A su vez la expresión "haz
que…" abarca ambos aspectos :la petición y la
suplica .En ella se vierte todo lo que ya sabemos sobre
oración de petición .Asimismo podriamos citar
aquí todo lo que nos dicen los teologos y maestros de
espiritualidad sobre la importancia del anhelo ,y lo que sobre el
mismo tema nos exponen los versos del "Espejo del Pastor" .Que
ello nos sirva de motivación para tomar muy en serio el
tercer elemento de nuestra preparación a la gracia de la
contemplación :el anhelo del Espiritu Santo y sus dones
,que a su vez enciende en nosotros el anhelo de alcanzar un amor
heroico
Ensayos :escritos durante el campo de
concentración de Dachau 1944,cuando el padre tenía
59 años
7.5-Infancia espiritual heroica ,obra
cumbre del Espiritu Santo
Mt 3,16 a 17
LIBRO=niños ante Dios,retiro para
sacerdotes 1937 ,cuando el padre tenia 52
años
8-EL HEROISMO DE LA FE
Vaso entregado al Espiritu de Santidad
–libro hacia el Padre
8.1-un sentido para percibir la realidad
sobrenatural
La vida divina que palpito en Cristo y
Maria Santisima constituye una fuerza motriz extraordinaria .Esa
misma fuerza busca también desplegarse desde lo interior
del ser humano ,de acuerdo a las predisposiciones o estructura de
la persona y en sintonia con las necesidades del tiempo .Y la
fuente que nos permite conocer y reconocer este desarrollo es el
sensus fidei,el espiritu de fe .Esta está
siempre activo en la Iglesia y nos revela con una cierta
seguridad ,instintiva y sobrenatural ,si es efectivamente el
Espiritu Santo quien impulsa tal o cual desarrollo ,tratese por
ejemplo del desarrollo de la imagen de Cristo o bien de la imagen
de su Madre Santisima
A-Al sentido de la fe ,al
sensus fidei ,podemos denominarlo también
como "sentido para percibir la realidad del mundo sobrenatural
."Vale decir que Dios no ha dado un órgano para percibir
realidades sobrenaturales ,nos ha concedido la capacidad de
captar de manera adecuada lo que existe en el mundo sobrenatural
y todo aquello a lo que el Dios vivo quiera darle un especial
énfasis
El sentido para la realidad sobrenatural
equivale al habitus fidei,la gracia de la fe
.Este ,a su vez ,se perfecciona en virtud de los dones del
Espiritu Santo ,en especial mediante la acción de los tres
dones que acrisolan la fe:El don de sabiduría ,el de
ciencia y el de entendimiento
El Espiritu Santo es pues quien desarrolla
y fortalece en nosotros el sentido para captar la realidad
sobrenatural ;él es quien da testimonio a nuestro espiritu
;él,quien nos regala una cierta connaturalidad
,congenialidad y sintonía con el mundo trascendente .Ese
sentido que desarrollamos gracias a su obra es-por decirlo
asi-una especie de tacto que nos permite palpar lo sobrenatural
….¿quien es el que nos lo regala ? ¡El
Espiritu Santo !
Hemos arribado a una cumbre.Sería
tiempo ya de detenernos un poco más en la
meditación de los dones del Espiritu Santo y ,en especial
, de los tres mencionados
Si queremos tener un sentido para la fe
bien desarrollado ,procuremos que nuestro Santuario se convierta
más y más en un cenaculo ,y roguemos a Maria
Santisima ¡vaso espiritual ,que interceda para nosotros el
Espiritu Santo, a fin de que él descienda con sus 7 dones
,en particular con los dones de sabiduría ,ciencia y
entendimiento .Por favor ,tomen muy en serio estas
palabras
Y ahora me dirijo a todos nuestros
institutos ,tanto a los Institutos Sacerdotales como a los
institutos femeninos :¡Estudien el tema! ¡mediten
sobre los dones del Espiritu Santo ! Si asi lo hacemos podremos
confiar plenamente en que la SAntisima Virgen mediara para que
recibamos el Espiritu con sus dones ,en especial con los dones de
sabiduría ,ciencia y entendimiento
Pidamos por eso a la Madre del Señor
:"Ruega por nosotros,Santa Madre de Dios ,para que seamos dignos
de alcanzar las promesas de Cristo¿Y que nos prometio
Cristo?-ver jn 14,16-¿Qué promesa nos hizo ?
¡la del Espiritu Santo !
Recuerden asimismo aquella otra escena ,que
nos habla de la intercercesión de la SAntisima Virgen -jn
2,3-
Ojala lleguemos a sellar una Alianza de
Amor con el Espiritu Santo ,porque de ese modo recibiremos un
sentido para la realidad sobrenatural y un "olfato"
sobrenatural
B-Quiero llamarles además la
atención sobre otro aspecto .Y lo hago con una actitud de
profunda humildad y gratitud :cuando contemplamos la historia de
la Familia advertimos que ese sentido para la realidad
sobrenatural ha estado siempre presente en ella , y de una manera
muy marcada .Y éste es un hecho que se puede
comprobar…
¡un sentido para la realidad
sobrenatural ! con recursos naturales no puedo palpar ni medir la
realidad que está más alla del horizonte terrenal
.Precisamente porque en ese caso nos internamos en un mundo en el
cual contemplamos cosas que otros no ven ¿me
creerán si les digo que en cierto sentido somos
"videntes"? Esa "videncia " nos lleva a tomar decisiones que
otros no se arriesgarian a tomar ,y que a veces nos llevan a
marchar como sobre el filo de cumbres muy altas ,donde uno teme
despeñarse en cualquier momento…
Ahora bien ¿Cuál es la norma
para discernir la autenticidad de ese sentido para lo
sobrenatural ? ¿es realmente ese sentido para lo
sobrenatural ,ese "olfato catolico",el que ha intervenido a la
hora de tomar una decisión ? ¿Cómo saberlo?
¿Quién es el que asume el papel de normas y
regulador?
Lo sabemos :el magisterio de la Iglesia .El
es quien tiene la última palabra cuando se trata de poner
en claro si en un caso dado ha obrado el sentido para la realidad
sobrenatural o bien la pura fantasía humana
El magisterio a su vez esta guiado por el
Espiritu Santo ,que lo asiste y apoya ¿acaso Jesús
no prometio que enviaría el Espiritu Santo ,el cual se
quedaría para siempre con sus discipulos
,recordándoles todo lo que el Señor les
había dicho e introduciendoles en la comprensión de
la vida divina y sus leyes de desarrollo ? -jn14,26—-jn16,5 a
7—
Detengamonos un momento en este punto para
reavivar en nosotros el respeto que cultivamos hacia nuestra
Aliada.Fijense que quien está en Dios y viene de Dios
,quien se entrega a María Santisima ,dispone en todo
momento de un sano sentido para percibir la realidad sobrenatural
.El futuro mostrará si es Dios quien está
detrás de ese sentido .Recordemos ,por ejemplo ,nuestra
vivencia del año 1914 (el padre tenia 29
años,cuando fundo el movimiento)¡cuan
sensible fue ese órgano para captar lo sobrenatural que
nos motivó a sellar por entonces una Alianza de Amor con
la Santisima Virgen !
