Johan Gottlieb Fichte

Aproximación para comprender a
Fichte

En cuanto al destino del hombre, se queda uno
atónito cuando las palabras reflexionan misma en nuestra
propia mente, la reflexión misma leídas en Johan
Gottlieb Fichte (1762-1814), y casi obligan a la mente a exclamar
muy internamente, atrévete a hablar para comprenderte
tú mismo, sal de lo vulgar y pronuncia las palabras llenas
de sabiduría que crean las estrellas y que existen en el
firmamento.

Y es que no estamos conscientes de nuestra propia
voluntad, ni de nuestro propio valer de llegar a ser más
que animales– hombres.

El Universo existe porque hubo un Ideal Absoluto,
no existe solo ese pensamiento en mí, está en las
mentes de muchas personas de todas las culturas, de tal manera
que el idealismo es parte fundamental del mismo pensamiento, de
lo contrario no soy hombre y no puedo aspirar algo mejor que
humano, tenemos que atrevernos a pensarnos nosotros mismos, en un
no solamente "pienso luego existo", sino en un "amo, entonces
existo", y es que el solo pensar me lleva a ser egoísta a
que el mundo debe funcionar para mí, mientras que el amor
me obliga no solo amarme a mí mismo, sino al
prójimo y a otros seres vivos, porque si bien existen y me
aprovecho de ellos para comer y que me sean útiles para mi
vivienda, vestido, transporte y recreación.

La reflexión interna me dice que no debo
exterminar las especies vegetales y animales, porque pongo en
peligro mi existencia también, eso me hace depurarme yo
mismo, porque eso es la vida misma, el mismo planeta Tierra, se
depura de una sobresaturación obligada por el hombre, en
todo sentido del medio ambiente, del agua, del aire, de la tierra
, de los mares, tenemos miedo de que digan que somos idealistas y
nos refugiamos solo en lo material, de "Consumo, luego existo", y
eso se depura por medio de la pedagogía, como una
educación que es libre y reflexiva no solo en mí ,
sino que está en todo el género humano, pero tiene
que ser una lectura sobre Fichte que duelan las palabras que
imaginemos cómo las pensó y como las
pronunció y la manera de escribirlas para que entraran a
tus cerebro por medio de tus sentido de ver las palabras, de
palapalas cuando tomas el libro, cuando sientes el peso de las
palabras entrando en tu reflexión y de la manera en que
sacas las consecuencias para ti mismo y de si serás
capazas de influir con ellas en otros seres humano, y de hablar a
las animales y con otros seres vivos como flores, aves y
platicarle lo que hay en el espíritu que alienta tu
vida.

Me parece que de esa manera a veces es como la
enseñanza entra al cerebro y no se puede evitar, sino que
a veces llega hasta sin desear. Esto mejor que solo querer
aprender algo, es amar la sabiduría misma, buscarla,
anhelarla, perseguirla y alcanzarla para ser mejores como
humanos.

La vida misma nos enseña, y nos da respuestas a
veces sin que nosotros formulemos las preguntas, como cunado una
mente superior dice "quiero saber por mí mismo, deseo
investigar para darle un sentido a mi vida y a lo que me rodea,
porque si no está allí mudo el Universo, no me dice
nada aunque él siga existiendo toda una infinitud de
eternidad, cuando yo muera en mi finitud. Eso significa que hay
una existencia que es independiente de mí, que no me
necesita para seguir existiendo y que seguirá girando por
todas las galaxias, cúmulos y súper cúmulos
de galaxias, y es que todo existe porque se supone un Ser que es
una causa el devenir y procede del mismo en una
acumulación de energía dinámica por todo el
Universo, porque de la nada no puede provenir nada, eso me hace
tener conciencia de mí mismo como de un ser que soy a la
vez independiente o con libre albedrío y que soy
dependiente del Ser en mi espíritu, porque aunque me forme
yo mismo y forme mi pensamiento con la pedagogía misma de
mí y la de otros, sí dependo de una Mente Superior
a mí que todo lo vigila por amor, porque solo en el amor
está la vida, sin el amor todo es muerte y
destrucción en nuestro mundo, pero que ese sufrimiento
innecesario nosotros mismo lo causamos como especie incapaz de
amar, pero muy capaz de odiar el orden que existe el Universo,
para meter el caos de la anarquía, sin respetar los
acuerdos sociales ni los proyectos de nación.

