Acercamiento al análisis de las transformaciones en los medios de comunicación de masas
En los medios de comunicación de masas de los
últimos cincuenta años se ha ido transformando
tanto el contenido de los mensajes, así como la velocidad
de transmisión de los mismos, a partir del desarrollo de
nuevos modelos de la información.
" Si para la teoría de la información son
importantes los aspectos vinculados al significante, a sus
características – especialmente la resistencia a la
distorsión provocada por el ruido", la facilidad de
codificación y descodificación, la velocidad de
transmisión, para todo lo que se refiere al aspecto
comunicacional, no se puede prescindir de la observación
de que " el mensaje, para el destinatario humano adquiere su
significado y puede tener muchos sentidos
posibles"[1]
Las transformaciones que se llevaron a cabo mediante la
utilización del modelo al que estamos haciendo referencia
y "que( Eco –Fabri, 1978) llaman el modelo semiótico
informacional, plantean que la diferencia más importante
con el esquema anterior es que ahora la linealidad de la
transmisión va unida al funcionamiento de los factores
semánticos, introducidos mediante el concepto de
código. Es decir, se pasa de la acepción de
comunicación como transferencia de información a la
de transformación de un sistema en otro.
El código garantiza la posibilidad de dicha
transformación"[2]
Lo que pretendo abordar con algunas otras propuestas
respecto al papel de los medios de comunicación en los
últimos años ( haciendo énfasis en las
nuevas tecnologías de la información), es que cada
día más el poderoso imperio de la
comunicación social aplasta a los ciudadanos de todo el
mundo con el inmenso bombardeo de las informaciones que ellos
determinan que debe conocer una persona y cuales no debe saber,
omisiones de mensajes de hechos relevantes para el mundo o una
determinada área geográfica, o la mentira burda o
bien elaborada, pero a la larga se trata de la
manipulación a escala global.
Otros modelos como el semiótico – textual
"representan un instrumento más adecuado para interpretar
problemas específicos de la comunicación de masas.
En particular, a diferencia de antes, ahora se subraya que:
hablar de un mensaje que llega, formulado sobre la base de un
determinado código, y que es descodificado sobre la base
de los códigos de los destinatarios, constituye una
simplificación terminológica que puede inducir a
error. En efecto, la situación es la siguiente:
a) Los destinatarios no reciben mensajes
particulares reconocibles, sino conjuntos
textuales.b) Los destinatarios no compran los mensajes
con códigos reconocibles como tales, sino con
conjuntos de prácticas textuales,
depositados.c) Los destinatarios no reciben nunca un
único mensaje: reciben muchos, tanto en sentido
sincrónico como en sentido diacrónico. (Eco-
Fabri, 1978)[3]
Estos modelos de comunicación de masas, se van
superando unos a otros, se van complejizando y lo podemos
constatar desde el surgimiento de la Teoría
Hipodérmica, el Paradigma de Lasswell, la
superación de este paradigma, y otras teorías que
surgieron más tarde, en las décadas de los 30, 40,
50 del siglo pasado, como la Teoría Psicológica, la
Teoría Sociológica, la Teoría
Culturológica, la Teoría Crítica y las que
he presentado muy brevemente.
Con este enunciado de las Teorías
Sociológicas de la Comunicación que se estudian en
las carreras de Sociología, Comunicación Social y
Estudios Socioculturales, entre otras afines, pretendemos hacer
énfasis en la evolución y las transformaciones que
han ocurrido en las últimas décadas, como hemos
señalado, y a las que se suman la Teoría de las
Mediaciones, Teoría de la Recepción Activa y otras,
que permiten ir desentrañando la complejidad que tiene
todo el sistema de comunicación social.
El estudio sistemático de las diferentes
teorías y modelos de la comunicación social es lo
que permitiría realizar el desmantelamiento de los
planteamientos políticos, económicos, sociales,
tecnológicos, religiosos, culturales y otros, con los que
los grandes grupos monopólicos de la comunicación
social inundan al mundo de hoy.
La posición defendida desde los grandes grupos de
poder en los Estados Unidos y de los distintos centros de
investigaciones occidentales, es la del libre flujo de la
comunicación, es decir, dejar hacer, del liberalismo
económico, político hasta la regulación de
casi toda la información del mundo.
Otras posiciones en diferentes áreas
geográficas defienden la soberanía nacional frente
a la avalancha de la información que se recibe de los
grandes centros de poder capitalistas. Se busca y se defiende,
por parte de la mayoría de los países pobres, un
nuevo orden internacional de la información.
Sobre estos temas la UNESCO como otros centros de
estudios acerca de los medios de comunicación, y varios
autores latinoamericanos, africanos y asiáticos han
contribuido al debate de estas posiciones.
