Por eso los santos se esforzaron por
ilustrarnos este misterio recurriendo a comparaciones .El alma es
el agua y el Espiritu Santo la fuente que mana ,pero no fuera del
alma sino en lo profundo de ella …..O bien : si mediante
la vida divina que se le infunde ,el alma pasa a ser imagen de la
Santisima Trinidad ,entonces el Espiritu Santo es ese sello que
al estamparse en nuestra alma la convierte precisamente en imagen
de la Santisima Trinidad .Vale decir que el Espiritu Santo
está ligado ,unido a la esencia más honda de
nuestro ser
Nuestra permanencia en el mundo nos expone
a caer y recaer en una visión de las cosas y un pensar
puramente naturales .Por eso , a la hora de profundizar en el
mundo sobrenatural ,cobran nuevos acentos aquellas palabras de
San Pablo – 1 cor 6,19-Si ,el alma es templo del Espiritu Santo
.Y la Santisima Virgen fue morada del Espiritu divino en una
plenitud que no tiene parangón ; y en un tiempo en que
nadie lo conocía ni sabia de él
Jesús nos dice también
-jn14,23-el Espiritu Santo desciende sobre nosotros como el
Santificador y nos toca en la esencia más honda de nuestro
ser ,derramando la gracia .Y con él vienen las otras
personas divinas de la Santisima Trinidad ,porque todo lo que
realiza ,lo realizara hacia afuera se atribuye a las tres
personas divinas -rm 5,5-
La santidad del hombre se produce por la
comunicación de la vida divina ;se lleva a cabo más
alla del ámbito del ser divino en si mismo , y acontece
por obra del Padre,del Hijo en tanto que es Palabra ;Verbum
Divinum (no como Dios encarnado) y del Espiritu Santo .La toma de
posesión del alma humana por parte de Dios es una
efusión de amor y todo lo que es efusión de amor y
todo lo que es efusión de amor es a su vez fruto de la
accion del Espiritu Santo .Por eso es a él a quien se le
atribuye especialmente nuestra santificación
Jornada para la federación de
mujeres de schoenstatt y las hermanas de Maria -8 al 12 junio
1927 ,cuando el padre tenia 42 años
6.4-el cuerpo ,templo del Espiritu
Santo
Jesús nos dice :Yo me voy ,pero con
ustedes quedará el consuelo .El es el Espiritu de la
verdad que permanecera para siempre con ustedes .El mundo no
puede recibirlo ,porque no lo ve ni lo conoce .Pero ustedes si lo
conocerán ,porque se quedara con ustedes y-el Señor
va un poco más lejos todavía -estará en
ustedes-jn 14,17-
Vale decir que el Espiritu Santo no
sólo quiere estar con nosotros ,sino en nosotros
….El mismo vendrá hacia nosotros ,más
aún ,establecerá su morada en nosotros
Él estara en nosotros ,pero no como
el aire que nos rodea ,ni tampoco como Dios está en torno
a nosotros y en nosotros en virtud de su omnipresencia .No ,el
Espiritu Santo quiere habitar en nuestra alma precisamente como
,Espiritu Santo ,como Espiritu Santificador .Más
aún ,él quiere quedarse en nosotros ,alzar alli su
tienda
¿Cómo vendrá el
Espiritu santo a nuestrá alma?
¿comó levantará su
morada en nosotros ? Pues bien ,se trata de verdades muy
conocidas .EL lo hará atraves de su obra santificadora
,dándonos y manteniendo en nosotros su vida
divina…..
El Espiritu Santo estará en nosotros
.El engendrará en nosotros la vida divina
y la renovará continuamente .Asi como Dios ,mediante su
omnipresencia y omnipotencia ,mantiene la existencia de la
creación ,asi también el Espiritu Santo en su
calidad de Espiritu Santo conserva en mi constante y
permanentemente esa real vida divina
Recuerden el ejemplo del hierro en bruto
que se pone en el alto horno hasta que toma la misma naturaleza
del fuego.De ese modo el hierro participa de la naturaleza del
fuego .De ese modo el hierro participa de la naturaleza del fuego
¡un misterio….!
Si se dice que la gracia es el esplendor
del alma ,entonces el Espiritu Santo es la luz que habita en ella
y genera dicho esplendor .Si se dice que la gracia santificante
,la vida divina en nosotros ,es imagen de la vida divina
,entonces el Espiritu Santo es el sello que estampa en nuestra
alma la imagen divina .Finalmente ,si la vida divina es un
reflejo de las verdades divinas ,entonces el Espiritu Santo es el
sello que estampa en nuestra alma la imagen divina .Finalmente
,si la vida divina es un reflejo de las verdades divinas
,entonces el Espiritu Santo es esa fuente de la verdad ,de la
cual fluye todo lo que hay en nuestra alma
Las comparaciones parecen insuficientes
para representar en toda su profundidad lo real y concreto de
estas verdades .Por ejemplo ,asi como nosotros estamos juntos de
tal manera que cada uno puede tocar al otro ,asi también
lo está el Espiritu Santo en nosotros .Si ,él mora
en nosotros ….
A la busqueda de imágenes que
ilustren y nos ayuden a comprender el misterio de la
inhabitación del Espiritu Santo ,recurrimos a aquella que
San Pablo suele citar con predilección -1 cor 6,19- -1 tes
4,3-…..
ORACION
"Ruega por nosotros ,Santa Madre de Dios
,para que seamos dignos de las promesas de Cristo"
¿Qué promesas son estas? Las
promesas de que el Espiritu Santo establecerá su morada en
nosotros ,de que estaremos colmados de la certeza ,de la
convicción de ser realmente templos del Espiritu Santo-1
cor 3,16 y 17-
Y de esa manera veremos el mundo bajo una
nueva luz ,muy distinta de aquella bajo la cual lo ven los
demás .Contemplaremos bajo una luz nueva las relaciones de
los hombres entre si ,y también la de los sexos entre si
¡Y que importante es que yo sepa esto! Porque entonces
comprenderemos mejor a Santa Teresa,cuando dice lo siguente
:Quien tenga ,la certeza de esta gracia y bondad ,quien
esté convencido de la gloria que el Espiritu Santo trae
conmigo para brindarle al alma ,ese no se lanzara tan
fácilmente tras los valores mundanos ,los puramente
materiales y naturales .Porque todos ellos serán
insignificantes en comparación con la grandeza del don que
el alma cristiana lleva en si ……
Pero el Señor va aún
más lejos .No solo nos promete que el Espiritu Santo
,establecerá su morada en nosotros ,sino también
que el Padre y él mismo vendrán y habitarán
en nosotros -jn 14,23-Y así llevaremos el cielo con
nosotros y en nosotros ¿Qué es lo que hace que el
cielo sea cielo ?:La presencia de la Santisima
Trinidad
Todos estas son verdades tan sobrenaturales
que escapan a la comprobación experimental .DE ahí
que sean tan pocos los hombres , y también tan pocos los
catolicos que toman conciencia de ellas….
Tenemos que ser vasos de esa vida divina
.Pero no lo conseguiremos a través de la mera
práctica devocional….Las practicas de piedad son
sólo medios para conseguir un fin .
Lo esencial es el Espiritu Santo y la vida
divina en nosotros .Y esto es lo que nos promete el Señor
y por lo tanto es el don que debemos recibir
Conferencia para las hermanas de Maria
-2 de junio 1927 ,cuando el padre tenia 42
años
7-CAMINO DE SANTIDAD
Abre nuestras almas al Espiritu –libro
hacia el padre n°…….
7.1.-Acción de los
dones
A-la accion multiple del Espiritu
Santo
A.1-El Espiritu Santo es el autor del
estado de gracia
Él provee de dones sobrenaturales a
nuestra naturaleza ,el nos regala un ser y una vida nuevos y
sobrenaturales ,el nos hace el obsequio de la vida divina ,el don
de lo que llamamos filiación
divina
El Espiritu Santo nos otorga asimismo las
capacidades sobrenaturales infusas ,las tres virtudes
teologales:La Fe,La esperanza y la caridad .El nos concede los
así llamados 7 dones del Espiritu Santo ,que perfecciona
las virtudes infusas ,respetando la peculiaridad de cada
una
2.El Espiritu Santo es a la vez autor de
las obras sobrenaturales
Para que nuestras facultades se proyecten
en actos concretos -y es algo comprobable también en el
orden natural -estas tienen que ser estimuladas por un objeto
.Pero en el orden sobrenatural debe añadirse además
la gracia actual.El Espiritu Santo es por lo tanto el promotor de
las obras sobrenaturales ,de las obras meritorias y agradables a
los ojos de Dios .Para nosotros todo esto nos resulta natural y
obvio .Sin embargo deberiamos vivir más arraigados en el
mundo sobrenatural ¡este es un universo que la humanidad de
hoy parece desconocer debido a que todas sus fuerzas están
absorbidas por el mundo material y su dinamismo
intrinseco
3-El Espiritu Santo es el autor de la
santidad
A-él es también autor de la
santidad ,y la promueve por el camino de las virtudes
teologales .Vale decir que cuando se siembra en el
hombre esas virtudes ,cuando se las infunde y comienzan a obrar
en él ,se lo pone en condiciones de realizar acciones
sobrenaturales y meritorias ,llevadas a cabo precisamente en alas
de la fe , de la esperanza y de la caridad .Pero ello depende ,en
el fondo ,de la razón .Actuar sobrenatural y
meritoriamente dentro del marco de lo razonable significa actuar
fundados directamente en la razón .Sin embargo debe
aclararse que nos referimos a una razón humana que
esté cada vez más iluminada por la luz de la
fe
B-Por otra parte ,cuando son los
dones del Espiritu Santo los que están obrando
,el alma se subordina directamente a las mociones divinas .He
aquí lo grande ,lo más importante
Con esto no estamos diciendo que la
razón no esté también activa ,pero en este
punto son más bien las mociones de Dios los que interpelan
directamente al alma y la remontan hacia lo alto.Fijense entonces
cuán distinta es la luz bajo la cual está ahora el
alma …..En virtud de esa luz vemos otras cosas con una
claridad y nitidez mayor que aquella de la que puedan gozar
quienes no estén bajo el influjo de los dones del Espiritu
Santo-1 cor 12, 4 al 7-
4-El Espiritu Santo es autor de una
visión de conjunto de las verdades
En razón de esta luz infusa el
Espiritu Santo es también la causa ,el autor de una
visión de conjunto de las verdades .Una visión muy
amplia y de extraordinaria claridad que ,librados a nuestras
posibilidades humanas ,sólo conquistaríamos tras
grandes esfuerzos .En cambio ,cuando sopla el Espiritu
Santo,subitamente despunta en nosotros una luz que nos permite
ver un mundo del cual antes casi no teniamos idea
alguna
5-simultaneamente este Espiritu
Santo regala al corazón impulsos grandes y poderosos ,que
lo hacen asumir la realidad con valentía y ser capaz de
tomar decisiones importantes .Es lo que solemos llamar
magnanimidad ,la grandeza de ánimo ,la
generosidad que arroja por la borda toda mediocridad .Y él
es, por último ,quien a través de los dones nos
regala incluso un cierto gusto de abordar las dificultades que se
nos presenten
Jornadas de dirigentes de la Familia de
schoenstatt-16 al 20 octubre 1950 cuando el padre tenía 65
años
B-del camino de las virtudes al camino
de los dones
Del libro niños ante Dios -retiro
para sacerdotes .año 1937,cuand el padre tenia 52
años
C-sanación y ennoblecimiento de
la naturaleza
En la medida en que nuestra alma
esté bajo el cetro del Espiritu Santo ,nuestra naturaleza
estará asegurada , y también su originalidad
.Recuerdenlo .Es un gran error considerar que bajo el cetro de la
gracia nuestra naturaleza acaba quebrandose .Podrá
quebrarse lo enfermo y defectuoso ,pero no lo sano.
