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Historia de las vestimenta y sus accesorios




Enviado por Julio Moskovicz



Partes: 1, 2

  1. Edad
    Media
  2. Historia de accesorios de la
    indumentaria
  3. La
    manufactura textil a escala industrial
  4. Vendedores

Capitulo 1.

Edad
Media

1.1.-…En la Edad Media, los
comerciantes trajeron algodón (del árabe qutum,
origen de cotton) desde la India hasta España,
aunque también los aztecas realizaban el proceso completo,
desde el cultivo del algodón, su teñido y tejido.
La industria textil y de la confección siempre han tenido
un papel fundamental en el proceso de desarrollo
económico.

El siguiente paso fue el encargo de ropa
elaborada al estilo europeo a talleres indios: en 1638,
Inglaterra importó 200.000 camisas y mudas (ropa
interior); después enaguas, corpiños, chalecos,
vestidos largos. En 1750 India seguía proporcionando
alrededor de la cuarta parte de los textiles a nivel mundial.
www.members.tripod.com/~India
Resource/eastindia.html

1.2.- Evolucion de la ropa de vestir. La
historia del vestido comienza con la aparición del Homo
Sapiens, que se cubría de pieles

En Egipto ya se usaba el lino, con el que
elaboraban shenti, que envolvía las caderas con
un cinturón. Durante el Imperio Nuevo se usaba el
calasiris, una túnica ceñida al cuerpo. En
Mesopotamia, los sumerios vestían largos mantones de lana.
Los asirios usaban túnicas de lana Los persas usaban
prendas de vivo colorido, como el púrpura y el amarillo,
con adornos.

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En Grecia se usaba lino, lana,
algodón y seda. Se inició con la exomis,
una tela rectangular sujeta al hombro izquierdo, anudada bajo el
brazo derecho y cinturón; vestidos
(quitón) y manto unisex (himanton). En
Roma se usaba la lana, lino y seda. En la República
surgieron las túnicas para hombres
subúcula dalmática y colobium, con una
toga. La mujer usaba taparrabos y soutiens, y la
subúcula, hasta los pies y supparum, o
estola. Los pueblos germánicos tras la derrota del Imperio
Romano comenzaron a coser la ropa y usaban prendas de lana:
túnica corta de mangas largas, calzones largos o
pantalones y un sayo sobre los hombros.

En la Edad Media ya abundaba la lana,
(paños de Frisia), el cainsil, para camisas y calzas.
hombre llevaba dos túnicas: una fina, brial, y
otra de lana con mangas, ceñidas con un cinturón;
además, llevaba calzones y una capa. La mujer
también llevaba dos túnicas, la camisia y
la estola larga. En el Medievo surgieron el guante y las telas de
hilo para verano y de piel para el invierno.

Desde el siglo XII aumentó el uso de
la seda y el algodón producido en Italia. En el siglo XIII
apareció el vellux (terciopelo, velour) y se
difundió la peletería. En el siglo XIV se acortaron
los calzones (calzas altas) y sobre la camisa , un
jubón.

En el Renacimiento surgió el
concepto de moda como lo entendemos hoy, con nuevos
géneros y la costura profesional. En ltalia aparecieron
los trajes más ricos y espectaculares de la historia: el
corsé, que ceñía la cintura, sobre
una falda, la crinolina.

En el siglo XVII predominaron las formas
sobrias, austeras, por influencia religiosa, el paño era
el más utilizado; la seda en las clases elevadas. El
jubón se transformó en chaqueta y el calzón
se alargó.

En Francia, la corte de Luis XIV
favoreció la alta costura, empezando a dictar la
evolución de la moda; apareció la corbata,
también la casaca larga. En el siglo XVIII aparecieron
camisas de mangas anchas con corbata y chaqueta, calzones y
medias;
apareció el frac. La mujer usaba el
estilo Watteau, faldas muy voluminosas sobre
crinolina, con drapeados plegados y cola hasta el suelo.
Durante la Revolución Francesa se impusieron las casacas
cortas y pantalones largos; corpiños, faldas redondas y
chal de tela para la mujer.

En el siglo XIX surgió el frac, los
abrigos sustituyeron la capa. En la mujer, el talle se
bajó a la cintura, mangas y faldas anchas y
pasamanería. En este siglo surgió el modisto como
creador de tendencias, así como la modelo. Apareció
el género de punto (tricot) y se inventó la
máquina de coser.

Capìtulo 2

Historia de
accesorios de la indumentaria

(aguja, telar, boton, cremallera, tejidos,
maquina de coser).

2.1..- La aguja de coser

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La aguja se utiliza desde hace más
de 20 mil años. En la Prehistoria se hacían de
madera, roca o hueso y más tarde fueron de hierro o de
metal. Se cree que los chinos fueron los primeros en utilizar
agujas de acero, y que los árabes se encargaron de
llevarla a Europa. Ya en 1730 se fabricaban agujas en
Núremberg (Alemania), y durante el reinado de Isabel I de
Inglaterra ya había muchos fabricantes de agujas en
Inglaterra. En esos tiempos la aguja de metal se hacía sin
ojo, a modo de un ganchillo para atar el hilo. Sin embargo puede
citarse la existencia de agujas con ojo en tiempos de
Jesucristo (entrar un camello por el ojo de una aguja a un
rico en el cielo?)