Pero ese organo …..¿realmente
percibio lo sobrenatural ? he aquí la gran
pregunta
La iglesia tuvo que pronunciarse sobre ello
,y así lo hizo .En efecto ,ella expreso su opinión
concediendo abundantes indulgencias a quienes visitaren nuestro
Santuario de Schoenstatt.De ese modo la Iglesia dijo "si" : El
sentido qe nos guio en aquel momento fue un autentico sentido
para lo sobrenatural
Piensen también en las grandes metas
que perseguimos ,anticipandonos en muchos aspectos al desarrollo
posterior de la Iglesia universal .Recuerden ,por ejemplo,la
cuestión del apostolado laico.Podría extenderme en
el comentario de todas las dificultades que tuvo la Iglesia con
el tema .Sin embargo la misma Iglesia confirmo luego ese
apostolado fundando la "accion Catolica"
¿es el sensus fidei
quien nos sostiene e impulsa ? ¿es el sentido
católico para lo sobrenatural ? He aquí el gran
integrante
Piensen asimismo en los Institutos
seculares -comunidades originales que se adelantarón en
gran medida a su tiempo cuando aún no habían pasado
muchos años de nuestra fundación ,ya luchabamos por
ellos .Y cuando arresiaba la batalla ,la Iglesia finalmente
intervino y los legitimo
Sin menoscabo de nuestra austeridad en el
campo dogmatico ,en 1914 se inicio entre nosotros ,y por
singulares caminos ,una corriente de consagración al
corazón de Maria Santisima.A su vez todo el pueblo fiel se
propuso la misma meta ,si bien inspirandose en otras
fuentes
Piensen en Fatima (año
1913),en el Santo Padre (Pio XII) y la
consagración del mundo al corazón Inmaculado de
María …¡Un desarrollo muy original ! Apenas
habiamos sellado la inscriptio,que supone
asimismo una fusión de corazones ,una consagración
al corazón de María , y ya la Iglesia volvia a
intervenir legitimando todo
¿se dan cuenta de lo que esto
significa?Estos hechos nos llevan a cultivar una determinada
conciencia de nuestro estado,una convicción que
podríamos traducir con las siguentes palabras "ciertamente
fue audaz todo lo que llevamos a cabo ,pero el sentido de fe,nos
sostuvo y guio
Lo que hemos arriesgado fue como una larga
caminata por el filo de una cumbre muy alta ¿Qué
nos llevo a ello? No el impulso de un sonambulismo
histérico ;no ,de ninguna manera .El que estuvo actuando
en nuestro caso fue ese sentido para captar las cosas
divinas
Jornada de delegados de la Familia de
schoenstatt 16 al 20 octubre 1950,cuando el padre tenía 65
años
8.2-simpatia por Dios
El Espiritu de fe nos regala una peculiar
simpatía por Dios ¿Qué significa sentir
simpatia por Dios? …Cuando simpatizo con una persona es
natural que mi corazón vaya en pos de ella y que yo acepte
con gusto lo que venga de ella .Tenerle simpatía a Dios es
justificar siempre a Dios ¿Qué significa
aquí "justificar"?
Que cuando él me envíe
dolores ,yo descubra cabalmente al Padre del cielo detrás
de esos sufrimientos .Y eso es algo que no podré lograr
sin el cultivo de dicha simpatía
¡simpatia por Dios! Si,porque de otra
manera muchas veces no alcanzaré a comprenderlo.De
ahí que se acostumbre a decir que sólo el
corazón nos hace capaces de entender a los hombres en el
plano natural .Y sólo la simpatía por Dios
desarrollará en nosotros la facultad de comprenderlo,de
percibir su presencia y entender el modo como el nos va formando
y modelando
Tarde o temprano ,a todos nos
llegará la hora en que no entendamos correctamente a Dios
en medio de los dolores ,cruces y padecimientos que él
quiera cargar sobre nosotros .En tales ocasiones sólo
será posible hacerlo si existe esa simpatía por
él en nuestro corazón
¿Qué debieramos procurar
entonces ?Implorar los dones del Espiritu Santo .Vale decir ,no
pensemos que lograremos esa comprensión siempre a
través de ejercicios de ascética ,de la puesta en
practica de determinadas acciones .No;es el Espiritu Santo quien
debe obrar todo esto en nosotros .Por eso suplicamos sus
dones
La consigna es desarrollar el sentido
necesario para captar las cosas de Dios ,percibir a Dios en todas
partes,tener simpatia por él
Existen muchas cosas que se pueden explicar
de tal o cual manera .Algunas puedo explicarlas a la luz de
factores naturales ,otras se explican por la acción de lo
sobrenatural .Sin embargo ,San Pablo nos dice que es el Espiritu
Santo quien clama en nosotros con gemidos inefables ¡Abba
,Padre! -rm 8,15—-gal 4,6—–
Y cuando el Espiritu Santo actúa en
mi ,entonces en todas partes descubro al Padre¿Cuál
habrá de ser mi respuesta ?
La simpatia que sienta por él,el
entusiasmo por él que el Espiritu haya encendido en mi ,me
llevará a exclamar ,en toda circunstancia :¡Abba
,Padre ! ¡Que tu voluntad se cumpla siempre!
En cambio ,en otras situaciones de la vida
,cuando no están presentes en nosotros esa simpatía
y entusiasmo ,sólo a costa de grandes esfuerzos
conseguiremos descubrir a Dios detrás de lo que nos sucede
.Más aún ,al meditar sobre lo que nos pasa ,no
logramos entender a Dios sacudimos la cabeza y prefeririamos
decirle no,apartarnos de él
Lo mismo vale en relación con
aquella otra consigna "Tomar partido por Dios en todas las
circunstancias que nos toque vivir " tenerle simpatía a
Dios ,desarrollar un sentido para percibirlo y descubrir en todas
partes ,pero también tomar partido por
él.¿que significa tomar partido por Dios? Se trata
de la misma idea expuesta más arriba ,pero vestida en otra
forma :vislumbrar realmente a Dios detrás de todo y
acogerlo sin cesar en el corazón a él y a sus
deseos
Recien entonces seremos hombres captados
apasionadamente por Dios ,intimamente unidos a él y
capaces de vencer al mundo .Recien entonces llegaremos a ser
personas fascinadas por Dios y capaces de vencer la
fascinación del mundo .Y podriamos seguir ensayando y
combinando otras expresiones….
¿se dan cuenta de lo que significa
esto? En el fondo todos corremos hoy el peligro de dejarnos
fascinar por el mundo ,vale decir de pasar por alto la
función o la ley del desengaño a la que
están sujetas las cosas creadas—2 cor 1,21 y
22—-
Por eso no esperemos demasiado de nuestras
puras fuerzas humanas ,ya sea tanto de nuestros ejercicios
asceticos cuanto del fuego que podamos transmitirnos mutuamente
.Porque en última instancia es el Espiritu Santo quien
debe tomar morada en nosotros e infundir calor a nuestros
corazones ateridos ,haciendolos arder por Dios y las cosas de
Dios
Ejercicios espirituales para el
Instituto Nuestra Señora de schoenstatt -año
1967,cuando el padre tenía 82 años
8.3-Las inspiraciones del Espiritu
Santo
¿Cuál es el camino normal y
usual para reconocer lo que yo tengo que encarnar en el cuerpo de
Cristo en forma muy concreta y personal ? …En este punto
me limitare a presentarles tres palabras claves .Les pido ,por
favor ,que las mediten a fondo .Confrontando pues con ese
interrogante ,¿ a quien habré de consultar ? A
las voces del tiempo,de alma y del ser Es a estos
tres destinatarios a los cuales hay que dirigir nuestra
indagación
En primer lugar ¿Qué exige de
mi este tiempo en el cual vivo? Se atribuye a Juan XXIII aquella
frase "mucho de lo consignado en la Sagrada Escritura está
y seguira estando marcado por el misterio .Para intepretar
correctamente esos textos ,hay que consultar las voces del
tiempo
¿Qué nos quiere decir este
Santo Padre(juan XXIII) ? Que Dios habla también a
través del tiempo ,a través de la situación
de la epoca
Por su parte un pensador francés
dijo que las circunstancias y las corrientes del tiempo son
excelentes maestros ¿Y sobre qué hábran de
instruirnos ? Sobre lo que Dios nos está exigiendo atraves
de ellas….
En segundo lugar ¡hay que consultar
al alma ! vale decir ,detestar las motivaciones que da el
Espiritu Santo a nivel individual ,en este sentido ,un anciano y
sabio teólogo del siglo IV formulo un bello pensamiento
:"lo que acontece en el alma del cristiano en cuanto cristiano
podemos definirlo como "la respiración del Espiritu
Santo"de este modo tocamos temas de los cuales ya casi no se
ocupa el hombre de hoy .Y entre ellos se encuentran el de
discernimiento de los Espiritus
—–rm8,26—-jn3,5y6—–
Esto quiere decir ,prácticamente
,que cuando cultivamos el trato con Dios ,cuando escuchamos lo
que él nos dice en nuestro interior ,experimentamos la
verdad de aquella sentencia :"La oración sabe lo que Dios
quiere de nosotros antes de que nosotros mismos lo sepamos
"¿qué quiere decir esto?
