La muerte: una pregunta y varias respuestas (página 2)

Más alla de estas especulaciones demasiado minuciosas , el samsara contiene dos concepciones comunes a todas las religiones sobre la muerte y el más allá. La muerte no es definitiva .Pero , mientras que, en los animistas , los espíritus sobreviven entre los vivos , y mientras que, para los cristianos , el mismo cuerpo de los santos resucitará al final de los tiempos , para el hindú el alma va transmigrando de cuerpo en cuerpo hasta su disolución en el brahmán .Pero no conoce ni la salvación cristiana , ni el paraíso de Alá .Espera la liberación .Ser liberado es escaparse del sufrimiento de las reencarnaciones

Se llega a ello por la observancia de ritos y sobre todo por el conocimiento de esta identidad entre ella y lo absoluto

Esta doctrina de la transmigración de las almas tiene el merito de explicar la unidad y la diversidad de los seres .Mejor dicho , la explica y la justifica por los méritos humanos .Quizás por eso la encontramos entre los egipcios , los griegos, el pitagorismo y los galos , reapareciendo periódicamente en el espiritismo

Pero lo que distingue al samsara hinduista de las otras formas de metempsicosis es que se basa en la creencia fundamental en el karman

En el mismo libro el responde que el brahtman y karman pero como no son los motivos de esta investigación ,los pueden encontrar en la Wikipedia

En la pagina 61 nos habla el autor del funeral

También los funerales se celebran , como en todas partes , con numerosos ritos que no son siempre exclusivos del hinduismo. Así , el difunto , vestido y adornado de nuevo , es llevado en cortejo al lugar de la CREMACIÓN .El convoy va acompañado de melopeas y a veces de lamentaciones con plañideras profesionales .En la hoguera se dejan ,junto al cadáver sus instrumentos y objetos familiares .Los niños , los ascetas y los miembros de ciertas sectas se libran de la incineración

Varios días más tarde , los restos son tirados al rio Ganges o enterrados .Luego , se le ofrecen bolas de arroz depositadas bajo tierra y destinadas a obtener la benevolencia del difunto ,convertido en "mane"

Este rito , el SRADDHA, tiene lugar de diez a treinta días después del fallecimiento , y es un deber del "dueño de la casa" .Guarda cierto parentesco con los del animismo , y hasta con los funerales y oficios del catolicismo

Léxico

BRAHTMAN=brahmán: palabra neutra que designa lo absoluto, el alma universal , la existencia pura

KARMAN=(acto, obra) dogma central del hinduismo ,que designa el balance de los actos de una vida , que arrastra o no el ciclo de renacimientos

SAMSARA=(fluencia) : es la transmigración de las almas
según su karma ; la sucesión de renacimientos ,una especie de
metempsicosis

Ver en Wikipedia -hinduismo y muerte

Y se puede bajar en pdf -búsqueda google el sagrado libro védico-"UPANISHAD"

Nirvana termina con la cadena o ciclo de renacimientos

CAPITULO 3

Islam y la muerte

Se puede buscar en www.islamchile.com

SAGRADA ESCRITURA DEL CORÁN

+ La muerte alcanzará al hombre en todas partes -IV,77-"en cualquier lugar que estéis , os alcanzara la muerte , os alcanzará en elevadas torres .Si les ocurre alguna dicha , dicen :Esto proviene de Dios , Si sufren alguna desgracia exclaman :Esto proviene de ti ¡Oh Mahoma! Diles :Todo proviene de Dios ¿Qué tiene pues ,este pueblo , que está tan lejos de comprender ?

+la muerte del alma= L, 19 y 20-

El aturdimiento de la muerte cierta les sobrecoge

He aquí el termino que tú querías secular

Ya suena la trompeta He aquí el dia prometido

Para los musulmanes la muerte es un paso un transito hacia un cielo o un infierno según se halla comportado en el coran sale claramente el castigo o el premio , no existe el purgatorio o limbo católico y se cree en el concepto de la resurrección ,esto da para otra investigación ,solo me referi y busque el concepto de muerte

ACHURA=fiesta de los muertos , en los chiitas ,celebración
del martirio de Hussein

CAPITULO 4

La iglesia de Jesucristo de los Últimos Días (Sud) -Mormones

Se puede buscar algo en internet –

www.mormones.org

www.iglesiajesucristosud.cl

-LIBRO DEL MORMON -MUERTE

1-pasa a todos los hombres -2 NEFI 9,6-

"por que asi como la muerte ha pasado sobre todos los hombres ,para cumplir el misericordioso designio del gran Creador ,también es menester que haya un poder de resurrección , y la resurrección debe venir al hombre por motivo de la caída , y la caída vino a causa de la transgresión , y por haber caído el hombre , fue desterrado de la presencia del Señor

2-del espíritu , es el infierno -2 NEFI 9,10-

¡Oh cuán grande es la bondad de nuestro Dios
, que prepara un medio para que escapemos de las garras de este temible monstruo
, si ese monstruo ,muerte e infierno , que llamo la muerte del cuerpo , y también
la muerte del espíritu

3-Dios rompe sus ligaduras -MOSIAH 15,8-

Y así ,Dios rompe las ligaduras de la muerte , habiendo
logrado la victoria sobre la muerte , dando al Hijo poder para interceder por
los hijos de los hombres

4-el aguijón de la muerte es consumido en Cristo -MOSIAH 16,8-

Mas hay una resurrección ,por tanto , no hay victoria para el sepulcro y el agujón de la muerte es consumida en Cristo

+ el castigo prescripto para el asesino-ALMA 1,18-

Ni asesinar por que el asesino era castigado con La pena de muerte

+muerte espiritual-ALMA 12,16-

Y ahora , he aquí , os digo ,os digo que entonces viene una muerte ,si una segunda muerte , la cual es una muerte espiritual , entonces es cuando aquél que muera en sus pecados , en cuanto a la muerte temporal ,padecerá también una muerte espiritual , sino rica en cuanto a las cosas que atañe a la justicia

MUERTOS

+los vivos sabían de los muertos – 2 NEFI 18,19-

-nefi , hijo de nefi levanta a uno de los muertos – 3 NEFI 19,4 –

-Cristo levantado de los muertos – 3 NEFI 27,15

+Cristo resucita junto con los muertos

Se puede ver además Cristo vida y muerte

Todos resucitarán de los muertos

DOCTRINAS Y CONVENIOS

PERLA DE GRAN PRECIO -MUERTE

Es el resultado de la desobediencia -MOISES 4,25 Y 6,48-

"con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra -pues de cierto moriras-porque de ella fuiste tomado ,pues polvo eras y al polvo has de volver"

" Y él les dijo :por motivos de que Adán cayó , nosotros existimos y por su caída vino , la muerte , y somos hechos participantes de miseria y aflicción

Los mormones , sud , creen en el infierno , cielo y la resurrección

CAPITULO 5

Budismo tibetano y la muerte

Puedes encontrar en internet algo

www.budismotibetano.cl

www.centrobudadelamedicina.cl

www.budismo.cl

www.dzogchen.cl

www.dalailama.org

DALAI LAMA

Más que profundizar en su pensamiento diremos donde encontrar la respuesta y como ubicarlo

El libro base para entender su idea y su respuesta es

DORMIR , SOÑAR Y MORIR

CAP- 6 MUERTE Y CRISTIANISMO

-El cristianismo y el amor de Dios

-la muerte en la tradición cristiana

-las actitudes hacia la muerte en occidente

-actitudes seculares hacia la muerte

CAP-7 ¿QUE ES LA MUERTE CORPORAL?

-la definición médica occidental de la muerte

-una definición budista de la muerte

-interludio :una conversación sobre trasplantes

-muerte cerebral

-reacciones del cerebro con la conciencia

-indicativos de la muerte en la tradición tibetana

-etapas de la muerte

CAP 8-EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE

-La muerte como rito de paso

-la exploración del borde de la muerte

–arqueología de los rituales de la muerte

-el descubrimiento occidental de la otra vida

-testimonios y sus patrones

-detalles de la naturaleza de las experiencias cercanos a la muerte

-experiencias cercanas a la muerte y enseñanzas budistas

-las experiencias cercanas a la muerte y la luz clara

EL MUNDO DEL BUDISMO TIBETANO

3 parte-N-19 pag 154 sig….

