1. Deseo de gustar y miedo al rechazo. Influencia social normativa: Implica un cambio de conducta para adaptarse a las expectativas de los demás.
2. Deseo de ser correcto (informativa): Se basa en nuestro deseo de poseer percepciones adecuadas o certeras del mundo social. Recurrimos a esto cuando estamos inseguros de lo que es correcto o adecuado en determinadas situación.
Condescendencia (Cialdini Bob): Implicar solicitudes directas de una persona a otra. Existen diferentes tipos de tácticas:
1. Tácticas basadas en la amistad o simpatía:
Congraciarse: conseguir gustar a los demás para aumentar la condescendencia.
Adulación: alabamos al receptor o a una persona cercana a ella.
Apariencia personal.
Emitiendo señales no verbales positivas.
2. Tácticas basadas en la escasez:
Ponerlo difícil de conseguir. Sugerir que algo a alguien es difícil de conseguir para obtener en él una mayor importancia.
Técnica de la fecha límite.
3. Tácticas basadas en el compromiso:
Pie en la puerta: Inducimos a las personas a acceder a una petición inicial pequeña para avanzar a una petición mayor.
Amago o compromiso encubierto. Táctica de la bola baja: Cambiar una oferta o trato haciendo menor atractivo cuando la persona ya lo ha aceptado.
4. Tácticas basadas en la reciprocidad.
Portazo en la cara. Puerta en la cara: ofrecer una cosa poco gustosa y luego bajar la oferta hasta que no pueda decir que no. (acompañar durante todo un año todos los miércoles a algo NO, pero acompañar solo un miércoles SI)
Esto no es todo: Incrementar las ventas con un regalo o un descuento.
5. Técnica de picar la curiosidad
Llamar la atención o algo poco usual.
6. Poner a los demás de buen humor.
Obediencia (Milgram).
Poder
Capacidad o potencial de influir en los demás y resistir su influencia (Mich Su 1972).
Las influencias producen más ganancias que cosas (Cartwright Zander 1968)
Bases de poder social (French Rayan):
1. Recompensa: La habilidad de dar o prometer recompensas. Se basa en el acceso a bienes que otros valoran y depende del valor concebido a esos bienes. Los bienes pueden ser materiales o intangibles sociales (reconocimiento.
2. Poder coercitivo: Potencial para repartir amenazas y castigos que fuercen a otra persona a cambiar su conducta. Dependen del acceso a recursos que aumenten la fuerza y credibilidad de la amenaza.
3. Informacional (1970): Se basa en la creencia de que otra persona tiene más información que uno mismo. La clase se haya en que una vez comunicada la información se pierde ese poder sobre la situación.
4. Experto: Creencia en que otra persona es mayor experto y posee un mayor conocimiento que nosotros. Está limitado por un campo específico.
5. Legítimo: Puede ser obtenido por función o por posición. Esta limitado a un campo específico.
6. Referente: Identificación con atracción hacia o respecto por la fuente de influencia.
Factores en los cuales se sustenta el poder (Bacharach Lauler, 1980):
Posición en la estructura social que ocupa la persona que tiene el poder
Las características personales.
Oportunidad de poner en manifiesto ese poder.
Experiencia.
Estereotipos, prejuicios y discriminación.
Estereotipos: Creencias que las personas tienen sobre individuos basadas en la pertenencia a un grupo social. Creencia que asocia a un grupo completo ciertas características.
Prejuicios: Sentimientos negativos acerca de otros debido a su pertenencia a un grupo social
Discriminación: Comportamientos o conductas dirigidos contra personas a razón de su pertenencia a un grupo.
Relación entre los tres:
*La discriminación se basa en los estereotipos y los prejuicios.
*Los estereotipos pueden desencadenar en prejuicios.
Consecuencias de los prejuicios:
Individual: hacia una persona tanto de forma positiva como negativa.
Sociales.