Al contrario ,lo sano cobrará
aún mayor sanidad bajo la égida del Espiritu Santo
.Por que el Dios que creo nuestra naturaleza sabe mejor que nadie
lo que nos hace falta .Por eso hay que orar sin cesar :¡ven
,Espiritu Santo !
Recuerden ,por favor ,lo que dijimos sobre
la naturaleza enferma .Si no están convencidos de la
grande y profunda debilidad de nuestra naturaleza jamás
podrán estimar cabalmente la acción de Dios en la
obra de salvación .Es tanta la debilidad de nuestra
naturaleza que para transformarla no basta con que Dios
simplemente ,trabaje sobre ella .Es necesario -por así
decirlo -que él se halle a si mismo en nuestra naturaleza
para poder llevar a cabo su labor transformadora .Su actividad en
la obra de salvación tiene que llegar a ser la principal
,la descollante .Por que no podemos sanar la naturaleza por
nosotros mismos
Quizás recuerden las palabras que
les citara en su momento :gratia medicinalis la
gracia es realmente el remedio para la naturaleza enferma .En el
estado anterior a la caída en el pecado original ,el ser
humano no necesitaba de una gratia
medicinalis
Quizás recuerden como nos
representamos a la naturaleza humana en su estado de pureza .Pues
bien ,como consecuencia del pecado original ella no sólo
perdio los dones extraordinarios ,sino que de algún modo
,quedó lesionada.Y ,para curar esta herida ,la actividad
de Dios en la obra de salvación tiene que ser por
excelencia la descollante
Naturalmente quien no esté
convencido de la violencia y fuerza del pecado original
,quizás nunca se vuelva con todo el fervor de su
corazón hacia los dones y gracias del Espiritu Santo .La
experiencia nos dice que cuando Dios quiere atraer hacia si el
corazón del hombre ,en primer lugar le hace conocer sus
propias dificultades ,la pequeñez y dependencia
….
¿para que obra así con el
hombre ? porque de otro modo éste no se volvería a
él extendiendo sus manos suplicantes .Dios atrae hacia si
ante todo a los que reconocen su pequeñez
-lc 1,52-
Permitanme repetirles por tercera vez
aquella otra idea :cuando una persona recibe el don de cultivar
un delicado vinculo con el Espiritu Santo ,Dios actúa
entonces en ella con la eficacia de la cual ya hablamos en muchas
oportunidades .En quien se esté gestando y desarrollando
un vinculo de está indole ,apreciaremos también un
crecimiento en el espiritu de heroísmo ,pero sin que por
ello la naturaleza humana "pierda naturalidad " tengámoslo
siempre presente
Quizás algunos que escuchen por
primera vez esta exposición sobre los frutos de los dones
del Espiritu Santo se digan ,sacudiendo la cabeza :¡Para
alcanzar un estado asi habría que "volverse loco" Pero yo
les contestaría que no se trata aquí de
enloquecerse ,sino de arrobarse en Dios (el padre juega
aquí con dos palabras alemanas VERUCKT WERDEN -ENTRUCKT
WERDEN) Porque si tienen presente cúal es el cuadro de
la relación entre naturaleza y gracia que les he trazado
,pueden entonces estar plenamente seguros de que estar colmados
por el Espiritu Santo no significa perder naturalidad .Al
contrario ,una y otra vez comproborán que cuando el
Espiritu Santo sopla con fuerza en el alma ,en esa misma medida
la naturaleza se torna más pura ,más sana y
más noble
Que esta sea una de nuestras metas
más claras en la ascética .La santidad se equipara
con humanidad ennoblecida ,y no con destrucción de la
naturaleza .Sin los dones del Espiritu Santo,sin la actividad
descollante de Dios ,jamás lograremos rellenar los abismos
que existen en nuestra naturaleza enferma ,nunca conseguiremos
desarrollar ,ennoblecer y perfeccionar nuestra naturaleza
orientandola hacia lo alto—hech 13,52—
DER HEILIGE GEIST UND DAS REICH DES
FRIEDENS -retiro para la Federación de mujeres y las
Hermanas de Maria -24 al 30 agosto 1930,cuando el padre tenia 45
años -fue editado por las hermanas de Maria año
1974
D-purificación de la vida
subconsciente
A diferencia de otros tiempos ,la
reflexión actual sobre la naturaleza humana pone con mayor
énfasis la mira en lo irracional ,lo preconscientes o
subconscientes
Es significativo que hagamos en primer
lugar y con mayor compromiso interior lo que queremos a nivel
subconsciente que aquello que deseamos concientemente .Es un
hecho indudable y asi suele ocurrirnos a todos .De ahí lo
extraordinaria importancia que reviste para nuestra
educación -también para nuestra educación en
el plano sobrenatural -la purificación
,transfiguración y divinización de la vida siquica
del ser humano ,la de cada uno de nosotros
La dogmatica ha abordado siempre el tema y
nos llama aquí la atención sobre una realidad tan
sobrenatural que ,por lo común ,no es enteramente
comprendida .Se trata del sentido de los dones del
Espiritu Santo :estós calan hondo en la vida
siquica subconsciente …
Los dones del Espiritu Santo constituyen el
contrapeso y el antidoto para nuestros "instintos enfermos" .Los
caracterizo así para resaltar que en nosotros existen
también instintos sanos .Los dones del Espiritu Santo
son,en efecto ,instintos sobrenaturales .Los instintos naturales
primitivos ,los instintos elementales malos solo pueden ser
superados en la medida en que les coloquemos como contrapeso los
instintos sobrenaturales .Solo gracias a la acción llena
de vitalidad elemental de los instintos sobrenaturales se logra
finalmente que esos instintos naturales primitivos y malos
ennoblezcan su condición y cobren hondo valor etico,se
colmen de Dios
Pero tampoco aquí hay que pasar por
alto que la gracia ,e incluso los dones del Espiritu Santo ,no
cuelgan del aire .Vale decir que no es cierto que la naturaleza
esté separada de la gracia .Es logico que la dogmatica las
separe desde el punto de vista teórico ,para explicarnos
su mutua interrelación .Con este fin nos plantea ejemplos
como el siguente :supongamos que por una parte tenemos un hombre
puramente natural y,por otra.otro puramente sobrenatural .Al
unirlos ,tal como ocurre en la realidad ,hallamos que todo lo
sobrenatural ,tratase tanto del orden del ser como de las
capacidades y de las gracias actuales ,se arraiga en la
naturaleza del hombre
Vale decir que los dones del Espiritu Santo
no cuelgan del aire .los impulsos sobrenaturales se unen a los
naturales
¿Qué consecuencias se
desprenden de esta unión?No debemos dejar que los dones
del Espiritu Santo actuen solos.Tenemos que aplicar
también los medios naturales con miras a que los impulsos
elementales del subconsciente se descompriman y serenen y,de ese
modo se dispongan mejor a la acción del Espiritu
Santo
Conferencia para dirigentes de la
familia de Schoenstatt-1 de diciembre 1965 ,cuando el padre tenia
80 años
E-El Espiritu Santo y las profundidades
del alma
A lo largo de toda mi vida perseguiun
único gran ideal :Dios y las almas .Todo lo demás
fue secundario para mi ;todo lo integre y subordine
consecuentemente a ese gran ideal de vida .Mi preocupación
fue siempre que la persona se abriese a lo divino y estuviese
indisolublemente unida a Dios .Esta meta exigia ,de modo
inexorable ,procurar que esa apertura a Dios y a lo divino
alcanzare -en la medida de lo posible y en forma permanente
-hasta las más reconditas profundidades del
alma
En el horizonte actual se cierne la
tormenta de un tiempo caracterizado por el desarraigo ,la perdida
de vinculaciones o bien por rehuir toda vinculación .Al
meditar sobre este diagnostico se me hizo cada vez más
claro que soló la persona que se esforzare por vincularse
a Dios intimamente y hasta en lo más profundo de su ser
,sería capáz de resistir el temporal inminente ,de
mantenerse firme ,de conservar sus raices integras y fuertes en
medio de la tempestad
No me parecía suficiente ligar la
voluntad humana a la divina y purificar ,hacer transparente y
divinizar lo que se da a nivel de lo consciente.Muy pronto
advertí que por lo común el ser humano tiende a
hacer con mayor rapidez y compromiso aquello en lo que
están puestos los deseos de su corazón ,aquello que
esta vivo y operante en su subconsciente ,sea como experiencias
no asimiladas o bien como predisposiciones .Resultaría
sencillo demostrar que en este punto se trata de abordar con
espiritu auténticamente católico realidades que
estudia la sicologia profunda ,sin caer en lo más intimo
en un tipo de herejía encubierta
Una exposición integral del tema
exigiría un estudio detallado .No podemos hacerlo en esta
ocasión .Solo esbozaremos algunos aspectos que apuntan a
motivar la reflexión y a ayudar a entender cabalmente a
schoenstatt ,cuyo sólido arraigo en la más pura
tradición católica no le ha impedido desarrollar a
la vez una peculiar capacidad de captar y comprender la
problemática del mundo actual
Nos conformaremos entonces con realizar
algunos enfoques sobre como ascender ,entender y sondear las
profundidades del alma humana afectada por el pecado
original
Enfoque teologico
San Pablo nos llama la atención
sobre el hecho de que es el Espiritu Santo quien pronuncia en
nosotros las palabras "ABBA,Padre" con gemidos inefables .Es el
Espiritu Santo quien colma toda la naturaleza humana ,hasta en
sus fibras más profundas -en cuanto esto es posible
in status viae, en nuestra condición
humana -embebiendola de sentido filial sobrenatural y de
filialidad ante Dios
Es de esta manera cómo debe
interpretarse las palabras paulinas "con gemidos inefables" .El
Espiritu Santo lleva a cabo su obra ,como nos lo dicen los
teologos ,a través de sus 7 dones
De modo similar a como el Señor era
impulsado por el Espiritu ,así también el justo
experimenta dentro de si ese mismo impulso .En el las fuerzas
instintivas sobrenaturales operan como contrapeso de los
instintos naturales no purificados.Porque cuando se ignora las
fuerzas instintivas sobrenaturales ,con el tiempo se hace
imposible dominar los instintos primitivos de la naturaleza que
presionan por aflorar salvaje y desenfrenadamente .No
deberían resultar difícil aplicar de manera
adecuada estas observaciones a las profundidades del
alma
"los dones son los hilos ,las maniobras y
tanteos más ocultos y finos por los cuales el Espiritu
Santo gobierna al alma que ha recibido la gracia ,obrando
así en ella lo que él quiera…..
