Las misiones reformadas en Colombia: alcances y desafíos actuales, año 2014

Objetivo general y
específicos

OBJETIVO GENERAL

• Investigar y documentar eventos y hechos
  transcendentales sobre el Evangelismo y las Misiones
  reformadas en Colombia en la actualidad, teniendo en cuenta
  sus alcances y desafíos, año 2014.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Desarrollar el Marco teórico sobre la
  Historia de las misiones Reformadas Antecedentes, Causas y
  Consecuencias.

• Investigar e ilustrar las Misiones Reformadas en
  Colombia, su desarrollo en el país, su aspecto
  eclesial, y su importancia ministerial.

• Exponer algunos de los Desafíos actuales de
  las misiones reformadas en Colombia.

• Entrevistar a pastores reformados del país
  sobre el tema del Evangelismo y Misiones, identificando su
  experiencia y cual consideran ellos que son los alcances en
  este asunto en Colombia.

PREGUNTAS PROBLEMAS

• ¿Cómo ha sido el desarrollo del
  Evangelismo y las Misiones Reformadas en Colombia?

• ¿Cuál considera usted que son los
  alcances del Evangelismo y las Misiones Reformadas en
  Colombia en la actualidad?

• Desde su experiencia pastoral, ¿Cuál
  considera que son los Desafíos del Evangelismo y las
  Misiones Reformadas en la actualidad en Colombia.

• Biografía del Pastor y/o Misionero
  entrevistado, donde nos habla de su experiencia personal en
  el campo misionero, sus inicios, aspectos importantes,
  implantación de iglesias, alguna anécdota
  especial en este trabajo.

Resumen

La reforma en Colombia se ha fortalecido mucho. Dios ha
traído al corazón de las almas sedientas un deseo
intenso por conocer la doctrina bíblica o reformada. Esta
realidad que se está viviendo actualmente en el
país, demanda una respuesta oportuna y eficaz por parte de
la iglesia reformada colombiana. Ésta respuesta
está basada en el Evangelismo y trabajo misionero
adelantado por círculos bautistas y presbiterianos en
Colombia, que a través de muchos medios como Seminarios,
Alianzas misioneras y asociaciones como la A-LIBRE se constituyen
en la respuesta a las demandas que se han generado en muchos
territorios del País. Esta investigación tuvo como
propósito sistematizar la forma y los medios que una
alianza misionera reformada en el país hace en esta
labor.

Palabras Claves: Misiones, Iglesia, Reforma, fe,
desafíos, Colombia. Evangelismo.

ABSTRACT

The Reformation in Colombia has been greatly
strengthened. God has brought to the heart of the thirsting souls
an intense desire to know the biblical and Reformed doctrine.
This reality that is currently being experienced in the country,
it demands a timely and effective response from the Colombian
Reformed Church. This response is based on evangelism and
missionary work done by Baptists and Presbyterians circles in
Colombia, which by many means as seminars, missionary Alliances
and partnerships such as the A-LIBRE constitute the answer to the
demands that have been generated in many areas of the country.
This research was aimed to systematize the ways and means that a
missionary alliance renovated in the country makes in this
work.

Key words: Missions, Church, Reform, faith,
challenges, Colombia. Evangelism

Introducción

En la investigación histórica LAS MISIONES
REFORMADAS EN COLOMBIA: ALCANCES Y DESAFÍOS ACTUALES,
AÑO 2014 se abordará el tema importante del
Evangelismo y las Misiones Reformadas en el país. Creemos
que es muy importante contar con un registro histórico de
los eventos transcendentales que se han desarrollado en Colombia
referentes a la consolidación de la Iglesia
Evangélica Colombiana.

En primer lugar se presentará una
definición de que son las misiones en su aspecto
teórico. Luego se abordará los antecedentes que han
marcado la fe reformada o calvinista; teniendo en cuenta los
hechos que marcaron la llegada de la fe reformada a Colombia.
Asimismo se presentarán las razones de cómo fue la
implantación de Las Iglesias Bautistas Reformadas y Las
Misiones Presbiterianas en el país, que condujeron a la
extensión del Evangelio en muchas áreas de la
sociedad, caso concreto de la educación. En este mismo
sentido se presentarán los actores y medios utilizados por
el Señor para avanzar y consolidar la obra misionera en
Colombia, como por ejemplo el rol importantísimo
desempeñado por el misionero Americano Eugenio Line en el
país.

En segundo lugar se desarrollará una
sección donde estará presente Las Misiones
Reformadas en Colombia en la actualidad por parte de las Iglesias
Bautistas Reformadas, en este caso se describirá un
argumento de cómo ha sido la experiencia misionera en la
implantación de Iglesias por parte de pastores que se han
dedicado a esta labor.

