertad como problema de la opresión sino que se asume la responsabilidad por el proceso de vida que transita cada uno. El deseo de libertad como el de justicia o igualdad se justifica en un ambiente en que no los hay. Una vez humanizado el modo de convivencia las aspiraciones serán otras, y por supuesto mejores.-
-O sea que también los vicios, como evasión de los problemas, también quedarán atrás.- apuntó René
-Y hablando de eso -¿En qué condiciones están ahora, con el tema de las plantaciones de marihuana? Quiso saber Jorge – porque eso influyó mucho en la vida agrícola, antes.
-Igual que antes, aunque varió la magnitud- contestó René. Tenemos menos gente, menos campos, pero solo lo pueden hacer los que están apartados de los pueblos. Todavía hay mucha influencia monetaria europea y norteamericana y traficantes de alto nivel empresarial. Eso no será fácil de terminar.-
-Bueno, todo es energía, ¿recuerdan? Las drogas, o mejor dicho su aplicación es una energía negativa y lo que estamos haciendo es positivo. A medida que los grupos crecen, la energía positiva neutraliza la negativa y la supera. Nuestra tarea es humanitaria y necesaria, en cambio los que están en ese ambiente ilícito saben que la única ley que tienen es la del patrón que les compra su producción. Están en un sistema de explotación, como el más antiguo de la esclavitud. Nosotros, en cambio, fomentamos una cultura integradora, de la que nadie necesita evadirse con drogas y por lo tanto, cuanto más avancemos nosotros, menor será su mercado de consumo.-
-¿Tan grande es la diferencia – preguntó Carmen – entre el sistema jerárquico y el participativo, que absorbe y soluciona todos los problemas del primero?
-No tenemos forma de medir esa diferencia, pero si hablásemos de direcciones diríamos que son opuestas.-
-En el sistema jerárquico nos manejamos con opuestos y no nos resulta grato. Lo que no es bueno, es malo; lo que no es amoroso es odioso; lo que no es blanco es negro. ¿Cómo podríamos tener opuestos a eso?
-Estos opuestos están en los conceptos que tenemos y todos se corresponden con el esquema: los niveles sociales, los mandos, las leyes, la moral, la justicia; todo esto pertenece a la forma jerárquica que utilizamos y que es generadora de diferencias. Si hablamos de equilibrio, de igualdad y de verdades estamos planteando abstracciones que no encajan en el sistema jerárquico y son rechazadas de plano. Entonces se toma como un opuesto. Lo que hay de cierto en esto es que no podemos producir equilibrios en un ambiente que vive de las diferencias ni podemos permitir diferencias donde queremos tener un ambiente equilibrado. La solución de este embrollo es que para integrarnos al sistema equilibrado de la Naturaleza debemos aprender y utilizar sus reglas, descartando totalmente las reglas del sistema jerárquico. El equilibrio no tiene opuestos, y es una gran diferencia.-
-¿Ese es el motivo por el que solo con la educación nueva podemos tener personas con hábitos participativos? Preguntó René.-
-Hablando de mucha gente sí. Porque es evidente que si alguien llegó a estas conclusiones en un ambiente jerárquico es porque no solo la educación da hábitos que llamamos virtuosos. Hay gente que nace con esas virtudes y las expresa, aún yendo a contramano.-
-¿Esa gente entonces, es más evolucionada? Indagó Janet.