Mediante esos dones el alma se convierte en
instrumento escogido del Espiritu Santo ,quien para entonces a
ser su perfecto educador y maestro (MESCHLER) Estos hilos
más ocultos y más finos calan hasta en lo
más hondos pliegues del alma .Quizás por eso a los
dones del Espiritu Santo se los designa también
"capacidades del alma" o " fuerzas conectoras " ,que facultan al
alma para actuar no sólo humano modo, sino
también divino modo,( no solo de manera humana
sino también divina) En efecto ,los dones del Espiritu
Santo estimulan al alma ,la impelen ,le prestan alas para
remontarse al heroísmo ,para alcanzar la madurez de Cristo
."por medio de los dones del Espiritu Santo ,el alma es captada
directamente por Dios ,se hace obediente y dócil a todo lo
sobrenatural (FRANKE)
Santo Tomás a su vez nos explica lo
siguente "los dones del Espiritu Santo son disposiciones estables
y permanentes o hábitos creados e infundidos por Dios ,por
los que el hombre se hace capaz de seguir pronta y obedientemente
los impulsos del Espiritu Santo en orden a la salvación
….Son facultades sobrenaturales especiales que nos hacen
dóciles para llevar a cabo aquellas obras perfectas que se
conocen bajo el nombre de bienaventuranzas "
Al leer y meditar esta definición se
percibe fácilmente la importancia que se le concede al
hecho de que las profundidades del alma estén captadas por
el Espiritu Santo
Lo mismo subraya LAROS-cuando nos dice
:"los dones del Espiritu Santo son por último ese elemento
de espontánea genialidad que el Espiritu de Dios inspira
en el corazón del ser humano .Con la fuerza de un intimo
magnetismo ,a manera de una gravitación interna ,esa
genialidad impulsa al hombre hacia Dios ,a actuar para
él"
Otros téologos comparan los dones
del Espiritu Santo con el velamen de los barcos o con las alas de
las aves ,para dar a entender la facilidad de su obrar en
comparación con el accionar de nuestros medios comunes de
transporte
Estas realidades a las que hemos aludido se
hallan presente en todo momento a lo largo de la historia de
nuestra Familia .Y no debería resultar difícil
constatarlo .Baste recordar el empeño puesto por alcanzar
la santidad heroica ,tanto a nivel individual cuanto comunitario
.Si se tiene en cuenta que un esfuerzo de esta indole solo es
posible cuando los dones del Espiritu Santo obran sin
impedimentos ,se comprenderá entonces por que y en
qué medida schoenstatt constituye una fuente de
orientación y apoyo para sus miembros y ramas a la hora de
captar ,compenetrar ,purificar , de infundir alma y colmar de
Dios las profundidades de la siquis humana
Y a esta misma conclusión arribamos
al recordar cómo la Providencia divina ha ido impulsando
continuamente a toda la Familia hacia una vivencia heroica de las
virtudes teologales y cardinales .Los teologos nos demuestran que
la perfección del cultivo de las virtudes teologales son
obra y función exclusivas de los dones del Espiritu Santo
.De ello se desprende la misma consecuencia ya mencionada :las
profundidades del alma deben estar captadas por Dios ,embebidas
en Dios y lo divino
Cuando se trata de guiar y orientar para
realizar la INSCRIPTIO o el ACTO DE JOSE ENGLING
Por "INSCRIPTIO" schoenstatt entiende
=amor al Cristo crucificado
Por acto de JOSE ENGLING=el ofrecimiento
de la propia vida al Señor
Acentuamos siempre el hecho de que la
petición de todas las cruces y dolores ,si tal es la
voluntad de Dios ,tiene el objetivo de superar las
predisposiciones negativas y los prejuicios ante la cruz y
transformarlos -por obra del Espiritu Santo -en una actitud
positiva
Un ejemplo clásico de esta
transformación son los mismos apostoles ,antes y luego de
la venida del Espiritu Santo .A pesar de que estaban cerca del
Señor ,eran personas dominadas por los instintos ,que
rehuian la cruz y el dolor .Cuando no se les prestaba la
atención esperada ,se mostraban prontos a conjurar rayos y
truenos sobre los presuntos ofensores .Pero luego de la venida
del Espiritu Santo se produjo en ellos un gran cambio y
pasarón a alegrarse de ser arrastrados delante de los
tribunales,de ser despreciados y maltratados .Y asi
también es el hombre nuevo en Cristo Jesús ,el
hombre que María Santisima quiere regalar ,desde sus
Santuarios , a la Iglesia de hoy
Enfoque sicologico
Al enfoque teológico agreguemosle
ahora uno sicológico
Aquí habría que citar en
primer lugar la doctrina de Santo Tomás sobre la
potentia obentialis frente a lo divino , a lo
sobrenatural .Nos estamos refiriendo a la receptividad de la
naturaleza humana para lo divino ,para lo sobrenatural
.Volviendonos ahora a la persona de la Santisima Virgen
,podriamos decir que la meta es lograr una actitud clara y
conciente de fiat ,de amplia apertura a la
palabra y la obra de Dios
Esta es una actitud fundamental
decididamente femenina frente al Eterno ,al Infinito .A su vez
constituye la contrapartida de la actitud de
VOLO,(¡quiero! Esta es mi voluntad) propia
de una masculinidad inarticulada ,y que ,especialmente en estos
tiempos en los cuales constatamos una actitud marcadamente
virilista,pretende mostrarse como actus
purissimus (pura actividad)
En este contexto hay que recordar a todo el
mundo de la infancia espiritual,tal como la enseñamos y
nos esforzamos por vivirla .Ella es una fuerte protesta contra el
extremo virilismo y una cálida adhesión a la
actitud fiat de la Santisima Virgen .Mantenemos
firmemente nuestra convicción de que "la mujer eterna" y
"el varón eterno" están fundados siempre en "el
niño eterno" La apertura y la entrega filiales son
elementos constitutivos imprescindibles del ideal de hombre y de
mujer.La infancia espiritual puede asumir diferentes formas
según las culturas , y manifestarse en distintos grados
,pero nadie puede prescindir de ella .Es en este sentido que el
Señor nos dice -mt 18,3- -rm8,16 y 17-
Si se quiere dar otro enfoque al proceso de
vida que hemos descrito ,para relacionarlo así más
estrechamente con las profundidades del alma ,cambiese las
palabras "ser niño" por sus similares :"ser
pequeño" .Quizás no haga falta destacar cómo
la filialidad abre las profundidades del alma ,ya que la apertura
es precisamente una nota caracteristica del "ser niño" En
cambio una filialidad inmadura se muestra abierta en exceso .En
tales casos se habla de "ENFANT" terrible " ,si bien a veces se
trata sólo de una etapa de transición .Sea como
fuese ,el ideal es y seguirá siendo el de una infancia
espiritual madura y depurada ,que en su trato con Dios se muestre
totalmente abierta ,sin barreras ni condiciones ,pero que a la
vez ,fuera de ese trato y se manifiesta como un misterio
celosamente custodiado ,como fuente sellada y huerto
cerrado
Volvamos a recordar lo que ya dijimos
más arriba : Si nuestra infancia espiritual cultiva una
apertura sin reservar ante Dios ,le abriremos una puerta al
Espritu Santo para que descienda a nuestra alma ,y no solo a su
superficie ,sino a sus más hondos abismos .Y cuando el
Espiritu Santo actúa en lo más intimo ,habla con
"gemidos inefables" y no descansa hasta establecer una morada en
las honduras del alma ,donde sólo Dios tiene
acceso
En este sentido GRIGNION DE MONTFORT nos
ofrece otro punto de vista ,destacando que el Espiritu Santo "no
es fecundo al interior de Dios mismo "(En el seno de la
Trinidad el Padre engendra al Hijo y del Padre y del Hijo procede
el Espiritu Santo (filioque-Constantinopla)Al interior de la
Trinidad del Espiritu Santo no procede ninguna otra persona ,sino
que él es el vinculo de unión del Padre y del
Hijo)
Pero si en la Santisima Virgen ,con la cual
se ha desposado ,se ha hecho fecundo .Con ella y en ella ha dado
a luz a su obra maestra ,el Hijo de Dios .Con ella y en ella da a
luz,diariamente y hasta el fin de los tiempos , a los hijos de
Dios,miembros del Cuerpo Mistico de Cristo
Por eso cuanto más encuentre el
Espiritu Santo a la Santisima Virgen ,su fiel e inseparable
Esposa ,en el alma del cristiano ,tanto más podrá
el dar a luz a Cristo en dicha alma …"Una de las
principales razones de que en nuestros dias el Espiritu Santo no
obre milagros notorios en las almas se debe al hecho de que ellas
están muy pobremente unidas a Maria Santisima "estas y
otras observaciones similares llevaron a GRIGNION DE MONTFORT a
comprobar una de las constantes de la conducción divina
:"la Santisima Virgen ha traido al mundo al Hijo de Dios en
colaboración con el Espiritu Santo….