Y en tercer lugar se hará una descripción
de los medios eficaces que actualmente son significativos para el
desarrollo de una obra misionera eficaz. Por eso se
describirá la importancia del Seminario Reformado
Latinoamericano (S.R.L) en el proceso que actualmente se viene
desarrollando en la formación de hombres capacitados para
el proceso de Evangelismo y obra misionera en el territorio
nacional. De la misma manera se presentará un breve
argumento de la labor desarrollada por La Asociación
Latinoamericana de Iglesias Bautistas Reformadas A-LIBRE y Gospel
Throug Colombia (GTC) en materia de pautas encaminadas al
Evangelismo y Misiones en Colombia.

LAS MISIONES REFORMADAS EN COLOMBIA: ALCANCES Y
DESAFÍOS ACTUALES, AÑO 2014.

Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén.

Mateo 28: 19 – 20

¿Qué
son las misiones?

En primer lugar le debemos atribuir al Espíritu Santo
el continuador de la obra de Cristo en la cual La Iglesia nace,
se desarrolla, tiene vigor y predica un testimonio eficaz del
Evangelio para la salvación de los perdidos.

La obra misionera es la extensión del reino de los
cielos en la tierra, la predicación del Evangelio y el
cumplimiento del mandato de la gran comisión de hacer
discípulos. Por eso el portavoz y agente de la obra
misionera es la Iglesia de Cristo. El campo de misión es
el mundo entero. Y Como se dijo antes La Iglesia tiene el
compromiso de predicar el glorioso Evangelio a los perdidos por
medio del sacerdocio universal de todos los creyentes,
según lo establecido en I Pedro 2: 9

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nación santa, pueblo adquirido por Dios, para
que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de
las tinieblas a su luz admirable.

Antecedentes

Según los antecedentes y registros históricos en
1.620 a bordo de la embarcación denominada
Mayflower llegaron los primeros puritanos ingleses a
costas norteamericanas quienes fueron llamados como los Padres
peregrinos. Estos hombres en un primer momento se habían
refugiado en Holanda huyendo de la persecución y de las
desventajas sociales experimentadas en Inglaterra como
consecuencia de su credo. En 1.617 estos hombres habían
aceptado la oferta de unas tierras en Nueva Inglaterra que les
había hecho la Compañía inglesa encargada de
la colonización de la parte norte de América. En
1.630 llegó un segundo grupo más numeroso de
puritanos.

Es un pensamiento común la afirmación que estos
nuevos grupos de emigrantes animados por una utopía
religiosa, tenían un firme propósito que era la
fundación de una "Ciudad sobre la Colina", una nueva
Sión y sus pactos, que pueden considerarse como las
primicias de un sistema democrático, que produjeron
"algunas características de la nueva sociedad
americana"[1].

A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se
consolidó la actividad misionera en el Protestantismo. De
esta manera en el año 1.900 había aproximadamente
más de trescientas sociedades y consejos orientados hacia
la obra misionera. Alrededor de 1.914 los Estados Unidos
suministraban más de la mitad de los recursos personales
para la predicación del Evangelio. En el caso de
América Latina en el siglo XX la labor misionera ha tenido
resultados prometedores con dos grandes corrientes: una
presbiteriana o congregacionista y otra más naciente,
mayormente pentecostal.

La Iglesia Bautista
reformada y las misiones en Colombia

No son muchas las iglesias en nuestro medio que buscan
tener una identidad clara y definida con La Iglesia
histórica. Con aquella Iglesia que asienta sus
raíces en el movimiento apostólico del siglo I.
Esta ha sido la constante de la cristiandad en el caso
Colombiano. Sin embargó esta realidad está
cambiando actualmente para bien de los cristianos que quieren
arraigarse en la fe bíblica, reformada e histórica.
Por eso creemos que Dios está haciendo que las ruedas
de la reforma estén avanzando en el
País.

Hace aproximadamente veinticinco años
atrás en Colombia era desconocida la fe Reformada. Pero
con el Evangelismo desarrollado por Iglesias Presbiterianas y
mínimas comunidades Bautistas Reformadas en Bogotá
se empezó a cultivar la fe reformada en muchas
personas.

En Colombia al igual que en el resto de
Latinoamérica el movimiento doctrinal y misionero
predominante por mucho tiempo ha sido el Pentecostalismo; Sin
embargo, el avance de la fe Reformada en Colombia ha sido un
trabajo lento pero constante, que empezó con un grupo de
misioneros americanos que llegaron al país a finales de la
década de los 50 a la cabeza de Eugenio Line empezaron que
emprendieron un proceso de Evangelismo reformado en las
principales ciudades del país.