-muerte , estado intermedio y renacimiento

DALAI LAMA -LA VISION INTERIOR

Pag 85 a 98 -como enfrentarse con la muerte

SABIDURIA DEL DALAI LAMA

Pag 153 a 166 -muerte y liberación

UN ACERCAMIENTO A LA MENTE LÚCIDA

Pag 193 a 208 -ideas tibetanas sobre la muerte

DALAI LAMA- EN MIS PROPIAS PALABRAS

9-vivir y morir con sentido -pag 107 a 114

ESCRITOS ESENCIALES

3-MEMENTO MORI=la muerte como catalizador de la transformación -pag 130 a 132

MENTE EN SERENIDAD

Parte II-N-11-la vida , muerte y la practica -pag 208 a 218

SAMSARA -LA VIDA , LA MUERTE Y EL RENACER

-La vida, la muerte y el renacer -pag 147 a 170

EL PODER DE LA COMPASIÓN

2-Afrontar la muerte y morir bien -pag 23 a 34

COMPASIÓN Y NO VIOLENCIA

4-como vivir y morirse mejor -pag 85 a 103

LA BUSQUEDA DEL DESPERTAR

6-La muerte y los reinos inferiores -pag 93 a 102

LAS LEYES DE LA VIDA

4-muerte ,estado intermedio y renacimiento pag 147 a 154

5-afrontar la muerte y morir bien -pag 155 a 166

EL CAMINO DEL GOZO QUE CONDUCE A LA OMNICIENCIA

3-muerte y transitoriedad

REFLEXIONES DEL DALAI LAMA PARA UNA VIDA MEJOR

La muerte y el renacimiento -pag 175 sig

VOCABULARIO GLOSARIO TERMINOS RELACIONADOS CON EL CONCEPTO DE MUERTE

1-BARDO=

+Estado intermedio de la muerte del devenir ,del sueño .En el momento de la muerte , el ser no desaparece completamente .Deja tras de si su cuerpo físico, pero su continuum mental pasa por una etapa intermedia antes de reencontrar un nuevo soporte de existencia

+el estado entre la muerte y el reconocimiento que se compone de tres fases

a-el bardo de la muerte

b-el bardo de la realidad

c-bardo del renacimiento

+intervalo que separa la muerte de un nuevo nacimiento

+suele referirse al estado intermedio entre la muerte y el renacimiento , en el que la corriente de pensamiento vaga en forma de " cuerpo mental " , mientras busca una nueva encarnación .El Bardo se considera una importante oportunidad para la practica tántrica , pues es el punto de transición de la muerte al bardo donde se manifiesta la naturaleza de luz clara de la conciencia

Así mismo ,durante el bardo la mente experimenta numerosas apariciones de las que se dice que toman la forma de deidades pacificas e iracundas .Si el practicante puede entender estas apariciones como la naturaleza misma de la mente puede obtener la liberación (ver también -luz clara)

2-SAMSARA (TIBETANO-KHOR BA)

Ciclo de existencias .El Samsara no es en absoluto un lugar sino un modo de existencia

Se define de dos maneras equivalentes

1-son las 4 o 5 agregados contaminados ( por los factores perturbadores ) que constituyen a los seres

2-es el hecho de nacer y morir sin libertad ,sometido a la influencia y dominio de los karmas y sobre todo de los factores perturbadores , comenzando por la ignorancia

+ciclo de existencia condicionada en la que todos los seres sintientes giran perpetuamente sin elección debido a la fuerza del karma y los estados mentales negativos .También conocido como existencia cíclica samsara es el estado de existencia no iluminada o no despierta en el que uno encuentra sufrimiento de forma continuada

+mundo de la realidad cotidiana en que se hallan todos los seres mientras no logren la liberación .El samsara se caracteriza por la ignorancia ( uno de los tres venenos) , la cual provoca un ciclo continuo de renacimientos sin libertad de elección y bajo la dependencia del karma

Es el ciclo de las existencias ( nacimiento>>>vida>>>muerte>>>renacer) condicionado por el Karma

+existencia cíclica ,estado de existencia condicionado por las tendencias karmicas y las huellas de las acciones del pasado -habito recurrente- que se caracteriza por un ciclo de vida y muerte y por el sufrimiento

+el ciclo de las existencias :termino que abarca todos los modos de existencia vividos bajo la influencia de la ignorancia y del karma y susceptible , de producir sufrimiento .En tanto que el despertar no se actualiza hay transmigración del principio consciente cargado de muchos karmas de vida en vida .La vida en el samsara se describe como un vagabundeo sin fin

+el ciclo vicioso de muerte y renacimiento

3-DELOK ( daslog) forma extrema de la experiencia "cercana a la muerte" tras una enfermedad o accidente , una persona puede yacer en un estado de animación suspendida durante varios días ,observando los efectos del karma que se debe sufrir en el estado intermedio y en las vidas futuras , y luego volver a la vida

4-DRONGTUK (gong jug) practica del yoga mediante la cual un practicante trasfiere su conciencia a un cuerpo muerto y la revive (marpa el traductor )

5-PROCESO ÓCTUPLE DE MUERTE/ DISOLUCIÓN –según el yoga tantra superior ,cuando las cinco formas de energía vital se disuelven hacia el canal central en el momento de la muerte tiene lugar una serie de apariciones en la mente de la persona moribunda

Espejismos , volutas de humo ,luciérnagas , lámparas encendidas , apariciones blancas "aumento" .Rojo , realización negra y finalmente , la luz clara de la muerte

6-ARHAT-(sanscrito en tibetano es DGRA BCOM PA) ser que ha alcanzado la liberación de la existencia cíclica eliminando las tendencias kármicas y las emociones aflictivas que determinan una existencia en la que se repite el ciclo del nacimiento , la muerte y la reencarnación .Meta a la que aspiran los practicantes del HINAYANA ( pequeño vehiculo )

"el que ha vencido al enemigo de las pasiones " estadio de realización en los vehículos fundamentales del hinayana

-ser que ha alcanzado la liberación al termino de la senda de pequeño vehiculo

Diez actos negativos -MI DGE BABCU-(tibetano)

Los diez mandamientos budistas

1-no matar

2-no robar

3-vida sexual ordenada , no al libertinaje sexual

4-no mentir

5-no calumniar

6-no decir palabras hirientes

7-no hablar vanidades o leseras

8-no a la codicia-desapego

9-no malevolencia

10-no tener opiniones erróneas

DAISAKU IKEDA -"LA VIDA ,UN ENIGMA"

Tercera parte -CAP 8 -La naturaleza de la muerte -pag 211 a 234

LOBSANG RAMPA

1- -"EL MEDICO DEL TIBET"-

CAP V-El otro lado de la muerte

2-TRES VIDAS

3-USTED Y LA ETERNIDAD /// TU PARA SIEMPRE

Lección vigesima quinta-pag 233 a 239

4-LA DECIMA TERCERA CANDELA

5-EL ERMITAÑO

6-EL CAMINO DE LA VIDA

CAP II-MUCHAS MORADAS

CAP III-MUCHAS MÁS MORADAS

7-AVIVANDO LA LLAMA

DEEPACK CHOPRA-" LA MUERTE HACE POSIBLE LA VIDA "

BARDO THODOL (bardo Thor sgpal) SOGYAL RIMPOCHE -"EL LIBRO TIBETANO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE "

+Famoso manual tibetano para los moribundos , conocido como el "libro tibetano de los muertos " ,el titulo significa liberación através de la escucha en el estado intermedio , se cree que leer este libro en voz alta , en presencia de alguien que está muriendo o ya ha muerto , le ayuda a reconocer los fenómenos de apariciones del bardo como la naturaleza misma de la mente y obtener así el despertar

+trata del itinerario del espíritu en el estado intermedio entre la muerte y su próxima renacer

MUERTE

+momento de la muerte pag 285 a 287

+clara conciencia en el momento de la muerte-pag 289 a 291

+como oportunidad -pag 152

+dejar el cuerpo en la muerte-pag 305 a 307

+soltar el apego en la muerte-pag 286 a 289

+oración en el momento de la muerte-pag 299 a 300

MUERTOS

+clarividencia de los muertos -pag 377 a 379

+ayudar a los muertos -pag 374 a 377

+practicas del budismo tibetano para los muertos -pag 379 a 384

MORIR

+ Atmosfera para morir-pag 300 a 305

+actitud hacia morir-pag 31 a 34

+amor incondicional al morir-pag 229 a 232

+asuntos pendientes al morir-pag 236 a 238

+ayudar a morir -pag 227 a 229

+decir la verdad -pag 232 a 234

+ayuda espiritual para morir-pag 269 a 275

+dedicar la muerte-pag 283

+despedirse de la muerte-pag 283

+instrucciones para morir-pag 291 a 292

+miedos sobre el morir- pag 234 a 235

+muerte pacifica-pag 240 a 242

+necesidad de aprender sobre el morir-pag 442 a 443

+phowa (transferencia de conciencia) para morir-pag 275 a 280

+practicas para morir-pag 292 a 294

+proceso de morir-pag 313 a 316

+tonglen (dar y recibir) para morir-pag 265

+trabajar con , y compasión al morir-pag 247

+y dejar el cuerpo-pag 305 a 307

BARDO DEL MORIR –pag 35-153-154-311-312

+imagen del bardo del morir -pag 291

+revelación del bardo del morir-pag 424 a 426

+y el dormirse-pag 153

PHOWA -pag 148-285-299

+con lama treten-pag 29

+después de la muerte-pag 374 a 377

+para ayudar a los moribundos -pag 278 a 280

+practicas esencial de phowa -pag 275 a 278

La respuesta a la muerte del budismo es la reencarnación ,el samsara ,tu mueres ,viene un periodo de bardo y vuelves a nacer o reencarnarte en otro (si fuiste bueno en una persona igual o mejor nirvana ,karma acumulado

Si fuiste malo puedes puedes volver a vivir como un animal , insecto ,molusco o un vegetal

Es muy parecida a la respuesta hindu , salvo el viaje cósmico a los planetas

El tema de la reencarnación , final de la respuesta budismo tibetano , es materia de otra investigación ,pero en el libro tibetano de los muertos -en la tercera parte :muerte y renacimiento da la respuesta parcial ,su santidad el dalai lama también ha tratado el tema

VALERIO BOCCIO-LIBRO " GRANDES RELIGIONES" pag 11 dice

Este largo camino para alcanzar el nirvana puede requerir varias vidas y númerosos renacimientos para reducir este "ir y venir" (reencarnación) , es necesario seguir los 8 senderos y 5 preceptos