-Posiblemente esa sea la manera de entenderlo nosotros -dijo Jorge. La gente de la que hablo es esa a la que se le atribuye buen corazón simplemente; que no mataría una mosca; en el lenguaje popular y que si hubieran tenido un nacimiento en una colmena habrían sido los precursores de esta sociedad que estamos construyendo. Creo que en forma natural siempre hubo gente un poco más elevada que los demás, para mostrar el camino. Estaban como ejemplo a seguir. Unos se hicieron famosos y otros murieron en el anonimato, pero todos influyeron en las personas que tuvieron a su alrededor. Esto que nos parece un gran salto; el cambio de sistema, es apenas un pequeño peldaño en la evolución humana, que ayudará a todos los que encarnen en éste a crecer en el sistema participativo, personal y colectivamente. Cuando analicen en las clases, el sistema jerárquico y vean la gente que ocupa la base, la clase trabajadora, verán que, en cierto modo, aplican reglas de participación y que aún la minoría de la clase de poder utiliza las mismas reglas como medio de fortalecer su posición; se unen unos con otros en convenios o contratos para ser más fuertes y ganar más.-
-El problema sigue siendo el dinero. – apuntó Janet.
-Y la ignorancia del sentido y finalidad de la vida – dijo René – nos juntamos para actuar en grupo contra los otros grupos…
-Ahí está… – continuó Jorge – nos unimos en una acción inconsciente de humanitarismo pero aplicamos un sentido de competitividad al objetivo del gru-po… y eso lo arruina todo. Se necesita crear un ejemplo de grupo participativo en funcionamiento normal para que sea seguido e imitado sin oposición. Nuestra cultura ya está preparada para asumir la instancia participativa total porque ya la hemos practicado parcialmente. Al crear las condiciones de ambiente que la favorezcan y amparen, la nueva situación se produce naturalmente.-
-Entonces, esa es nuestra misión principal en nuestro pueblo? Concluyó Carmen.-
-Exacto; constituir un núcleo autónomo, en cuanto a necesidades, y generador de un ambiente participativo capaz de absorber gente del sistema competitivo y de evolucionar interiormente en los objetivos humanitarios, tanto personales como colectivos.
-En ese caso nosotros crearemos una Colmena y quienes nos prepararon para esta misión (Julio, Paula y Eugenio) quedarían relegados a los grupos exteriores. ¿No resulta injusto, eso?
-La intención de ellos, al mandarlos aquí, fue, precisamente, que fueran mejores que ellos, que adquirieran la capacidad suficiente para crear y orientar a esa nueva población que surgirá de la Colmena que inicien. Aquí no hay injusticia ni superioridad por parte de nadie. A cada uno le ha correspondido la tarea que conocemos y deben poner todo su empeño en hacerla lo mejor posible. Todos están manejando valores de nivel social, a sabiendas de que su nivel personal va junto con su responsabilidad como virtud personal e influyendo en el ambiente para una mejor relación colectiva.-
– o – – –
María Laura y don José recibieron a la pareja que se había incorporado al grupo de Los Perales que venían a conocernos por la invitación que les había hecho Manuel.-
Don Miguel y su señora Hilda ya llevaban 3 grupos visitados y estaban encantados con la gente que conocieron.-
-Bueno! Creo que lo mejor de estas salidas es conocer y tratar a los vecinos, dijo don José. Porque antes, hacer un viaje significaba ver edificios, catedrales y museos…
-Justamente, hace unos días que quería hablar con alguien sobre las viviendas y construcciones de ahora en adelante, porque supongo que habrá alguna idea al respecto, indagó don Miguel.
-El cambio importante era el social – comenzó José – pero la necesidad de tierras para la alimentación obligó al cambio o mudanza de la ciudad al campo y eso significaba también simplificar y adecuarse a los recursos disponibles para cubrir la necesidad de viviendas.-
María Laura les señaló el salón al que se le daba varias utilidades y les dijo: El cambio más drástico que tuvimos al venir al grupo fue la diferencia de las construcciones, pero así como considerábamos muy seguras las casas de material y los edificios, estábamos muy apartados de la Naturaleza. Sabemos que al principio se usaron las casas y galpones que habían en cada granja que se sumaba al proyecto pero cuando ingresó más gente hubo que construir y se optó por el conocido ladrillo pero unido con adobe (barro y paja). Los techos se hicieron de quincho y en algunos casos alguien trajo chapas.-
Por el gesto que estaba haciendo Hilda parecía que algo no se ajustaba a lo que había visto. -¿Cómo es que ingresó mucha gente y no se ve un pueblo por ningún lado?