Estudios sobre el tema:
Estudios Clark y Clark (1947): Presentó a unos niños de raza negra y hacerles elegir entre dos muñecos: uno de raza negra y otro de raza negra. Eligieron el blanco porque ya identificaban que el ser blanco era mejor.
Estudios Goldberg (1968): Les dieron a unas personas una descripción de una persona para un puesto de trabajo, cambiando el nombre en una por uno de mujer. Se evaluaba más positivamente al hombre.
Estudios de Stront (1997): Analizaron como una descripción de un deportista negro y otro blanco adjuntando su foto y se valoraba mejor al deportista negro.
Estudio de Bond (1988): En un psiquiátrico analizaron como los enfermos de raza negra eran más "castigados" por las mismas actitudes agresivas que los de raza blanca.
Estereotipos:
Conlleva dos procesos:
1. Categorización de personas en grupos
2. Percepción de que el endogrupo es diferente den exogrupo.
Las clasificaciones de personas en grupos están basadas en atributos comunes, siendo en cierta manera un proceso natural y adaptativo, de manera que nos ayuda a formarnos rápidamente una impresión y las experiencias pasadas nos sirven para guiar nuevas interacciones.
Ilusión de homogeneidad exogrupal: Tendencia de asumir que hay una mayor similitud entre los miembros de grupos diferentes al nuestro que entre miembros de nuestro grupo. Se debe a:
Muchas veces no notamos las diferencias sutiles entre otros grupos por el escaso contacto con ellos.
No nos encontramos a una cantidad representativa de miembros de ese grupo.
Factores que influyen sobre las categorizaciones:
Factores cognitivos: Dependiendo de la información que este más accesible. Priming.
Factores socioculturales: Representación en los medios de comunicación. También influyen amigos y la familia, pueden promover una forma de categorización a ese grupo.
Procesos motivacionales: Dependiendo de la motivación que de por hecho una categorización puede conllevar a un estereotipo.
Estudio de Allport y Postman (1947).
Representación gráfica en un autobús de una persona blanca apuntando a una negra con un arma en un instante dado. La gente más tarde dijo que se trataba de una situación completamente al revés, ya que aplicaban estereotipos.
Como sobreviven los estereotipos:
Correlaciones ilusionarías: Creemos la existencia de una relación que en realidad no se sustenta.
Atribuciones: Incurrir en el error fundamental de atribución sin tener nada que ver.
Subtipos: En vez de cambiar los estereotipos añadimos excepciones (madre cariñosa(madre borde).
Las tendencias confirmatorias.
Las profecías autocumplidas.
Prejuicios:
Conflictos entre grupos(libro):
Teoría de la identidad social: Tenemos una motivación a fomentar y mantener nuestro autoestima. La necesidad de autoestima se basa en:
La identidad personal.
La identidad social: Que se basa en los grupos de pertenencia de manera que podemos aumentar nuestro autoestima mediante logros personales como a la pertenencia a grupos que tienen éxito.
Predicciones:
La amenaza a la autoestima va a aumentar la necesidad de favoritismo del endogrupo (Tendencia a discriminar a favor del endogrupo sobre el exogrupo).
Tajfel: Estudios sobre la categorización (1971): Incluso cuando hay similitudes triviales haciendo grupos, se agraciaba más al endogrupo que al exogrupo. Se producía sin haber rivalidad, antagonismo, sin frustraciones o sin recursos limitados.
Inevitabilidad del prejuicio (Devine): Diferencia entre creencias y conocimientos del estereotipo (siendo una historia más larga). Las personas altas y bajas en prejuicio van a tener el mismo conocimiento del estereotipo cultural por lo que se produce una activación no intencionada del estereotipo, siendo fuerte y no evitable. La diferencia está en que los altos en prejuicios, las creencias se traslapan con el estereotipo, los bajos en prejuicios tenemos una confrontación entre estereotipo y creencias personales, dando lugar a la inhibición intencional del estereotipo y activación de la creencia nueva.