Que en la oración recibimos muchas
motivaciones de parte de Dios ,que en la oración
vislumbramos ,contemplamos -a veces instintivamente -la
conexión intima de las cosas ,las intenciones de Dios
,esas que luego irán aflorando lentamente a la superficie
de nuestra conciencia
Por eso les repito: ¡Prestemos
atención a las inspiraciones del Dios vivo y
asumámoslas ! No saltemos de rama en rama como una ardilla
,sino ¡ALTO! STA -detente-¿frente a
qué habremos de detenernos ? Frente a todo lo que Dios nos
diga en lo intimo del alma ,a todo lo que él expresa y
exige de nosotros
Mencionemos ,por último ,la tercera
señal de reconocimiento ,la tercera fuente de la cual
extraer conocimientos sobre nosotros mismos :la estructura de
nuestro de nuestro ser.En efecto ,nuestro ser no es algo
puramente personal o subjetivo ,sino que también ha sido
creado por Dios .Y la manera en que ese ser mio esté
constituido ,por ejemplo ,el hecho de que yo sea hombre o bien
mujer,de que tenga tales y cuales rasgos ,es asimismo una fuente
de conocimiento
Por estos caminos reconoceremos pues ,en
todos sus aspectos y cada vez con mayor claridad y profundidad
,lo que Dios quiera de nosotros
Predica en la fiesta del 18 de marzo
1967,cuando el padre tenía 82 años
8.4-instinto de fe
El Dios oculto
En este contexto se debe señalar una
ley oculta que,sin embargo ,parece regir toda la historia de
salvación .Se la puede resumir en esta breve formula
:cuando Dios realiza sus misteriosos planes salvificos ,cuando
él interviene de una manera u otra en la historia del
mundo y de la humanidad ,cuando él sale al encuentro al
encuentro del hombre ,sea cual fuere la forma en que lo haga ,por
lo común lo hace velando fuertemente su rostro
Especialmente cuando no se trata tanto de
una providentia specialissima ,sino más
bien de los caminos generales y particulares de la Providencia
,Dios suele obrar de un modo similar al de las leyes naturales
:en silencio ,casi sin dejarse ver ni oir ,y sin embargo con una
precisión increíble ,con una consecuencia
irresistible y por lo tanto con una seguridad
infalible
Lo mismo vale para los casos en los que
él reconoce o guia por caminos que a los ojos del hombre
parecen caminos secundarios sumamente complicados y fragosos .Sin
embargo ,de una manera u otra,alcanza siempre su meta .En el
momento de esa intervención suya ,cuidadosamente planeada
,casi no se reconoce su persona ,y su lenguaje -si es que llega a
hablar -es muy difícil de comprender
Recien más tarde se hará una
luz más clara ,cuando la mirada escrutadora de la fe logre
abarcar una serie más extensa de acontecimientos y
descubrirles asi un sentido ; y en especial cuando el Espiritu
Santo guie al alma hacia la comprensión de las realidades
ocultas a la mirada humana
El suele realizar esta labor de guia por
medio de sus dones ,que perfeccionan la fe y el amor ,llevandolos
hasta el grado del heroísmo
La existencia ,caracteristicas y efectos de
la ley a la que aludimos pueden comprobarse y demostrarse tanto
recurriendo a la Sagrada Escritura como a la vida
misma
Por ejemplo ,esa ley resplandece con
especial brillo sobre la vida del Jesús biblico .Muchas
veces el Señor ,voz de la verdad y de la sabiduría
eternas ,constata claramente no sólo que sus apostoles y
discipulos no lo han entendido ,sino que a veces tampoco se
muestran capaces de entenderlo.
Y asi comprueba también que ellos
comprenderán su originalidad ,su misión y doctrina
recién más tarde ,cuando descienda el Espiritu
Santo para glorificarlo y guiar a los suyos hacia la
comprensión profunda de las verdades que él
proclamo sin haber encontrado en sus oyentes el sentido capaz de
percibir dicho anuncio
Asi pues se dice en el evangelio de San
Juan -jn12,16—
A su vez San Pedro ,en ocasión del
lavado de los pies tuvo que aceptar del Señor la siguente
advertencia —jn13,7—
En otra oportunidad ,el Señor le
llama la atención a Felipe sobre la manifiesta ceguera que
éste venía sufriendo desde hacia años
—jn14,9 y 10—
Aquello que Felipe no había
entendido por entonces le fue regalado más adelante en
abundancia ,luego de la resurrección del Señor ,por
medio de la venida del Espiritu Santo
Algo similar le sucedió a Santo
Tomás .Después de tocar con sus manos las llagas
del Maestro ,volvio a reencenderse en la luz de la fe con
renovada intensidad —jn 20,27 a 29—Pero tanto para él
como para los demás apóstoles y discipulos ,esa
lumbre se convertiria en un rol resplandeciente recién
luego de Pentecostés
La ley que hemos enunciado se cumple con
especial exactitud en el caso del primer Papa,San Pedro .En una
hora solemne el Señor les habia planteado a sus discipulos
-mt16,16—Si,es verdad que lo dijo asi.Pero más tarde
,confundido ante una criada ,niega con ligereza a su Maestro
—mt26,69 a 75—-Este proceder de San Pedro nos revela
cuál era el grado de su compromiso interior con aquella
confesión hecha en la fe
Por entonces ,luego de su valerosa
confesión ,el Señor le habia confirmado que no
había sido la carne o la sangre sino el Padre del Cielo
quien había encendido en él la luz de la fe .Sin
embargo también San Pedro ,la Roca ,tuvo que esperar la
venida del Espiritu Santo para que su fe adquiriese finalmente la
solidez de la peña ,para que pudiese fortalecer a sus
seguidores en esa misma fe e incluso entregar su vida por
ella—1 ped 4,12 a 16—-
Como sabemos ,el centurión que
estaba junto a la cruz del calvario se estremecio profundamente
al ver morir a Jesús y manifesto sin rodeos
—mc15,39—-Pero el significado real de este sorprendente
testimonio quedó velado a sus ojos .En aquel momento el
centurión no reconocio ni confeso en el crucificado al
"Dios de Dios",ni al "Dios verdadero de Dios verdadero " Tampoco
diviso en él la luz verdadera que había venido al
mundo ,al unigenito del Padre ,consustancial con el Padre y a la
vez distinto de él en cuanto que es otra persona
divina
¿de dónde podría haber
obtenido pues ese conocimiento ? Ni siquiera aquellos que se
habian sentado a la mesa con el Señor y embebido los
bocados en la misma fuente en la que los había mojado
él,tenían conocimientos de fe claros .Recien la
venida del Espiritu Santo hará posible contemplar al
Unigenito en toda su grandeza y arrodillarse ante él con
una actitud de fe y adoración
Esa es la glorificación de su
persona que el Señor espera de la acción del
Espiritu Santo
También en la escena de emaus se
verifican estas mismas leyes luminosas ,las que a su vez nos dan
la clave para interpretar este capitulo del Evangelio .Mientras
el Señor dialogaba con sus discipulos en el camino ,vale
decir ,mientras estaba con ellos ,los ojos de los suyos
permanecieron velados .Es recien ,luego de que el Señor se
habia ido ,cuando los discipulos cayeron en la cuenta de quien
era aquiel que les habia salido al encuentro ,y de cómo se
había revelado al partir el pan —lc24,13 a
35—
Se podrían hallar sin mayor esfuerzo
muchos otros ejemplos similares en la vida de Jesús y de
los apostoles .Todos aluden con claridad a la constante que
esbozamos y nos ayudan a comprenderla cabalmente
Pero lo que nos interesa en particular en
el marco de este estudio es el hecho de que esa ley rige asimismo
en el espacio de la vida cotidiana ,donde Dios se manifiesta como
Dios de la vida ,como Dios que se acerca al hombre para revelarle
sus planes y comunicarle sus deseos atraves de la
conducción y disposiciones divinas ,o bien atraves de las
voces del tiempo
Sólo raras veces se comprende
enseguida a este Dios que se brinda y se comunica de esa manera
.Hasta cierto punto está comprensión puede
esperarse unicamente alli donde él encuentre personas cuyo
órgano de fe sea claro y esté perfeccionado ,en
todos sus aspectos ,por los dones del Espiritu Santo
Con un instinto de fe cuidadosamente
educado y en alas de una peculiar afinidad con el mundo
sobrenatural ,estas personas descubrirán a Dios en todo
lugar donde él se manifieste para confiarnos sus planes y
exponer sus deseos
Pero incluso en tales casos no resulta tan
facil reconocer inmediatamente el plan global de la Divina
Providencia .También en esas situaciones se necesita por
lo común tomar suficiente distancia de los acontecimientos
,asi como una acción cada vez mayor del Espiritu Santo
,hasta que los misterios y los deseos velados de Dios puedan ser
entendidos en plenitud y en la medida en que ello sea posible
para un ser humano
Podemos decir que,en la vida concreta ,por
lo común ,el paso del Señor recien es comprendido
en toda su envergadura después que ya ha
acontecido…..