2.2..- Telar

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Existen diferentes versiones sobre la
invención del telar. a.- La tradición china ubica
su invención en la época del Emperador amarillo.
b.- Los indígenas sudamericanos. c.- se desarrollaron en
el periodo neolítico en Mesopotamia.

El telar de pedal fue inventado en el siglo
X, en la temprana Edad Media. El clérigo escocés
William Lee inventó el primer telar para medias en 1589.
El telar de Jacquard automático fue inventado en 1801 por
Joseph Marie Jacquard.

Una versión del telar
mecánico (de rol muy importante en la revolución
industrial) fue inventada por el clérigo inglés
Edmund Cartwright en 1784, que lo mejoró en 1789,
sirviendo de modelo para desarrollos posteriores. Charles
Babbage, con ayuda de Augusta Lee, descubrió un
patrón para tarjetas perforadas por medio del telar, lo
cual contribuyó a la idea de la computadora.

2.3.- .- Botón

La invención del ojal fue una
verdadera revolución en la historia de la humanos de
animales. Los

Los botones se empezaron a hacer con
conchas de moluscos o cuernos de animales y
llegarían

a fabricarse con metales, porcelana y
piedras preciosas. Datan del 2 000 AC. En un primer momento, los
botones no eran sino discos decorativos que se cosían a
las prendas y no tenían la función de abrocharlas.
Los primeros botones como tales fueron conchas de diversos
moluscos, talladas y perforadas.

2.4.- Cremallera (cierre
zip
)

Antiguamente además de coser los
vestidos se sujetaban con cuerdas, tripas de animales, huesos o
palitos.

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Luego se empezaron a fabricar broches de
barro y más tarde de metal, finalizando con la
invención del botón. A finales del siglo XIX, al
empezarse a fabricar botas altas; abrocharse los múltiples
botones o los largos cordones parece que era un verdadero
incordio. En 1855 Whitcomb L. Judson, inventó un nuevo
sistema de cierre para las botas; un dispositivo para que pudiera
abrocharse con una sola mano. Lo patentó en 1893 como
Clasp Locker (cierre de gancho) y se parecía un
poco al de Howe. Judson mejoró el modelo, pasó a
llamarlo C-curity Fastener (cierre de seguridad). Se
asoció con el Coronel Lewis Walker, para crear la
Universal Fastener Co. La empresa fracasó, porque los
cierres se atascaban con mucha frecuencia. En 1913 el sueco
Gideon Sundbach, había conseguido diseñar un cierre
que sí funcionaba: dos hileras de dientes que se juntaban
en una única pieza mediante, al deslizar sobre ellas un
cierre. Estas dos tiras paralelas formaban la cremallera. Lo
patentó en 1917 con el nombre "Hookless Nr 2" y
luego creó una máquina para manufacturarlos. El
invento sólo se utilizó para botas, bolsas de
tabaco y sacas de correo. A partir de 1923 la B.F. Goodrich
Company utilizó los cierres de Sundbach para cerrar botas
de goma y así los volvió populares. Al cerrar las
botas el ruido que hacían (zip) le dió
nombre (inglés) al nuevo invento zipper ; en
español se le conoce por cierre
relámpago
.

En 1924 se creó en Francia la
Sociedad Éclair, fabricante de cierres
relámpago.

En 1926 se implantaron en los pantalones
vaqueros en vez de los botones. A mediados de los 1930 en Francia
se usaron como cierres de todos los pantalones.

La Lightening Fastener Company de Gran
Bretaña y Canadá comenzó a experimentar con
el plástico para crear cremalleras a principios de los
30.

En 1934, se funda en Tokio la
compañía YKK. que producen dos mil (?)cremalleras
al día. En los años 40 se siguieron utilizando en
la ropa las cremalleras metálicas, cuando nació la
cremallera de nylon. www.Inventos-Cremalleras-05.jpg
Rabensteiner/ Wikimedia

2.5.- La máquina de coser

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En 1790 inventor inglés Thomas Santo
fue el primero en patentar un diseño para una
máquina de coser. En 1897 el sastre austriaco Josef
Madersperger comenzó a desarrollar su máquina de
coser. En 1830 el francés Barthlemy Thimonnier
patentó una máquina de coser con las costuras
rectas cosidos con punto de cadeneta; hacia 1841, Thimonnier
tenía una fábrica de 80 máquinas de coser
uniformes para el ejército francés.

La primera máquina de coser del
punto de cadeneta de América fue inventada por Walter Hunt
en 1832, quien no la patentó.