Don José sabía que era inevitable la comparación con la ciudad y a la vez la búsqueda de ella. -Desde el inicio se tenía previsto no hacer grupos de más de 20 personas porque por mayor buena voluntad que trajeran, derivaría en conflictos conocidos y difíciles de tratar, por lo que la gente que entraba lo fue haciendo muy espaciada y de a uno o dos, no más. Cada uno necesita un tiempo de adaptación y también el grupo para incluir otro compañero. Ya ven que hablábamos de viviendas y seguimos con lo social. Al entender lo nuevo se deja la idea de privado (lo que sea), entonces se facilita la construcción también, porque una sala para 4 o 6 personas es menor que 2 o 3 casas para la misma cantidad de gente. Así las construcciones son pocas y sencillas y disponemos de más tierra para conservar natural.-
-¿Y se seguirá de esta forma? O hay ideas para el futuro, insistió don Miguel.-
-Las hay – dijo José. La madera será esencial y por eso vamos plantando árboles de buena madera, pero también se usará caña tacuara, paja de quincho y otras fibras que algunos jóvenes ya están experimentando.-
La señora Hilda casi se levantó de su silla para intervenir. – Durante el tiempo que estuvimos visitando Los Perales para conocer el proyecto, tuve conversaciones con unos vecinos jóvenes que querían saber algo más de aquí pero no se animan a venir. Se me ocurrió que podían tener algún folleto o algo así para informar pero lo pregunté y me dijeron que no era conveniente porque crea expectativas (ideas que suponen) y luego en la realidad se decepcionan.-
Uno de los amigos de Tito (en Los Perales) me decía que cada uno tiene su tiempo para arrimarse y que no hay que forzar nada ni a nadie… y creo que tiene mucha razón!!
-Esa inquietud se trató varias veces – dijo José – y se sigue demorando, aunque seguimos creciendo. Pero hace unos meses a Eduardo se le ocurrió que en vez de un folleto explicativo intentáramos contar como es la vida en un día en la granja. Luego de varias charlas de debate fueron armando una serie de ideas con Silvia, Jorge y alguno más que estuvo con ellos e hicieron una especie de síntesis que describe varios aspectos de nuestra vida aquí, sin ser una invitación ni un folleto de propaganda.-
El texto es este, con algunas aclaraciones necesarias para quienes se acercan y se lleven algo nuestro.-
UN DIA EN LA GRANJA.
Ante todo se debe tener en cuenta que la granja tiene la finalidad de impulsar un modelo de vida sustentable, en relación a la Naturaleza; razonable, en cuanto al nivel de conocimientos que promueve, y humano, en cuanto a la interrelación moral de los participantes. Para lograr esta armonía en el grupo social se brinda una instrucción previa en la que se informa sobre el modelo (1) y las razones que lo justifican, la responsabilidad (2) que le cabe a cada uno en la propuesta y los beneficios (3) que tendrá por integrarse a una experiencia de vida acompañando la evolución que nos rodea.-
Una granja no tiene misterios sobre lo que produce y la utilidad que tiene para nuestra vida pero lo que resulta diferente a lo conocido es que será albergue social para un núcleo de 30 o 40 personas (disponiendo de 30 o 40 Hás.) de todas las edades, trabajando de 4 a 5 Hás. para cubrir las necesidades alimentarias y un pequeño excedente para el intercambio con los vecinos.-
Un grupo humano es móvil (nacen, mueren, se van o vienen otros) disponiendo de una libertad responsable. Tomemos al grupo de 40; lo desglosamos en 8 parejas, 4 solos, 12 niños y 8 veteranos.-
Producir alimentos para 40 personas no es lo mismo que producir mercancía para cambiar por dinero, por lo que 7 u 8 personas cubren esa tarea en poco tiempo diario. Entonces el trabajo ya no es de sol a sol sino lo necesario para mantenerlo. Pueden ser 2 horas por día, como también quienes se turnen para cocinar lo harán en acuerdos previos. Esto es armonía que requiere del entendimiento y la responsabilidad citada antes.-