Más tarde ,a menudo mucho más
tarde ,se producen claros destellos de fe, de fe en la Divina
Providencia ,que nos ayudan a entender ese paso de Dios .Se trata
de destellos luminosos que nos abren al conocimiento de los
caminos que toma la Divina Providencia y encienden en el alma una
hoguera de amor divino
Ensayo año 1962 ,cuando el padre
tenia 77 años
8.5-El riesgo de la Fe
Recordemos que es el Espiritu Santo quien
desarrollará en nosotros el habitus fidei
hasta llevarlo a su plena madurez .Recién entonces
podremos decir que tenemos un claro "olfato" ,un sentido para
percibir las realidades sobrenaturales ,un órgano para
captar lo trascendente
Creo que estás imágenes son
lo suficientemente concretas como para que todos puedan
entenderlas
En efecto ,no sólo existe un mundo
simplemente espiritual ,sino también uno espiritual
-sobrenatural ,que no podemos ver con los ojos corporales ni
tampoco con la pura razón natural .Para percibir ese mundo
espiritual -sobrenatural es necesario disponer de otro
órgano ,de otros ojos .Porque ,como dice San Pablo —hab
2,4—rm1,17—heb10,38—Y en está área podriamos
decir que quienes pasarón por nuestra escuela han
desarrollado un claro sentido para percibir la realidad
sobrenatural-"justus autem"
Quizás sean muchos lo que hoy se
congreguen entorno a nosotros con gran entusiasmo .Pero pocos
serán los que nos acompañen a la hora en que
,guiados por ese sentido para lo sobrenatural ,nos arriesguemos a
dar el salto mortal del entendimiento ,del corazón y de la
voluntad .Y esa deserción es sintonia de una de las
grandes enfermedades de nuestro tiempo
El salto mortal es indispensable .El hombre
de hoy busca seguridades puramente humanas .Asi como quiere tener
seguridad en el campo economico ,asi también quiere
seguridad para tomar sus decisiones .Sin embargo eso no puede
ser.Porque la esencia de la fe consiste precisamente en que su
objeto está envuelto por la oscuridad ,y permanece velado
incluso cuando es tal o cual momento reciba una cierta cuota de
luz
No en vano San Pablo nos dice que la fe
consiste en tener por cierto lo que no se puede ver,lo que no se
puede captar con los ojos materiales ,con los torpes organos del
sentido de la vista ,ni con el entendimiento puramente natural
-heb 11,1–¿acaso no existe una cantidad de cosas que no
se pueden aprehender a nivel puramente natural?
Por lo tanto hay que recibir un nuevo
órgano de aprehensión -¿Cuál
será este organo? -LA FE
No deben pensar que la fe ,aún
cuando esté sostenido por lo que Santo Tomás llama
el lumen propheticum,luz profética
,resplandezca siempre con la plena claridad
De lo contrario ,si ella gozare ya de la
plena luz,no sería tan meritoria ¡AH NO! En la fe
hay que volver una y otra vez a dar saltos mortales .Y quien no
esté dispuesto a dar esos saltos hacia el abismo que
retire sus manos de una obra que ,como la nuestra ,echa raices
tan hondas en el mundo del más alla .Sin saltos mortales
no es posible consumar la obra ¿Por qué? Porque el
mundo sobrenatural ,aún cuando esté bajo una clara
luz ,alberga en si una gran cuota de oscuridad
La Fe es argumentum non apparentium
,argumento de lo que no se manifiesta patentemente
¡hay que desarrollar el ojo de la fe….!
Jornadas de dirigentes de la Familia de
schoenstatt-16 al 20 octubre de 1950,cuando el padre tenia 65
años
8.6 entrega a la conducción
divina
Quien quiera comprender a schoenstatt debe
reflexionar sobre su ideal .Y el suyo es un ideal grande ,claro y
facil de recordar ,un ideal que además entusiasma
…Pero también debe conocer las fuerzas motrices que
obraron en su historia….
En nuestra esa fuerza motriz ,es la entrega
generosa y filial a la conducción divina .Valiendose de la
"ley de la puerta abierta" ,está conducción divina
nos reveló paulatina y gradualmente el plan secreto que
Dios tenía reservado para schoenstatt
,exhortándonos e impulsandonos a la realización del
mismo
La entrega a la conducción divina
sólo podría calificarse de "fuerza motriz" cuando
se haya convertido casi en una "segunda naturaleza " del alma ,de
tal manera que esta experimente un santo apremio que la haga
exclamar con San Pablo -2 cor 5,14—Por eso mientras el alma se
limite a avanzar fatigosamente tanteando el camino a seguir no se
puede hablar de fuerza motriz en el sentido cabal del
termino
En cuanto a ese estado del alma que hemos
descrito ,el teólogo lo defeniría como una forma
especial del habitus fidei
Lo que hay de singular en él ,es que
los dones del Espiritu Santo ,en particular los dones de ciencia
,de entendimiento y de sabiduría ,lo han perfeccionado
hasta transformarlo en un claro sentido para percibir la realidad
sobrenatural
No obstante ,para evitar caer en
engaños ,debe ser examinado y confirmado por la autoridad
eclesiastica
Original es tanto esta forma del
habitus fidei cuanto su desarrollo :la entrega a
la conducción divina es a la vez una entrega creyente a
Dios Padre y a sus planes .Vale decir que el habitus
fidei se desarrolla ,en este caso,por el cauce de la
consigna -"el amor del Padre me apremia"
Dios manifiesta y revela sus planes con
libertad soberana,cómo y cuándo él lo quiere
.Puede hacerlo por caminos extraordinarios o bien por ordinarios
.Entre los primeros se cuentan los sueños
visionarios,milagros o fenómenos similares .Los segundos
son las conducciones y disposiciones divinas,las que por
último están determinadas por un vasto plan de Dios
,plan omnipotente de sabiduría y amor .Esas conducciones y
disposiciones divinas nos guían hacia el cumplimiento de
los designios del Padre del Cielo
La fe sencilla en la Divina Providencia
sabe descubrir la mano ,el deseo y la voluntad del Padre Dios
detrás de todos los acontecimientos ,incluso de los
más insignificantes .