En 1842, John Greenough patentó la
primera máquina de coser en los EE. UU. Elias Howe, de
Spencer, Massachusetts, patentó su máquina de coser
en 1845, utilizando un método similar al de Hunt, excepto
que el tejido se sostiene verticalmente. (Varios inventores,
fabricantes, entre ellos Isaac Merritt Singer, que violaron en
1854 la patente Howe, fueron demandados). Formado como ingeniero,
Isaac Merrit Singer vio una máquina de coser rotativa en
repa-ración en un taller de Boston. Singer
de-sarrolló rápidamente una mejor, que combinaba
elementos de Thimonnier, de Hunt y de Howe (a quien luego
compensaría) y la patentó en los EE. UU. en 1851.
La Compañía Nathaniel Wheeler y Allen B. Wilson
desarrollaron (1850) una máquina de coser con mejoras en
el servicio de transporte (de la tela, en una maquina de coser)
que era un adelanto sobre las máquinas de coser de Singer
y Howe; produjeron más máquinas en 1850 y 1860 que
cualquier otro fabricante. En 1856 se formó una alianza
fabricantes, con Singer, Howe, Wheeler, Wilson, Grover y Baker.
Estas cuatro empresas combinaron sus patentes, lo que significa
que todos los demás fabricantes tenían que obtener
una licencia y pagar 15 dólares por máquina. Esto
duró hasta 1877 cuando la última patente
expiró. James Edward Allen Gibbs, de Rockbridge, Virginia
patentó la primera máquina de coser de un solo hilo
de cadeneta en 1857.

William Jones comenzó a fabricar
máquinas de coser en 1859. En Manchester (1869)
estableció una fábrica, .

En 1877 la primera máquina de
crochet fue inventado y patentado por José M. Merrow,. la
overlock de producción que derivó en la Merrow
Machine Company, de los más grandes fabricantes de
overlok´s en EE. UU.

Las primeras máquinas
eléctricas fueron desarrolladas por l Singer Sewing Co. y
se introdujeron en 1889.

Capitulo 3.

La manufactura textil
a escala industrial

3.1.- Tejido (textil).La industria que
fabrica tejidos a partir de hilos se llama, en general,
tejeduría. Existe gran variedad de géneros
fabricados con fibras mixtas (combinación de
fibras
naturales, artificiales o sintéticas)
para diferentes usos. Los tejidos surgen por la necesidad humana
de protegerse. En el Neolítico se comenzó a hilar
el lino, para el verano y la lana, para el invierno; el huso y el
telar son inventos del Neolítico. En China (3000 AC), se
fabricaban tejidos de seda. Los egipcios elaboraban telas finas
de lino y de algodón. En México, los
indígenas fabricaban telas del algodón y de fibras.
obtenidas y tratadas del magüey.

Variedades de tejidos.

a.- Tafetán (cañamazo,
chintz, voile, muselina, organdí, Vichy);

b.- Sarga:(chino, denim, tweed, pata de
gallo, gabardina).

c.- Raso o satén: tejidos complejos,
con estructura más compleja que los tejidos
planos-

d.- Tejidos de pelo (pana, terciopelo,
rizo)

e.- Doble tela o tejido reversible
(Meltón, velours).

f.- Brocado, adamascado, piqué,
tejido de fantasía.

g.- Tejido de punto, llamado también
tricotado; Materiales de los tejidos: lana, seda, lino,
algodón, cáñamo: Mezclilla o
denim.

3.2.- El rol empresarial judio. "Ya en
1885", señala Joel Kotkin, "…judios, en su
mayoría de Alemania, eran dueños del 97% de todas
las fábricas de prendas de vestir. A principios del siglo
XX la pre-dominancia judía de la 'industria de la
confección" [en América] era prácticamente
completa; entre el 50 y el 80 por ciento de todos los peleteros,
costureras y sastres en el país. " [Kotkin, p.
48-49] En 1915, el "comercio de prendas de vestir, fue tercera
industria más grande de EE. UU. por detrás del
acero y el petróleo solo. [Leach, p. 93] " Los
judios crearon en gran parte la industria de la confección
de producida en EE. UU., en sustitución de ropa hecha en
casa y la ropa hecha a medida."[Silbiger, S., 2000, p.
46] "Los judios", dice Milton Plesur ", fueron la
principal fuente de operarios para la industria de la vestimenta
" [Plesur, M., 1982, p. 161]… En la historia
más reciente, los judios han congregado y dominado la moda
en los aspectos de la industria de la vestimenta, con la
fundación de Guess, Gitano, Jordache, Calvin
Klein,
y los pantalones vaqueros Levi-Strauss
… Alfred Slaner encabezando Kayser-Roth en la
década de 1980," el establecimiento más grande de
fabricación en la ropa el mundo ". [Greenberg,
M
., p. 73] era de origen francés Maurice Bidermann
(nacido Maurice Zylberberg) "el autor intelectual de uno de las
mayores redes de fabricación [de ropa] en el mundo, con 13
000 trabajadores en 34 fábricas. Gaines /
Churcher
, p. 196]

Capitulo 4.

Vendedores

1.- Ambulantes # 2.- Comercio establecido.
# 3.- Fabricación de la vestimenta

4.1.- De vendedor ambulante a comerciante.
La dinámica de los inmigrantes, españoles o
italianos, llegados a América para supe-rar su modesta
condición de vida en sus países de origen o los
judíos (y libaneses) para idéntico fin,
además de huir éstos de persecuciones (generalmente
religiosas) o por tener estrechamente limitada toda
elección de residencia o medios de vida,
dió

lugar a que, al llegar a las
Américas, un sector sin oficio se dedicara a la
buhonería o venta ambulante, incluyendo la venta
domici-liaria judia a plazos, por corredores (clapers)
por cuenta de patronos judíos (cuentenikes)..
Después de un período de esforzado trabajo,
viviendo con su familia en paupérrimos conventillos y
ahorrando céntimos diarios, lograron paulati-namente
superarse, comenzando a vender a plazos por cuenta propia o los
españoles y/o italianos, estable-ciendo almacenes,
fruterías, bares, estaciones de servicios

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Vendedores ambulantes : a) libanés
b) judío

Así, los cuentenikes
después de cierto progreso económico, abandonaron
el ambulantismo abriendo peque-ñas comercios, viviendo
precariamente en las trastiendas Estos negociantes, merced a
agudeza comercial y extensas jornadas laborales, se fueron
ampliando; de ahí a iniciar paulatinamente la
confección de prendas elementales (faldas, delantales )
con modistas de la zona, medió un paso.