Teoría del conflicto realista: La hostilidad de los grupos está causada por una competición directa por los recursos limitados.
Las personas menos capaces se tratan de forma más severa para asegurar la posición del endogrupo. La autoestima se confiere en los que el grupo tiene un estatus superior. Experimento: se valoraban peor a las personas del grupo ante una charla mala que a los de otros grupos.
Discriminación:
Sexismo: Prejuicios ante las mujeres.
Ambivalente: Que consta a su vez por el:
Sexismo hostil: contra las mujeres acerca de su capacidad ya que usurpan el poder de los hombres.
Sexismo benevolente: cortes y condescendiente, las mujeres necesitas / merecen protección por parte de los hombres.
Racismo:
Moderno: forma sutil que es menos directa y es aceptable en algunos ámbitos. Mostrado en situaciones internas y no de manera pública.
Ambivalente / Raciales: Quieren verse como justos pero no se sienten cómodos de manera que pueden sentir ansiedad ante grupos de otras razas.
Amenaza del estereotipo: Podemos hablar de miedo a que me reduzcan un estereotipo de cara a los demás. Va a haber una serie de reacciones cognitivas y emocionales a la amenaza que pueden interferir en su capacidad. La amenaza puede llevar a los individuos a rechazar el dominio como no relevante para su autoestima e identidad (Crocker, experimento sobre negros o blanco y el autoestima, la mera posibilidad de la existencia de el racismo ya produce efectos en las personas más propensas a ser objetos de racismo).
Activación de los estereotipos:
Factores cognitivos: Aquellos esquemas que son más accesibles por lo que se activa con mayor facilidad.
Factores culturales:
Factores multinacionales: Cuando existe la motivación de formase una impresión de la persona que se va a encontrar.
Factores personales: Altas o bajas en prejuicios.
Efecto de rebote: Es observado cuando pedimos a un grupo de personas que no active un estereotipo. Si una persona reduce una impresión/estereotipo, después la activación de los estereotipos será mayor.
Baumeister: Utiliza en la autorregulación general (dieta ( Película).
Para evitar el prejuicio existen varias estrategias:
Educación o Sociavilización: Fundamental para evitarlo.
Allpor (1954) Hipótesis del contacto: Se puede reducir el prejuicio incrementando el contacto entre miembros de varios grupos sociales. Porque se reconocen semejanzas entre grupos y puede alterar el estereotipo porque incorporamos excepciones. Contrarresta esa ilusión de la homogeneidad del exogrupo.
Condiciones que se deben dar:
1. Que el estatus social sea semejante.
2. Potenciar el dar lugar a interacciones.
3. Que los contactos incluyan cooperación e interdependencia para alcanzar metas comunes.
4. La existencia de normas que favorezcan la igualdad entre grupos.
Una de las técnicas, jigsaw, es de Aronson, consiste en que a los grupos multirraciales se crean grupos. Dependencia entre personas e interacción aumentando la capacidad de empatía entre ellos.
Hipótesis del contacto ampliada: Hace referencia a que el hecho de saber que unas personas de nuestro grupo a entrado en contacto con otro grupo, reduce el prejuicio.
En vez de suprimir la imagen, activamos información personas sobre los miembros de un grupo como miembro único.
Moscovici. Representaciones Sociales.
Una representación social se define como la elaboración de un objeto social por una comunidad.
Se ocupa del conocimiento y en como la gente piensa y organiza su vida cotidiana.
Se basa en como difundieron conceptos del psocanálisis en la sociedad francesa.
Un conocimiento específico que se convierte en una representación social, por lo que las teorías y los conceptos adquieren autonomía y extensión. Por lo tanto nos encontramos que las representaciones sociales están en una línea divisoria que esta entre el conocimiento científico y el sentido común.
Lo que hace Moscovici es recuperar la dimensión social y simbólica del conocimiento, en ve de estudiar procesos cognitivos individuales pasa a estudiar formas de conocimiento grupal que son socialmente compartidas y recreadas en conversación cotidianas.