Mantiene además una amorosa
vigilancia que le permite detectar cada conducción divina
y apartir de esos pequeños "hilos" recomponer la urdiembre
del secreto plan global de Dios.Se alegra asimismo de tal
conocimiento y se lanza ,sin vacilación y con audacia ,a
trabajar por su realización
La fe practica en la Divina Providencia es
la principal fuente de conocimiento para el movimiento de
schoenstatt .A ella el movimiento le debe el conocimiento de la
identidad y de la obra que Dios ha querido para él.Y esta
es una realidad que se puede demostrar la fe practica en la
Divina Providencia nos ha señalado "el rostro de Dios
",tal como se revela en el acontecer del tiempo y también
"la mano y el deseo de Dios,que él nos pone de manifiesto
tanto en la estructura del ser de los hombres y de las cosas
cuanto en las complicaciones y soluciones de los hechos de la
vida pública y privada .Por medio de esa mano y deseos ,el
Padre del cielo nos marca el rumbo a seguir ,quiere que ellos
sean para nosotros el principal calendario y brujula de nuestra
vida y acción
Al comienzo nos resultaba difícil
divisar claramente los hilos que Dios nos ponía en la mano
,e interpretarlos de tal manera que pudiesemos vislumbrar a
través de ellos el entramado del plan divino global .Ese
descubrimiento e interpretación fue siempre nuestro anhelo
más hondo
Llave para la comprensión de
schoenstatt año 1951,cuando el padre tenía 66
años
—-1 tes 1,3 a 7——
LIBRO 52-SER MUJER-
-juan pablo II y otros-PATRIS
2005
1-carta mulieres
dignitatem
2-carta de Juan Pablo II a las
mujeres
3-carta a los obispos de la Iglesia
Catolica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la
Iglesia y el mundo
4-la mujer en Puebla
5-KENTENICH –
I-LA CRISIS DE LOS SEXOS
Las corrientes de decadencia que corren
hoy-ver el libro la decadencia de occidente de O. Spengler
(1918,estan en plena primera guerra mundial en la fase 4 ,el
padre tenia 33 años) se sospecha y se presiente el
ocaso de occidente y se atribuye a "la crisis de los sexos " como
lo expresa EBERZ en su libro "surgimiento y ocaso de la era
masculina (von aufgand und niedergang des mannlichen
weltsitaltars breslau 1931)
La epoca prehistorica la del matriarcado
–sistema matriarcal en cultras agricola-ganadera
Lo racional y lo egoista ,caracteristicas
del hombre
Intelectualización y la
autoglorificación
Cultura masculinizada
La confusión de los sexos
1-enajenación de los
sexos
2 -aislamiento
3-el flujo de3-el flujo de los sexos entre
si
Crisis de los sexos
Igualdad de valor sí,pero no
igualdad de modalidad
Viene ahora la filosofia de la cultura e
interpreta lo que viene para el futuro .Hay corrientes
espirituales que lo explican así: el desarrollo de la
cultura seguirá avanzando de este modo y la mujer se
apropiara aún mucho más que hasta ahora de la
idiosincracia masculina .Cuando esto haya llegado a un grado
determinado y la mujer ,en la lucha con el hombre ,se haya
apoderado de sus armas ,entonces será ella quien las
emplee en contra del mismo hombre y en contra de la cultura
((movimientos feministas-proaborto hoy 2013)
Y cuando haya llegado esta etapa ,entonces
,la mujer se acordara de su propia identidad ,volverá las
armas en contra el hombre e implantará el
matriarcado
Aspirar-no a la teoria de la
sustitución sino a la teoria de la complementación
-lo ontico ,de lo metafisico,del orden del ser
Dios creó a ambos sexos conforme a
una esencia determinada de modo que ambos están orientados
a una cierta complementación,a una bi-unidad .Pueden
imaginarlo así: tienen ante sí una elipse ,no un
circulo .Y en el centro de la elipse ,no uno sino dos centros ,el
ser femenino y el ser masculino .No me refiero la polaridad
respecto de la actividad sino a la polaridad respecto a la misma
estructura del ser
El ser masculino y el ser femenino han sido
intencionadamente predispuesto a la recíproca
complementación y a la bi-unidad en el ser ¿puedo
comprobarlo ? Vean el relato de la creación -gen
2,18—también el varón en sí capaz de
complementación -ver casti connubi de Pio XI 1930-ver
www.vatican.va/Pio XI-En ella se delimita la estructura del
ser de los sexos .Ambos han de estar de los sexos .Ambos han de
estar en el centro de la familia :el hombre asumiendo el primado
del gobierno de la familia ,la mujer asumiendo el primado del
amor ,el hombre ,la cabeza ,la mujer ,el corazón .Por eso
,bi-unidad .Y si observan la vida concreta -no hablamos del hecho
,-no hablamos del hecho de estar juntos ,sino de la estructura de
los sexos -encontrarán lo mismo .El escritor
español ,Donoso Cortés,decía :cuando el
hombre se renueva en la raíz misma de la historia del
universo ,y no sólo en cuanto a la actividad exterior
,ello ocurre porque ve la vida desde la perspectiva de la mujer y
así se lanza en vuelo sobre el océano de la vida
.Esto es verdad .Pero no deben pensar en la mujer en cuanto
individuo sino como principio femenino
"CURSO DE PEDAGOGIA GENERAL "lo masculino
como una flecha y lo femenino ,la niña una linea -la
flecha que se dispara al infinito simboliza una marcada identidad
masculina .Y si la idiosincracia masculina quiere perfeccionar
desde su raiz ,esto sólo puede ocurrir si es informada
,desde el interior ,por el principio femenino
Educación unisexual en los
internados
Confusion de los sexos -la guerra perdida
(la primera guerra mundial)
la bi-unidad
II-EL IDEAL DE LA MUJER A LA LUZ DE LA
FILOSOFIA DE LA CULTURA
Filosofia de la cultura
¡Como si sólo fuese una
maquina para engendrar !
El libro -el alma de la mujer de O.
Karrer,munchen 1932- o el libro el ascenso por medio de la mujer
de martin weber
La linea del pensamiento
1-desde el cual podamos verificar los
rasgos esenciales de la mujer queridos por Dios
2-elaborar ,la manera de ser especifica de
la mujer en la forma más clara posible
La manera de ser masculina como norma
para la mujer
Aristoteles -varon casual e incompleto(de
generatione animalis 3,2)
La relacion del Señor con la mujer
-respeto y ennoblecio a su Madre
Piensen cómo acepta el Señor
el servicio de la mujer -pozo de jacob o la samaritana
Jesús siempre evitaba a las mujeres
,como buen judio
Maria magdalena
-jn2,16—jn13,23—lc7,37—no te aferres a
mi
Sencillo,respetuoso,alta estimación
de ella -principio de la personalidad ,de la santidad y de la
virginidad
En la antigüedad ,la mujer era
considerada como una mercadería carente de alma .Lo
más importante es el alma .El principio de la dignidad de
la persona es un muro poderoso de protección en el trato
con la naturaleza femenina -mt16,26—
La mujer puede llegar a la santidad y,de
hecho ,ha sido elevada a la gloria de los altares ¡como se
inclina la Iglesia ante la grandeza de la mujer ,ante la
originalidad de la mujer ! La Iglesia reconoce que la mujer no
está absolutamente ordenada al matrimonio ,que ella no es
sólo un ser engendrador sino que posee también la
capacidad de anclarse en Dios sin someterse al sexo .Y con esto
se dice que puede ser elevada al estado de la nobleza en la
Iglesia
+extrapolación de lo sexual en la
mujer
Un medio para el placer sexual
Por eso ,no sólo la mujer sino
también el varón ,debe experimentar un nuevo
nacimiento ,el renacimiento de la conciencia de la identidad de
cada sexo
Crisis de la Familia
Las palabras de un pensador ruso dice
(no dice cual pero puede ser dostowesky)dichas en este
contexto :el problema de la mujer se soluciona básicamente
en la cámara nupcial .Si el varón aprende a tratar
a la mujer verdaderamente con respecto ,en la cámara
nupcial ,se ha solucionado el problema de la mujer
Incognita sexual -que su espiritu sea cada
vez más considerado tanto en el matrimonio como en el
ámbito de la cultura pública y privada
III-LA ORIGINALIDAD DE LA MANERA DE SER
FEMENINA
Puntos de vista erróneos
1-igual valor ,diversa
modalidad
Teoría de la complementación
.Ambos sexos no poseen la misma modalidad pero poseen el mismo
valor
Cada uno en su manera ha sido creado por
Dios para ser un complemento en el ser del otro y,por eso y al
mismo tiempo ,son de igual valor :¡diversa modalidad
,idéntico valor!