La vida participativa se aparta de la rutina conocida de un horario de empleo y los otros horarios para el desayuno, el almuerzo e ir a dormir.-
La autonomía planteada para la autogestión responsable, no tiene horarios fijos sino tareas; unas de época como la de plantar y otras de días, como los encuentros con otras personas. Por lo tanto resulta más fácil definir actividades que seguramente se harán, que establecer cómo será un día en la granja, porque nunca será igual al anterior ni al siguiente.-
Para acercarnos a la idea de esa vida de campo, continuemos detallando lo que es la meta con un núcleo de 40 personas. Todos tienen actividades según sus conocimientos y posibilidades, por lo que los veteranos hacen o ayudan en los almácigos, en la cocina, en la preparación de conservas (frutas, pickles, salmueras) y enseñan a vivir. El taller de herramientas manuales tiene 3 integrantes habilidosos que hacen, arreglan y enseñan a quienes se acercan a aprender. La mecánica y carpintería (o sus conocimientos elementales) son esenciales allí.-
Los fines de semana nos visitan compañeros de la ciudad, (4) que están realizando su tarea en pro del proyecto, que detallamos aparte. Nos traen algo, se llevan frutas y verduras y traen visitas a conocer.-
El fogón de los viernes es de esparcimiento con fines sociales. Se hará en casa o en la de un vecino que se ofrezca. Música, canto, baile y charlas para mejorar las relaciones e iniciar amistades.-
El martes de tarde nos reunimos por el tema elemental de la evolución, (5). Una vez que se conozca su importancia para nuestra vida y la amplitud de temas que abarca, los irán proponiendo y avanzaremos todos.-
El domingo 24 vamos 5 a ayudar a levantar el galpón del grupo "16". Hay tareas que requieren de apoyo y de ciertos arreglos previos para realizarlas. Tener materiales, contar con las herramientas apropiadas y con los brazos necesarios, permite fijar una fecha y quizás sea una reunión que termine con una comida y baile.-
A esta altura se respira la libertad de la vida sin autoridades de control, subordinación y exigencias. Sucede que lo cooperativo se disfruta en todo momento y la responsabilidad que muestran los mayores colaborando con los demás y enseñando lo que saben, es el ejemplo a seguir por los niños que van mamando de ese ambiente.-
El Territorio Autónomo es la culminación del proyecto social en lo referido a independencia del modelo autoritario. Es el principio real del cambio en la orientación social que permite encaminar a la humanidad en su desarrollo como tal.-
– – – –
1 – La instrucción previa consiste en varios puntos que aclaran el tipo de relación que llevamos, sus consecuencias nefastas y una salida humana en este proyecto. Se detalla el modelo autoritario y su característica competitiva, se analiza su funcionamiento, el proceso de los últimos 2 siglos, sus resultados y los síntomas de su decadencia, que indican la necesidad de prevenir con algo distinto.-
2 – Los hábitos de dependencia aprendidos en el modelo autoritario requieren ser sustituídos por hábitos de responsabilidad por uno mismo y hacia los demás en el contexto colectivo como intercambio natural de vida. Desaparecen los roles de mando y sometimiento (hasta de las relaciones familiares) y surge el valor personal (autoestima) estimulado desde el nacimiento y vigente para el resto de la vida. Este cambio integra la nueva enseñanza sobre el proceso que vivimos y lo que representa esta experiencia en particular.-
3 – Conociendo el funcionamiento del modelo autoritario con las restricciones que nos imponen, una vida de sumisión y obligaciones, además de las falsedades que nos rodean y desagradan, participar de un ambiente estimulante, sin censuras a la imaginación, con la posibilidad de desarrollar la capacidad mental y sentidos latentes, constituye un conjunto de beneficios a tener en cuenta como opción libre.-