Las representaciones sociales se generan por dos proceso:
1. Anclaje: "El anclaje permite que algo poco familiar y problemático que incita nuestra curiosidad sea incorporado en nuestro sistema de categorías y sea compara con lo que consideramos un miembro típico de esa categoría" Moscovici, 1981.
2. Objetivación: Proceso mediante al cual conceptos abstractos adquieren entidad como experiencias concretas y tangibles.
Las funciones de las representaciones sociales van a ser la transformación de algo no familiar en algo conocido y familiar.
TEMA 4.
Historia de la psicología social
Los propulsores vienen de la llamada psicología de los pueblos y psicología de las masas.
La Psicología de los Pueblos
Hay dos pioneros: Lazarus y Steinthal, que hablan de völkerpsychologie (psicología de los pueblos). Fundan una revista que llega a 20 volúmenes: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft (Revista para la psicología de los pueblos y la Ciencia de las Lenguas) en 1860.
Junto a la psicología individual existe una psicología de los pueblos que está basada en el estudio de los productos culturales (Ej. Lenguaje, costumbres, mitos…).
La comunidad cultural es el punto de referencia para explicar las formas de comportamiento colectivo que transcienden a los individuos de una manera que sólo se puede entender en una comunidad cultural y por referencia a un espíritu a una mente común.
Wondt ( El principal objetivo de la psicología es el estudio científico de los elementos últimos de la conciencia (sensación, imagen, sentimiento…) y como sus leyes de combinación. Así que nos hable de que la tarea analítica de la psicología es la descomposición de las entidades complejas en sus elementos constituyentes. Para ello nos propone que la introspección (Proceso mental por el cual la persona realiza una auto-observación de sus experiencias, de sus procesos de conciencia) es el único método válido para abordar el estudio de los procesos mentales básicos, todo ello bajo un riguroso control mental.
También dice que existe la psicología de los pueblos y que para él es complementaria a la psicología de la conciencia individual.
Publicó 10 volúmenes de un tratado de las psicologías de los pueblos. Tratándose de un estudio de los procesos mentales superiores como reacciones colectivas mantenidos por la asociación de miembros de la comunidad.
Necesitamos que la psicología cultural esté separada de la psicología individual. Hay un desarrollo mental de la comunidad que no es entendible como desarrollo de la conciencia individual.
Para las funciones o los productos de este pensamiento social y cultural, el método introspectivo va a ser inadecuado.
La Psicología de las Masas
Contexto histórico: Cambios del s. XVI, procesos revolucionarios, industrialización, crecimiento de ciudades, desplazamientos migratorios, nacionalismos… Hay cambios acelerados e inestabilidad social.
El estudio de las masas constituirá una preocupación desde la que se formará la psicología social europea.
Tenemos un tenemos al poder de las masas que se expresa mediante: sufragio universal o movimientos revolucionarios que a su vez provocan una reacción de las clases dominantes y de los científicos sociales que están alineados con este poder.
LeBon ( escribe en 1855 un libro que se titula Psicología de las Masa, donde habla de que el ascenso de las masas equivale al declinar de la raza y la civilización.
Deducimos que tiene una concepción del comportamiento de las masas, diciéndonos que las características máximas del comportamiento individual se difuminan, pierden fuerza, de manera que el individuo deja de comportarse racionalmente para llevarse por el espíritu irracional de la masa.
Formula la llamada "Ley Psicológica de la Unidad Mental de las Masas", en la que tiene una concepción de masa organizada como entidad psicológica diferente e independiente de los miembros.
Los mecanismos a través de los cuales se explica el proceder inconsciente e irracional de las masas son: La sugestión y el contagio.
Sugestión: Proviene de la sugestión hipnótica, que se adoptó como una influencia social (una práctica terapéutica).