-no matar

-no robar

-no cometer adulterio ni fornicación

-no mentir

-no usar bebidas alcohólicas

ALBERT SAMUEL EN SU LIBRO PARA COMPRENDER LAS RELIGIONES EN NUESTRO TIEMPO pag 81 nos dice

La creencia esencial de los lamaístas es , en efecto , la reencarnación .Para ellos , los budas , y aún los bodhisattvas , se reencarnan en los "lamas" , y los lamas , a su vez ,pueden también reencarnarse .Cuando un lama muere , hay que buscar al niño en el que el alma del difunto se ha reencarnado .Encontrado y comprobado , la asamblea de los lamas hace de él un nuevo lama ( ver la película -el pequeño buda)

Samsara (en sánscrito, 'deambular'), concepto fundamental de la doctrina de la reencarnación en el hinduismo y en el budismo, que designa el ciclo de vidas, muertes y renacimientos que cada ser sensible experimenta como consecuencia de su karma (o conjunto de acciones buenas y malas efectuadas en vidas anteriores). Cada ser viaja por esta rueda indefinida, que abarca desde los dioses hasta los insectos y el sentido de su trayectoria lo marca la índole de sus actos. Tanto el hinduismo como el budismo se esfuerzan en trascender este proceso mediante la liberación definitiva que supone el acceso al nirvana. Ambos entienden que la existencia siempre comporta sufrimiento o dolor (dukkha). La primera de las religiones citadas concibe el samsara como la transmigración del alma o atmán, de un cuerpo a otro, hasta su emancipación (moksha), fenómeno que sucede cuando consigue identificarse por entero con el Brahman, lo Absoluto. Tal emancipación, que se alcanza a través de rituales purificadores, presupone la realización del residuo del karma, mediante el castigo o la recompensa y la renuncia a los deseos terrenales.

El budismo, por contra, postula la negación de la existencia de un alma permanente (anatmán). Para los budistas, el samsara es una verdadera transmigración de las almas, en plural. El yo, un conjunto de caracteres en perpetuo cambio, se propaga a través de las sucesivas encarnaciones mediante un proceso causal denominado producción condicionada. Se asciende al nirvana mediante la iluminación producida por las Cuatro Nobles Verdades. Ahora bien, ningún yo real se mueve entre las vidas, sobreviviendo a las mutaciones. El budismo reconoce un aspecto positivo del samsara y es que conduce al ser humano a un último renacer, tras el cual, y gracias a la palabra de Buda, puede alcanzar la iluminación.

Cómo citar este artículo:

"Samsara." Microsoft® Student 2008 [DVD]. Microsoft Corporation, 2007.

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CAPITULO 6

La respuesta judía

Ver-www.judaismovirtual.com

www.cis.cl

www.estudiosjudaicos.cl

LA TORA -TALMUD -la biblia -antiguo testamento

LA BIBLIA

Libro Ezequiel 37 ,1 a 14-los huesos secos

-1 reyes 17,17 a 24-la resurrección del hijo de la viuda

2 reyes 4,8 a 37-eliseo,la sunamita y su hijo

Como el capitulo 37 de Ezequiel , es largo es mejor que cada uno lo lea en su biblia pero es el centro de la esperanza de la resurrección de la carne o de los muertos

A todos los judíos que habían llevado una vida honorable y que habían muerto en combate, les estaba prometida la resurrección del cuerpo el día que Dios celebrara el Juicio Final. En el judaísmo primitivo, la inmortalidad consistía únicamente en la supervivencia de algunos niños y personas en particular, en una oscura vida posterior en el bajo mundo, localizada físicamente debajo del actual, el sheol.

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Se puede profundizar en la Wikipedia

A todos los judíos que habían llevado una vida honorable y que habían muerto en combate, les estaba prometida la resurrección del cuerpo el día que Dios celebrara el Juicio Final. En el judaísmo primitivo, la inmortalidad consistía únicamente en la supervivencia de algunos niños y personas en particular, en una oscura vida posterior en el bajo mundo, localizada físicamente debajo del actual, el sheol.

Microsoft ® Encarta ® 2008. © 1993-2007 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Entre los primitivos teutones, el término infierno significaba un lugar bajo la tierra al que las almas de todos los mortales, buenos o malos, se enviaban después de la muerte; esto indicaba una concepción similar a la del sheol hebreo. Entre los primeros judíos, como en otras naciones semíticas, la existencia del sheol se consideraba como una continuación sombría de la vida terrenal donde todos los problemas de la vida tendrían un final. Más tarde, la declaración del profeta Isaías de que el rey de Babilonia sería 'precipitado al sheol, a la más profunda fosa' (14,15), dio origen al concepto de diferentes profundidades de sheol, con niveles correspondientes de premio o castigo.

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SOBRE EL CIELO Y LA TIERRA -ABRAHAM SKORKA Y JORGE BERGOGLIO

CAPITULO 10- LA MUERTE

Allí el rabino skorka explica claramente la postura del judaísmo moderno sobre la muerte y otros temas

LEON DUFOUR -VOCABULARIO DE TEOLOGIA BIBLICA-ED HERDER -AÑO 1996

MUERTE

ANTIGUO TESTAMENTO -I-PRESENCIA DE LA MUERTE

1-la experiencia de la muerte

Todo hombre pasa por la experiencia de la muerte

La revelación bíblica ,lejos de esquivarla para refugiarse en sueños ilusorios ,comienza por mirarla de frente con lucidez en cualquier etapa en que se la examine :

Muerte de los seres queridos que , hecha ya la despedida (adiós) -gen 49-provoca la aflicción de los que quedan -gen 50,1+ 2 sam 19,1 sig-muerte en la que cada cual debe pensar como en casa propia ,puesto que el también "vera la muerte" -sal 89,49+lc 2,26+jn8,51+mt 16,28+jn8,52+heb2,9

Pensamiento amargo para quien goza de los bienes de la existencia ,pero perspectiva deseable para quien se ve agobiado por la vida -ecelsiastico 41,1 sig -ezequiel -2 reyes 20,2 sig

Job lo llama a grandes gritos -job 6,9-7,15

2-más allá de la muerte

El difunto "no existe más" -sal 39,14-job 7,8.21-7,10

Primera impresión de inexistencia ,pues el más allá no es asequible a los vivos .En las creencias primitivas ,largo tiempo conservados por el Antiguo Testamento , la muerte no es sin embargo ,un aniquilamiento total. Al mismo tiempo que se deposita el cuerpo en una fosa subterránea ,algo del difunto ,una sombra subsiste en el seol. Pero estos "infiernos " se conciben en forma muy rudimentaria :un agujero abierto , un pozo profundo , un lugar de silencio -sal 115,17-de perdición , de tinieblas , de olvido -sal 88,12 sig -job 17,13

Allí todos los muertos reunidos participan de una misma suerte miserable -job 3,13 a 19+is 14,9 sig aun cuando haya grados en la ignorancia -ez 32,17 a 32-son entregados al polvo-job 17,16+sal 22,16-30,10 y los gusanos -is 14,11+job 17,14

Su existencia no es más que un sueño (sal 13,4-dan 12,2) ya no hay esperanza , ni conocimiento de Dios , ni experiencia de sus milagros , ni alabanzas que se le dirija -sal 6,6 -sal 30,10+88,12 sig +115,7+is 38,18-

Dios mismo olvida a los muertos -sal 88,6-

Y una vez franqueadas las "puertas del seol" -job 38,17+sab 16,13-no hay retorno posible -job 10,21 sig

Tal es la perspectiva desoladora que abre la muerte al hombre para el día en que haya de "reunirse a sus padres" -gen 49,29-Las imágenes no hacen aquí más que dar una forma concreta a impresiones espontaneas que son universales y a los que todavía se atienen muchos de nuestros contemporáneos .El que el Antiguo Testamento se quedará a este nivel de creencias hasta una época tardía es un signo de que , contrariamente a la religión egipcia , y al espiritualismo egipcio , se negó a desvalorizar la vida de acá abajo para orientar sus esperanzas hacia una inmortalidad imaginaria .Aguardo a que la revelación esclareciera por sus propios medios el misterio del más allá de la muerte

3-el culto de los muertos

Los ritos fúnebres son una cosa universal: desde la remota prehistoria tiene el hombre interés por honrar a sus difuntos y por mantenerse en contacto con ellos .El Antiguo Testamento conserva lo esencial de estas tradiciones seculares :gestos de luto que traducen el dolor de los vivos -2 sam 3,31+jer 16,6-entierro ritual -1 sam 31,12 sig +tob 2,4 a 8-pues se tiene horror a los cadáveres sin sepultura -dt 21,23+ 1 rey 14,11+jer 16,4-cuidado de las tumbas que toca tan de cerca a la piedad familiar-gen 23+49,29 a 32 + 50,12 sig -comidas funerarias -jer16,7 y hasta ofrendas en las tumbas de los difuntos -tob 4,17-aún cuando se depositan "delante de bocas cerradas" -eclesiastico 30,18

Sin embargo , la revelación impone ya limites a estas costumbres ,ligadas en los pueblos circundantes con creencias supersticiosas :de ahí la prohibición de las incisiones rituales -lev 19,28 +dt 14,1-y sobre toda la proscripción de la nigromancia (necromancia) -lev 19,31+20,27+dt18,11, tentación grave en un tiempo en que se practicaba la evocación de los muertos( ver odisea de homero) como se cultiva hoy el espiritismo -1 sam 28+2 rey 21,6

Así pues , no hay en el Antiguo Testamento culto de los muertos propiamente dicho , como lo había entre los egipcios :la falta de luz acerca de ultratumba ayudó seguramente a los israelitas a guardarse de él