Será nuestra tarea demostrar , a la
luz de la filosofia de la cultura ,donde radica la originalidad
de la manera de ser de la mujer
1.1.-originalidad femenina
:acentuación de lo personal ,de dar alma y de lo
maternal
Puedo decirles que la originalidad propia
de la mujer se define por lo personal ,por lo afectivo-espiritual
y por lo tanto lo maternal .La mujer está fuertemente
referida a lo personal ,el hombre, a lo utilitario
No debe decirse :la mujer y el hombre ,sino
mejor,el principio femenino y el principio masculino
A.-acentuación de lo
personal
Debemos educar una extraordinaria
conciencia de la feminidad y masculinidad
Se averguenzan de si mismo ,de la
conciencia de su identidad sexual
Conciencia del propio sexo
En este sentido ,debemos poseer como un
instinto especial ,o bien debemos educarnos y formarnos
consecuentemente .Si no poseemos instintivamente el respeto ante
nuestro propio valor original ,tendremos que reflexionar al
respecto .Es propio de la naturaleza femenina poseer,en este
sentido ,un instinto ,un instinto más poderoso ,pero
también ,es propio de ella poseer una fidelidad mucho
más profunda en el sentido de una vinculación sana
y personal
Vincularse personalmente -tengo una gran
tarea por delante ,la vinculación personal
Cuanto más me haya confiado Dios la
misión de ser guía ,tanto más grande
será la responsabilidad de estar empapado de espiritu ,de
encarnar aquello que Dios quiere que sean los que me han sido
confiados
¡no se trata simplemente de cortar
vinculos y deshacerse de personas sino de tomar en cuenta estas
leyes -arriba los corazones-sursum corda-
Debemos educar una conciencia de la
identidad original del propio sexo ,educar a la joven a estar
orgullosa de ser asi ,pero ,advertirle también los
peligros que involucra su manera de ser
B-acentuación del infundir o dar
alma (de lo afectivo -espiritual )
La naturaleza femenina está
fuertemente referida a lo rectivo-espiritual .El hombre a lo
ideologico
Es el Ser..Ella posee esa cualidad ,pero
hoy está muy poco desarrollada y debemos
acentuarla
C-acentuación de lo
maternal
La mujer está condicionada para lo
maternal para la fuerza creadora y anhela servir la
vida
Al decir cultivo de la conciencia del
propio sexo y de la conciencia de la propia misión ,para
superar la confusión de los sexos ,entonces quiero decir
que,la mujer ,como tal ,debe llegar a estar orgullosa de su
identidad .Y como sacerdote debo preocuparme de servir esta
identidad peculiar ,cuidando que la manera de ser de quienes me
sean confiados ,se verifique más y más según
su propia identidad femenina
2-analisis de algunos aspectos
particulares
2.1.-Mayor intuición
femenina
La corriente actual pretende ser
fuertemente vital
El pensar femenino es fuertemente intuitivo
,el masculino es marcadamente reflexivo
La logica masculina es cimidal(lineal) .El
hombre tipo tiene ante si un circulo verdadero ,lo recorta y lo
va colocando ,trozo por trozo ,como en una piramide .Desde
Aristóteles ,las leyes de la lógica son
éstas
Logica femenina es circular o del mito .El
sentimiento vital femenino está condicionado de tal modo
que la mujer tiende a considerar uno algo verdadero todo lo que
signifique una respuesta nueva,en que medida eso debe ser asi
,esto es otra pregunta
Todo lo que sirve a la vida es verdadero
.¡Pero no debería ser oposición entre
lógica masculina y lógica femenina
Deberemos trabajar ,fervientemente para que
la mujer ,joven y adulta ,no se rija por el limite de lo que es
pecado ,que no se pregunte sólo por el deber sino que se
guie por un fino sentido del tacto que les indica lo que es
más conveniente .Esta es una cuestiona sustancial para a
solución del problema de la crisis de los sexos ,en cuanto
ella se refiere a la manera de ser y a la educación de la
mujer
Crisis de los sexos -¡Respeten las
leyes del ser!
¡Nada de dar rodeos! ¡No
podemos perder tiempo ! ¡Por el trabajo en lo
pequeño ,debemos influir ,de modo singular ,en la
totalidad del acontecer mundial
2.2.-un amor espiritual lleno de
afecto
El modo de amar propio de la mujer posee
una mayor calidad espiritual -afectiva .La vida de amor aparece
primariamente más espiritualizada .En el hombre ,es de por
sí primariamente cosal ,primariamente referida al cuerpo
,a lo corporal ,a lo no espiritual
¿saben ustedes por que se da ese
plus ,ese más en la naturaleza de la mujer ? Por dos
razones
-1-porque la naturaleza femenina
está de por sí más condicionada por el
sentimiento del pudor
-2-porque está más orientada
al altruismo .Y si esto radica verdaderamente en la naturaleza
debemos enorgullercernos de ello¡Conciencia de la identidad
del propio sexo! No pensar angustiosamente :soy una mojigata .Al
revés ,debo pensar :¡tengo una tarea ,mi tarea es
vivir ejemplarmente lo que es propio de la naturaleza femenina !
Y mi educación debe corresponder a esto .No tengo que
decir ,simplemente :me decido por la mezcla de los sexos ,esto
impacta bien,así aparezco más culta ,etc.
¿se dan cuenta cuán errada es esta
actitud?
Una educación auténtica debe
desarrollar una marcada conciencia del propio sexo ,debe educar
el sentido del pudor ¿se dan cuenta cómo
incrementamos la confusión de los sexos si no educamos
,conscientemente , a la mujer de modo que posea como propio ese
finisimo sentido del pudor?
Con esto tendría materia para
prolongadisimas reflexiones ,para un autoexamen .Es falso
preguntarse siempre si esto o aquello es pecado ¡no!
Debemos auscultar las leyes del ser y, a partir de una conciencia
espiritual sana ,hacer esto o lo otro .Corresponde a la
disposición espiritual del alma femenina ,el ser pudorosa
en todo su ser ,absolutamente en todo
El pudor femenino ,sobre todo para salvar
el matrimonio
Pudor y altruismo -¿lo hare
feliz?-ambos sexos deben cultivarse y seguir desarrollandose a
partir del mismo núcleo de su predisposición
original ¡conciencia del propio sexo!
Un plus en la tendencia a lo maternal
(la capacidad de sufrimiento)
Una fuerza espiritual creadora ,en la
tendencia a lo maternal :cuando la mujer ha conservado su nobleza
interior posee una ilimitada capacidad de sufrimiento .La
grandeza de la mujer consiste en su capacidad de sufrir -En su
capacidad de sufrimiento ,en su disposición y en su
apertura al sufrimiento .Quien no cuente con ello ,educará
seres infantiles ,pero no personas como las que necesitamos ,no
podrá educar a las madres que hoy necesitamos para nuestro
pueblo .No debemos educar muchas muñequitas ,juguetes sino
verdaderas y auténticas mujeres .Y esto se mide por su
capacidad ,su apertura y disposición para el
sufrimiento
Tendencia a la relación
vital
Las relaciones vitales ,está tan
cerca de la vida ,al Hacedor de la vida -tener una sensibilidad
mucho más fuerte para la comprensión del tú
personal .Lo propio del hombre es la captación cosal de lo
objetivo
La comprensión de lo personal
involucra el hecho que yo asumo el ritmo vital del que tengo
frente a mi,que yo creo en lo bueno que hay en el otro y en la
misión que ello entraña y que ,con una
comprensión benevolente ,sé descubrir en él
precisamente lo bueno y lo autentico .Todas éstas son
ventajas que radican esencialmente en la manera de ser de la
mujer¿No creen que sería mejor formar este modo de
ser femenino que permitir que sea arrasado por la modalidad
masculina?
La esencia de la mujer
Maternidad virginal -madre corporal -La
Esposa espiritual del Señor:virginalmente maternal,Virgen
y Madre ,lo maternal como un donarse,un darse-cantar de los
cantares 4,12—alli donde debe permanecer cerrado y,sin
embargo ,abierto para donarse a si misma
¿Cómo aparece el ideal de la
mujer a la luz de María ?¿Cómo se relacionan
orgánicamente ambos ,la virginidad y la maternidad ?
¿pertenece a la esencia de la virginidad ,la maternidad ?
¿pertenence a la esencia de la maternidad ,la virginidad
?