El estudio sobre la credibilidad del Emisor es un
aspecto de suma importancia en las relaciones económicas y
políticas internacionales.
Cuando una marca de determinado producto que se
comercializa en el mercado mundial, tiene determinada calidad,
buen precio y buena presentación -sin llegar a la
excelencia del producto en cuestión- las cadenas de
televisión, las vallas anunciadoras, los eventos
deportivos, las pantallas gigantes o móviles, se encargan
de dar publicidad y que ese producto ocupe un lugar cimero en la
selección de los posibles clientes. Es natural ya ver en
las pantallas de la televisión en los actuales juegos de
fútbol, voleibol y de otras disciplinas deportivas, los
anuncios con innumerables productos que se promueven por esas
vías donde la competitividad de las grandes trasnacionales
aplasta a los medianos y pequeños productores de cualquier
producción nacional de países pobres y hasta no tan
pobres.
El ciudadano de pocos recursos económicos es
manipulado por los medios de comunicación de masas para
que "entre" al mercado a comprar a "como dé lugar", junto
con los de alta y mediana capacidad económica, aunque esto
no siempre puede suceder.
Los precios de los automóviles son bien
diferenciables entre los ricos y los de la clase media y otros
que poseen menos poder económico, también las en
las compras de las viviendas y en muchos productos esenciales de
la vida cotidiana.
Debe destacarse el papel activo de los medios de
comunicación masiva y la puesta en práctica de
todas las teorías y metodologías de venta y de
persuasión para ampliar la masa de posibles consumidores y
sus relaciones con los grandes bancos, para solicitar los
créditos necesarios y entonces endeudarse para obtener sus
sueños y tratar de emparejar al pobre, trabajador, con el
de la clase media y a este tratar de igualarlo a sus jefes, los
dueños de los medios de producción y de
prestación de los servicios. Es un espejismo cotidiano
pero es real y de todas formas las crisis económicas,
políticas y de valores siguen presentes en un mundo cada
vez más complejo y convulso.
Los medios de comunicación de masas, desde los
centros de poder de los grandes países capitalistas,
participan haciendo las guerras modernas, creando caos,
conflictos, engaños, suprimiendo informaciones veraces,
etc.
Pero debemos destacar que en los años 80 y 90 del
pasado siglo se han ido desarrollando, en casi todos los
países de América Latina, centros de estudios sobre
los medios de comunicación, en las universidades y centros
especializados vinculados al periodismo, para la formación
de comunicadores, sociólogos y otros especialistas que
pudieran estudiar el fenómeno de los medios de
comunicación de masas.
Las propuestas presentadas por la UNESCO desde la
década del 50, han sido tomadas en consideración,
respecto a la creación y desarrollo de instituciones que
pudieran hacer estudios sobre los medios de comunicación
en América Latina.
En nuestra región latinoamericana la
preparación académica, especializada en los medios
de comunicación, ha tenido la influencia de las escuelas
de pensamiento positivista, funcionalista, estructuralista y
semiótico de la citada época. El investigador E.
Beltran ( 1978) "ha destacado tres aspectos del desajuste
teórico que se derivan de la implantación de los
esquemas de la investigación norteamericana clásica
en la realidad comunicativa latinoamericana:
1. En primer lugar, destaca la creencia
equívoca de que la comunicación, por sí
misma, puede generar desarrollo, independientemente de las
condiciones socioeconómicas y
políticas.2. En segundo lugar se supone falsamente que el
incremento de la producción, el consumo de bienes y
servicios, constituyen la esencia del desarrollo y que, a su
debido tiempo se derivará necesariamente de ello una
distribución justa del ingreso y de las
oportunidades.3. En tercer lugar, se da a entender que la
clave del incremento de la productividad reside en la
inovación
tecnológica.[4]
La práctica histórica ha demostrado que
estos conceptos tienen un velo ideológico que justifica
los intereses de las potencias extranjeras en la
región.
En el transcurso de los últimos 30 años se
ha ido profundizando en al evolución histórica de
la comunicación de masas en América Latina, pasando
por la Teoría de la Dependencia hasta una posición
de la investigación crítica y de soberanía
nacional que demuestra cierto carácter progresista de
muchos de los investigadores y académicos
latinoamericanos.
Todas estas posiciones tuvieron sus encontronazos con
las políticas públicas y los dueños de los
principales medios de comunicación, pues pudieran poner en
tela de juicio las políticas comunicacionales que les
proporcionaban jugosas ganancias.
"La historia de la investigación de la
comunicación de masas reproduce, paso a paso, la huelal
marcada por la historia del poder comunicativo,
¿cómo extrañarse de ello?.