Tras una tozuda dedicación, sin
escatimar tiempos ni esfuerzos, llegaron a transformarse (algunos
de ellos) en grandes casas de comercio de distintos ramos, con
ofertas variadas desde ropas de vestir, de cama, mue-bles,
adornos, calzados, artículos para el hogar (heladeras,
cocinas), etc.- Además, también se establecieron en
cada ciudad importante del interior del Uruguay.

a.- En Argentina (Buenos, Rosario) De
ambulantes a comerciantes establecidos. Los nuevos inmigrantes
llegados a Argentina en la década de 1930, que se
establecieron en Buenos Aires, empezaron generalmente como lo
habían hecho sus predecesores tomando empleos en trabajos
y ocupaciones muy humildes; los primeros entretanto avanzaban
lentamente hacia posiciones más sólidas sin que la
pobreza dejara de afectar tanto a unos como a
otros…

Muchos nuevos inmigrantes judíos,
sin oficios se dedicaron al comercio, especialmente el ambulante.
Este trabajo, llamado cuentenik (vendedor a plazos), se
hizo más fácil al haber comerciantes judíos
ya establecidos que solían prestar a otros recién
llegados, parientes directos o simplemente paisanos, el primer
lote de mercaderías, consistente en tejidos, vestidos,
artículos del hogar o
baratijas…www.annefrankguide.net/es-AR/bronnenbank.asp?aid=283253

Los vendedores ambulantes urbanos y
rurales, radicados en Rosario (Rep. Argentina) arribados sobre el
1900 así como los pequeños comerciantes, no fueron
vistos como elementos beneficiosos.

(rosarioysuzona.blogspot.com/2012/10/la-inmigracion-judia.html)

Los inmigrantes judíos y
árabes (especialmente libaneses) comenzaron casi
masivamente como vendedores itinerantes, gene-ralizando la venta
a plazos; los más exitosos llegarían a transitar la
vereda de la buhonería en el comercio minorista (lo
que pro-vocó que el comercio establecido, acentuara su
odio al judío competidor. NdelA
) Los
cuentenikes realizaban compras comunes a través
de una organización que fundaron en el año 1924, la
Cooperativa Mutual Fraternal…desde ésta modalidad
comercial abordaron la intermediación al por mayor
(especialmente textil, sobresaliendo la ropa confeccionada), la
industria, la banca y la actividad agropecuaria.
(Klich-Jozami: Op. cit.)

Fuente: Extraído de Libro
Rosario del 900 a la "década infame" Tomo I Autor Rafael
Ielpi Editado 2005 por la Editorial Homo Sapiens
Ediciones.

b.- En los EE. UU. …En
términos numéricos, los aproximadamente 100.000
judios que dejaron Europa Central y se radicaron en los EE. UU.
entre 1820 y 1880 no eran significativos. Sin embargo, un
destacado historiador de inmigración estadounidense ha
presentado a los judeo- alemanes como el grupo de inmigrantes
más exitoso en la historia de EE. UU…(como por ej:
los grandes almacenes Bloomingdale). Todos tienen sus
raíces en la venta ambulante de inmigrantes judíos
que llegaron a EE. UU. desde pe-queños pueblos
bávaros en la década de 1840. ¿Por
qué estos hombres emigraron a los EE. UU.? Y lo más
importante, ¿por qué tantos se embarcan en una
carrera exitosa como empresarios?

… la situación
económica (de los judíos) en las zonas rurales de
Europa Central era desalentadora. La prohibición de la
propiedad de la tierra y la exclusión de la mayoría
de las ocupaciones, habían obligado a los judios en Europa
Central a refugiarse en los ni-chos marginales de la
economía rural. La abrumadora mayoría era pobre. La
venta ambulante era una fuente importante de ingre-sos para
muchas familias judías en la Europa Central de habla
alemana, incluso después de que se levantaran las
múltiples restric-ciones que los judíos,
enfrentaron en su vida cotidiana durante las Guerras
Napoleónicas. Comerciantes ambulantes judíos
habitu-almente trabajaban en vecindades más grandes de sus
pueblos de origen. Eran los proveedores de productos secos,
alimentos, herramientas, ganado y ropa usada, en momentos en que
sólo unos pocos adinerados y aristócratas
podían permitirse ropa nueva adaptada a mano.