En el caso de la denominación Bautista Reformada
en Colombia, las misiones empiezan con el avance de las
migraciones colonizadoras inglesas de los puritanos que fueron
perseguidos en Inglaterra por el ascendido rey Jacobo I.
Así, uno de los lugares donde emigraron los puritanos fue
al archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa
Catalina. Según las investigaciones históricas se
cree que los colonizadores del archipiélago fueron los
ingleses quienes confesaban la fe Bautista. Por eso en 1.627
llegaron a estas islas los primeros puritanos y en 1.629
llegó a Providencia otro grupo de puritanos conducidos por
el capitán Philip Bell y se radicaron en un lugar
que ellos denominaron New Westminster. En 1.641 hubo
aproximadamente unas ochocientas expediciones puritanas al
archipiélago dirigidas por una compañía
creada para este fin, La Compañía de
aventureros de Westminster.

Pero lo que empezó como un progreso de la fe
reformada en Colombia por medio de estos hombres fracasó,
ya que en el año 1.641 se dio por parte del Imperio
Español quien había conquistado territorio
Colombiano la expulsión de estos puritanos quienes
emigraron a Jamaica y Belice.

Después del anterior acontecimiento importante en
el registro de las primeras misiones reformadas en Colombia,
creemos que el intento de introducir la fe y doctrina reformada
en el país y con buenos resultados se llevó a cabo
con Eugenio Line, un misionero de la Iglesia Bautista La Gracia
del estado de Pensilvania. Line llegó a Colombia en el
año 1.963 con su prometida para adelantar un trabajo
misionero que empezó en Ocaña, Norte de
Santander.

Alternadamente Eugenio Line inicio un trabajo misionero
con miras a la implantación de Iglesias reformadas en San
gil y Curití Santander con la ayuda del pastor Gratiniano
Corzo quien estaba conociendo Las Doctrinas de la
Gracia[2]De este trabajo surgió un
primer fruto con la implantación de la que podemos
denominar la primera Iglesia Bautista Reformada en Colombia
llamada Asamblea Evangélica Luz y Verdad de la
cual los Bautistas Reformados del país tienen
conocimiento.

En el año 1.975 Eugenio Line se establece en
Bogotá para adelantar un trabajo evangelístico en
esta zona del país. El propósito de esta
decisión fue la implantación de una Iglesia
Bautista Reformada en la capital del país, naciendo
así La Iglesia Cristiana Gracia y Amor en
Bogotá.

Pero el constante trabajo misionero de Eugenio Line fue
más allá de sus propios alcances ya que fue
bendecido por el Señor. En este sentido en 1.993 se funda
en el norte de Bogotá La Iglesia Cristiana Gracia y
Amor, Sede norte. Pero en años posteriores la iglesia
fue trasladada para el Barrio San José de Bavaria.
Asimismo en 1.999 con el trabajo misionero del hijo de Eugenio
Line, Brent se inició la implantación de La
Iglesia Cristiana Gracia y Amor, sede Castilla ubicada en el
suroccidente de Bogotá.

Para terminar esta sección es importante
señalar que un aspecto positivo que tuvo la presencia del
misionero Eugenio Line en Colombia es que él se
convirtió en el referente y punto de influencia posterior
tanto para pastores Presbiterianos y Bautistas, que
iniciarían trabajo misionero con el propósito de
implementar iglesias reformadas en todo el
país.

• LA IGLESIA PRESBITERIANA Y LAS MISIONES EN
  COLOMBIA.

En el caso de La Iglesia Presbiteriana en Colombia
empezamos diciendo que según los estudios en la materia se
considera que aproximadamente en 1.628 hubo colonias puritanas
que colonizaron San Andrés Islas y Providencia.

El investigador cristiano Guidoberto Mahecha dice en
referencia a este tema:

"nos lleva a remontarnos hasta el
año 1.628, cuando en la Isla de San Andrés y
providencia fue la primera sección del país en
practicar el mensaje evangélico. Cuando llegaron los
colonos y se residenciaron en el archipiélago,
estableciendo además de su idioma su religión
reformada traída de Gran
Bretaña".[3]

Con la llegada del pastor misionero presbiteriano el
Reverendo Henry Barrington Pratt a Santa Marta en 1.856 se inicia
una gira por ciudades como Cartagena y Bogotá,
estableciéndose en esta fecha según la memoria
presbiteriana la primera Iglesia Presbiteriana en
Colombia.

Con la migración del Reverendo Samuel Sharpe y su
esposa a Colombia en 1.859 se continuó reforzando y
ayudando el trabajo del Rev Pratt, sin embargo el misionero
Sharpe murió poco tiempo después de contraer fiebre
amarilla.

En este contexto pese a la oposición que hacia el
Clero y algunos sectores de la sociedad el trabajo misionero
presbiteriano continúo con el propósito de
implantar iglesias en ciudades como Barranquilla, Bogotá,
Bucaramanga, Medellín y Popayán.

Con la apertura del Gobierno de Tomas Cipriano Mosquera
al Evangelio, llegó al país en 1.860 el misionero
presbiteriano William Mclaren y su esposa, quienes celebraron
oficialmente la primera santa cena en la Nueva Granada un
año más tarde.