A ella le ésta reservada la
formación de los grandes santos….
Porque sólo esta Virgen incomparable
puede dar a luz junto con el Espiritu Santo cosas
incomparables…..Cuando el Espiritu Santo halla en un alma
a Maria Santisima ,desciende presuroso a ella ,ingresa con toda
su plenitud y se le comunica en abundancia en la medida en que
esa alma le haga el lugar en sí a su Esposa"
De esta manera se siguen repitiendo
,siempre ,aquellas palabras-"concebido por obra y gracia del
Espiritu Santo,nacido de Santa Maria siempre virgen -"en aquella
alma donde el Espiritu Santo encuentre a la Santisima Virgen
-,asi reza la condición para que el Espiritu Santo obre
especialmente en nosotros
Y hallará a Maria Santisima en toda
alma en la cual junto con el amor ferviente a su Esposa perciba
su marcada actitud de fiat
Estudio año 1962,cuando el padre
tenia 77 años
7.2-transformación
espiritual
A-Pentecostes ,solemnidad de la
transformación interior
Existe una ley litúrgica que dice
:los dias de fiesta liturgicos no sólo son dias de
recuerdo sino también de renovación .Y hoy
celebramos Pentecostés .Comprender y aplicar correctamente
esa ley significa ,en primer lugar recordar hoy ese gran
acontecimiento de la venida del Espiritu Santo .Rememorar ,pero a
la vez tomar conciencia de que hoy vuelva a ofrecersenos el mismo
don concedido a los apostoles y discipulos de entonces
De ahí pues la pregunta
:¿Qué ocurrrio en el Cenaculo en aquella hora de
Pentecostés ? No hace falta tomarse mucho tiempo para
evocar el suceso .En el sentido de nuestra Familia ,en el sentido
de la actitud espiritual presente ahora en nosotros ,se lo puede
definir con las siguentes palabras :Pentecostés fue la
solemnidad de una transformación interior
integral
¿Quiénes fueron transformados
y Como fueron transformados ? Se trataba de los apóstoles
y los discipulos .Cuando hablamos de una transformación
hay que plantearse naturalmente cómo eran los apostoles
antes de la venida del Espiritu Santo y Como se
comportarón después.Y de manera espontanea nos
sentimos impulsados a reflexionar sobre cómo somos
nosotros ahora y cómo esperamos ser una vez que el
Espiritu Santo haya venido sobre nosotros .En cuanto a
cómo eran los apóstoles antes de Pentecostés
,ya lo sabemos
Si meditamos sobre cada una de las
capacidades espirituales de los apostoles ,para hallar asi una
respuesta clara a la pregunta planteada ,hay que abordar un nuevo
interrogante :¿Cómo transformo interiormente la luz
de la fe el entendimiento de los apóstoles ,de cada uno de
los creyentes congregados en el Cenaculo?
La fe que ellos tenían era
débil en extremo .Recordemos cómo se comprotaron
cuando el Señor ,al cual adherían hasta ese momento
,fue subitamente apresado y luego maltratado .Huyeron .El
entendimiento no había discernido con claridad la persona
del Dios hecho Hombre y por eso la voluntad no tenía la
fuerza suficiente para segurlo hasta la muerte
Examinémonos ahora a nosotros mismos
y preguntémonos cómo es nuestro
entendimiento¿tenemos también la luz de la
fe? Indudablemente la tenemos ,de lo contrario no hubiesemos
respondido al llamado y la vocación a asumir la
misión de nuestra Familia de schoenstatt .Todo lo que se
ha gestado en Schoenstatt se ha hecho en las de esa misma luz de
la fe ,de un espiritu de fe descollante .Y tanto es asi que nunca
podrá alguien integrarse jamás a la Familia si
antes no se le concede esa luz
Pero esto no quiere decir que la luz de la
fe colme de tal manera el alma que ya no sea posible progreso
alguno
En realidad ,cuanto más se debilite
la luz de la fe en el mundo que nos rodea ,cuanto más se
pretenda oscurecerla en todas partes y por todos los medios
,tanto más necesitaremos que todo nuestro ser esté
traspasado y compenetrado por esa luz de la fe
Meditemos además sobre la
voluntad de los apóstoles .Y en este punto
habría que decir que eran pusilánimes
.Huyerón en una situación en la cual las mujeres
fueron fieles al Señor y se declararón dispuestas a
entregar su vida por él.Aquella fue realmente una
situación muy difícil .Sin embargo esos hombres
debían llevar el mensaje de Cristo a todas las naciones
,debían estar dispuestos a dar su vida ,tarde o temprano
,por Jesús y su misión
¿y que decir de sus corazones ?
seguramente por momentos se reencendían y surgía de
ellos una llama .Basta recordar algunas escenas en la vida de
Jesús .En cierta ocasión ,San Pedro le manifiesto
al Señor ,en nombre de todos los apostoles y con gran
fervor :¿A dónde habremos de ir si tú nos
abandonas o si nosotros te abandonamos ? -jn6,68- En tales
momentos el fuego de sus corazones verdaderamente se
reencendía y ardía .Pero no se trataba de un fuego
constante ni tampoco de un ardor permanente .Lo comprobamos en la
conducta que San Pedro habría de observar más tarde
…..-hech 2, 1 al 5-
¿Qué efectos tuvo pues la
gracia de la transformación luego de la venida del
Espiritu Santo ?Fue una transformación total y profunda
.La luz de la fe ilumino a los apostoles hasta las fibras
más hondas de su ser .¡Y con qué
valentía se presentaron entonces a la vista de todos
!Antes vacilaban y temblaban ,pero ahora se muestran dispuestos a
morir por el Señor .Y cuando se los maltrata ,se sienten
felices de poder asemejarse al Señor en las persecuciones
.Y asi se retiran de los tribunales con alegría
¡Cuánto fuego ardía en sus corazones :La
lectura o la escucha de lo que los apóstoles escribieron
en sus cartas nos permite formarnos una idea de ese ardor
.Realmente ,eran una hoguera que ardía por
Cristo
Para describir la venida del Espiritu Santo
,la Sagrada Escritura recurre a ciertos símbolos .Ellos
nos dan la clave para interpretar ,con coherencia y en fidelidad
al ser mismo de las cosas ,cómo se obró la
transformación en cada apostol y que frutos dio
El Espiritu Santo viene como una
ráfaga de viento ¿Qué significa
"ráfaga de viento" ? contemplemos un poco lo que sucede en
la naturaleza .Cuando sopla un fuerte viento,barre con todas las
ramas quebradas o podridas
También en los apóstoles el
Espiritu Santo arraso con todo lo que en ellos había de
mediocre .Esa purificación no fue en ellos ante todo o en
primer lugar fruto del propio esfuerzo ,sino de la
intervención de un poder superior
Sabemos por nuestra experiencia más
personal lo que debemos atribuir a nuestra buena voluntad ,lo que
podemos esperar de ella y cuán íntegra ,sincera y
fuerte es…..
¡ah! Bien sabemos que rara vez
llevamos a cabo lo que nos habiamos propuesto o casi jurado hacer
.Por eso tiene que venir el Espiritu Santo sobre nosotros .Si no
lo hace ,estemos seguros de que quedaremos como hombres a medio
crecer .Hay que quitar todo lo mediocre ,todo lo podrido que
pueda haber en nuestro interior ,pero no como si ello dependiese
en primer lugar de nuestra propia voluntad .Si ,es verdad que no
debemos cruzarnos de brazos ….sin embargo ,esa
purificación es, en último termino ,obra del
Espiritu Santo y de sus dones…..
El Espiritu Santo descendio sobre los
apóstoles en forma de lenguas de fuego .Si ,porque antes
era escasisimo el fuego que se encontraba en ellos .Si bien
ardía en una u otra oportunidad ,cuando se trataba de
dificultades mayores y permanentes ,ya no había
ningún fuego en ellos
¡fuego! Del fuego sabemos que quema
,y pensamos en el poder de quemar que tienen los dones del
Espiritu Santo ¿Qué habrían de quemar ? Todo
lo mediocre ,todo lo podrido.
¡llamas de fuego! El fuego
también alumbra .El fuego eleva sus llamas a lo alto .El
fuego brinda su calor ¿acaso no es esta la gran
transformación que tuvo lugar en los apostoles al
descender sobre ellos el Espiritu Santo? ¿acaso no es
éste el gran anhelo con el cual se nos calma interiormente
,que mana sin cesar en nosotros ,especialmente desde que tenemos
una visión profunda de todo lo divino ,de todo lo
trascendente ,de todo lo sobrenatural?