Esto se da porque solo aplico un saber inmediato, yo y
lo que necesito que es el saber que ya tengo, pero no aplico o
añado un saber que no tengo y que es el mediato, que los
demás también son otro yo y también tienen
sus necesidades, si aplicara este saber mediato duplicaría
mi conciencia hasta llegar a una conciencia cósmica de paz
y orden y bienestar en todo el Universo.

Si lo explico de otra manera sería en un saber
inmediato, solo soy yo como sujeto y como objeto, como un saber
solo objetivo, que contiene en sí solo la razón en
sí mismo y para sí, sin darle la razón a
otros, de tal forma que solo estoy limitando mi propio saber,
mientras que un saber subjetivo, me da la conciencia de un ser
fuera de uno mismo, de una Idea Superior que forma mis ideas,
como la intuición en un espíritu Superior que pone
en mí el pensamiento y los sueños de ser algo
más que materia.

Si pienso de esa manera, estoy ordenando mis intuiciones
por medio de mi inteligencia, de tal forma que estoy explicando
los hechos y los relaciono con otras circunstancias de la vida,
para crear mis propias circunstancias e influir para que otras
personas mejoren las suyas y mejoremos todo el mundo que
habitamos, que sí es el mejor de los mundo
posibles…todo esto me hace solo presumir que percibo,
intuyo y pienso…y me hace reflexionar que el conocimiento
no es la realidad misma, porque esta también cambia con la
influencia de otros seres en lo material y lo ideal, pero que en
determinada manera solo es la acción misma lo que
determina mi valor en mí mismo sobre los
demás.

En donde lo peligroso de esa acción es la
aplicación moral dirigida a generar un bien o un mal sobre
la Tierra, porque me parece que lo más peligroso es un
conocimiento mal aplicado.

Porque solo una conciencia grande o cósmica es la
que es capaz de relacionar Toda la realidad.

Solo una conciencia cósmica es capaz de
preguntar:

¿Siento o pienso que siento?

¿Pienso que pienso?

¿Siento el pensamiento?

¿Pienso el sentimiento?

¡Esa es la aproximación a
Fichte!

Para apoderarse de la realidad necesitamos el saber,
porque el solo conocimiento no puede fundarse ni demostrarse a
sí mismo pues todo conocimiento supone un conocimiento
más alto, siempre más alto, hasta llegar al sabio
de los sabios.

Solo una persona insensata puede decir que de lanada se
hizo todo de tal forma que encontramos en el libro de
libros.

Salmo 14:1 El insensato ha dicho en su corazón,
no hay Jehová.

De una Voluntad Mayor, se saca una menor, pero aun
así, busquemos el conocimiento

De tal forma que con nuestra voluntad le demos un
propósito o un valor moral a ese conocimiento de las
cosas, dirigido al bien, a la belleza a la justicia, como en los
ideales de Platón, con una razón práctica
que es la razón de toda razón y con una voluntad de
crear y recrear mundos, como una fuente de toda la vida sobre la
Tierra y en todo el Universo.

Donde no hay solo una orientación del
conocimiento hacia el mal, porque sería un abuso de la
libertad misma, pero para tal cosa se requiere de Fe que es un
descorrer el velo, pues quiere saber cosas que no están
contenidas ni en el espacio ni en el tiempo, sino en creer lo que
no vemos, pero que está allí en un apocalipsis del
pensamiento, que quiere llegar siempre a ser y al Ser de todas
las cosas.

Esto se propone solo como una Meta teoría, donde
todos tienen relación y donde todos necesitamos de
todos.

Y no únicamente creer en los objetos, en lo que
vemos donde los objetos están puestos y determinados por
solo la facultad del pensamiento, como un fijarse solo en
sí mismo con un Narcisismo aberrante.