En 1.862 el misionero Mclaren es remplazado en sus
labores eclesiásticas por el Reverendo presbiteriano
Thomas F. Wallace quien se dedicó por completo a la obra
misionera en Bogotá; mientras Pratt se dedicaba a
ensanchar y consolidar el trabajo misionero en el departamento de
Santander logrando fundar en 1.875 el periódico La
Prensa Evangélica. Y debido a la
multiplicación de Iglesias se creó en 1.890 un
Centro de Formación Teológica.

Otro hecho importante en la Historia de la Iglesia
Presbiteriana en Colombia es el que tiene que ver con la
fundación de la Organización de la Iglesia
Presbiteriana de Barranquilla en 1.890 siendo ésta la
primera Iglesia Evangélica de la Costa Caribe.
Convirtiéndose Barranquilla en cuna y expansión del
Evangelio en todo el territorio Caribeño.

En el caso del departamento del Tolima la obra
evangelizadora fue desarrollada por el Reverendo Alexander Allan
quien llegó a Ibagué con su esposa en 1.913 y se
fundó el periódico El
Evangelista.

Con el avance de la obra misionera Presbiteriana en todo
el país en 1.936 se planteó la organización
del Sínodo de la Iglesia Presbiteriana en Medellín
con base en tres presbiterios: el de la costa norte, el
presbiterio central y el presbiterio de Urabá.

Otro hecho importante que se logró con el trabajo
misionero presbiteriano es la fundación del Seminario
Teológico Reformado de Colombia que inicio labores en
1.992 con el apoyo de la Misión Presbiteriana
Coreana.

Con la llegada al país del pastor misionero
Presbiteriano Timoty McKeown y su esposa Rebeca se
implantó la Iglesia Reformada Cristo vive en
Bogotá. De igual manera en 1.997 se fundó la
Iglesia Presbiteriana Cristo Redentor. Sin embargo
más adelante estas dos congregaciones se fusionaron y
dieron origen a la Iglesia Cristo Rey dirigida por los
pastores Javier Muñoz y Mario Téllez.

En los últimos años en los círculos
presbiterianos se han estado formando líderes dispuestos
al servicio de la obra misionera. Así el Presbiterio
Andino cuenta con cinco iglesias de las cuales tres de ellas
cuentan con un Consistorio y las demás Iglesias tienen un
propósito misionero. De esta manera vemos el fruto del
trabajo misionero presbiteriano que se ve reflejado con las
nacientes iglesias en Bogotá y en la Costa
Atlántica.

Por último, se recalca que en el año 2.006
el Congreso de la Republica de Colombia hizo una
distinción con la medalla de la orden de la Democracia
Simón Bolívar a la Iglesia Presbiteriana de
Colombia en reconocimiento de su labor evangelizadora y educativa
en el país.

La experiencia
misionera de las iglesias reformadas en Colombia en la
actualidad, año 2014

La segunda parte de esta investigación consta de
un informe de la obra misionera que desarrollan Iglesias
Bautistas reformadas en algunos lugares de Colombia como
Urabá, la Costa Atlántica y parte del Oriente
Antioqueño. Por eso se hicieron entrevistas a dos pastores
que desarrollan una labor misionera en estos lugares. Las
preguntas que se han hecho es entorno a los alcances y
desafíos que se plantean desde el trabajo que se
está desarrollando actualmente, año
2014.

• PASTOR OSCAR GÓMEZ

Iglesia Bautista Local Bíblico Reformado Solo
Para Dios La Gloria.

• Experiencia Misionera

Hace veintisiete años el Pastor Oscar
Gómez era un joven tímido en la iglesia local donde
se reunía. Aunque tenía muchas dificultades para
reunirse por su trabajo porque en ese tiempo él era un
vigilante, no desaprovechaba oportunidad para compartir el
Evangelio. Sin embargo considera que predicaba la palabra muy
empíricamente porque en la iglesia no había un
programa de preparación para misioneros, aun así
él manifiesta que sentía un gran interés por
predicar el Evangelio. Recuerda que al salir del trabajo se iba a
visitar a los hermanos y según el día que
podía reunirse disfrutaba mucho hablando del Señor
con los demás creyentes. En estas ocasiones en las que
ejercía el liderazgo los líderes de la iglesia
reconocieron que el Señor lo usaba de acuerdo a un llamado
ministerial y lo invitaron a ser parte del liderazgo. Por eso
recuerda vehementemente que expresó las siguientes
palabras: "En esta labor me sujetaré solo a Las
Escrituras y no a los hombres". En esta nueva labor el
pastor Oscar Gómez desarrolló mucho trabajo
pastoral y misionero en ciudades como Armenia, Pereira,
Tuluá y Valledupar.