Las llamas de fuego simbolizan
también el don de las lenguas ¿Qué es el don
de lenguas ? los apostoles hablaron en su lengua y todos les
entendieron .Aplicado a nuestro caso ,podemos decir que
también nosotros queremos aprender "idiomas extrajeros"
¿ a que idioma nos referimos ? Al del trato de amor con el
eterno Padre Dios ,con el Hijo y con el Espiritu Santo
Venimos a este encuentro trayendo con
nosotros nuestros anhelos .Y si hemos captado con cierta
profundidad los grandes contextos esbozados ,tendremos entonces
muy presente ,en todo momento ,que si no desciende sobre nosotros
el Espiritu Santo quedaremos siempre medio a crecer .Anhelamos
con gran ardor la gracia de la transformación .Pero
jamás la obtendremos en grado profundo y a la vez elevado
si el Espiritu Santo no realiza el trabajo principal ,si
él no nos regala dicha gracia
Conferencia para el Instituto Nuestra
Señora de Schoenstatt -domingo de Pentecostés -29
de mayo 1966-santuario de LIEBFRAUENHOHE Alemania ,cuando el
padre tenía 81 años
B-una transformación
profunda
Para que tenga lugar una
transformación más profunda que signifique casi
como un cambio estructural -aquí hablamos solo de
"casi"-tienen que que darse tres realidades ,o bien tres
condiciones .Una vez más nos preguntamos qué nos
enseña la experiencia
En primer lugar esta transformación
más profunda puede producirse cuando un gran dolor
asalta a nuestra alma
Debieramos detenernos con gusto en la
meditación de estos temas
Porque nos iluminarán cual es el
sentido de la cruz y del dolor
Nos estamos refiriendo a un gran dolor
.Piensen ,por ejemplo ,en algún momento de su vida donde
hayan tenido que cargar con un gran padecimiento que calo en lo
profundo de su alma ….
Contemplen ,por favor ,el dolor que la
familia ha debido sobrellevar durante tantos años .Y
háganlo desde el siguente punto de vista :el cambio
profundo que se ha operado en muchas ,muchisimas personas -y del
cual doy fe-hubiese sido impensable sin la experiencia de un
dolor espiritual que calo hondo ,que hizo correr la sangre de
muchisimas almas ,especialmente de las más nobles .Y esto
es en si mismo una pura comprobación historica
Pero ,en segundo lugar ,para que se
produzca un cambio de tal envergadura ,que alcance hasta las
profundidades del alma ,es necesario que estemos colmados de un
profundo arrepentimiento .Pero de naturaleza tal
que no se trate sólo de una voluntad de arrepentimiento en
general ,sino de un arrepentimiento estremecedor
Permitanme añadir otro comentario la
gracia de la contemplación que inunda al alma puede ser
comprendida no sólo como una luz beatifica sino
también como una luz que quema y consume ¿Y que
consume ? Es algo conmovedor .Bajo esa luz el alma se llena de un
arrepentimiento profundo ,casi sollozante ,al contemplar sus
faltas ,incluso sus más pequeñas
deslices
Naturalmente advertimos que tal
arrepentimiento no es posible sin que los dones del Espiritu
Santo actúen en el alma :en este caso especial y
especifico ,el don del temor de Dios
Se trata ,por supuesto ,de mundos en los
que aún nuestra mirada no ha profundizado lo suficiente
.Pero tarde o temprano ,tenemos que lograr o bien implorar que
nos sea concedido un mirar más hondo en ellos .Porque de
lo contrario no comprenderemos toda la riqueza de la vida
interior……
Por ultimo ,una tercera condición
:estar interiormente llenos de un amor profundo y
extraordinariamente fuerte
Recuerden entonces el interrogante
central:¿Qué procesos de vida pueden ,con el paso
del tiempo ,calar en nuestra vida siquica subconsciente y
producir alli transformaciones profundas? Desde el punto de vista
sicológico esos procesos son:el dolor ,un gran
arrepentimiento y un gran amor .Pero todo esto no es asequible en
un grado elevado sin la acción profunda de los dones del
Espiritu Santo .El Espiritu Santo tiene que estar actuando sin
cesar en nosotros .Y alli donde se implore especialmente su
venida ,él será promotor de esta
transformación espiritual profunda ,tanto en la vida del
individuo como en la vida de la comunidad -joel(JL)
3,1-
Conferencia para estudiantes teologia
-23 de marzo 1963-,cuando el padre tenía 78
años
C-con gusto por la cruz y el
dolor
¿Qué les regalarón los
dones del Espiritu Santo a los apostoles en el plano
ético? Presten atención a la respuesta :gusto por
la cruz y el dolor .Si ,en ellos se suscito el gusto por la cruz
y el dolor ,por el desprecio ,por todas las ofertas que se les
pudiese inferir a su honor .Ciertamente ,una actitud heroica
.Sentir gusto por la cruz y el dolor cuando se nos agravía
,cuando se comete injusticia tras injusticia contra nosotros
,cuando se nos inflige dolor tras dolor y sufrimiento tras
sufrimiento ….es algo que está por encima de las
fuerzas de la naturaleza ,más aún ,podriamos decir
que va en contra de la naturaleza ¿se dan cuenta entonces
de lo que es capaz de obrar el Espiritu Santo? El puede pasar por
alto todas las leyes de la naturaleza
Sentir gusto por la cruz y el dolor
….Traigamos nuevamente a la memoria todos los puntos de
contacto que hemos ido delimitando a lo largo de estos dias .Al
meditar sobre ellos podemos decir que el gusto por la cruz y el
dolor es justamente lo que nos hace falta .Si queremos
experimentar la segunda conversión ,necesitamos
desarrollar ese gusto……(hoy esta prohibido por
la iglesia todo acto o situación que ponga en peligro
fisico y/o siquico de la persona-los cilicios y el dolor estar
prohibidos-catecismo iglesia catolica-depositum
fidea-n°-307-385-787 a 796-1004-1264-1473-1500 sig-2259 a
2330
Ademas esta el libro bienvenido dolor de
Pilar Sordo
-sufrimiento y fe cristiana de Sergio
peña y lillo
–carta apostolica de su santidad Papa
Juan Pablo II-salvici dolores,sobre el sentido cristiano del
sufrimiento humano -ver www.vatican.va/juan pablo
II
el mismo Papa Juan Pablo II ,pido
disculpas por la santa inquisión y sus instrumentos de
tortura en atraves de la comision teologica internacional en el
documento "memoria y reconciliación"-ver en
www.vatican.va/comision teologica internacional
situaciones como la del monje que se
mortifica en la película el secreto del codigo davinci o
los monjes de la película el nombre de la rosa o Camila
donde el sacerdote se flagela o losucedido en la
inquisición,en este momento estan prohibo todo aquello que
mortifique o haga sufrir el cuerpo como la mente,en el tiempo del
padre kentenich todavía era valido los cilicios o la
mortificacion,que mortificación más grande que la
padecio él,siendo prisionero de los
nazis…….. o en el campo de concentración de
dachau o la prision de coblenza o que mortificación mas
grande puede ser estar apartado de su tierra en el exilio de
estados unidos y aleja de su obra,esa puede ser tomada como una
mortificacion siquica…)
¿Qué comparación
proponerles? Pensemos ,por ejemplo en la primera vez en que se
nos convido un cigarrillo
Recuerdo que yo tenia 15 años cuando
me ofrecieron fumar .Pero fui lo suficientemente sensato como
para decirme después :"Si este es el placer de fumar
…¡suficiente! Jamás volvere ha hacerlo " Y
desde aquella hora nunca volvi a fumar .No senti gusto por el
cigarrillo .Pero fijense que,con el tiempo ,uno podría
llegar a sentir ese gusto¿se dan cuenta adonde
apunto?
De manera similar es posible desarrollar un
gusto por el seguimiento de Cristo ,por la cruz y el dolor
.Quizás antes yo tenía algún conocimiento
téorico de esas cosas,pero interiormente experimentaba el
deseo de librarme de ellas .Por supuesto ,que yo sienta ahora
gusto por la cruz y el dolor no significa que no me hagan doler
.Porque es perfectamente imaginable sentir gusto por la cruz y el
dolor y sin embargo seguir percibiendo en el alma una resistencia
frente a ello
Les repito entonces que si queremos lograr
de alguna manera la segunda conversión ,no alcanzaremos la
meta sin los dones del Espiritu Santo.Y es bueno recordarlo en el
contexto del punto central que nos ocupa (la segunda
convrsión ) Este es ,en esencia ,un indice que nos revela
cuánto hemos crecido anteriormente por encima de nosotros
mismos -1 tes 5,18 a 23—
Permitanme citarles otro pequeño
ejemplo ,lo pueden ver en la vida de los apostoles ,no hace falta
exponerlo en detalle –hech 5,41—Incluso tenían
deseos de esos padecimientos .Fijense entonces cómo se
altera el orden de las leyes de la naturaleza ,cómo se las
trastorna ,elevándolas a un plano superior
Terciado para los padres Pallotinos
-Estados Unidos ,año 1952,cuando el padre tenia 67
años
D-Entrega total
Entrega total significa despojamiento
perfecto ,donación perfecta y apropiación
perfecta
Despojamiento perfecto.No
sólo renunciamos a tal o cual bien material sino que nos
despojamos por completo .Sería muy valioso que le
ofreciesemos todo lo que poseemos a la Santisima Virgen para que
ella presente en sus manos esa ofrenda a Dios .Sin embargo todo
esto apunta a algo más profundo y amplio :queremos
despojarnos de nosotros mismos .Porque si es un gesto de grandeza
ofrecerle a alguien los frutos de un arbol,más grande
aún es obsequiarle la raíz .por medio de la
consagración ofrecemos la raíz del arbol ,nos
inmolamos a nosotros mismos por entero ,con lo que somos y
tenemos
Recordemos en este sentido la breve pero
extrañable oración de San Nicolas de FLUE ,patrono
de Suiza .En ella encontramos expresado lo que significa la
entrega total
Ya la hemos rezado en muchas oportunidades
–hacia el padre n°386
O bien meditemos las oraciones de nuestra
familia
Señor mio y Dios
mio
Quitame todo lo que me
impida
Ir hacia ti
Señor mio y Dios mio
,
Dame todo lo que me
impulse
A ir hacia ti
Señor mio y Dios mio
,
Quitame a mi mismo
Y haz que sea plena posesión
tuya
¡un perfecto despojo ! realizar un
acto de esta naturaleza constituye un gesto de grandeza ;pero
algo más grande aún es que ese acto de cauce a toda
una forma de vida
Consagración y entrega totales ,tal
como las entendemos ,significan también
donación perfecta de si mismo .Los
antiguos ascetas solían hablar en este sentidote una
primera y de una segunda conversión ¿en que
consiste la primera conversión? un cierto apartarse del
mundo y volverse hacia Dios ¿la segunda? Es exactamente lo
que queremos :volvernos plenamente hacia Dios y procurar
alejarnos por entero del mundo .No se trata de huir del mundo
,sino de permanecer en él de tal manera que él con
todos sus placeres no ejerza ya influencia alguna sobre
nosotros
La consigna es hacer de Dios el eje de
nuestra vida .Son muchisimas las personas que no han llegado
hasta ese grado al que aspiramos ,incluso muchas que viste
habito(consagrados)
-1 cor 2,1 al 5—-
Quienes conocen la vida actual saben que
con la mediocridad no se entusiasma a nadie .Ciertamente con
él deporte y el juego se puede a veces motivar a la gente
a dejar la POLTRONA,pero con cosas superficiales no se puede hoy
lograr un afianzamiento y fortalecimiento interior frente al gran
enemigo acerrimo del cristianismo ,frente a las grandes
revoluciones que se ciernen en el horizonte .Por eso todo depende
de que consideremos a la consagración como una meta de
vida ,como una forma de vida,clara e inequivoca por la cual
entreguemos todo y no como un acto que se realiza una vez y luego
se olvida
Permítanme agregar algunas palabras
más sobre la entrega total .Llamarla poder en
blanco o inscriptio es por ahora indiferente .En esta
oportunidad la designo simplemente asi :"entrega total" ¿
y como la definimos? Es la disposición del corazón
a no negarle ningún deseo a Dios -¡fijense bien lo
que ello entraña! -ningún deseo en absoluto ,por
minimo que sea .O bien,formulado positivamente ,es la prontitud
del corazón a "mimar " a Dios ,atendiendo incluso a sus
deseos más insignificantes .Disposición del
corazón a entregar todo para que Dios reine en nosotros en
el circulo de trabajo que tenemos a nuestro cargo y en todo el
mundo .Recien entonces asumimos cabalmente aquellas palabras del
Padre Nuestro -mt 6,10—recien entonces alcanzan su verdadera y
genuina plenitud esas otras palabras del Señor
—mt6,33—-
¡entrega total!