Contagio: Época de descubrimientos epistemológicos sobre el contacto bacteriológico devienen en contagio mental al aplicarlos a la explicación del comportamiento colectivo.
Las ideas de LeBan, no obstante, fueron escritas antes por Gabriel Tarde, Scipio Sighle.
Tarde ( Nos dice que la conciencia colectiva no tiene una conciencia independiente de los individuos. Añade que los procesos sociales se explican por la combinación de la interacción mental (las influencias de mentes sobre otras a través de la imitación o el contagio) e innovación de ideas.
Leyes de la imitación:
1. Ley del Descenso: Tendencias en comportamiento iniciadas por personas de estatus superior e imitadas por personas de menor estatus.
2. Ley de la Progresión Geométrica: La difusión de ideas comienza lentamente y crece con rapidez.
3. Ley del Propio antes que lo Extraño: La cultura propia imita antes que las extranjeras.
Tarde concibe que los efectos de las masas sobre el comportamiento individual no se producen de forma unidireccional (como en LeBon) sino como producto de las relaciones recíprocas entre las conciencias.
Autores de la Psicología Social.
En 1908 se escriben los primeros libros de Psicología Social. Los autores serán un inglés W. McDougall (psicólogo) y E. Ross (sociólogo).
McDougall tiene una concepción instintivista como motor y explicación de la actividad humana. Las disposiciones instintivistas son el origen de la actividad humana individual o colectiva. Para él, el medio social juega un papel secundario, influye en nuestras tendencias innatas incrementando su complejidad pero dejando invariable su naturaleza.
Para McDougall cada instinto se corresponde con una respuesta emocional:
Ross considera la Psicología Social como parte de la sociología (está influenciado por Gabriel Tarde). Las interacciones mentales están determinadas por los principios de inversión y sugestión e imitación:
La invención: Es la combinación original de ideas en la mente individual.
La sugestión e imitación: Acción de más mentes sobre otras.
Con lo cual para Ross los procesos mentales individuales y la estructura mental de los grupos depende de los modos de vida impuestos por suposición en el sistema social.
En 1924 Allport constituirá el punto de confluencia de los elementos del paradigma dominante en psicología social:
El análisis conductista.
El individualismo metodológico.
La investigación experimental.
Introduce los principios del conductismo el Psicología Social con lo cual el objeto de estudio de la Psicología Social es la conducta social.
"Estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social de su medio; es decir, entre los mismos individuos" Allport.
A diferencia del conductismo radical de Watson defiende que la conciencia debe de formar parte del estudio de la conducta aunque de forma secundaria.
Para Allport la conciencia no es un principio explicativo de la conducta. La conducta es la suma de actos individuales y por lo tanto la Psicología Social no se diferencia de la psicología individual.
El grupo no puede ser considerado como entidad psicológica independiente sino como número de individuos distintos que reaccionan ante otros o ante una situación común de acuerdo con las Leyes Psicológicas Fundamentales.
Allport defiende una posición de individualismo metodológico e incluso de carácter biologicista porque la conducta bien explicada por procesos fisiológicos y su adquisión esta regulada por las Leyes de Condicionamiento
Conductismo
Se inicia con Watson con un estudio "La Psicología como la ven los conductistas". El objetivo principal es hacer una ciencia objetiva, aplicado y que esté encaminada a la predicción y el control del comportamiento.
Supone al abandono de la conciencia como objeto de estudio y se sustituye por la conducta observable. En este caso sería una sustitución por la observación y la experimentación objetiva.
"No podemos basarnos en la conciencia, sino que los procesos se tienen que ver desde fuera". Watson presenta formalmente por primera vez este programa conducta con el objetivo de hacer o convertir a la psicología en una ciencia objetiva que siga el modelo de las ciencias naturales. Por lo tanto elimina del ámbito de la ciencia todos los conceptos que no hagan referencia a entidades directamente observables. De esto se deduce que el llamado E – R es la única forma válida de explicar el comportamiento.