En este tiempo de servicio al Señor el pastor
Gómez dice que en coordinación con los
líderes de la iglesia, se inició una nueva obra en
el norte de Medellín pensando en varios municipios como
Girardota, Copacabana y Bello. Muy pronto esta nueva obra
creció hasta que aproximadamente unas ochenta personas se
congregaban en el culto. En esa labor estaba el hermano Oscar
Gómez cuando tuvo una gran inquietud por conocer la
Historia de la Iglesia, motivación que lo condujo a
desarrollar una maestría en Teología en el
Seminario MINTS. Con estos estudios el señor
permitió que él conociera la reforma adoptando la
fe calvinista. Siendo en la actualidad pastor reformado,
misionero y profesor del Seminario Reformado
Latinoamericano.

• Alcances

Considera el Pastor Oscar Gómez que en
Latinoamérica hay un avivamiento por una nueva reforma
pero dentro de la comunidad que se denomina evangélica; el
humanismo penetró la iglesia de manera muy sutil y los
corazones rechazan todo aquello que los humille, pero es evidente
especialmente en Bolivia el obrar del Señor especialmente
en los jóvenes.

Por eso el misionero y pastor Oscar Gómez cree
que un siervo del Señor debe usar la estrategia más
eficaz que Cristo mismo utilizó para alcanzar a los
perdidos. Es decir la preparación y el discipulado de
hombres para poder llegar a las multitudes.

Por eso él afirma que el Seminario Reformado
Latinoamericano (S.R.L) debe ser extendido a los países de
América Latina donde el Señor este inquietando al
pueblo a estudiar Las Escrituras y la fe calvinista.

• Desafíos.

Recorría Jesús todas las ciudades y
aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando
el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia
en el pueblo Y al ver las multitudes, tuvo compasión de
ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no
tienen pastor Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad
la mies es mucha, más los obreros pocos. Rogad, pues, al
Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.
Mateo 9:35-38

El pastor Oscar Gómez considera que al pasaje
bíblico anterior sintetiza los desafíos más
grandes que tiene que enfrentar un misionero: Tener
compasión por las almas e identificar su llamado a ir a
las multitudes.

Dentro de los principales desafíos que él
identifica en el trabajo misionero que se enfrentan actualmente
son:

• La fidelidad a la Solo Escritura. Esta actitud
  genera mucho rechazo como sucedió con
  él.

• Llevar el vituperio, el señalamiento y el
  juicio de muchos amigos que tratan al pastor y misionero
  reformado como un hereje y apóstata.

• PASTOR HÉCTOR ROMERO

Iglesia Bíblica Ríos de
Gracia.

• Experiencia Misionera

El pastor Héctor William Romero A. Nació
en Bogotá en el año1960. Tiene cincuenta y cuatro
años de los cuales veinticuatro como creyente y quince
como pastor. Es viudo y padre de dos hijos.

Creció en un hogar no cristiano sufriendo una
niñez difícil por causa de la violencia
intrafamiliar y el maltrato infantil. Completó sus
estudios secundarios y desde temprana edad comenzó a
trabajar. Restaurado por el Señor del alcoholismo y la
drogadicción. Desde sus comienzos como cristiano el
Señor lo llevó a un continuo discipulado con una
fuerte tendencia hacia Las Escrituras aunque la Iglesia en la
cual él se congregaba tenía una identidad
Carismática. Una de las características de esta
Iglesia era la capacitación de los creyentes para el
liderazgo y específicamente para dirigir grupos
pequeños en las casas de tal forma que a los cuatro
años de su experiencia salvífica, ya estaba
trabajando en la obra de plantar pequeños grupos
Evangélicos en casas con el propósito de
edificación de los hermanos y evangelismo a los no
creyentes.

En medio de este proceso al analizar la escasez de
contenido bíblico de las Iglesias posmodernas, el pastor
Héctor se condujo a plantar una Iglesia que se centrara en
la Sola Scriptura, trabajo que comenzó en la casa
de su propiedad con grupos pequeños de discipulado
bíblico y más tarde en la conformación de la
Iglesia local.

En el 2003 en un local ubicado en el sector de
suramericana en la zona céntrica de Medellín
facilitado por una hermana discípula de su trabajo en
grupos pequeños en las casas comenzaron a reunirse un
grupo de creyentes como una Iglesia Local para celebrar el Culto
al Señor. En aquel local esta nueva iglesia duro cerca de
tres meses, pero debido a que aquella hermana que les
facilitó el local no estuvo de acuerdo con la centralidad
bíblica y siendo influenciada por el moderno movimiento de
la prosperidad decidieron reunirse en la casa del pastor
Héctor en el barrio López de Meza, en el sector
noroccidental de Medellín.

Al comienzo del 2013 el pastor Héctor fue
invitado a apoyar a una iglesia hermana en la ciudad de
Montería en donde le recomendaron visitar dos grupos
nacientes en los municipios de Sahagún y Ciénaga de
Oro, aquellos grupos necesitaban apoyo y dirección para la
plantación de la Iglesia local y por la gracia del
Señor y el apoyo de la A-Libre se logró. A fines de
ese mismo año el Señor le permitió
relacionarse con un grupo de ocho personas del municipio de
Caucasia quienes estaban pidiendo apoyo para la plantación
de la Iglesia local, dedicándose el pastor Héctor
Romero a esa labor.