…En las de los Grandes Lagos (EE.
UU.) inmigrantes judíos trabajaron como vendedores
ambulantes durante algunos años, a me-nudo en la venta de
ropa, también herramientas, antes de establecerse como
pequeñas empresas minoristas en las ciudades…
Algunos más tarde incursionaron en la fabricación
al por mayor e incluso a nivel industrial, especialmente en el
sector de la confección…

… Estos inmigrantes judíos
nacidos pequeñas comunidades rurales, además de
poseer habilidades empresariales e integrar redes familiares, su
aceptable nivel cultural podía aplicarse en las
economías en transformación rápida de
Berlín y de hecho en Chicago y Nueva York en las
décadas después de 1840.

Tobias Brinkmann. Univ Estatal de
Pennsylvania Ene 8 2013
.

c.- …. En el Reino Unido, los
judíos originarios del Este de Europa, los
aszkenazíes, se establecieron en el Reino Unido a partir
de 1650 …En las aldeas y zonas remotas había pocas
tiendas, como las que existen en la actualidad, por lo tanto el
comercio más activo lo realizaban vendedores ambulantes
judíos que llevaban productos de pueblo en pueblo y de una
granja a la otra a través del campo. Se dispersaban por
todo la campiña cada semana, regresando al hogar los
viernes para las celebraciones del shabbat judío. Los
domingos se volvían para continuar la venta durante la
semana, llevando mercadería liviana, que podían
transportar so-bre sus hombros, como joyería,
bisutería, tabaco y ropa. Con suerte, el ambulante
podía llegar a tener su propio negocio. En la primera
mitad del siglo XIX la Revolución Industrial y los
ferrocariles transformaron la economía; comenzaron a
serles cerradas otras opciones laborales; hasta 1830 les estaba
prohibido el ejercicio del comercio minorista en Londres. Como
resultado, la comu-nidad judía se vió obligada a
especializarse en tareas de manufactura muy artesanal, tales como
la elaboración de joyas, ropa y muebles, o la venta de
mercadería importada como la fruta y el tabaco, bienes con
los que, una o dos generaciones antes, se ha-bían ganado
la vida con la venta ambulante.

d.- En Uruguay, los judios sin oficio, que
en sus países europeos de origen, tenían limitado
el acceso al aprendizaje de artesanías (por ej: en la
Rusia zarista), al llegar a Uruguay, optaron por ser buhoneros
(vendedores ambulantes ) o se dedicaron a la venta ambulante de
ropa y telas pagaderas en cuotas mensuales
(cuentenikes). Fiaban bajo palabra, sin
garantías. Esto devino en que fueron los creadores de la
tarjeta de crédito, como la difundida OCA, por ej:. Con el
tiempo, abrieron pequeñas tiendas minoristas donde
atendían a sus clientes y fueron progresando,
posibilitando que sus hijos abordaron emprendimientos de mayor
volumen, incursionando en los ramos fabriles textiles, de
juguetes, de ropa, importación de insumos (materias
primas), etc. etc.

Los ambulantes al acceder a una
posición más holgada, dejaron sus "profesiones" de
cuentikes y/o pequeños artesanos sastres y
abordaron a vender ropas y/o textiles a otros ambulantes
cuentikes. Se trataba de pantalones, trajes, sacos, camperas,
sobreto-dos, tapados para damas y telas por metro y/ o frazadas,
colchas, acolchados, etc.

Algunos de estos empresarios que se
recuerdan (proveedores de cuentenike)serían Simón
Burcatovsky, David Segal, Joaquín Tenenbaum, Leon Kristal,
Arnoldo Ivanier, Gregorio Eisips, Simón
Burstein…

De entre los primeros inmigrantes
judíos al Uruguay, con ánimo empresarial, se
registran entre los primeros inmigrantes, a:

1904, Baumann, José. Sombreros,
Impermeables. Misiones Nº 168;

1905, Manevich y Hno. Gorras,
sastrería, tienda. Uruguay Nº 189 (139 ?)
;

1907. Goldberg, Nathan (Nahum).
Colchonería, 25 de Mayo Nº 202.

Rosenblat, Nahum , Venta a Plazos, Soriano
Nº 37 a. # 1916, Soriano Nº 817 1908. Bressler, Adolfo,
Peletería, Gaboto Nº 236;

Segal, José (ramo desconocido),
Piedad Nº 49a

Helman, David. Gorras. Ejido Nº 19
1911. Junio, Alejandro. Tienda y Mercería. Alzaibar
Nº 17

1917. Gutenmajer, David. Sastre.
Rincón Nº 456

Gutenmajer, Gregorio. Sastre. Uruguay
Nº 1519

1918. Tinsky Hnos. Reconquista Nº 512
y Zabala Nº 1211. Import- Export

4.2.- a.- Otros inmigrantes judios, con
oficios, especialmente sastres o tejedores, tras trabajar como
operarios para patronos (generalmente judíos; no se
conocían de otros orígenes, salvo sastres de
medida), establecieron sus propios tallercitos en sus domicilios
que, con el correr del tiempo, culminaron en importantes
fábricas de ropa (roperías) revendiendo su
producción al co-mercio detallista establecido en capital
e interior (pantalones, camisas, trajes, sacos, camperas, etc.)
para hombres o mujeres.

Fundaron importantes tejedurías,
introduciendo el tricot (o tejido de punto).y fabricaron mallas
de baño, pulovers, sacos, chaque-tas, cuando hasta
entonces se usaba sólo lo importado. Luego, con la
evolución de la moda europea o de los EE. UU., se
incorpo-raron prendas de jeans y calzado y ropa
deportiva.