De ahí que se limiten a observar cómo determinados estímulos externos se relacionan con determinadas respuestas.
Tras la 1º G. M. Watson va a aplicar este esquema en un experimento con un bebé, llamado Albert B.: Asocia el ruido provocado por un golpe de martillo sobre una barra de metal y la presencia de una rata blanca; Mediante el condicionamiento clásico: Estímulo incondicionado neutro( la rata; estímulo negativo( La barra de metal (Paulot). Tras sucesivas repeticiones la mera presencia de la rata provoca miedo.
En 1934 es cuando Mit publica su libro sobre la mente, el yo y la sociedad. Y en 1936 es cuando se funda la sociedad para el estudio psicológico de los problemas sociales, una organización dedicada al estudio científico de asuntos sociales importantes y al apoyo de la acción social progresiva. Lo importante es la introducción de los valores y la ética.
En estos años es cuando nos encontramos en Europa el fascismo y muchos científicos emigraron, Ej. Lenin "No hay investigación sin acción, no hay acción sin investigación"; se produce un desarrollo metodológico de una aplicación del conocimiento a la resolución de problemas sociales característicos principales de la disciplina.
Nos encontramos hasta la posguerra las aportaciones teóricas principales: teoría del esfuerzo, psicología de la Gelstalt y teoría del psicoanálisis. Y entonces Hull retoma el esquema propuesto por Watson pero la convierte en más complejo. A partir de la observación de las relaciones entre un estímulo y una respuesta infiere en la existencia de variables intermedias de naturaleza fisiológica. De ahí que el esquema E – R paso con Hull a ser E – O – R.
Skinner tiene una orientación radical porque niega la validez científica de cualquier variable intermedia o constructo hipotético que no sea observable. Su obra en 1938, "La Conducta de los Organismos: Un análisis experimental "describe las leyes básicas del aprendizaje partiendo de experimentos realizados con animales. Su principal contribución va a ser el análisis del condicionamiento de tipo operante. Lo importante es la asociación entre respuesta y refuerzo, y no tanto entre estímulo y respuesta. Formula la "Ley del Refuerzo" que dice que aquellas conductas que son reforzadas tenderán a repetirse en el futuro mientras que aquellas otras por las que no se obtengan refuerzo tenderán a extinguirse. Nos dice que esta ley general explica la mayor parte de aprendizaje animal y humano.
Hipótesis de la Frustración y la Agresión fue formulada por los discípulos de Hull (Escuela de Yale). Sus bases ya fueron esbozadas por Froid: Cuando se impide el logro es la satisfacción de un deseo y la persona se siente frustrada el resultado será la manifestación de hostilidad hacia el agente que la ha provocado. La primera formulación de esta hipótesis se hizo en el libro "Frustración y Agresión" (1939) de Dollard y otros colaboradores, y todos ellos enmarcados en el conductismo social. Su objetivo era someter la idea a análisis experimental. La formulación de la cita "la aparición de una conducta agresiva siempre presupone la existencia de frustración y a la inversa, la existencia de frustración siempre lleva a alguna forma de agresión".
Para ellos la frustración es un estado interno individual provocado por la interrupción de una conducta emitida con la intención de conseguir una meta. Mientras que la agresión sería cualquier acto capaz de hacer daño. De manera que para estos autores el factor que desencadena el comportamiento agresivo es siempre un estado de frustración, y la agresión es la única respuesta posible ante un estado de frustración. La tendencia a infligir daño será mayor cuanto mayor sea el grado de frustración sufrido. Así la agresión se consideraba una fuente de satisfacción sustitutiva capaz de reducir la tensión provocada por la frustración. Solo cuando el objeto de la agresión es percibida como una amenaza potencial la respuesta agresiva puede ser inhibida.