4-la muerte, destino del hombre

La muerte es la suerte común de los hombres "el camino de toda la tierra – 1 rey 2,2+ 2 sam 4,14+eclo 8,7-Y dando fin a la vida de cada uno ,pone un sello a su fisonomía

Muerte de los patriarcas "colmados de días " -gen 25,7+35,29-muerte misteriosa de Moises-dt 34-muerte trágica de saúl – 1 sam 31-

Pero ante esta necesidad ineluctable ¿Cómo no sentir que la vida , tan ardientemente deseada , es sólo un bien frágil y fugitivo? Es una sombra , un soplo ,una nada-sal 39,5 sig+89,48 sig+90+job 14, 1 a 12+sab 2,2, sig

Es una vanidad ,puesto que todos tienen la misma suerte final -ecle 3+sal 49,8-sin exceptuar a los reyes -eclo 10,10-experiencia melancólica , de la que nace a veces ,frente a este destino obligatorio, una resignación desengañada -2 sam 12,23+14,4

Sin embargo , la verdadera sabiduría va más lejos ;acepta la muerte como un decreto divino -eclo41,4-que subraya la humildad de la condición humana frente a un Dios inmortal :el que es polvo vuelve al polvo-gen 3,19-

5-la preocupación de la muerte

A pesar de todo , el hombre que vive siente en la muerte una fuerza enemiga .espontáneamente le da una fisonomía y la personifica .Es el pastor fúnebre que encierra a los hombres en los infiernos -sal 49,15

Penetra en las casas para segar las vidas de los niños -jer 9,20-.Es cierto que en el antiguo testamento recibe también la forma del ángel exterminador ,ejecutor de las "venganzas divinas-ex 12,23-+2 sam 24,16+ 2 rey 19,35 y hasta la de la palabra divina que extermina a los adversarios de Dios-sab 18,15 sig. Pero esta proveedora de los infiernos insaciables -prov 27,20-tiene más bien los rasgos de un poder subterráneo cuya aproximación taimada hacen presentir toda enfermedad y todo peligro

Así el enfermo se ve ya "contado entre los muertos" -sal 88,4 sig-; el hombre en peligro esta cercado por las aguas de la muerte , por las torres de Belial , las redes del seol -sal 18,5 sig +69,15 sig+116, 3+jonas 2,4 a 7-

La muerte y el seól no son ,pues sólo realidades del más allá ; son poderes en acción acá en la tierra y ¡ay del que caiga bajo sus garras ! ¿Qué es finalmente la vida sino una lucha angustiosa del hombre que tiene que habérselas con la muerte?

II-sentido de la muerte

1-origen de la muerte

Puesto que la experiencia de la muerte suscita en el hombre tales resonancias , es imposible reducirlas a un mero fenómeno natural, cuyo entero contenido quede agotado por la observación objetiva .No se puede despojar a la muerte de sentido .Contrarrestando con violencias nuestro deseo de vivir ,pesa sobre nosotros como un castigo ¡por eso instintivamente vemos en ella la sanción del pecado. De esta intuición común a las religiones antiguas ,hizo antiguo testamento una doctrina firme que subraya el significado religioso de una experiencia sumamente amarga :la justicia quiere que el impío perezca -job 18, 5 a 21 +sal 37,20.28.36+sal 73,27- el alma que pesa debe morir -ez 18,20-

Ahora bien ,este principio fundamental esclarece ya el hecho enigmático de la presencia de la muerte en la tierra : en los orígenes la sentencia de muerte no se pronuncio sino después del pecado de Adán nuestro primer padre-gen 2,17+3,19 -porque Dios no hizo la muerte-sab 1,13-habia creado al hombre para la incorruptibilidad y la muerte no entro en el mundo sino por la envidia del diablo-sab 2,23 sig- El dominio que posee sobre nosotros tiene , por tanto , valor de signo : manifiesta la presencia del pecado en la tierra

2-El camino de la muerte

Una vez descubierto este nexo entre la muerte y el pecado , todo un aspecto de nuestra existencia revela su verdadera fisonomía .El pecado no es sólo un mal porque es contrarío a nuestra naturaleza y la voluntad divina , sino que además es para nosotros en concreto , "el camino de la muerte" .Tal es la enseñanza de los sabios :quien persigue el mal , camina hacia la muerte-prov 11,19-quien se deja seducir por "dama locura" camina hacia los valles del seol -prov 7,27 y 9 a 18-

Ya los infiernos dilatan sus fauces para engullir a los pecadores -Is 5,14-como ACORÉ y su facción que bajaron vivos a él -nm 16,30-sal 55,16-El impío esta pues ,sobre un camino resbaladizo -sal 73,18 sig- virtualmente es ya un muerto , puesto que ha hecho un pacto con la muerte y ha estado ya en su patrimonio -sab 1,16-asi su suerte final consistirá en convertirse en objeto de oprobio entre los muertos para siempre-sab 4,19-Esta ley del gobierno providencial no carece de repercusiones prácticas en la vida de Israel: los hombres culpables de los pecados más graves deben ser castigados a muerte -lev 20,8 a 21 y 24,14 a 23-

En el caso de los pecadores es, pues , la muerte , algo más que un destino natural :como privación del bien más caro que ha visto el aspecto de una condena

3-el enigma de la muerte de los justos

Pero ¿Qué decir entonces de la muerte de los justos ? Que los pecados de un padre se castiguen con la muerte de sus hijos ,es algo que todavía se comprende hasta cierto punto si se tiene en cuenta la solidaridad humana -2 sam 12,14 sig y exo 20,5-Pero si es cierto que cada cual paga por si mismo-Ez 18-¿Cómo justificar la muerte de los inocentes?

Aparentemente hace Dios perecer igualmente al justo y al culpable -job 9,22 + ecle 7,15+ sal 49,11-¿tiene todavía sentido su muerte ? Aquí la fe del Antiguo Testamento choca con un enigma .Para resolverlo hará falta que se esclarezca el misterio del más alla

LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE

1-Dios salva al hombre de la muerte

No está en manos del hombre "salvarse a si mismo de la muerte: para ello es necesaria la gracia de Dios, único que por naturaleza es el viviente .Así , cuando se manifiesta en el hombre el dominio de la muerte en cualquier forma que sea , no le queda más que lanzar a Dios un llamamiento -sal 6,5+sal13,4+sal 116,3- si es justo ,puede entonces abrigar la esperanza de que Dios "no abandonara a su alma en el seol-sal 16,10-que "rescatara su alma de las garras del seol -sal 49,16-una vez curado o salvado del peligro , dará gracias a Dios por haberle librado d ela muerte -sal 18,17+sal 30+jn2,7+is 38,17-pues en realidad habrá experimentado concretamente tal liberación .Aún antes de que las perspectivas de su fe hayan franqueado los limites de la vida presente sabrá así que el poder divino es superior al de la muerte y del seol primer jalón de uan esperanza que se dilatará finalmente en una perspectiva de inmortalidad

2-conversación y liberación de la muerte

Por lo demás , esta liberación de la muerte en el marco de la vida presente no la otorga Dios en forma caprichosa. Se requieren condiciones estrictas .El pecador muere por su pecado ,pero Dios no se complace en su muerte :prefiere que se "convierta y que viva -ez 18,33 + ez 33,11-si por enfermedad pone al hombre en peligro de muerte , es, por tanto ,para corregirlo : una vez que se haya convertido de su pecado , lo librará Dios de la fosa infernal -job 33,19 a 30-De ahí la importancia de la predicación profética que invitando al hombre a convertirse trata de salvar su alma de la muerte -ez 3,18 a 21+stgo 5,20-lo mismo se diga del educador que corrige al niño para retraerlo del mal-prov 23,13 sig-Solo Dios libra a los hombres de la muerte ,pero no sin cooperación por parte del hombre

3-la liberación definitiva de la muerte

Sin embargo sería vana la esperanza de verse uno liberado de la muerte ,sino rebasara los limites de la vida terrena , de ahí la angustia de Job y el pesimismo del eclesiástico .Pero en época tardía va más lejos la revelación . Anuncia un triunfo supremo de Dios sobre la muerte , una liberación definitiva del hombre sustraído a su dominio .Cuando llegue su reinado escatológico destruirá Dios para siempre cierta muerte que él no había hecho en los orígenes -is 25,8-entonces ,para participar en su reinado , los justos que duermen en el polvo de los infiernos resucitaran para la vida eterna , al paso que los otros permanecerán en el eterno horror del seol-dan 12,2+is 26,19-En esta nueva perspectiva los infiernos acaban por convertirse en el lugar de condenación eterna , nuestro Infierno. En cambio el más allá de la muerte se esclarece

Ya los salmistas formulaban la esperanza de que Dios los libraría para siempre del poder del seol-sal 16,10+sal 49,16

Este voto se convierte ahora en realidad como Henoc que fue arrebatado sin que viera la muerte-gen 5,24+heb 11,4 -así los justos serán arrebatados por el Señor , que los introducirá en su gloria -sab 4,7+5,1 a3.15-por eso desde acá abajo su esperanza está llena de inmortalidad -sab 3,4-

Así se explica que los mártires de los tiempos macabeos , animados de tal fe , pudieran afrontar heroicamente el suplicio – 2 macabeos 7,9.14.23.33+ 2 mac 14,46-mientras que Judas Macabeo con el mismo pensamiento ,inauguraba la oración por los difuntos – 2 mac 12,43 sig- Ahora ya la vida eterna cuenta más que la vida presente