• Alcances

El pastor Héctor Romero quien se ha dedicado al
Evangelismo y la Obra Misionera en Colombia considera que la
Iglesia Reformada en Colombia es relativamente nueva, a pesar de
que algunas Iglesias Históricas se establecieron desde
finales del siglo XIX y comienzos del XX el avance de las
Iglesias Pentecostales y posteriormente las Carismáticas
opacó toda labor que se pretendiera hacer. Sin embargo se
está produciendo un resurgimiento de la fe
reformada.

El pastor Romero cree que no podemos hacer una ligera
evaluación de la labor misionera y evangelística de
las Iglesias reformadas con tan solo diez años de reciente
comienzo y desarrollo. Sin embargo podemos decir que ya se
vislumbran grandes avances, pues vemos que tanto Iglesias
Presbiterianas como Bautistas y otras independientes están
avanzando en el tema de las misiones, enviando a los pocos
siervos capacitados a la plantación de Iglesias y
capacitando a una nueva generación para que sean
útiles ante la apreciable demanda de hermanos capacitados
para la obra del ministerio.

• Desafíos

Uno de los desafíos que se tienen en el tema de
las Misiones en Colombia es que el proceso de implantación
de las iglesias se necesita recursos para el sostenimiento de los
misioneros, Muchas veces no se cuenta con el dinero para esta
labor. Por otra parte se necesita la implementación de
estrategias de alcance a otros, ya que tenemos dos frentes de
acción: por una parte el evangelismo dirigido a los
incrédulos y por otro lado lo que podemos llamar el re
evangelismo o bien Evangelismo Reformado para quienes llaman
afanosamente desde los sistemas religiosos evangélicos no
reformados.

Medios actuales de
extensión de la reforma en Colombia

• Seminario Reformado Latinoamericano
  (S.R.L)

Dentro de los medios eficaces que se están
llevando a cabo en Colombia para la extensión del Reino de
Dios y la predicación fiel de la palabra en todos los
lugares de Colombia, se encuentra el Seminario Reformado
Latinoamericano ubicado en Santa Elena, corregimiento de
Medellín donde se reciben jóvenes ministros para
capacitarles y perfeccionarles en su formación
teológica en miras de hacer un trabajo pastoral y/o
misionero eficaz. Los principios contenidos en la visión y
misión que tienen los directivos del Seminario Reformado
Latinoamericano (S.R.L) son:

• Promover a través de Colombia la reforma de
  la Iglesia en Latinoamérica, por eso el S.R.L provee
  educación teológica intensiva bajo la plena
  autoridad de las Sagradas Escrituras conforme a las doctrinas
  de la gracia y el legado histórico de los reformadores
  evangélicos del siglo XVI.

• De la misma manera que en la Academia de Ginebra del
  siglo XVI hombres de todas las naciones europeas
  recibían entrenamiento teológico para extender
  la reforma a todo el continente, el S.R.L sigue ese modelo
  para que Colombia sea la Ginebra del siglo XXI en
  Latinoamérica.

En dialogo con Alejandro Castiblanco egresado de la
primera cohorte del 2014 del S.R.L, quien adelanta un trabajo
misionero en algunas ciudades como Quibdó nos ha dicho que
en cuanto a la formación intensiva que recibió en
el seminario le ha ayudado mucho, porque una de las funciones que
ha desempeñado el Seminario en la labor misionera es
formar integral y doctrinalmente a hombres, capacitándoles
en el conocimiento necesario y la práctica que se necesita
para esta labor. Alejandro cree que uno de los aspectos positivos
del S.R.L es la completa formación en el área
académica y en la espiritual. Además afirma que ha
sido de mucha ayuda la formación recibida porque le da las
bases doctrinales para enseñar correctamente la
Palabra.

• Asociación Latinoamericana de
  Iglesias Bautistas Reformadas A-LIBRE

Según los estatutos LA A-LIBRE consiste en el
trabajo dirigido y organizado de las Iglesias Bautistas
Reformadas con el propósito de promover los intereses de
las Iglesias miembros y avanzar en las causas comunes entre las
mismas.

Los fundamentos para esta clase de asociación de
Iglesias se encuentran en la práctica apostólica de
Hechos 15

Entonces toda la multitud
calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban
cuán grandes señales y maravillas había
hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles.

Teniendo en cuenta la unidad doctrinal.

Los objetivos de la A-LIBRE son promover el reino
de Cristo mediante la creación de espacios para la
fraternidad y comunión de iglesias que se adhieren
totalmente con la Confesión de fe Bautista de Londres
de 1689, para estimularse, apoyarse, asistirse, edificarse y
aconsejarse mutuamente.