Las críticas a Dollard:
1. La idea de que la agresión es la respuesta natural ante la frustración.
2. La crítica a su carácter universal. Asume que tenía una valides transcultural.
3. La dependencia de características de personalidad de cómo se experimenta la frustración y la respuesta que se da no se tuvo en consideración. Quien la resume bien es Fromm: El carácter de la persona define la frustración y la intensidad de su reacción a la frustración.
4. Tenemos una revisión de Berkowitz en 1969: El resultado inmediato de la frustración es una reacción emocional, la ira, que crea una disposición a manifestar hostilidad. La respuesta agresiva solo se producirá si la persona encuentra señales o estímulos que activen la tendencia de respuesta, por lo tanto no toda agresión presupone la existencia previa de que un estado de frustración y por otro lado la frustración puede llevar a una conducta agresiva pero también pueden darse reacciones no agresivas a la frustración.
Otra teoría es el aprendizaje por imitación: Millar & Dollard (1941). El análisis de la imitación como mecanismo central del aprendizaje humano. El aprendizaje tiene lugar cuando la imitación de la conducta del modelo es reforzada. Los conceptos básicos serán: impulso, señal, respuesta y recompensa. El impulso es el que induce la respuesta. Las señales determinan cómo, cuándo y dónde se realizará la respuesta.
Realizada la respuesta se repetirá si es recompensada. Deducen que para que haya aprendizaje, la persona tiene que estar motiva para obtener algo. Por lo tanto imitar modelos mayor estatus o prestigio social es fundamental para reducir los errores en las respuestas y aumentar la probabilidad de recompensa. Concluye de sus experimentos que la imitación de una respuesta determinada será aprendida si es recompensada. Y lo aprendido en una situación se generalizará a situaciones amenas o similares.
La crítica de Bandura y Walters, destaca la importancia del aprendizaje observacional: "puede haber aprendizaje por observación de la conducta de otras e incluso cuando el observador no reproduce las respuestas del modelo durante la adquisición y por tanto no recibe refuerzo". Influyeron sobre la teoría del intercambio, los estudios sobre persuasión y cambio de actitudes y sobre la teoría indefensión aprendida (Seligman). Sin embargo estas teorías han perdido paulatinamente importancia ante el predominio durante los años 60 de la disonancia cognitiva, en segundo lugar por los enfoques de la teoría de la atribución y por último lugar por la cognición social durante los años 70 y 80.
Escuela de la Gestalt
Dilthey: nos dirá que la mente es un producto cultural y va a partir de una división entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza.
Utilizará dos términos: erlebnis, que haría referencia a la experiencia vivida; y luego verstehen, este es el método de comprensión, está en contraposición a la explicación erklären en lo general.
En el caso de las ciencias naturales va a rechazar los conceptos que maneja porque considera que el atomismo no es adecuado para bordar el estudio de la mente individual, por lo tanto considera como Brentano que la experiencia ha de ser tomada como un todo y esta idea central es la que se convertirá en el centro de la psicología de la Gestalt.
Brentano: dice que al sujeto no le es posible observarse al mismo tiempo que tiene vivencias lo que supone una clara crítica a la introspección.
En comparación con el atomismo lo que hace es adoptar un enfoque holista: la psicología debe estudiar lo que se nos da a través de la experiencia inmediata y no una descomposición de ésta en sus elementos últimos.
En los años 50 y 60 veremos la influencia que tuvo esta escuela en torno a tres grandes temas:
1. La percepción social: formación de impresiones (Ash)
2. la influencia social: estudios de Sherif como los estudios de Ash y Millgram
3. La consistencia cognitiva.
Enviado por: Ing.+Lic. Yunior Andrés Castillo S.
"NO A LA CULTURA DEL SECRETO, SI A LA LIBERTAD DE INFORMACION"®
Santiago de los Caballeros, República Dominicana, 2016.
"DIOS, JUAN PABLO DUARTE, JUAN BOSCH Y ANDRÉS CASTILLO DE LEÓN – POR SIEMPRE"®
Autor:
Yunior Andrés Castillo Silverio.
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