Enseguida advertimos que sólo Dios puede ser el
destinatario de una entrega total de esta naturaleza .Porque no
puedo abandonarme totalmente a una criatura en cuanto tal,a menos
que ella esté referida a Dios ,como ocurre ,por ejemplo
,en el caso de la Santisima Virgen .En efecto ,no nos entregamos
a ella en su calidad de criaturas ,sino en la medida en que ella
está intimamente unida a Dios .Por Dios y en Dios yo puedo
y debo entregarme también a ella ,con todo lo que soy y
tengo
¿Qué supone la entrega total?
Ahora lo percibimos claramente :Solo el Espiritu Santo es quien
,por último ,puede urgirnos e impulsarnos a una imagen de
tal indole.Esa donación completa es fruto relevante del
Espiritu Santo ,de los esfuerzos que realizan por el hombre los
dones y la gracia divinas
Conferencia para la Liga Apostolica
Femenina -31 de mayo 1951,cuando el Padre tenia 66
años
7.3.-El don de sabiduría ,suma de
todos los dones
A la hora de debatir sobre los dones y
examinarlos en particular ,al teólogo le resulta
difícil establecer fronteras exactas entre ellos .Es
natural .Sea como fuese ,lo esencial es recordar que los dones
del Espiritu Santo son autenticos medios por los cuales Dios
impulsa al alma a la generosidad , a la magnanimidad
.Através de ellos el alma se remonta hacia otro mundo
,como si tuviera alas
En este sentido no importa tanto que el
Espiritu Santo realice esta obra en virtud de tal o cual don
¡no le pedimos ahora estas precisiones a la teologia
.Tampoco es tan importante reflexionar en este momento sobre si
un determinado don otorga tal cosa y aquel otro tal otra .Por eso
me limitaré a exponer sumariamente algunas reflexiones
sobre el don de sabiduría
Naturalmente ,en primer lugar deberiamos
volver nuestros ojos hacia aquellos hombres a los cuales Dios les
ha concedido los dones del Espiritu Santo de manera
descollante
Si hay que examinar ejemplos de vida ,por
que con el puro filosofar no se llega a la meta ,contemplemos a
aquellos en quienes el Espiritu santo ha desplegado su obra .Y
tomemos conciencia de que el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo
,también nos ha ido conduciendo a nosotros personalmente
.Repasemos pues la vida concreta
¿Qué nos dice la experiencia
? ¿Qué le regala el don de sabiduría al alma
en gracia ? Lo que el Espiritu Santo otorga através del
don de sabiduría puede resumirse , a mi parecer de la
siguente manera :El don de sabiduría nos obsequia una luz
extraordinariamente clara
Un amor extraordinariamente grande y una
transformación y conversión profundas
Y esto último es lo más
importante .Tenemos que transformarnos transformatio in
deum…esta antigua consigna ,que solemos citar con
gusto y que nos trasmite San Pablo,adquiere recien ahora su
sentido más pleno y beatificante -gal2,20-si Cristo vive
en mi entonces también habita en mi su Espiritu .Es por lo
tanto el Espiritu Santo quien mora en
mi…¿Cómo ha ido guiando el Espiritu Santo
nuestra alma? ¿Cómo quiere conducirla en el futuro?
Para un analisis detallado de estas interrogantes hay que tener
en cuenta los siguentes pasos
1-el don de sabiduría otorga en
primer lugar una luz extraordinariamente clara
Repasemos un poco la doctrina de los
misticos ,quienes nos proponen una serie de comparaciones para
entender este punto .
A la hora de abordar el mundo del
más alla ,universo lleno de misterio ,no se puede trabajar
con conceptos exactamente definidos ,tal como se hace en el campo
de las ciencias experimentales.Precisamente por que en este plano
se trata del misterio y el misterio quiere ser interpretado
atraves de imágenes .En la imagen subyace siempre un
núcleo luminoso,si bien en medio de una oscuridad
inconmesurablemente grande -1 cor 12, 8 a 11-
Pues bien ,los misticos nos dicen que
consideremos el caso de un ciego de nacimiento .Por que como un
ciego de nacimiento es el hombre que camina a la luz de la fe .Ha
desarollado en verdad la virtud de la fe ,pero sin la
intervención del don del Espiritu Santo
También nosotros ,que por lo
común caminamos en esta misma luz de la fe ,somos en la
practica -suponiendo que el Espiritu Santo no haya irrumpido en
nosotros -como ese ciego de nacimiento .Fijense que éste
escucha hablar muchas cosas sobre la creación ,la belleza
del mundo ,el esplendor del firmamento ,la magnificencia de
plantas y flores,etc.Aquellos de ustedes que amen especialmente
la naturaleza ,imaginense los paisajes más hermosos
.Supongamos entonces -nos dicen los misticos -que ese ciego de
nacimiento sea curado por un milagro y reciba la vista.Al
comparar su situación anterior con la actual ciertamente
se dira "lo que yo me imaginaba no es nada en comparación
con la gloria que puedo contemplar ahora"
Algo similar ocurre en el alma cuando se ve
colmada por el don de sabiduría .Subitamente se inunda de
luz clarisima y ve cosas que los demás apenas vislumbran
.Y no sólo las ve con nitidez sino que además
experimenta una calidez nueva ,un ferviente anhelo de abrazar
todas esas grandes verdades y realidades ,de vivir y morir por
ellas .He aquí pues el don de sabiduría …Es
conocimiento ,es luz clarisima que llena de calidez nuestro
interior ,tal como lo destacan los misticos , y que va unida a
una alegria extraordinariamente fuerte en la degustación
de lo que se percibe
Todo esto se halla contenido en esencia ,en
lo que ya les he dicho anteriormente .Yo puedo aceptar sin rodeos
una verdad y decir "SI" ,es asi y basta".Pero San Buenaventura
nos recuerda que yo puedo saber muchas cosas en el plano teorico
,por ejemplo ,saber que la miel es dulce
Pero otra cosa muy distinta es probar la
miel
Quien haya experimentado alguna vez el gozo
por las realidades del mundo sobrenatural ,habra desarrollado una
seguridad interior frente a ese mundo .Por otra parte ,es
necesario que transcurra cierto tiempo hasta que no solo sintamos
gusto por ello ,sino que también saciemos dicho
gusto
Y asi ,al contemplar la vida diaria
comprenderan por que las personas llenas del Espiritu Santo aman
la oración .Lo aman por que ella las introduce más
hondamente en el mundo del más alla ,en el mundo
sobrenatural
Si ,esas personas tienen un gusto muy
personal por la oración .Hemos leído seguramente
sobre santos que se lamentanban cuando se los distraia de la
oración ¿Por qué esa queja ? Porque sacarnos
de la oración significaba para ellos arrancarlos de un
mundo distinto al que aspiran nuestros pies ."Envia tu
Espiritu"
2-el don de sabiduría nos regala
en abundancia un alto grado de amor
Los misticos nos dicen que ese amor posee
dos cualidades que nos resultan perfectamente comprensibles
.Cuando tenemos una medida normal de amor de Dios ,sabemos que a
nivel de nuestra voluntad apreciamos a Dios más que a todo
,pero en cuanto a nuestra vida cotidiana,,observamos que nuestro
corazón adhiere a muchas ,muchas cosas con mayor
intensidad que al más alla , a lo sobrenatural .De
ahí que no seamos confiables como instrumentos en manos de
Dios ,de que corramos continuamente el peligro de
abandonarlo
Normalmente el ser humano se deja llevar
mucho más por lo que su corazón desea a nivel
inconsciente que por aquello que quiere su voluntad lúcida
.Por eso no hablamos de "fusión de voluntades" sino de
"fusión de corazones" .El corazón es, por ultimo,
lo que convence ,el que nos hace grandes o
debiles…..