Uno de los principios que tienen las iglesias miembros
de la A-libre es participar en el trabajo colaborativo para las
misiones locales, las misiones extranjeras, la
capacitación ministerial, la publicación de
literatura cristiana y desarrollar otros trabajos que la
Asociación estime pertinente. En la A-libre el tema del
Evangelismo y las Misiones es un tema muy importante que tiene
ver con la predicación del Evangelio en lugares donde no
hay establecidas Iglesias Bautistas Reformadas, donde se ayuda a
aquellas congregaciones que están dando un giro hacia la
fe calvinista y reformada.

• Gospel Throug Colombia (GTC)

La Misión de Gospel Throug Colombia (GTC) es
equipar a los líderes de la iglesia Cristiana en Colombia
y América Latina con una sólida formación
bíblica teológica y personal con el fin de ver la
transformación continúa de las iglesias
latinoamericanas. Por eso la estrategia de GTC es entrenar y
equipar a los pastores indígenas del país.
Según los directivos de GTC la manera más efectiva
de lograr estos objetivos es por medio de la instrucción
de hombres que ya conocen el idioma y la cultura de
América Latina.

Metodología

En la investigación LAS MISIONES REFORMADAS EN
COLOMBIA: ALCANCES Y DESAFÍOS ACTUALES, AÑO 2014 la
metodología que se ha implementado es la
Investigación Histórica.

Teniendo en cuenta que este tipo de investigación
busca reconstruir el pasado y referentes del presente de la
manera más objetiva y exacta posible. El fin de este
trabajo fue sistematizar, recolectar, evaluar, verificar y
sintetizar las evidencias que muestran el progreso en el
Evangelismo, Obra Misionera y Extensión de la Reforma en
Colombia.

De acuerdo a los pasos que nos permite desarrollar la
investigación histórica, en la primera parte de la
investigación se sistematizó y se desarrolló
el tema de la incidencia de las Misiones Reformadas en Colombia,
por eso, se recolectaron todas las fuentes (primarias y
secundarias) posibles que tratan el asunto histórico de la
obra misionera.

En segundo lugar para desarrollar el punto de las
experiencias de la obra misionera en la actualidad, año
2014, se han hecho unas encuestas a pastores reformados que han
adelantado trabajo misionero en muchos lugares de
Colombia.

La encuesta se hizo a partir de un cuestionario donde se
nos describiera la labor misionero de estos pastores y
misioneros. Este cuestionario estuvo compuesto por las siguientes
preguntas:

• 1. ¿Cómo ha sido el desarrollo
  del Evangelismo y las Misiones Reformadas en
  Colombia?

• 2. ¿Cuál considera usted que son
  los alcances del Evangelismo y las Misiones Reformadas en
  Colombia en la actualidad?

• 3. Desde su experiencia pastoral,
  ¿Cuál considera que son los Desafíos del
  Evangelismo y las Misiones Reformadas en la actualidad en
  Colombia.

• 4. Biografía del Pastor y/o Misionero
  entrevistado, donde nos habla de su experiencia personal en
  el campo misionero, sus inicios, aspectos importantes,
  implantación de iglesias, alguna anécdota
  especial en este trabajo.

Conclusiones

En este trabajo sobre El Evangelismo y las Misiones
Reformadas en Colombia hemos abordado el tema de los antecedentes
que fueron importantes en la extensión de la Reforma
protestante que inicio en Europa en 1517.

Uno de los antecedentes importantes que se dio
antaño fue la llegada al Archipiélago de San
Andrés y Providencia de una masiva emigración de
puritanos provenientes de Inglaterra. Según los estudios
históricos en 1.620 a bordo de la embarcación
Mayflower llegaron los primeros puritanos ingleses a
costas norteamericanas quienes fueron llamados como los Padres
peregrinos.

Asimismo a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se
consolidó la actividad de las misiones protestantes a
nivel mundial. En el año 1.900 había
aproximadamente más de trescientas sociedades y consejos
orientados hacia la obra misionera. En el caso de América
Latina en el siglo XX la labor misionera ha tenido resultados
prometedores con dos grandes corrientes: Una presbiteriana o
congregacionista y otra más naciente mayormente
pentecostal.

Otro tema importante que se abordó en esta
investigación tiene que ver con la manera como se han
desarrollado las Misiones Reformadas actualmente en Colombia,
año 2104. Creemos que el Señor ha traído un
despertar en el país hacia la fe Calvinista., lo cual
representa un grande desafío. Por eso el trabajo misionero
y evangelístico que se está adelantando está
enfocado en la reevangelización de Iglesias Locales no
reformadas en zonas del oriente antioqueño, Bajo Cauca,
departamento de Córdoba, La Guajira y
Bolívar.