4- la fecundidad de la muerte de los justos

La revelación , aún antes de abrir a todos tales perspectivas , había ya iluminado con nueva luz el enigma de la muerte de los justos ,testimoniando su fecundidad -No carece de sentido el que el justo por excelencia , el siervo de yahve , sea herido de muerte y "separado de la tierra de los vivos ": su muerte es un sacrificio expiatorio ofrecido voluntariamente por los pecados de los hombres por ella se realiza el designio de Dios -Is 53, 8 a 12

Así se descubre anticipadamente el rasgo misterioso de la economía de la salvación que pondrá en acto la historia de Jesús

Autor-pierre grelot ,parís

SHEOL=aparece como

Alma II,2

Infierno ,infiernos

Luz y tinieblas II,3

Mar 2

Muerte, sombra

Resurrección

SHEOL=

Es el lugar de las almas rebeldes olvidadas ,fue sinónimo de tumba (kever) -job 2,32

Sepultura (quever)-jueces 16,31/////(quevurah) gen 35, 20

Según Samuel pike " el sheol es un recinto común o región de los muertos deriva su nombre de la insaciabilidad de la sepultura , como si siempre estuviese pidiendo o reclamando más ( es un muerto eterno una "alma en vida" , una alma que pena") por lo general se sitúa debajo de la tierra ,por eso que aveces se confunde con el infierno ( ver en yuo tube -las voces del infierno)

+lugar de inconciencia según lo decía el profeta Daniel -ec 9,4.5.6+9,10

+donde habitan los que han perdido el ruaj ( alma)

+estado de separación de yahve(Dios)

+tierra de oscuridad -job 10,21-

En el judaísmo primitivo, la inmortalidad consistía únicamente en la supervivencia de algunos niños y personas en particular, en una oscura vida posterior en el bajo mundo, localizada físicamente debajo del actual, el sheol.

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Entre los primitivos teutones, el término infierno significaba un lugar bajo la tierra al que las almas de todos los mortales, buenos o malos, se enviaban después de la muerte; esto indicaba una concepción similar a la del sheol hebreo. Entre los primeros judíos, como en otras naciones semíticas, la existencia del sheol se consideraba como una continuación sombría de la vida terrenal donde todos los problemas de la vida tendrían un final. Más tarde, la declaración del profeta Isaías de que el rey de Babilonia sería 'precipitado al sheol, a la más profunda fosa' (14,15), dio origen al concepto de diferentes profundidades de sheol, con niveles correspondientes de premio o castigo.

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En las sociedades más simples, el concepto de vida después de la muerte suponía una continuación oscura de la vida terrenal. Incluso dentro de esta idea se manifestaba el principio de la necesidad de una justificación de la justicia divina. Este principio queda ilustrado en la distinción entre Elíseo (lugar de recompensa para los muertos virtuosos) y Tártaro (sitio de condena donde eran castigados los malvados) que se hizo en las religiones griega y romana y en las distintas profundidades del sheol (residencia de la muerte) en los Libros Sagrados judíos. Los místicos judíos posteriores consideraron que los cielos estaban contenidos en las siete esferas del firmamento y encontraron en la doctrina persa de la resurrección una esperanza para liberarse del sheol y alcanzar una nueva vida en la Tierra o en los cielos.

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CAPITULO 7

Magisterio de la Iglesia. Respuesta católica

LIBRO: MAGISTERIO DE LA IGLESIA- AUTOR:ENRIQUE DEZINGER

II-concilio milevi y XVI concilio de Cartago -año 418-pps Inocencio Y y zosimo

Plugo a todos los obispos …congregados en el santo concilio de la Iglesia de Cartago

Can 1-"quienquiera que dijere que el primer hombre ,Adán ,fue creado mortal , de suerte que tanto si pecaba como si no pecaba tenía que morir en el cuerpo, es decir -"que saldría del cuerpo , no por castigo del pecado ,sino por necesidad de la naturaleza, sea anatema

San felix III-526 a 530-II concilio de orange ,529 ( en la galia )

***confirmado pp Bonifacio II contra los semipelagianos

Can-2-" si alguno afirma que a Adán solo daño su prevaricación ,pero no también a su descendencia , o que sólo pasó a todo el género humano por un solo hombre la muerte que ciertamente es pena del pecado ,pero no también el pecado , que es la muerte del alma ,atribuirá a Dios injusticia contradiciendo al apóstol que -rm 5 ,12-

Referencia –San Agustín -pecc mer et serm 1,1,2 (PL 44,109)

San Agustín -De nupt et concup II 34,57 (PL 44, 471)

CONCILIO DE TRENTO (1545 A 1563)

SESION VI -13 DE ENERO 1547

DECRETO SOBRE LA JUSTIFICACIÓN

CAP 1-DE LA IMPOTENCIA DE LA NATURALEZA Y DE LA LEY PARA JUSTIFICAR A LOS HOMBRES

En primer lugar declara el santo concilio que, para entender recta y sinceramente la doctrina de la justificación es menester que cada uno reconozca y confiese que , habiendo perdido todos los hombres la inocencia en la prevaricación de Adán -rm 5,12-1 cor 15, 22

Hechos inmundos -Is 64,4-

Y como dice el apóstol (San Pablo)

Hijos de ira por naturaleza- ef 2,3

Según expuso en el decreto sobre el pecado original , hasta tal punto eran esclavos del pecado-rm 6,20-

Y estaban bajo el poder del diablo y de la muerte , que no sólo las naciones por la fuerza de la naturaleza -can 1-mas ni siquiera los judíos por la letra misma de la ley de Moises podían librarse o levantarse de ella , aún cuando en ellos de ningún modo estuviera extinguido el libre albedrío (can 5) aunque si atenuado en sus fuerzas e inclinado ( ver n-130 y 181)

INDICE TEMATICO XIII-DIOS CONSUMADOR

A-LOS NOVISIMOS DE CADA UNO DE LOS HOMBRES

A-LA MUERTE

+Es una de las personas del pecado n-101,175-793

+inmediatamente después de ella se sigue el juicio particular n-764,530 sig , 693

+con ella termina el tiempo de merecer n-778

Es una palabra y para que se entienda ,la muerte es un castigo por la desobediencia de los padres terrenales -Adán y Eva , que dio origen al pecado original ,somos limitados y la respuesta es la clave "resurrección"

CONCILIO VATICANO II-MUERTE-ver www.vatican.va/ vaticano II

+El misterio de la muerte –nostra aetate 1,4.57

1-todas las religiones tratan de responder a los enigmas recónditos de la condición humana que hoy como ayer conmueven profundamente los corazones de los hombres….

¿Qué es la muerte , el juicio y la retribución después de la muerte?

-gaudium et spes 18,148-149-el misterio de la muerte

El enigma de la condición humana alcanza su vértice en presencia de la muerte. Lo que tortura al hombre no es solamente el dolor y la progresiva disolución de su cuerpo, sino también , y mucho más , el temor de un definitivo aniquilamiento .Piensa , por consiguiente , muy bien cuando , guiado por un instinto de su espíritu , detesta y rechaza la hipótesis de una total ruina y de una definitiva desaparición de su personalidad .La semilla de eternidad que lleva en si , al ser irreductible a la sola materia, se subleva contra la muerte , y todos los esfuerzos de la técnica moderna , por muy útiles que sean , no logran acallar la ansiedad del hombre , pues la prolongación de una longevidad biológica no puede satisfacer esa hambre de vida ulterior que ineluctablemente , lleva enraizada en el corazón

Mientras toda imaginación fracasa ante la muerte , la Iglesia enseñada por la divina revelación , afirma que el hombre ha sido creado por Dios para un destino feliz , que sobrepasa las fronteras de la mísera vida terrestre .Y la fe cristiana enseña que la misma muerte corporal , de la que el hombre se hubiera librado ,sino hubiere cometido el pecado

(sab 1,13+2,23 y 24+ rm 5,21+rm 6,23+stgo 1,15-

Terminara por ser vencida cuando al hombre le restituya su omnipotente y misericordioso Salvador , la salvación que había perdido por su culpa .Dios llamó y llama al hombre para que se adhiera a él con la totalidad de su naturaleza , en la perpetua comunión de la incorruptible vida divina .Y esa victoria la consagró a Cristo resucitado a la vida y liberando al hombre de la muerte con su propia muerte – 1 cor 15, 56 y 57

La fe por consiguiente , apoyada en sólidas razones , está en condiciones de dar a todo hombre reflexivo la respuesta al angustioso interrogante sobre su porvenir , y al mismo tiempo , le ofrece la posibilidad de una comunión en Cristo con los seres queridos , arrebatados por la muerte , confiriéndole la esperanza de que ellos han alcanzado ya en Dios la vida verdadera

+iluminado por Cristo-gaudium et spes
22,153-el hombre nuevo

+Cristo vencedor de la muerte y el pecado -lumen Gentium 59,71

-G.S. 18, 149

Pio XII ad coeli reginam -11 de octubre 1954-ver www.vatican .va / PIO XII

San andres crete -homilia 3-in dorm

San juan damasceno -fide orth IV ,14

+nuestra muerte y Cristo-lumen Gentium 7,13+48,61 a 63

la iglesia cuerpo místico de Cristo l.g.-7

…superando la muerte con su muerte y resurrección -gal 6,15+2cor 5,17-

48-indole escatológica de nuestra vocación en la Iglesia

-dei verbum 4, 82 y 83-Cristo llevo a su culmen la revelación

-G.S. 18,149

+índole pascual de la muerte cristiana y su expresión en los ritos litúrgicos –sacro santunctum concilium 81-82,120

+rito de las exequias n-81-

El rito de las exequias debe expresar , más claramente el sentido pascual de la muerte cristiana y responder mejor a las circunstancias y tradiciones de cada país , aún en lo referente al color litúrgico( morado)