A-Es bueno que nuestro amor sea lo
suficientemente grande como para vencer con firmeza todas las
rebeliones de los instintos .Y debieramos agradecer por ello
.Pero es el don de sabiduría quien le otorga a ese amor un
fervor signado por una extraordinaria ternura ¿se dan
cuenta de lo que esto significa ? En alas de este don ya no me
conformaré con amar con un amor puramente natural sino que
todo el fervor de mi corazón se encauzara hacia Dios,lo
cual no significa dejar de querer a otras personas .Estas son
realidades que se entienden sólo cuando Dios quiere
revelarselas al alma
El don de sabiduría me hará
vivir una situación un tanto curiosa :experimentare las
alegrias naturales de toda persona común ,pero a la vez
sólo me alegrare de Dios ,sólo me sentire contento
cuando se cumpla su divina voluntad .No es correcto decir que ya
no existiran para mi alegria puramente naturales ,porque Dos
quiere que me alegre ambién de las cosas de este mundo
.Pero bajo el influjo del don de sabiduría el alma
comienza a comprender lo que significa omnia
uni,todo para el unico .Y así mi amor se tornara
ferviente ,amare fervientemente a Dios y,a causa de
él,también a las criaturas
Por este camino lograre mantener una
infinita distancia de las criaturas más alla de la
cercanía que cultive con ellos
Incluso la cercanía corporal no
será obstáculo para guardar la distancia debida
,así como tampoco la lejania fisica será
impedimento para conservar la cercania espiritual .He aquí
las obras maestras que se pueden consumar en el taller del
Espiritu Santo -1 cor 2,10 a 11-
Si tenemos ese sentido para las realidades
sobrenaturales ¿necesitamos también el arraigo en
el corazón de Dios? ¡sin duda! Los teologos hablan
aquí de una piadosa inclinación a creer Dios en su
sabidiruria ha hecho que una de las raices de la fe cale en la
afectividad
El pius affectus se
alimenta del amor …..Y en virtud de este amor el instinto
divino,el sentido para las realidades sobrenaturales se hace tan
fuerte que tarde o temprano las otras fuentes de conocimiento
pasarán a un segundo plano .Ahora comprendemos mejor lo
que significan aquellas palabras de San Pablo -gal 3,11-El justo
vivirá por la fe ,por este sentido de fe ,por este sentido
e instinto sobrenaturales
B-una segunda cualidad que recibe el
alma en virtud del don del Espiritu Santo es aquella de la
constancia y la perseverancia
Meditemos un poco sobre nuestra historia
personal .En ella hubo cumbres y valles .Si ,quizás
debiera decirme ,a modo de resumen :"¡Dios mio! ¡que
lejos estoy de amar con constancia y perseverancia !"
No olviden que la luz infusa y
también la gracia de la contemplación ,no solo es
lumbre beatificante sino también luz que consume .En
efecto ,la luz de la contemplación es ambas cosas a la vez
:colma de gozo pero también consume .En este sentido no
pasen por alto los periodos de aridez que sufrimos a nivel
afectivo y que a menudo se extienden por años
¿Quién no los ha padecido?Algunos quizás en
sus años de juventud ,otros lo enfrentaron más
tarde…..pero todos deben sobrellevarlos alguna vez .Quien
no lo haya experimentando no debe esperar que el Espiritu Santo
lo sostenga y conduzca .Por cierto ,Dios es libre de dar esos
tiempos de sequedad a quien quiera y como quiera ,pero él
conduce al alma ateniendose a determinadas leyes .Algunas vez hay
que pasar por la aridez
Más tarde lo entenderemos mejor
,cuando les diga algunas palabras sobre la gracia de la
conversión y de la transformación
Fijense ,por otra parte ,que cuando cultivo
un amor constante y una firmeza soberana ,Dios pasa a ser para mi
como un iman viviente .Estaré tan magnetizado por
él que en todo momento experimentare la atracción
divina.
Ciertamente habrá otros objetos que
me atraigan ,sin embargo yo estaré tan cautivado por el
Dios vivo -lo que no quita la posibilidad de que cometa faltas
-el iman me,atraera tanto ,que incluso cuando mi atención
esté puesta en esas otras cosas ,también en esos
momentos permanecere junto a Dios ,amandolo sin cesar
Recordamos nuestros años de juventud
¡que anhelos teniamos por entonces de cultivar un continuo
trato de amor con Dios ! ¿acaso no era así?¡Y
cuanto nos esforzamos ! Y quizás acabamos enfermandonos
.Porque olvidamos que,de nuestra parte solo podemos disponernos
para alcanzar este continuo trato de amor con Dios .Porque todos
nuestros esfuerzos nos permiten lograr sólo en cierta
medida ese andar en la presencia de Dios .Todo lo demás es
gracia,es algo que nos debe conceder Dios mediante los dones del
Espiritu Santo
-filipenses 2,1 a 4-
3-El don de sabiduría nos regala
la gracia de la transformación
Con estas reflexiones hemos preparado el
terreno para abordar el tercer efecto del don de sabiduría
.Les aclaro ,naturalmente ,que al hablar de distintos frutos del
don de sabiduría estoy separando cosas que en la vida
concreta conforman una unidad .Pues bien ¿Cuál es
ese tercer efecto o fruto? La gracia de la transformación
.Es lo que se suele designar como transformatio in deum
,in christum El Espiritu Santo se vale aquí por
lo común de dos medios que a la larga nos resultan
extraordinariamente difíciles de sobrellevar
A juzgar por lo que acabo de decir
,pareciera que el alma a quien el Espiritu Santo conduce ,viviese
como en perpetuar bodas .Pero no es asi ,esas "bodas" constituyen
solo una cara de la realidad .En verdad el alma no vive como en
una fiesta continua
A-en primer lugar ,tenemos un medio
en apariencia terriblemente duro y severo ,el
"estrangulamiento"-no encuentro otro termino mejor para
expresarlo -o bien el aniquilamiento de todos los afectos
puramente naturales
Dejamos de sentir alegría por las
cosas puramente naturales .Y tal estado,tal carcel ,puede
extenderse por muchos años
Al meditar sobre el orden de
salvación y la situación del mundo actual,me parece
que todos nosotros deberiamos contar hoy con la posibilidad de
tal aniquilamiento .Nosotros ,hombres de hoy tenemos que hacernos
cargo de ello .Sea como fuese ,en nosotros se detecta una
predisposición a la aridez permanente en razón de
que nuestras facultades espirituales no tienen ya el volumen
necesario .Quizás habia que admitir la realidad de un
tremendo déficit en todas nuestras capacidades
De ahí qe hoy suframos esas arideces
mucho más temprano ,más fácilmente y por
mayor tiempo que antaño
Sin embargo Dios se vale de la epoca actual
,de la situación de hoy ,para darnos lo que es necesario
¿Y que es lo necesario?
Si hay un hombre que necesite el Espiritu
Santo ,ese es el hombre de hoy ,que se ha arrojado con tanta
fuerza a las cloacas de la vida moderna
Es recien bajo el influjo del don del
Espiritu Santo cuando se realiza lo que acabo de decir:Ya no me
alegra nada que sea puramente natural ;tampoco me alegran
aquellas cosas por las cuales sentía una
inclinación especial .Para mi es como si todo se hubiese
secado.Y cuando se haya extinguido toda alegría por las
cosas puramente naturales ,entonces podrá venir el
Espiritu Santo
B-En segundo lugar ,el Espiritu
Santo podrá descender cuando halle en mi una perfecta
indiferencia tanto frente a los honores como a los desprecios.Lo
cual no significa ,por otra parte ,que el alma de alguna manera
no sienta la impresión de tales honores y desprecios .Por
el cultivo de la perfecta indiferencia me prepare para que sea
él-y no yo-quien me guie y conduzca "vendra el tiempo"
-conocemos estas palabras que le dirigiera Jesús a San
Pedro -jn21,18-
Fijense que cuando llega esa hora es como
si Dios mismo tomara posesión de toda nuestra vida
interior ,de nuestros afectos y capacidades .Realmente es Dios
,es Cristo quien vive y piensa en nosotros ,de un modo
relativamente perfecto .No solo en un plano abstracto ,sino a
nivel de nuestras convicciones y de nuestra vida concreta .El
guia y conduce nuestro entendimiento ; el piensa en nosotros ,el
Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo .He aquí un estado que
podemos definir como con naturalidad ,congenialidad y sintonia
con Dios
En efecto ,mis capacidades interiores
permanecen en sintonia con la realidad sobrenatural ,se arraigan
en el Dios trino .Es el gobierno y el triunfo del Espiritu
Santo
El tiene el timón y encauza nuestras
acciones .Y de ese modo el hombre logra su plenitud ,en la medida
en que ello es posible en este mundo .Esta es la finalidad del
sensus fidei,del "olfato"para lo divino ,del
sentido para la realidad del mundo sobrenatural .Renovemos por
eso nuestra suplica -EMITE SPIRITUM TUUM-rm 15,13-
Jornada de dirigentes de la familia de
schoenstatt -16 al 20 octubre 1950,cuando el padre tenía
65 años
7.4-la gracia de la
contemplación
"anhelo del Espiritu Santo y de sus
dones"…Con estas palabras designamos el tercer elemento de
nuestra preparación a la gracia de la contemplación
.Antes de su ascensión al cielo ,Jesús dijo a los
suyos que se retirasen a la soledad del cenaculo ,"la estancia
superior y esperasen alli al Espiritu Santo y sus dones -hech
1,13—–lc24,49—–
Y fue asi que en Pentecostés el
Espiritu Santificante descendio sobre la naciente Iglesia en
forma de ráfaga de viento y lenguas de fuego ,y transformo
interiormente el alma de los apostoles y discipulos ,haciendoles
deponer la cobardia y conviertiendolos en hombres
nuevos
Nuestro oficio de
schoenstatt nos presenta esa transformación
destacando a su vez la accion de Maria Santisima en el
cenaculo
Hacia el padre n° 212
Hoy el Espiritu Santo quiere seguir
desplegando esta misma accion .Por medio de sus dones desea
llevar al amor hacia su más alta perfección
haciendole fructificar en un alto espiritu de apostoles y
martires…..