IV-EL IDEAL DE LA MUJER A LA LUZ DE
MARIA
Resumiendo ,podemos decir:la Santisima
Virgen quiere librarnos de la crisis de los sexos en cuanto ella
ilustra de modo clásico ,configura y forma el ideal de la
mujer
1-La Santisima Virgen ilustra el ideal de
la mujer
2-La Santisima Virgen configura y forma el
ideal de la mujer
A-María ilustra el ideal de la
mujer (contemplar por algunos minutos la imagen de la
mater…)
Un guardarse y,a la vez ,entregarse a si
misma
Imagen del sol de la dignidad ,de la
nobleza y de la belleza femenina .La segunda imagen estará
más bien pintada con los colores de :donacion virginal
,servicio virginal
1-Imagen del sol de la belleza y
dignidad femeninas
–apoc 1,12—María ,la imagen del
sol de la belleza femenina .El sol concentra en sí todo lo
que sea luz y calor .Pero el sol permite que algo de todos estos
rayos ,de todas esta luz y calor ,se transmita y penetre en otras
criaturas .Asi debemos comprender a la Santisima Virgen:todo lo
que de alguna manera signifique dignidad ,nobleza ,grandeza
belleza femeninas ,lo vemos encarnado en ella como en un
único gran punto de concentración
2-el trasfondo oscuro
¿Cómo habrá pensado
Dios la relación entre hombre y mujer en el paraiso ,como
un fruto victorioso para todos los tiempos? Ambos habían
de ir de la mano sobre la tierra como rey y reina de igual
dignidad ,enalteciendose uno al otro mutuamente y sirviendo a su
descendencia .Pero la mujer abuso de su influencia sobre el
hombre .Pecó y arrastró al hombre hacia el abismo
,hacia la cloaca del pecado .Esto habría de purgarlo
amargamente :en aquello que había faltado ,en ese
también debía padecer el castigo .Claro que el
pecado original dependio formalmente de la actitud de Adán
.Pero puesto que Eva abuso fuertemente de su influencia sobre la
cabeza de la sociedad humana ,debía también ser
participe de la maldición de Adán y,esto ,de un
modo profundo
–gen 3,16—Ciertamente ,ella podia y
debía continuar siendo su compañera ,pero
compañera de su debilidad y de sus sufrimientos
–gen 3,20—gen 3,16—Y con este acto
procreador debía perpetuarse también la no
bendición ,el dolor y el pecado .Madre de los vivientes
,ha de seguir siéndolo ,pero ,simultaneamente ha de ser
madre de la muerte y de los muertos .Ahi tienen el anatema de
Dios en su primer efecto
Los hombres acomodan todo según el
placer y el deseo de su corazón .La condición de la
mujer habría sido mucho más soportable
,habría seguido siendo reina ,al menos en el marco y en el
ámbito de la familia ,si el egocentrismo masculino no
hubiese torcido y mal interpretado tanto ese anatema de Dios ,a
lo largo de los siglos
Así vemos cómo las
descendientes de Eva se rebajan más y más
convirtiendose en esclavas del hombre .Es como un grito que cruza
los siglos ,los milenios ,el gemido y el grito de las hijas de
Eva .Si,¡Si siquiera hubiese parado en esto! Lo más
tragico ,lo más triste ,consiste en que la naturaleza de
la mujer con el tiempo ,se ha acostumbrado de tal modo a la
esclavitud ,que ha llegado a sentirse bien en ella .La mujer se
ha atado esclavizandose al hombre durante todas las épocas
de su vida .Cuando la mujer es todavia niña ,joven ,el
padre puede hacerle lo que quiera con ella ,incluso
exponerla.Cuando la mujer se casa ,es completamente dependiente
del marido.Si el marido muere ,los hijos hombres pueden hacer lo
que quieran con ella ,según su capricho
Euripides ,Medea-
-2-un segundo rayo surgido del anatema de
Dios-la norma ,la medida y la ilustración de todo el
hundimiento
La mujer no ha podido liberar al hombre de
su sensualidad ni tampoco enaltecerlo .Al contrario ,se ha
transformado en objeto de placer y del saqueo de los
ávidos apetitos de la sensualidad masculina
Por otra parte ,el hijo de esta mujer
denigrada ,no solo exterior sino también interiormente
,con el tiempo ha ido asimilando la misma mentalidad .Si
afirmamos que la posición de la mujer es decisiva tanto
para el esplendor como para la decadencia de toda la cultura ,de
la cultura moral y pública ,entonces ,podremos concluir
,de estos pocos hechos a los cuales hemos aludido ,cúan
profunda es la raíz de la decadencia de la cultura
moral
Culto a Venus-Al hijo ya no se lo
considerá un regalo del cielo sino una hipoteca
soberanamente incómoda de la sensualidad
-el restablecimiento del orden
primitivo
Podemos comprender bien el proceder de Dios
.Si él quería redimir al mundo ,entonces ,su gracia
redentora debía tocar abundantemente a la mujer ,pues la
mujer estaba virulentamente infectada por el pecado y por sus
consecuencias .Ella tiene una inmensa trascendencia en el
organismo total del universo .Asi vemos como el Dios -Hombre ,en
cuanto fruto acabado de la redención ,destaca justamente a
un miembro del sexo femenino :a la Madre de Dios ,la Bendita
entre las mujeres
–mt19,10—Si uno ha de estar
permanentemente atado a la pureza ,a la unión y a la
indisolubilidad del matrimonio ,a una mujer ,entonces
,sería mejor no casarse .Podremos concluir ,entonces ,que
con esta restauración del matrimonio del paraiso ,al
Señor le interesaba especialmente valorar y poner a
resguardo la nobleza y la dignidad de la mujer
—mt5,28—
Por ultimo ,eleva la virginidad al estado
de nobleza en la Iglesia .Entonces ,ahora podría ser
más facil para el hombre dejarse ennoblecer y elevar hasta
Dios por medio de esta mujer ennoblecida en tal forma
;podría ,entonces ,serle al hijo ,más facil mirar
hacia arriba a su madre que se encuentra en un lugar tan alto.Sin
embargo ,estas leyes son tan sublimes ,tan profundas ,que
nosotros ,conocedores de la vida ,por de pronto ,estamos
inclinados a decir:¡Qué va,mera utopía !
Verdaderamente son altos los ideales de la mujer y del matrimonio
¿Dónde existen hombres que sigan estos ideales ?
Pero esto vale no sólo para el ideal del matrimonio ,para
el ideal de la mujer ,esto vale para todos los ideales
católicos ¡Están demasiado altos ,por alla en
el firmamento ! Pueden ser que sea dificil alcanzarlos pero Dios
mismo los ha puesto en la naturaleza humana ,los ha salvaguardado
y confirmado
-María ,una ilustración
gráfica
El gran pedagogo y sicologo de los pueblos
nos ha querido dar una ilustracion en su Madre ,la Virgen
Santisima
Y cuando ella derrama su luz sobre el
pueblo ,en el resplandor de meses enteros dedicados a su
devoción ,cuando ella ,durante meses enteros está
expuesta a la mirada del pueblo como la imagen del sol de la
nobleza ,de la dignidad y grandeza femeninas
Será tarea nuestra preocuparnos que
la imagen de la Santisima Virgen siempre y en todas partes ,sea
contemplada como la imagen del sol ,como el ideal perfecto y
transido de espiritu de la mujer
Bendita entre las mujeres
-lc1,28—lc1,42—-la hermosura de la grandeza femenina y
brillan sobre todos los miembros de la raza humana
—-lc1,42—-lc1,64—lc1,44—-
Contemplen a la mujer ,a la Madre de Dios ,
a la Bendita entre las mujeres ,en sus rayos de luz ,en su
grandeza ,y vean cómo en estos efluvios ,su hermosura se
derrama sobre toda criatura
-en María ,la mujer ha vuelto a
ser reina
En la Santisima Virgen ,en su nobleza y en
su grandeza ,la mujer ha vuelto a ser reina ,tal como la habiamos
visto en el paraiso :reina ,no sólo de linaje real,no
,reina en toda su actitud ,en su pensar y en su sentir .Y asi
,quién se ata a la Santisima Virgen y es capaz de percibir
y hacer suyos los rayos de luz que emanan de su persona ,quien se
ha convertido en un ferviente ,profundo y autentico devoto de
María que mira en lo profundo ,éste sabrá
descubrir esos rayos de su luz y hermosura en la frente de cada
joven y de cada mujer
Sí ,esta diadema oculta y regia de
la magnificencia y de la grandeza mariana es lo que debemos
redescubrir .Pero ,también ,debemos preocuparnos que, de
hecho ,esa corona luzca y brille misteriosamente sobre las sienes
de cada mujer
-en María ,se ha ennoblecido la
virginidad
En la Santisima Virgen también vemos
la virginidad ennoblecida de modo singular .Ella es la Virgen de
las virgenes ,la más pura Virgen de las virgenes .Y su
maternidad está integramente transida por el
espíritu .El Hijo de su seno no tiene nada que ver con la
conscupicencia de la carne .Contemplemos nuevamente la nobleza
integral de su hermosura la nobleza original de lo más
noble ,de esa feminiedad que ha alcanzado su perfección
más acabada
Los pueblos católicos ,al ver la
imagen de María ,se hayan enaltecido al contemplar en ella
como en un espejo del más marcado ,penetrante y profundo
humanismo
La Santisima Virgen posee una
caracteristica muy particular :la de expandir a su alrededor una
atmosfera de inmaculada pureza y de castidad ,de acuerdo al
propio estado de cada cual -Si ellos conservan inmaculada su
pureza ,de acuerdo a su estado
La ayuda virginal
2-La imagen de María en la
Sagrada Escritura
En la Sagrada Escritura ,la Santisima
Virgen aparece como la mujer con el Ave en el oído ,el
Magnificat en los labios ,el Niño en los brazos ,las
lenguas de fuego sobre la cabeza ,la espada de siete filos en el
corazón ¿acaso es posible pintar un cuadro
más hermoso?