82-exequias de niños -revise el rito de la sepultura de niños ,dotándolo de una misa propia

DERECHO CANONIGO AÑO 1983 -MUERTE

+presunta del conyugue a quien compete y en caso de duda n-1707-cap IV -del proceso sobre la muerte presunta del cónyuge

1-cuando la muerte de un conyugue no pueda probarse por documento autentico , eclesiástico o civil , el otro cónyuge no puede considerarse libre del vinculo matrimonial antes de que el Obispo diocesano haya emitido la declaración de muerte presunta

2-el obispo diocesano sólo puede emitir la declaración a que se refine el n-1 cuando ,realizadas las investigaciones oportunas , por las declaraciones de testigos , por fama o por indicios , alcance certeza moral sobre la muerte del conyugue

No basta el solo hecho de la ausencia del cónyuge , aunque se prolongue por mucho tiempo

3-en los casos dudosos y complicados , el Obispo ha de consultar a la SEDE APOSTOLICA

CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA -MUERTE /MORIR -ver www.vatican.va/catecismo

+muerte cristiana-IV "No lo abandonaste al poder de la muerte "(410 a 412)

Tras la caída , el hombre no fue abandonado por Dios

Al contrario Dios lo llama (gen 3,9) y le anuncia de modo misterioso la victoria sobre el mal y el levantamiento de su caída -gen 3,15-Este pasaje del génesis ha sido llamado "proto evangelio" , por ser el primer anuncio del Mesías redentor , anuncio de un combate entre la serpiente y la mujer , y de la victoria final de un descendiente de esta

411-La tradición cristiana ve en este pasaje un anuncio del "nuevo Adán" ( 1 cor 15,21 -22.45) que ,por su "obediencia hasta la muerte en la cruz" -filp 2,8-Repasa con sobreabundancia la descendencia de Adán (Rm 5,19 y 20) Por otra parte ,numerosos Padres y doctores de la Iglesia ven en la mujer anunciada en el "proto evangelio" la Madre de Cristo , María , como "Nueva Eva" .Ella ha sido la que , la primera y de una manera única , se beneficio de la victoria sobre el pecado alcanzada por Cristo :fue preservada de toda mancha de pecado original (PIO IX -DS 2803) y durante toda su vida terrena ,por una gracia especial de Dios , no cometió ninguna clase de pecado (Trento DZ 1573)

412-Pero ¿Por qué Dios no impidió que el primer hombre pecará? San León Magno responde :"la gracia inefable de Cristo nos ha dado bienes mejores que los que nos quito la envidia del demonio (sermones 73,4) Y Santo Tomas de Aquino :" nada se opone a que la naturaleza humana haya sido destinada a un fin más alto después del pecado .Dios , en efecto ,permite que los males se hagan para sacar de ellos un mayor bien. De ahí las palabras de San Pablo -rm5,20- y el canto del EXULTET ¡oh feliz culpa que mereció tal y tan grande redentor (s,th 3,1,3 al 3)

428-para ganar a Cristo , y ser hallado en él y conocerlo a él , el poder de su resurrección y la ela resurrección de entre los muertos -flp 3,8 a 11-rm6,4 -col 2,12-ef 5,26

958-la comunión con los difuntos "La Iglesia peregrina , perfectamente consciente de esta comunión de todo el Cuerpo Místico de Jesús Cristo ,desde los primeros tiempos del Cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció por ellos oraciones "pues es una idea santa y provechosa orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados -2 macabeos 12,45) (lumen Gentium 50) Nuestra oración por ellos puede no solamente ayudarlos ,sino también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor

II-MORIR EN CRISTO JESÚS -(1005 A 1014)

1005-Para resucitar con Cristo , es necesario morir con Cristo , es necesario -2 cor 5,8-en esta "partida" -flp1,23- que es la muerte ,el alma se separa del cuerpo .Se reunirá con su cuerpo el día de la resurrección de los muertos (credo del pueblo de Dios ,profesión solemne de fe de Pablo VI)

La muerte

1006-"frente a la muerte , el enigma de la condición humana alcanza su cumbre (gaudium et spes 18) En un sentido , la muerte corporal es natural , pero por la fe sabemos que realmente es " salario del pecado" -rm 6,23-gen 2,17) Y para los que mueren en la gracia de Cristo , es una participación en la muerte del Señor para poder participar también en su resurrección -rm 6,3 a 9-flp 3,10 y 11

1007-la muerte es el final de la vida terrena Nuestras vidas están medidas por el tiempo , en el curso del cual cambiamos , envejecemos y como en todos los seres vivos de la tierra , al final aparece la muerte como terminación normal de la vida .Este aspecto de la muerte da urgencia a nuestras vidas : el recuerdo de nuestra mortalidad sirve también para hacernos pensar que no ,contamos más que con un tiempo limitado para llevar a termino nuestra vida -qoelet 12, 1 a 7-

1008-la muerte es consecuencia del pecado intérprete auténtico de las afirmaciones de la sagrada escritura

Gn 2,17

3,19 – sb 1,13 rm5,12

3,3 6,23

Y de la tradición , el magisterio de la Iglesia enseña que la muerte entró en el mundo a causa del pecado del hombre (Dezinger 1511) Aunque el hombre poseyera una naturaleza mortal ,Dios lo destinaba a no morir. Por tanto , la muerte fue contraria a los designios de Dios Creador , y entro en el mundo como del pecado (sab 2,23 y 24) " la muerte temporal de la cual el hombre había liberado sino hubiera pecado (G.S 18) , es así "el último enemigo " del hombre que debe ser vencido (1 cor 15 ,26)

1009-la muerte fue transformada por Cristo. Jesús , el Hijo de Dios ,sufrió también la muerte , propia de la condición humana .Pero , a pesar de su angustia frente a ella -mc 14,33 y 34-hb 5,7 y 8 – la asumió en un acto de sometimiento total y libre a la voluntad del Padre .La obediencia de Jesús transformo la maldición de la muerte en bendición -rm 5,19 a 21-

El sentido de la muerte cristiana

1010-gracias a Cristo , la muerte cristiana tiene un sentido positivo "para mi, la vida en Cristo y morir una ganancia -filp 1 ,21—2 tim 2,11-

La novedad esencial de la muerte cristiana esta ahí :por el bautismo , el cristiano está ya sacramentalmente "muerto con Cristo" , para vivir una vida nueva , y si morimos en la gracia de Cristo , la muerte física consuma este " morir con Cristo" y perfecciona así nuestra incorporación a él en su acto redentor

"Para mi es mejor morir en (ies) Cristo Jesús que reinar de un extremo a otro de la tierra ,lo busco a él , que ha muerto por nosotros ; lo quiero a él , que ha resucitado por nosotros .Mi parto se aproxima …dejadme recibir la luz pura, cuando yo llegue allí , seré un hombre (San Ignacio de Antioquia –carta a los romanos 6, 1 y 2)

1011- En la muerte , Dios llama al hombre hacia si. Por eso, el cristiano puede experimentar hacia la muerte un deseo semejante al de San Pablo -filip 1 ,23- y puede transformar su propia muerte en un acto de obediencia y de amor hacia el Padre ,a ejemplo de Cristo -lc 23,46-

"MI deseo terreno ha desaparecido …., hay en mi un agua viva que murmura y que dice desde dentro de mi "Ven al Padre" (San Ignacio de Antioquia carta a los romanos 7,2)

Yo quiero ver a Dios y para verlo es necesario morir (Santa Teresa de Jesús ,vida 1)

Yo no muero , entro en la vida (Santa Teresa del Niño Jesús , verbo)

1012-la visión cristiana de la muerte – 1 tes 4,13 y 14-se expresa de modo privilegiado en la liturgia de la Iglesia -"La vida de los que en ti creemos ,Señor , no termina , se transforma y al deshacerse nuestra morada terrenal , adquirimos una mansión eterna en el cielo (Misal Romano ,prefacio difuntos )

1013-la muerte es el fin de la peregrinación terrena del hombre , del tiempo , de gracia y de misericordia que Dios le ofrece para realizar su vida terrena según el designio divino y para decidir su último destino .Cuando ha tenido fin "el único curso de nuestra vida terrena " (lumen Gentium 48) ya no volveremos a otras vidas terrenas -heb 9,27- No hay "reencarnación " después de la muerte

1014-La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte ("De la muerte repentina e imprevista ,líbranos Señor ": Letanías de los santos ) a pedir a la Madre de Dios que interceda por nosotros "En la hora de nuestra muerte" (ave María) ,y a confiarnos a San José , patrono de la buena muerte

"había de ordenarte en toda cosa como si luego hubieres de morir .Si tuvieres buena conciencia , no temerías mucho la muerte .Mejor sería huir de los pecados que de la muerte .Si hoy no estás aparejado ¿Cómo lo estará mañana? (imitación de Cristo, 1,23,1)

Y por la hermana muerte ¡loado mi Señor!

Ningún viviente escapa de su persecución

¡ay si en pecado grave sorprende al pecado!