El sector de las comunicaciones– ha dicho Pasquali- que
hoy ejerce su poder global sobre el conjunto de la
difusión, divulgación y diseminación de
mensajes, modelos, conocimientos y valores ( bienes no
asimilables a ningún otro en que predominen los
componentes materia/ energía, ha pasado a ser, de veras y
para siempre, el cuarto poder en cierta ocasión
profetizado…siendo efectivamente
así…¿cómo extrañarse de que genere
y financie una poderosa ideolgía de respaldo, infiltrada
en la obra filosófica y en la investigación
empírica, en la universidad y entre los líderes de
opinión?"[5]
Es natural que a una comunicación de dependencia
tenga que corresponderle una Teoría de la
Comunicación de la Dependencia, por lo tanto
debería desarrollarse en los centros de
investigación y universidades estudios autóctonos,
que respalden los procesos comunicativos de
emancipación.
El criterio de comunicación alternativa ha tenido
mucho auge en las comunidades rurales y en los movimientos
sociales en la región, y ellos está ligado a los
procesos de alfabetización y superación permanente
de las comunidades como una forma de comprensión de los
mensajes de elevación de la cultura política y la
independencia social.
Con el desarrollo del siglo XXI, las comunicaciones se
han desarrollado vertiginosamente, el perfeccionamiento de los
satélites, los videos, los teletextos, la telefonía
móvil, la internet y el twiter, entre otras formas de
comunicación en tiempo real, han acercado los
acontecimientos a las casas o al interior de las mismas. Los
espacios comunes de la sociedad, como aeropuertos, parques,
stadiums, y otros han tomado una conotación
política masiva; la televisión los utiliza en las
campañas electorales, propagandísticas, comerciales
y otras.
El flujo de la información es increíble,
la alta velocidad de las transmisiones, la calidad de los textos
y las imágenes son fantásticas.
El bombardeo de las informaciones es aplastante. De
alguna manera ha habido personas, funcionarios que han puesto al
descubierto millones de informaciones secretas del gobierno de
los Estados Unidos como el caso de Assange y del exanalista
norteamericano E. Snowden, ambos perseguidos por el gobierno
norteamericano.
Ellos han llegado a denunciar el espionaje
telefónico del gobierno de Estados Unidos a sus propios
aliados, de Alemania, España y otros países y se
han creado conflictos políticos de gran envergadura. Es
decir, las comunicaciones de hoy, también necesitan de
nuevas teorías de las comunicaciones que las sustenten en
el proceso de dominación imperialista y también
deben de desarrollarse los estudios para su conocimiento y
maneras de contrarrestarlas.
Por todo esto es que se trabaja denodadamente en la
creación de un nuevo orden de información
internacional, respetuoso de las leyes internacionales y de la
ética de la profesión. Solo he querido iniciar la
posibilidad de la continuación del debate sobre estos
temas en los centros de educación superior y otros centros
de estudios afines, para poder contribuir al esclarecimiento de
las posiciones de estudiosos sobre estos aspectos
teóricos, metodológicos, políticos y
prácticos. Por eso, para investigar hay que tener en
consideración:
1. El análisis crítico de las
principales teorías.2. Los modelos más importantes
elaborados en la investigación sobre los medios de
comunicación de masas.3. El contexto histórico,
económico, político y social en que se
desarrollan estos estudios.
La Habana, miércoles 21 de mayo de
2014.
Bibliografía:
1. Aguirre, J.M. (1980) " Comunicación
ideológica y formación crítica de la
conciencia de clase", en Comunicación No 28- 29,
Caracas.2. De Moragas Spá, Miguel, "
Teorías de la Comunicación", Edit. G. Gili,
S.A. de C.V. 1991.3. Ramos, Suyo Juan A. " Sociología de
la Comunicación e Información", Edit. Pablo de
la Torriente, La Habana, 1990.4. Watzlawick, Paul y otros, " Teoría de
la Comunicación Humana", Edit. Herder, S.A. Barcelona,
1997.5. Wolf, Mauro, "La investigación de la
Comunicación de Masas", Edit. Félix Varela, La
Habana, 2007.
Autor:
Tomás Vázquez Betancourt
Profesor Auxiliar.
Universidad de La Habana. Facultad de Filosofía e
Historia.Departamento de Sociología.
[1] Wolf, Mauro. “ La
Investigación de la comunicación de masas”
Edit. Félix Varela. La Habana, 2007. Pág 70.
[2] Ídem
[3] Ídem
[4] De Moragas Spá, Miguel:
Teorías de la Comunicación.Edit G, Gili. S.A de
C.V, México, 1991.
[5] IDEM