En lo que se refiere a la teoría de la ciencia,
el objeto está allí, puesto y expuesto y
además determinado por la facultad de conocimiento, en
donde el que investiga, primero tiene que fijarse en sí
mismo, en su experiencia propia, porque es un sistema de
representaciones acompañadas por el sentimiento de una
necesidad de conocer más sobre el objeto para poder
explicarlo, porque el mero hecho de pensar un fundamento, ya eso
cae fuera delo que está fundado, se está
filosofando, porque solo la filosofía es el fundamento de
toda experiencia posible, ya que la teoría necesariamente
avanza más rápidamente que la experiencia de una
realidad, debido a que la conciencia no puede enseñarla
nadie, porque cada quien la produce por medio de una libertad que
existe en sí mismo.

De tal forma que el pensamiento de un objeto o de una
idea, es solo una representación y aun esa
representación es solo pensamiento, no existe en la
realidad exterior solo en la realidad material e ideal del propio
pensamiento.

Pero reflexionando que esa representación no
puede existir por sí sola, necesita ser pensada para que
exista o llegue a existir. Así todo fundamento nace de una
inclinación de un interés porque algo exista o para
explicarlo, por eso la armonía no es nada en los
instrumentos mismos, sino que llegan a existir de manera
armoniosa y musical, solo por la idea de componer música
para que también llegue a ser música y no solo
sonidos de instrumentos en los "oídos educados"
culturalmente del escucha es decir en su espíritu ideal de
lo bello o de lo sublime, hablando de manera estética en
el arte y de la misma manera en todo tipo de arte, solo de esa
manera se hace de lo múltiple una unidad o totalidad de la
obra artística ya sea desde una canción hasta una
sinfonía, o de un bosquejo monocromático hasta
alcanzar lo sublime en la Mona Lisa.

De tal forma que el materialismo es dogmático
porque afirma, pero el ideal realiza nuevos bosquejos a partir de
la obra maestra y hace muchas variaciones para construir nuevas
realidades e idealidades y hace "que la cosa" sea un conjunto de
relaciones unificadas por la imaginación de nuevos
artistas.

Por eso la filosofía anticipa la experiencia
posible y entera, cuando el investigador o el artista la piensa
como necesaria para él mismo y para otros, pero partiendo
de un decir: "Lo que yo quiero hacer, nadie puede saberlo mejor
que yo mismo", de tal forma que el objeto inmediato que salga de
esa imaginación y creación, será el objeto
inmediato de una conciencia en la conciencia misma de conocerse
así mismo hasta un grado posible para intuir que conoce
para construir una realidad más grande o un conocer
más consciente para sí mismo y para otros. Pero
tiene que conocerse primero para construirse un cono cimiento
más grande en sí mismo, de tal manera que el yo se
vuelva sobre sí mismo y que se afirme, por eso el pensante
y lo pensado son opuestos, pero existe la posibilidad o la
potencia de un acercamiento por medio del conocer o investigar el
objeto.

Afirmo entonces que solo lo ideal o la intuición
intelectual o cultural, está enlazada con la
intuición sensible o biológica y que existen dos
intuiciones a priori el tiempo y el espacio, solo existen porque
son eso intuiciones, pero que se pueden acotar solo hasta cierto
punto porque ambos son infinitos, y eso es lo que el artista
busca su tiempo y espacio posibles para construir una realidad o
un suceso… por eso un concepto sin intuición solo es
un grande vacío, porque necesariamente la intuición
va unida al pensar y al concepto…de tal forma que el
inventor parte de la idea de un todo al pensar primero a priori
donde la intuición es la base para el concepto.

Necesariamente pues toda ciencia y arte suponen ciertos
conocimientos previos porque ya se explicó de la nada nada
puede salir y esos nuevos conceptos serán el avance
sucesivo de la ciencia en particular, servirá para otras
ciencias y aun le dará nacimiento a nuevas ciencias y todo
como consecuencia de un yo que se hizo más grande o
más ideal si así me lo concede el
lector.

Plataforma teórica:

• El destino del hombre, Johan Gottlieb Fichte, 2011,
  ediciones sígueme, Salamanca.

• Imágenes tomadas de google.com,
  2014.

Autor:

Dr. José Manuel Castorena
Machuca

ITSLP: Depto. de Ing. Industrial