Esta evolución se dió casi en
casi todos los países donde llegaron inmigrantes judios,
como se ejemplariza con Argentina, EE. UU., Reino Unido o
Uruguay.

b.- El resumido detalle que se inserta,
sirve de ejemplo de tales evoluciones en Uruguay

Peleterías, Zibelina,
Samuel (?) Tinsky # Argentée (ex Sudamericana)
Herman Spitalnik, Andes 1280 (1939) # José
Bressler.

El Oso Blanco, en 1907, Gaboto
236; Av 18 de Julio # La Confianza, Rio Negro 1333 #
Metro # Le Vison y otras, amén de un cierto
número de talleres de pieles a domiclio.

Camperas de cuero. Dokow y Cia, Rincon 620
# Saúl Beznos, El Aviador

Roperías

Para damas: Lustgarten # Pelta, calle
Buenos Aires # Para hombres: Marcos Sapiro, calle Cerrito #
Schwartzberg Hnos, ropería calle Cerrito # Martoy Hnos y
Glumcher, calle 25 de Mayo # Dymac S.A. confecciones
Coronet, Samuel Dymenstein y Cía, calle Galicia #
Udal S.A. ropería, camisería, tejidos de punto,
calle Juncal # Everfit, empresa de roperías
unidas # Jacobo Brumberg e hijos, Cubalan S. A., Mc
Gregor
Ejido entre Durazno # Pascual Zimet, roperia calle
Soriano # Simon Sur, Kenedy calle Soriano # Bergstein y
Schutz, roperia calle Soriano # Alejandro Rother, pantalones y
camisas Relampago # Carlos Rother, pantalones
Corcel # Samuel Ruber, ropería # Jusid y Puyesky,
confecciones (desde 1912 ?)

Fabricas de camisas

" Modelo", Isaac Erdman, calle
Colon 1387 # Juan Weitzman, camisas "Richmond" calle
Andes # Sztiglitz Leon, camisas "Columbia"calle
Sarandí (después Colon) # Camisas
"Caslon", Apoj Hnos, calle Rincon

Córdoba Hnos, fabrica de
túnicas (colegiales, uniformes, etc) # Fabrica de
impermeables "Montrain", Ignacio Montag, Maldonado
879

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Fabricas de tejidos de punto Santiago
Eisenberg, "La Original" ("Samarang") Rincon
534 # Ferber, Tugender y Grzywacz, "Tricolana" Rincon
518 # "Finlana," Pinkues Schaffel, Andes 1179 # Salomon
Bawnik, "La Gloria", Rincon 741 # Benjamin Miodownik
La Moderna, Bs Aires 440 (fund.1933 ?), calle Juan Cabal
# Chil Rajchman y Hno, tejidos de punto; después textil .
Magariños. Cervantes # Lamstein Tricot. Av San
Martin

Sombreros y gorras, Salomon Zytner, Gral
Flores 2943 # Novelty, gorras calle Mercedes

Fabricas de pantalones vaqueros
Lee, Halson S.A. (Alejandro Halegua y Sonnenshein) #
Samuel Kravchinsky, Far West y Blue Jeans, calle
Rivera

Wrangler, Udal S.A. , calle Juncal
# Tom Mix, Sonnenshein, calle Florida #
Relampago, Alejandro Rother, calle Bonaparte

Broly, Mc Gregor- Cubalan S.A.
calle Ejido

c.- Argentina. Industrias y talleres. En
las primeras décadas del siglo XX, ante el incremento del
antisemitismo en Polonia, los judíos que habían
desarrollado la industria textil en Bialystok y Lodz, comenzaron
a emigrar hacia Argentina y se radicaron en Villa Lynch, partido
de San Martín. Al limitar con la Capital se facilitaba la
llegada de productos a los centros de
comercialización.

Los nuevos inmigrantes tras ser acogidos
por sociedades judías de ayuda, se emplea-ban en las
fábricas textiles de Buenos Aires, mayormente en Villa
Lynch, que llegó a llamarse la Manchester
argentina.

Villa Lynch se fue transformando en una
villa industrial, donde se podía oír el sonido de
los telares. Desde 1921, cuando empezó a funcionar la
primera fábrica, se instalaron centenas de talleres de
costura, así como tintorerías, que, a su vez,
dieron trabajo a miles de operarios. Los inmigrantes judeo-
polacos mayormente tejedores, encontraron allí su primer
empleo, mezclándose con jóvenes llegados del Norte
del país.. A partir de los años 30 las
pequeñas fábricas familiares se transformaron en
medianas empresas textiles, siendo continuadas y mejoradas por
los hijos. Villa Lynch era la representación de las Pymes
y de la inmigración. Algunos alcanzaron a crear para la
gran empresa.