El sobrio examen de la situación que
nos pinta la Sagrada Escritura nos revela una
transformación interior y exterior de ese grupo de
apostoles y discipulos que resulta difícil de concebir
como obra meramente humana .Basta observar cómo antes del
milagro de Pentecostés cada uno de ellos estaba afectado
por muchas debilidades humanas ,quizás demasiado
humanas
En efecto ,eran cobardes y temerosos ,y a
pesar de haber estado tanto tiempo junto al Señor
,medían y valoraban las cosas y los acontecimientos
según patrones excesivamente terrenales .Es asi que en
cierta oportunidad le pidieron al Maestro que hiciese llover
fuego sobre las comarcas que habian rechazado tanto su persona
como su doctrina -lc9,54—
Después del milagro de
Pentecostés el amor de los apostoles y discipulos se hace
tan grande y ardiente que culmina a ojos vista en un sublime
espiritu de apostoles y martires
A partir de ese momento enfrentarán
con coraje la realidad ,se presentaran públicamente para
dar testimonio de Cristo ,bendeciran a quienes los injurien y se
dejarán maltratar y azotar ,sintiendose orgullosos de
padecer algo por el nombre de Cristo .Considerarán y
experimentarán asi mismo como un gran galardón el
morir de una muerte cruenta junto al redentor del mundo .En
suma,ellos vivirán a partir de entonces fundados en un
mundo muy diferente ,con otro dinamismo y otra escala de valores
….
Han hechado raices en el mundo de una fe y
de un amor decididamente sobrenaturales
No nos ocuparemos en esta oportunidad de la
cuestión de si esa manifiesta transformación estuvo
ligada sólo a la gracia de la contemplación y hasta
que punto pudo estarlo sea como fuese ,esperamos para nosotros
una conversión similar ,en virtud de la intercesión
de María Santisima en nuestro cenaculo
Hacia el Padre N° 213
En este contexto del cenaculo se observa
que el "fortalecimiento del ojo de la fe " alude al don de
entendimiento y "la luz del cielo ",aquella que nos permite
retomar una y otra vez el camino querido por Dios ,hace
referencia al don de sabiduría .Como lo veremos más
adelante ,ambos dones perfeccionan ,cada uno a su modo ,vale
decir ,de manera divina y sobrenatural ,las virtudes teologales
de la Fe y del amor .Pero esto mismo también puede
lograrse ,en ciertas situaciones ,por medio de la luz y del amor
infusos ,tal como suele suceder en el caso de la gracia de la
contemplación.Las expresiones "fortaleciendo la fe de
nuestros debiles ojos","contemplar la vida con la mirada de Dios
" y " caminar siempre bajo la luz del cielo"estan formuladas de
una manera general que permite referirlas también a la luz
y al amor infusos
En la cuarta estrofa de nuestra
oración de visperas rezamos
Hacia el padre N° 214
Por "dones" entendemos aquí dos
cosas :por una parte,el recuerdo de las misericordias de Dios
experimentadas a lo largo del dia ,y que nos motiva a
desgustarlas en la meditación ,tal como es nuestra
costumbre .Pero el contexto nos indica que se alude
también a dones en el sentido estricto de la palabra ,vale
decir ,a los dones del Espiritu santo
Aquel a quien Dios le haya regalado la
gracia de la contemplación ,hallara en la oración
de sexta una referencia a esa cumbre de la espiritualidad a la
cual la infinita bondad divina le ha permitido acceder
Hacia el Padre N°
201-202
Aquí atribuye a la Santisima Virgen
,en lineas generales el don de la contemplación ,la
tercera y cuarta estrofas estan redactadas con la amplitud
necesaria para descubrir también en ellas una
alusión a la gracia de la contemplación ,si bien no
de modo obligado la tercera estrofa dice
Hacia el Padre n°203
Aquel que este convencido de que las
cumbres más altas del amor sólo se conquistan en
alas de la gracia de la contemplación puede interpretar
estos versos en ese sentido .Pero también es posible hacer
otras lecturas .En la cuarta estrofa rezamos
Hacia el Padre n° 204
El primer verso alude a un estado
pre-mistico .Los restantes pueden interpretarse ,según el
punto de vista que se adopte ,como misticos o bien no misticos
.Algo similar se puede decir de la oración
TERCIA
Hacia el Padre n°
196-197
Estas estrofas nos recuerdan un conocido
texto del acta de Fundación :"Que todos los que vengan
aquí a orar puedan experimentar las glorias de
María Santisima y exclamar :"¡Que bien se esta
aquí! Alcemos nuestra tienda en este lugar ,que sea
nuestra morada predilecta ".Cuando San Pedro contemplo la gloria
de Dios sobre el Tabor dijo,maravillado :"Señor bueno es
estarnos aquí.Si quieres hace aquí tres tiendas-Mt
17,4- Estas Palabras me vienen con frecuencia a la memoria .Y me
pregunto entonces si no sería posible que la capilla de
nuestra congregación se convirtiera en una especie de
Tabor en el cual se manifiesten las glorias de Maria Santisima
(Padre Kentenich ,documentos de schoenstatt,primera acta de
fundación ,pag 62-n°7)
Pero estos versos también nos llaman
la atención sobre el hecho de que Cristo sólo puede
irradiar en plenitud su luz y su fuerza precisamente alli donde
el Espiritu Santo despligue su accion divina y sobrenatural .Y lo
haga además de manera sobresaliente .Asi pues debe
entenderse el fragmento
"Alli es bueno estarse,
Alli se está como en el
Paraíso
Pues el Espiritu Santo ha establecido
su morada"
En cuanto a la Santisima Virgen ,es verdad
que ella no estuvo junto a los apostoles en el monte Tabor .Pero
en la luz radiante de la fe ,no pocos teólogos dicen :en
la luz de la gracia de la contemplación , a la Madre del
Señor le fue permitido ver gradualmente la
manifestación de la gloria del Unigenito ,gloria llena de
gracia y verdad
Y en algunos momentos especiales de la vida
de la Santisima Virgen esto ocurrio con particular intensidad
.Pensemos ,por ejemplo ,en la Anunciación ,La Natividad y
el Calvario .Tampoco había que olvidar las bodas de Cana
,en las cuales el Señor realizo su primer milagro
accediendo al pedido de Maria .A lo largo de su vida en
compañía de su divino Hijo y en colaboración
con él ,esa luz del Tabor no se derramo sobre ella de una
sola vez y para siempre ,sino que se fue haciendo de manera
gradual y creciente
Hacia el Padre n° 198
Cristo es el Sol del Tabor que envuelve a
la Santisima Virgen con su luz radiante .En el libro del
Apocalipsis leemos-Apoc 12,1- A continuación se nos
presenta la imagen contrapuesta -apoc 12,3 sig-
Ambas imágenes resultan
fácilmente comprensibles y arrojan luz sobre los versos
segundo y tercero:"envuelta enteramente por el Sol
resplandeciente del Tabor"
En cuanto al primer verso "Vaso entregado
al Espiritu de Santidad ",podemos comentar lo siguente .En el
Tabor el Sol de Cristo se hizo visible a los ojos de los
apostoles por un breve lapso .Y ese resplandor del Señor
envuelve a Maria Santisima ,por que ella ,a quien el Espiritu
Santo habia cubierto con su sombra ,es por excelencia -vaso
espiritual ,morada y tabernáculo del Espiritu
Santo
Correspondiendo al deseo de Jesús
,la Santisima Virgen condujo a los apostoles y discipulos ,y en
ellos a la Iglesia ,hacia el Espiritu Santo .De ese modo la Madre
del Señor volvio a manifestar ,esta vez en el Cenaculo
,como Medianera de las Gracias ,acción que continua
desplegando tambien hoy (año 1944)
Actuar en schoenstatt
Bondadosa medianera ,
Guiandonos hacia el Espiritu
Santo
De ahí entonces nuestro clamor de
anhelo y súplica ,nuestro pedido final
Hacia el Padre n°199
No resulta difícil entender cada uno
de estos versos "Haz que el Espiritu de Cristo nos penetre
hondamente "hay que contemplar al Espiritu Santo como Espiritu de
Cristo.Ese es el mismo Espiritu que recibimos ,junto con sus 7
dones ,en el santo bautismo .Luego pedimos la gracia de una
entrega perfecta a él y su acción :"En abundancia
obsequiamos con elocuentes lenguas de amor "
Por "elocuentes lenguas de amor y efectivo
alto grado que nos regalara la Medianera de las Gracias ,vale
decir ,que ella intercederá para nosotros ante el Espiritu
de Amor de Dios
El amor no tiene que ser sólo
afectivo ,sino también efectivo .De ahí la imagen
de las lenguas .Debe ser además de alto grado,por eso las
lenguas de amor son llamadas "elocuentes" .La fuerza del amor
debe encauzarse también por medio de la palabra ,y es por
este motivo que el texto habla de "lenguas" .Además el
amor tiene que hacerse vida atraves del ser,y de modo
eximio.Precisamente a esta realidad alude el verso que sigue
"Brille atraves de nosotros el resplandor de Cristo" Si queremos
ser transparentes de Cristo ,apariciones vivas de
Cristo
Pero todavía no nos damos por
satisfechos ,sino que tenemos además otro gran anhelo
.Deseamos captar y derramar sobre el mundo la luz que irradia el
Sol de justicia ,tal como lo hace Maria Santisima ,Espejo de
Justicia .
Queremos ser otras tantas "apariciones de
la Santisima Virgen "Por que ser -otro Cristo-otra Maria -es para
nosotros lo mismo
Para que ,a semejanza tuya ,Espejo de
justicia ,
Brille a través de nosotros el
resplandor de Cristo
Si ,el amor afectivo y efectivo de alto
grado y la semejanza a Cristo y María van juntas .Ellos
constituyen la forma concreta de la santidad heroica
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