¡dichosos los que cumplen la voluntad de Dios!(san Francisco de Asís, cantico de la criaturas

RESUMEN 1015 A 1019

Bautismo

1258-desde siempre la Iglesia posee la firme convicción de que quienes padecen la muerte por razón de la fe ,sin haber recibido al bautismo ,son bautizados por su muerte con Cristo y por Cristo Este bautismo de sangre , como el deseo del bautismo ,produce los frutos del bautismo sin ser sacramentado

Sacramento santa unción

El sacramento de la santa unción , un transito para el buen morir -1499 a 1532

Exequias

Art 2-las exequias cristianas -1680 a 1690

I-la última pascua del cristiano -1681 a 1683

II-la celebración de las exequias -1684 a 1690

El respeto a los muertos –2299 a 2301

2299-a los moribundos se han de prestar todas las atenciones necesarias para ayudarlos a vivir sus últimos momentos en la dignidad y la paz .Deben ser ayudados por la oración de sus pacientes , los cuales cuidarán que los enfermos reciban a tiempo los sacramentos que preparan para el encuentro con Dios vivo

2300-los cuerpos de los difuntos deben ser tratados con respeto y caridad en la fe y la esperanza de la resurrección .Enterrar a los muertos es una obra de misericordia corporal (tobias 1,16 a 18 ) , que honra a los hijos de Dios ,templos del Espíritu Santo

2301-la autopsia de los cadáveres es moralmente admisible ,cuando hay razones de orden legal o de investigaciones científica. El don gratuito de órganos (donación de órganos ) después de la muerte es legitimo y puede ser meritorio

La Iglesia permite la incineración cuando con ella no se cuestiona la fe en la resurrección del cuerpo (código derecho canónigo n-1176,3-

MARTIRIO -2473 a 2474

El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe ,designa un testimonio que llega hasta la muerte .El mártir da testimonio de Cristo ,muerto y resucitado , al cual está unido por caridad .Da testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana .Soporta la muerte mediante un acto de fortaleza "dejadme ser pasto de las fieras .Por ellas me será dado llegar a Dios " (San Ignacio de Antioquia ,carta a los romanos 4,1)

martirio. (Del lat. martyrium). m. Muerte o tormentos padecidos por causa de la religión cristiana. || 2. Los sufridos por cualquier otra religión, ideales, etc. || 3. Dolor o sufrimiento, físico o moral, de gran intensidad. || 4. Trabajo largo y muy penoso.

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La muerte de Cristo sobre la cruz -571 a 573

Art 4-jesuscristo padecio bajo el poder de Poncio Pilatos ,fue crucificado ,muerto y sepultado –

580 sig-605 sig-1082 sig-1220 sig-

Pasaje a …..

Pecado y muerte

Muerto por nuestros pecados ( señor Jesus cristo) según las escrituras

601-este designio divino de salvación a través de la muerte del siervo ,"el justo" -is 53,11-hech 3,14-habia sido anunciado antes en la escritura como un misterio de redención universal , es decir , de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado

Is 53, 11 y 12

Jn 8,34 a 36

San Pablo profesa en una confesión de fe que dice haber "recibido" -1 cor 15,3-que Cristo ha muerto por nuestros pecados según las escrituras

Hech 3,18-7,52-13,29-26,22y23

La muerte redentora de Jesús cumple , en particular , la profecía del siervo doliente

Is 53, 7 y8

Hech 8,32 a 35

Jesús mismo presento el sentido de mi vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente -mt20,28-

Después de la resurrección dio esta interpretación de las escrituras a los discípulos de Emaús -lc24,25 a 27 luego a los propios apóstoles -lc24,44 y 45-

La muerte de Cristo es el sacrificio único y definitivo -613-614

654-misterio pascual- Hay un doble aspecto en el misterio pascual por su muerte nos libera del pecado , por su resurrección nos abre el acceso a una nueva vida .Esta es, en primer lugar la justificación que nos devuelve a la gracia de Dios -rm 4,25-rm 6,4-consiste en la victoria sobre la muerte y el pecado y en la nueva participación en la gracia -ef 2,4 y 5+1 pedro 1,3-

Realiza la adopción filial porque los hombres se convierten en hermanos de Cristo , como Jesús mismo llama a sus discípulos después de su resurrección .-mt 28,10 +jn20,17-

Hermanos no por naturaleza ,sino por don de la gracia ,porque esta filiación adoptiva confiere una participación real en la vida del Hijo único , la que ha revelado plenamente en su resurrección

n-710-734-908

MUERTE Y RESURRECION-298-519-537-728 a 730-786-1085

Muerte por nuestros pecados según las escrituras -601

El cuerpo de Cristo en el sepulcro-625 y 626

I-la resurrección de cristo y la nuestra

+revelación progresiva de la resurrección -992 a 996

+como resucitar a los muertos-997 a 1001

+bautismo y resurrección de Cristo-227-1239-1260

+eucaristía y muerte y resurrección de Cristo-1323-1337 a 1340

+absolución en el sacramento del perdón y reconciliación -1449

+enfermo y la cruz de Cristo-1505

+santa unción 1522

Muerte de si mismo

-591-852-jn3,7-concilio vaticano II ad gentes 5

Violencia y muerte

1737-el efecto malo no es imputable si no ha sido querido ni como fin ni como medio de la acción , como la muerte acontecida al auxiliar a una persona en peligro

+La legitima defensa( en caso de guerra)- 2263 a 2267

+el homicidio voluntario-2268 y 2269

+aborto-2270 a 2275

+eutanasia 2276 a 2279

+El suicidio -2280 a 2283

+el trasplante de órganos -2296

+la paz -2306-G.S.78,5

+la pena de muerte -2266

INELUCTABLE-164-1080

Concupiscencia-1264

Enfermedad -dolor-1500 "toda enfermedad puede hacernos entrever la muerte "

1512-Dezinger (DZ) 1696-santa unción ,antes extremaunción

-Espíritu Santo y la muerte -1520 -heb 2,15-

2677-ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte (ave maría )

VICTORIA SOBRE LA MUERTE -IV La oración de acción de gracias , y líbranos del mal (padre nuestro) 2850 a 2854

SANTO TOMAS DE AQUINO -LA SUMA TEOLOGICA -LA MUERTE

VOL 3-LXIV-vicios opuestos a la justicia conmutativa -1-homicidio-

VOL 5-LX-de la muerte de mujer cometida por el marido

1-no es licito al marido matar a su mujer cogida en adulterio

2-el UXORICIDIO ,por la ley de la Iglesia impide algunas veces contraer matrimonio y no dirime el contraído , aunque otras veces si

El hombre que fornique con una y maté a su mujer para casarse con ella , no puede hacerlo por ser nulo ,pero puede hacerlo con los demás , aunque pecaría si lo hiciera sin dispensa

LXIX- de la concerniente a la resurrección y primeramente del lugar de las almas después de la muerte

1-las almas después de la muerte tiene ciertos receptáculos a lugares -pag 354

2-es el momento en que el alma se separa del cuerpo, o es sumergida en el infierno , o vuela a os cielos , a menos que se lo impida algún reato, por el que es menester que se difiera el vuelo para que antes se purifique

3-las almas de los muertos pueden salir de sus moradas y aparecerse a los vivos

4-el descanso que se da a los hombres después de la muerte, se llama "seno de Abraham" .Las almas de los santos después de la muerte , no en todo , tiempo tuvieron el mismo reposo .El limbo del infierno y el seno de Abraham…….

LXX-de la cualidad del alma que sale del cuerpo y de la pena que la es infligida por el fuego corpóreo

LXXI-de los sufragios de los muertos

2-los sufragios de los vivos aprovechan a los muertos

11-la sepultura aprovecha a los muertos .La sepultura en lugar sagrado aprovecha al muerto -ex opere operante

YUO CAT-(YOUNG CATECISMO )

154-¿Qué pasa con nosotros cuando morimos?

En la muerte se separan el cuerpo y el alma .El cuerpo se descompone , mientras que el alma sale al encuentro de Dios y espera a reunirse en el último día con su cuerpo resucitado -(CIC-992-1004-1016 a 1018) -1 cor 15,43 sig…-

155-¿Cómo nos ayuda Cristo en la muerte , si confiamos en él?

Cristo nos sale al encuentro y nos conduce a la vida eterna "no me recogerá la muerte ,sino Dios "(Santa Teresa del Niño Jesús )

(CIC 1005 a 1014 , 1016, 1019) …..el que muere se une con el sacrificio de Cristo en la cruz .Quien muere así , confiado en Dios y en paz con los hombres , es decir , sin pecado grave ,esta en el camino de la comunión con Cristo resucitado .Cuando morimos , no caemos más que hasta las manos de Dios .Quien muere no viaja a la nada , sino que regresa al hogar del amor del Dios que le ha creado

393-¿Cómo ayudan los cristianos a un moribundo?

Los cristianos no dejan solo a un moribundo .Le ayudan a que, con confianza creyente , pueda morir con dignidad y en paz .Oran con él y se preocupan de que le sean administrados a su debido tiempo los sacramentos (CIC 2299)

394-¿Cómo tratan los cristianos el cuerpo de un difunto?