El barrio de Once (de la Capital) se
destaca por su importante actividad comercial en la venta al por
mayor de vestimenta o telas; en ellos predomina el rubro textil
que comercializaban la producción de fábricas y/o
talleres de vestimenta, comercios de ropa o te-las. A principios
del siglo XX hubo muchos sindicatos judíos. Un sindicato
muy reconocido fue el de sastres judíos…

Fuentes "Los judíos textiles de
Villa Lynch…",
Nerina Visacovsky; "Villa Lynch
era una fiesta",
Roberto Pinkus; "Villa Lynch en
silencio",
Fiszel Trybiarz

d.- EE. UU. La inmigración de
judíos de Europa central reinventó la industria de
la confección en los EE. UU. en la la segunda mitad del
siglo XIX.

… con un impacto extraordinario en
la historia empresarial. Durante la 2ª mitad del siglo XIX,
los judíos establecieron algunos puntos de venta al por
menor, ante todo, la ropa. Varias de estas empresas (y marcas)
siguen siendo líderes de la industria hoy en día.
Los empresarios judíos en ciernes que se asentaron en las
ciudades de los EE. UU. después de 1840 se sintieron
atraídos por el sector de la confección, ya que
provenían de generaciones de sastres judíos nacidos
en el Este europeo, con experiencia en la venta de ropa y un
conocimiento básico de cambiar estilos y modas. ..En la
década de 1870, varios tenderos mayoristas judeo- alemanes
incorporaron la producción industrial de prendas que
ocupaban a varios cientos de empleados… Fue así
como las tiendas- talleristas de judeo- alemanes comenzaron a
dominar el mercado prêt-à-porter (ropa pronta) en
torno a 1880. Proporcionaban trabajos a façon a los
grandes talleristas de prendas de vestir, volcándose a
producir ropa pronta y barata…Los talleres que ya
existían desde antes y atendían al incipiente
comercio detallista de vestimenta, se vieron desbordados por la
demanda de uniformes con motivo de la Guerra de Secesión
(1860- 1865), lo que obligó a que un influyente sector de
mayoristas judeo- alemanes comenzaran a establecer talleres de
costura en sus propias establecimientos comerciales, empleando a
varios cientos de obreros, en diferentes unidades de
producción para aumentar la eficiencia.

Un ejemplo de tales emprendimientos puede
serlo la historia de la empresa que terminó
llamándose Hartmarx Corporation (de los EE.
UU.)

En 1872, Harry y Max Hart, inmigrantes
judeo- alemanes que llegaron a Chicago en 1858 junto con los
cuñados Levi Abt y Marcus Marx, formaron Hart, Abt y Marx
(1879).

Ya en la década de 1870 ya varios
empresarios judeo- alemanes En ese momento, la empresa no
sólo vendía ropa, sino también empleaba a
decenas de mujeres de los alrededores de la ciudad para la
fabricación de cerca de $ 1 millón de
dólares de prendas al año. … A principios del
siglo XX, poseían decenas de pequeñas
fábricas de prendas de vestir, identificadas por muchos
observadores como talleres clandestinos; cerca de dos tercios de
sus varios miles de empleados fueron hombres y mujeres mayormente
judíos, nacidos en el extranjero.(Enciclopedia of
Chicago)

(En 1887, José Schaffner se
unió a los Hart y Marx, creándose Hart, Schaffner y
Marx (HSM), que desembocaría años después en
Hartmarx Corporation.)

4. 3.- El sector obrero de la
vestimenta

a.- En Nueva York, cientos de
pequeños talleristas de judíos del Este dominaban
el mercado de la confección. La fuerza de trabajo
judío en Chicago abarcaba mujeres y hombres judíos
e italianos que todavía eran el grupo de inmigrantes
más numeroso. En 1911, la confección de vestimentas
fue la tercera industria más grande de la ciudad.
Aproximadamente 34.000 obreros trabajaban en alrededor de 600
talleres… La mitad de toda la producción se
realizaba en las trastiendas de los grandes
establecimientos.

Se señalan algunos importantes
conflictos obrero- patronales que marcaron la historia del
movimiento de los obreros de la vestimenta en los EE.
UU.:

a1.- La introducción de la
máquina de coser industrial en la confección de
vestimenta, dió lugar a que los patronos exigieran la
duplicación de producción de su personal, que a
menudo tenían que abastecer a sus propias máquinas,
con hilos u agujas y llevarlas al trabajo y viceversa.

a 2.- La semana laboral normal era de 65
horas, y podía ampliarse a un máximo de 75. Las
trabajadoras podían ser multados por llegar tarde al
trabajo o por dañar una prenda. En algunos lugares, como
el Triangle Shirtwaist Company, se llegaron a bloquear las
puer-tas de la fábrica con el fin de evitar acceso a los
baños o "descansar"…

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b.- Lemlich, (Clara Lemlich
(Gorodok, Ucrania Mar 28 1886- Los Angeles Jul 12 1982)
líderó la Sublevación de las 20.000 , la
huelga masiva de 1909 de costureras que confeccionaban camisas y
blusas en Nueva York. Se involucró en la Unión
Internacional Ladies 'Garment Workers' (Union Internacional de
Trabajadoras Costureras de Ropa) y electa para la junta ejecutiva
del Local 25 de la ILGWU.