Por último, una consecuencia positiva que ha
traído este despertar en Colombia es la búsqueda de
distintos medios para llevar a cabo de modo eficaz la labor
misionera, algunos de ellos son por ejemplo, el establecimiento
del Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L) en
Medellín, La Asociación Latinoamericana de
Iglesias Bautistas Reformadas A-LIBRE, cuyos
propósitos están enfocados en la
participación en el trabajo colaborativo para las misiones
locales, las misiones extranjeras y la capacitación
ministerial. Y la conformación de alianzas como La
Misión de Gospel Throug Colombia (GTC) que tiene como
propósito equipar a los líderes de la iglesia
Cristiana en Colombia y América Latina para alcanzar la
transformación continúa de las Iglesias.

Bibliografía

• BENITEZ, Julio César y MICHELÉN,
  Sugel. HISTORIA DE LAS IGLESIAS BAUTISTAS REFORMADAS EN
  COLOMBIA. Talleres Termimpresos. Medellín.
  2013.

• Citas bíblicas tomadas de la Biblia Reina
  Valera 1960.

• ESCOBAR, Samuel. TIEMPO DE MISIÓN. Editorial
  Semilla Clara. Bogotá. 1999.

• EL PROTESTANTISMO, Documento. Biblioteca del
  Congreso Nacional de Chile Departamento de Estudios,
  Extensión y Publicaciones. Serie Estudios. Santiago de
  Chile. 2002.

• GONZÁLEZ, Justo L. y CARDOZA ORLANDI, Carlos.
  HISTORIA GENERAL DE LAS MISIONES. Sin Editorial.
  Viladecavalls. 2008.

• HOOGSTRA, Jacobo. JUAN CALVINO: PROFETA
  CONTEMPORÁNEO. CAPITULO X, Calvino y Las Misiones. Sin
  Editorial. Sin año.

• KENNEDY, James. EVANGELISMO EXPLOSIVO. Editorial
  Libertador. Maracaibo Venezuela. 1970.

• LA REFORMA EN COLOMBIA, Documento. Varios Autores.
  Seminario Internacional de Miami MINTS. 2013. Disponible en
  https://www.scribd.com/doc/203741139/La-Reforma-en-Colombia-Copia-Final-2.

• PIPER, John. ALÉGRENSE LAS NACIONES: LA
  SUPREMACÍA DE DIOS EN LAS MISIONES. Desiring God. Sin
  Editorial. Minnesota. Usa. Sin año.

• TAYLOR, Guillermo. LAS MISIONES MUNDIALES,
  Documento. Editorial Unilit. Santa fe, Argentina.
  1.993.

Dedicado:

En primer lugar agradezco a Dios quien
puso en mi corazón desarrollar estos estudios para madurar
espiritualmente y desarrollar de manera Bíblica la
vocación que el mismo me ha dado.

Agradezco a mis padres quienes siempre
me han apoyado en todos los proyectos de mi vida y demás
personas que me animaron durante este proceso.

AGRADECIMIENTOS

Quiero agradecer en primer lugar a Dios nuestro
Señor y ayudador, quien puso un deseo intenso de estudiar
su Palabra de manera continua todo este tiempo. Ha sido una
experiencia maravillosa donde pude aprender y reafirmar mis
convicciones cristianas.

Agradezco especialmente a mis padres quienes me
motivaron en este proceso de aprendizaje con sustento durante los
ocho meses que estuve internado estudiando.

Por último agradezco a los pastores y miembros de
La Iglesia la Gracia de Dios en Medellín por sus
cuidados. Así como mi agradecimiento es para el pastor y
miembros de La Iglesia Bíblica Ríos de
Gracia por su ayuda. También agradezco a Jose
Cortés y su familia quienes han sido personas muy
especiales, quien Dios mismo puso en mi camino para bendecirme
con su hermandad.

Autor:

Julio César González
Pico

Trabajo de grado como requisito para optar
al título de:

Licenciado en Estudios
Teológicos

Asesor:

Julio César
Benítez

Seminario Reformado Latinoamericano
(S.R.L)

Medellín, Diciembre de
2014

[1] EL PROTESTANTISMO, De la Biblioteca del
Congreso Nacional de Chile, Departamento de Estudios,
Extensión y Publicaciones, Serie de Estudios. 2012.

[2] Las Doctrinas de la Gracia están
resumidas en cinco puntos que fueron una respuesta de Juan
Calvino a Jacobo Arminio en el tema fundamental de la Doctrina
Bíblica en cuanto a la Salvación. En el
Sínodo de Dort que se hizo desde el año 1618 al
1619, se avaló y reafirmó los cinco puntos del
Calvinismo como representativos de la doctrina bíblica.
Solus Christus (solo Cristo),  Sola
Fide (solo por fe) Sola Gratia (solo por Gracia) Sola
Scriptura (sola Escritura),  Soli Deo
Gloria (solo a Dios la Gloria).

[3] Guidoberto Mahecha. Iglesia Presbiteriana
de Colombia. Editorial Buena semilla. Bogotá. 1.987.