Los cristianos tratan con respeto y caridad el cuerpo de un difunto ,conscientes de que Dios lo ha destinado a la resurrección de los cuerpos (CIC 2300 y 2301)

Pertenece a la cultura cristiana de la muerte el enterrar dignamente a un difunto bajo tierra y adornar la tumba ….se acepta la incineración mientras no se interprete como una muestra contra la fe en la resurrección de los muertos

ESCATOLOGÍA

1-LA OTRA DIMENSION -JUAN RUIZ DE LA PEÑA -ED. SALTERRAE-AÑO 1980

CAP III-el problema de la retribución en el antiguo testamento

n-2-la muerte, los muertos , el sheol

dos caminos definitivos

cap VII-la vida eterna (cielo)

cap VIII-la segunda muerte -muerte eterna -Infierno gehena (gue hinnom)

CAP IX-LA MUERTE

1-muerte y escatología en la escritura

1.1-la muerte término del tiempo de prueba -lc 16,19 sig -lázaro y el rico

1.2-la muerte ,comienzo de la retribución definitiva

2-la doctrina de la tradición y del magisterio -status viae

2.1-la época patrística

2.2-la doctrina del magisterio

3-reflexiones teológicas

3.1-la muerte , realidad humana

3.2-teología de la muerte

4-hipotesis de la opción final

4.1-exposición

-GLOSIEUX

-TROISFONTAINES

-BOROS

4.2-observaciones criticas

Libertad y opción final

CURSO DE TEOLOGIA DOGMATICA TOMO IX-JOHANN AUER

ESCATOLOGIA-LA MUERTE Y LA VIDA ETERNA

-JOSEPH RATZINGER (Papa emérito Benedicto XVI)

ED HERDER AÑO 1992

CAP. 2-muerte e inmortalidad .dimensión individual de lo escatológico

4-teologia de la muerte

1-planteamiento del problema

2-presupuestos histórico-filosófico de la cuestión

a-la perspectiva dominante

b-intento de revisión

3-desarrollo de la cuestión en el pensamiento bíblico

a-antiguo testamento

b-explicación que ofrece el nuevo testamento sobre muerte y vida

4-conclusiones finales para la visión cristiana de la muerte

a-el si a la vida en su totalidad

b-el sentido del sufrimiento

5-inmortalidad del alma y resurrección de los muertos

1-la resurrección de los muertos

2-la situación intermedia entre muerte y resurrección

MARCHADCUS ,ALAIN -MUERTE Y VIDA EN LA BIBLIA -VERBO DIVINO -AÑO 1985-

HABLEMOS DE LA OTRA VIDA -LEONARDO BOFF-6 EDICION -ED SAL TERRAE

CAP 1-MUERTE Y JUICIO ,INFIERNO ,PURGATORIO Y PARAISO ¿Cómo SABEMOS DE ELLOS?

6-la religión de la jovialidad ."aunque me mate , aun así espero en él"

CAP 2-LA MUERTE ,LUGAR DEL VERDADERO NACIMIENTO DEL HOMBRE

1-la muerte como fin plenificante de la vida

2-las dos curvas existenciales -la biológica y la personal

4-la muerte como corte y transito

5-la muerte como verdadero nacimiento del hombre

7-el hombre resucita al morir y en la consumación del mundo

CAP 3-DECISIÓN FINAL Y JUICIO AL MORIR

1-la muerte como crisis radical ,decisión y juicio

JUAN PABLO II-LO QUE HA DICHO SOBRE ….EL DESTINO HUMANO-LA MUERTE ..ED SAN PABLO AÑO 1999

II-LA MUERTE ENCUENTRO CON EL PADRE -2 DE JUNIO 1999—ver www.vatican.va /juan pablo II

SOBRE EL CIELO Y LA TIERRA

-JORGE BERGOGLIO (Papa Francisco) Y ABRAHAM SKORKA

CAP 10-Sobre la muerte

En este capitulo se ven las dos dimensiones a través de un dialogo entre el rabino skorka y el cardenal bergoglio , la visión judía y la católica , esto también esta en el canal del arzobispado de buenos aires orbe 21 o canal 21 o en yuo tube también se puede ver

EJERCICIOS ESPIRITUALES DE SAN IGNACIO DE LOYOLA

-pecar mortalmente -36-37-41-48-57

-muerte temporal-53

-morir por morir -pecado-53

74-siendo yo pecador grande y encadenado , es a saber , que voy atado como en cadena a parecer delante del sumo Juez Eterno ,trayendo en ejemplo como los encarcelados delante de juez temporal

106-el punto 1-unos naciendo y otros muriendo

Punto 2-mueren y descienden al infierno

153-"hora de la muerte"

186—3°-considerar como si estuviese en el articulo de la muerte , la forma y medida que entonces querría haber tenido en el modo de la presente elección , y reglándome por aquellas , haga en todo la de mi determinación

208—296-Jesús en la cruz -quinto día

Sexto día -desciende de la cruz-297

269-muerte de los inocentes

290-3-triste esta mi (anima-alma) hasta la muerte

Regla

314-370-pecado mortal

340-tercera regla en el misterio de distribuir limosnas se deben guardar las reglas siguientes

-3-quiero considerar , como si estuviese en el articulo de la muerte , la forma y medida que entonces querría haber tenido en el oficio de mi administración , y reglándome por aquella , guardarla en los actos de la mi distribución

BIBLIA DE JERUSALEN -UNA EXEGESIS BIBLICA-MUERTE-

+=significa mas o además

ANTIGUO TESTAMENTO

-gn 3,16.22 +lv10,6.21+nm16,30-19+dt14,1+1 sam 31,13+2 sam 1,16

Job-4,21+7,7+19,,25+27,14+38,17+sal 6,5-16,10-19,14-49,14-51,4-55,15-73,24-116,15

Qoalet 1,1-3,14+ cantar de los cantares (ct) 8,6

Sab-1,13 a 16-2,24-4,7-5,13-16,13

Sirac- 7,33-11,28-38,16+jer 16,3-47,5+oseas 2,20+jonas 2,2

NUEVO TESTAMENTO

Mt 16,18-20,28+mc1,34+lc13,32+jn 11,4.51.55-12,28.30-13,19.33.34-16,11.13

Hech 2,22-9,13+rm 5,12-6,4.15+7,1.5.24-8,2.10-13,11+1 cor 11,30+2 cor 5,8+gal 2,19+efe 3,19+filipenses 1,20.23-2,5-3,12+col3,5+heb2,9.14-9,15-11,19-13,12+ 1 ped 4,6+1 jn5,6.8

Apoc 1,13.23-5,6-20,6.15

Véase también=Caída,castigo,diablo,fuego,infierno,juicio,ley,pecado,resurrección,sacrificio ,salvación ,salvador ,sangre, testigo ,tinieblas

CULTO , MORADA DE LOS MUERTOS -véase sacrificio

Dt 14,1+nm16,33+2 macabeos 12,38

SHEOL (hades) -nm16,33+salmo 6,6+job 7,9

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CELAM-PUEBLA -ver www.celam.org/puebla

PUEBLA N-454-Difuntos en la piedad popular -los santos como protectores , los difuntos…….

***en rio de janeiro y medellin no aparece y el compedio de la doctrina social de la iglesia no explicito ,puede aparecer como aborto u otro

APARECIDA—ver www.vatican.va/aparecida

6-102-106-143-144-242-276 -29-31-la muerte de Cristo ,único salvador y liberador que con su muerte y resurrección rompió las cadenas opresivas del pecado y la muerte ….

31-pecado y muerte …-lc10, 29 a 37+18,25 a 43+apoc 21,2 a 4+lc22,42

13-hoy se plantea elegir entre caminos que conducen a la vida o la muerte -dt 30,15-

Caminos de muerte son los que llevan a dilapidar los bienes recibidos de Dios a través de quienes nos precedieron en la fe ,los caminos que trazan una cultura sin Dios y sin sus mandamientos o incluso contra Dios , animada por los ídolos del poder , la riqueza y el placer efímero , lo cual termina siendo una cultura contra el ser humano y contra el bien de los pueblos latinoamericanos

17-….por el Espíritu Santo , que nos hace pasar de la muerte a la vida ….

21-lc 1,79-"sombras de la muerte"

44-….y muchas veces ,arbitrarios derechos individuales , a los problemas de la sexualidad , la familia , las enfermedades y la muerte

81-si bien en algunos países se han logrado acuerdos de paz superando así conflictos de vieja data , en otros continua la lucha armada con todos sus secuelas (muerte violentas,violaciones derechos humanos , amenazas , niños en la guerra, secuestros , etc)

95-…"estructura de muerte " (santo domingo se habla "cultura de la muerte")

98-persecución y muerte de algunos de sus miembros por la lucha .Dignidad del ser humano

109-…ante la desesperanza de un mundo sin Dios ,que solo ve en la muerte el termino definitivo de la existencia , Jesús nos ofrece la resurrección y la vida eterna en la que Dios será todo en todos -1 cor 15,28-

112- … el ser humano , su imagen viviente , es siempre sagrado, desde su concepción hasta su muerte natural , en todas las circunstancias y condiciones de su vida .Ante las "estructuras de muerte" , Jesús hace presente la vida plena -jn10,10-

117-el amor conyugal es la donación reciproca entre un varón y una mujer ,los esposos :es fiel y exclusivo hasta la muerte y fecundo…..

129- … y que restituye la salvación perdida cuando el pueblo envuelto "en las redes de la muerte" -sal 116,3-,se dirige a él suplicante -is 38,16- De este Dios -que es su Padre -Jesús afirmará que "no es un Dios de muertos, sino de vivos " -mc 12,27-

175 e-en la unción de los enfermos : el sentido evangélico de los miembros de la comunidad ,seriamente enfermos o en peligro de muerte ….

185-….creciente cultura de la muerte que afecta la vida en todas sus formas

326-la formación iniciada en el seminario y el proceso formativo , que abarca las diversas etapas de la vida del presbítero .Hay que despertar la conciencia de que la formación sólo termina con la muerte

350-nuestros pueblos no quieren andar por "sombras de muerte"

351-…con el pecado ,optamos por un camino un camino de muerte

356-discurso inaugural n-4

Él (Jesús) camina a nuestro lado , descubriéndonos el sentido de los acontecimientos , del dolor y de la muerte

358-"los caminos de la muerte" – 1 jn 3,14-