Lemlich atrajo la atención en la
asamblea celebrada en Nov 22 1909 para obtener apoyo para los
trabajadores de la Triángulo Shirtwaist Co. y de la
Leiserson Company (grandes talleres de costura), donde
logró abumador apoyo de casi 20mil de los 32mil obreros
del ramo para realizar la llamada Sublevación de la 20000
donde Lemlich desempeño el liderazgo. La huelga
duró hasta Feb 10 1910 suscribiendo acuerdo con casi todos
los patronos, menos con Triangle Shirtwaist. Ésta se
convirtió en sinónimo de "fábrica
explotadora" En Mar 25 1911, cerca de 150 obreras de la
confección murieron quemadas como consecuencia de un
incendio que consumió sus talleres , debido en gran parte
al régimen de trabajo, que clausuraba las puertas del
taller para evitar "ir al baño" u otra
"distracción".

c.- El impacto de la huelga de los
Trabajadores de la Confección 1910-1911

El crecimiento de la economía de
Chicago (EE. UU.) y el de la industria de la confección,
dependían en gran medida de la mano de obra inmigrante.
Ciclos de auge y caída rápidos causaron conflictos
laborales cada vez más violentas durante la década
de 1870, y miles de trabajadores fueron despedidos. El
motín de Haymarket de 1886 se produjo sólo unos
pocos meses antes de la fundación de HSM.
Haymarket

………………………..

*La revuelta de Haymarket
(Chicago, May 4 1886) que tuvo lugar en la calle de este nom-bre,
fue el punto álgido de una serie de protestas que desde el
1º de Mayo se habían producido en respaldo a los
obreros en huelga, para reivindicar la jornada laboral de ocho
horas. Durante una manifestación inicial-mente
pacífica, estalló un grave incidente, que
desembocó en un juicio a ocho trabajadores anarquistas,
que la Historia recuerda como el Juicio a los Mártires de
Chicago o el juicio a Sacco y Vanzetti
……………..

Monografias.com

Este suceso originó una serie de
protestas que desde el 1º de Mayo se habían producido
en respaldo a los obreros en huelga, para reivindicar la jornada
laboral de ocho horas. Durante una manifestación
pacífica se produjeron fuertes incidentes, que
desembo-caron en un juicio a ocho trabajadores anarquistas, que
la Historia recuerda como el Juicio a los Mártires de
Chicago o el juicio a Sacco y Vanzetti. y la huelga Pullman de
1894 * ayudaron a consolidar la fuerza laboral de Chicago, pero
la represión, sobre todo después de Haymarket, fue
brutal. ………..

* George Mortimer Pullman (Nueva York Mar 3
1831 – Oct 19 1897) conocido como el industrial que
inventó el coche cama ferroviario a través de su
compañía Pullman y por la violenta represión
a sus obreros en huelga. Cuando los negocios decayeron en 1894,
Pullman recortó puestos de trabajo, salarios y horas de
labor, sus se declararon en huelga, violenta contienda que fue
disuelta por tropas federales.
…………….

…La mayoría de los
empleadores en Chicago se negaron a reconocer a los sindicatos, y
el sector de la confección no fue la excepción.
..HSM se esforzaron por evitar las prácticas desfavorables
comunes en la industria; en lugar de encargar el trabajo a
talleres de costutra clandestinos no regulados, donde el abuso
era moneda corriente, HSM producía en gran medida en
talleres propios. Aún así, HSM no ofreció
remuneración superior a la media y la empresa no
dudó en despedir a cientos de trabajadores menos
calificados, cuando bajó la demanda.

En 1909-1910, dos huelgas enormes
transformaron la industria de la confección de Nueva York.
En Noviembre de 1909, 20.000 obreros de los talleres de
camisería y blusas se declararon en huelga. La
mayoría eran mujeres jóvenes inmigrantes
judíos. En febrero 1910, los empleadores y los huelguistas
estuvieron de acuerdo en mejores condiciones de trabajo, pero
éstos no lograron el reconocimiento formal de su
Unión. En Julio de 1910, la "Gran Revuelta" de
los obreros de la confección de tapados y sobreto-dos,
mayormente hombres judíos de Nueva York abarcó a
más de 70.000 trabajadores. Finalmente ambas partes
aceptaron como mediadores a destacadas figuras de la
judería de EE. UU. como el banquero Jacob Schiff y los
aboga-dos Louis Marshall y Louis D. Brandeis.. A principios de En
Setiembre 1910, se aceptó el "Protocolo de Paz."
Además de una semana de trabajo de 50 horas y mejoras
salariales, se les reconoció el derecho a organizarse.
Este éxito fortaleció a los obreros, ya que les
insufló conciencia obrera gremial organizada.

En el mismo mes de Setiembre, pero dos
semanas después más tarder de aceptarse el
Protocolo, dos semanas después de ratificarse el Protocolo
de Paz, Hannah Shapiro, joven judía trabajadora de HSM,
con una docena de obreras y provocaron una de las mayores huelgas
en la historia de Chicago, causada por un recorte salarial de
3,75 centavos por un par de pantalones. Pagar retribuciones
variables era una práctica común en el comercio de
prendas de vestir, así como trabajar entre 90 y 100 horas
sema-nales. Shapiro se llevó a su casa, como paga, menos
de diez dólares. …

Pero HSM también empleaban miles de
trabajadores inmigrantes que trabajaban exigentes jornadas de
largas horas y apenas ganaban lo suficiente para alimentar a sus
familias.

Partes: 1, 2

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