4 – la vuelta al campo, desde la vida ciudadana puede surgir como una emergencia por pérdida de empleo y valores o puede ser una decisión por prevención a ciertos acontecimientos de la crisis que en 4 años ni muestra signos de ceder ni hallan alguna solución concreta.-
Por lo tanto, los compañeros que apoyen el proyecto, saben que es de sobrevivencia a la economía a la vez que medioambiental, ecológico, sano y llegado el caso, una tabla de salvación. Con esta visión hacen una tarea de divulgación entre su gente conocida, aclarando que NO ES una propuesta productiva de negocio, sino una forma más humana de tratarnos y de vincularnos con la Naturaleza.-
5 – La evolución solo es el proceso de cambio permanente en la Naturaleza. Nosotros la integramos, por lo que nos concierne directamente. Para el tiempo actual nuestra evolución (la humana) está en la etapa del entendimiento en un nivel suficiente para dejar atrás el modelo autoritario y experimentar con modelos sociales como el cooperativo para liberar la mente de las tensiones propias de la competencia, adecuarnos al intercambio natural y estimular los sentidos latentes en nosotros.-
Para ello volvemos al entorno natural con sus tiempos naturales en una propuesta de vida que favorezca el desarrollo que necesitamos y para el que ya estamos preparados. Esta es la nueva orientación que tendrán los niños que crezcan en la granja. Enseñar a vivir abarca la parte física y material de las necesidades del cuerpo; el estímulo a mantener el vínculo con el plano astral, del que provenimos y al que volveremos; el estímulo a ver e interpretar el aura propio y el de los demás; el estímulo a la práctica telepática y un etc. Que se irá develando solo.-
La conservación de áreas naturales forma parte de la responsabilidad personal en cuanto a lo colectivo y será decidido por los grupos en acuerdos conjuntos atendiendo las razones que se planteen.-
– – –
Cuando Hilda y Miguel lo leyeron, les gustó y se ofrecieron para llevar una copia a Los Perales para que opinaran también.-
– – –
Feliciano y Susana buscaron a Jorge porque tenían algo que llamaron "especial" para consultarlo con él.-
-Luego de haber pasado el fin de año como un hecho tradicional estuvi-mos conversando entre nosotros, que el número del año ya no tiene nada que ver con la propuesta que estamos llevando a cabo, así como las reglas sociales que habían, las hemos perdido por ser todos amigos ahora, comenzó Feliciano – Así como hemos visto que se fueron sustituyendo los comportamientos compe-titivos por tratos amigables al no haber intereses entre nosotros, pensamos que también podríamos darle edad al inicio del proyecto que integramos y que cada mes podemos festejar los cumpleaños de ese mes, todos juntos.
Jorge lo escuchó y comentó: -Sabíamos que en algún momento ese tema aparecería pero lo hemos reservado para que lo decidan los jóvenes de hoy, inclusive tratándolo con los de mañana.-
-¡Y les gustará! Dijo Susana, porque con Silvia y Janet hemos estado jugando con los niños de 10 o 12 años y ya sugieren ideas que a medida que las expresan, van tomando mejor forma.-
-Estén atentos a estos cambios – apuntó Jorge – La orientación que pusieron los mayores aquí solo tenía la intención de encauzar el desarrollo que podemos tener todos en esta experiencia. Si hemos evitado que las Colmenas fueran afectadas por la contaminación social que teníamos, era justamente, para que la Nueva Sociedad resultara Nueva!!
Y parece que estamos en el buen camino…
– o 0 o – – –
Luis Alberto Alvarez D.
Nota: Ver también otras obras del autor.
?…porque… Una visión sencilla de la actualidad y los cambios.
La 3ª Historia – Los antecedentes para cualquier cambio social.
La Revolución Psicológica – Un planteo de lo que hay a lo necesario-
Supervivencia – Ante la debacle económica, varias alternativas.
Autor:
Luis Alberto Alvarez D.
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