2.1-María en la
anunciación
-ayuda virginal
La sagrada escritura no se averguenza al
ver la genealogia de Maria(israel) que existen algunas
prostitutas
San Jose -san juan -puro y
virginal—lc1,26—en sus origenes ,el cristianismo es
virginal -pureza
Zacarias —lc1,13 y
1,28—-lc1,20,–lc32,37—lc1,18y1,34— ¡No puedo
renunciar a mi virginidad ! deuteroisaias-desde toda la eternidad
estaba previsto que la Madre del Señor había de ser
una virgen
La fecundidad de la virginidad ,de la
fecundidad de la pureza .Está fecundidad se muestra ante
todo en que ella ,la Bendita entre las mujeres ,recibe una clara
iluminación acerca de los ministerios divinos .Podemos
percibir ,en la escena de la anunciación ,como ,en ese
instante ,le son revelados los más grandes misterios del
cristianismo :el misterio de la Trinidad ,el de la
encarnación ,el del parto virginal
Esto es una ley en el reino de Dios :las
almas puras, virginales ,tienen una sensibilidad particularmente
aguda para percibir esta luz ,para percibir esta luz eterna
-mt5,8—
–lc1,38—jn1,14—
La verdadera virginidad tiene siempre el
sentido positivo de la donación
Yo renuncio ,pero lo hago por amor al
Señor y a su causa ,esto vale para toda la virginidad .Un
esposalicio espiritual con Cristo ,como un matrimonio espiritual
con Dios
Ayudando a los miembros en
Cristo
Retirarse a la
soledad—lc1,36—
La portadora de Dios se hace servidora de
Dios—lc 1,39—-Porque el Verbo se ha hecho carne ,siente
el apremio por ayudar alli donde se necesita una ayuda .De esta
manera ,María se convierte en la primera nodriza ,en la
primera niñera de la cristiandad
La virginidad es ayuda servicial ,es
maternidad que se olvida de si misma y, a la vez ,la maternidad
presupone ,de alguna manera ,la virginidad al menos en el sentido
de la pureza ,de la intocabilidad ,de la pureza de acuerdo al
propio estado de vida
Debemos retener esta imagen ,este ideal
grande y hermoso de mujer
B.con Jesús en el
templo
—-lc2,48—lc2,49—
Dar a luz dos veces,según la carne o
del hijo espiritual :la primera vez,al darle la vida ,la segunda
vez,al renunciar a él¡cuan fuertemente se expresa la
recidumbre de la maternidad :virginal disposición a ayudar
,maternidad virginal!
Maternidad virginal ,virginal
disposición a ayudar
C-María en las bodas de
Cana
—jn2,4—-cuantas veces María se
llamada "mujer" ,nos dicen los exegetas ,no ha de ser considerada
cuanto Madre corporal del Señor sino como esposa
espiritual ,la Esposa ,tal como lo interpretan los santos padres
(ver www.primeroscristianos.com o libro ecclesia -Maria de A.
Muller ,freiburg 1955)
Receptividad para detectar las necesidades
de los demás
¿Qué le hace falta a mi
ministerio sacerdotal hoy ,para la educacion de
hoy?(1939)
El hombre integramente virginal es el
más abierto a las necesidades de los demás ,para
las necesidades de la humanidad :El ideal de la ayuda virginal
,del servicio virginal
El ideal de la mujer sigue siendo el
servicio virginal
–jn2,5—
La mujer encarnará esa grandeza
femenina en la medida en que se haya dejado y se deje formar por
la imagen de la Bendita entre las mujeres
D-ante la alabanza de una
mujer
Anti-marianas
-lc11,27——lc11,28—-
Aquella que me dio la vida corporal es
bendita ,es grande,pero,luego ,apartando la mirada de esta
maternidad corporal y dirigiendose hacia el carácter
esposal de María destaca :Sí,bendita es,pero
más benditos los que creen ,más bendito aquel que
se entrega como un niño a la palabra de Dios ,tal como lo
hizo Maria
Ella no le dio sólo corporalmente la
vida sino que ,antes de concebirlo corporalmente ,ya lo habia
concebido espiritualmente
La mujer tiene los derechos propios de la
vida matrimonial ,pero ,más alla de eso ,tiene la tarea de
preocuparse por la espiritualización del amor
E-al pie de la cruz
Madre espiritual del mundo-jn
19,26—¿Tengo, entonces , razón al decir que la
Santisima Virgen rescata el ideal femenino ,primeramente ,porque
lo ilustra de modo clasico?
3-María forma y plasma el ideal
de la mujer
Pero no basta sólo esto.La eficacia
de una profunda educación mariana para el sexo femenino
requiere ,también ,la fuerza formadora y plasmadora de
vida,no basta la enseñanza visual ¿En qué
medida podemos decir que el ideal mariano ,también forma y
plasma el ideal de la mujer ?
La sicología de la
vinculación mariana .La vinculación implica una
transmisión de vida
La vinculación ,al representar un
principio creador en la educación ,posee una fuerza unitva
y asemejadora
Recordemos que la vinculación
mariana actúa también ,en la dirección de la
perspectiva de los intereses .Quien ,por lo tanto ,éste
interesado en la formación y en la plasmación del
ideal de la mujer ,puede estar seguro que,por medio de la entrega
a Maria ,también hace fluir la fuente de gracias que la
Santisima Virgen sostiene en su mano
La Santisima Virgen es verdaderamente capaz
de rescatar el ideal de la mujer en nuestro tiempo
(1939)
APENDICES(no fueron escritos por el
padre por eso no los agrego en esta investigacion,pero
profundizan demasiado bien su pensamiento )
Para profundizar en este tema
además de los apendices se puede leer
Ethos und Ideal in der
Erziehung,schoenstatt-verlag 1972
-das neue menschen werden -schoenstatt
-verlag -1971
B. Warth -von reichtum des reinseins
-schoestatt -verlag 1979
6-HOMBRE Y MUJER -IGUALDAD Y DIVERSIDAD
-RAFAEL FERNANDEZ
7-ENTREVISTA A MARY
SHIVANANDAN-universidad catolica de america Estados
Unidos
8-LA DIFERENCIA DE SEXOS "SER PARA EL
OTRO" TEOLOGA ALEMANA JUTTA BURGGRAF
LIBRO 53
La actualidad de
María
Introducción Peter Wolf-18 de
octubre 2000
Serie -riquezas de nuestra fe -jubileo
año 2000
1-cristo es mi
vida(cristologia)
2-soy el fuego de Dios(espiritu
santo)
3-en las manos del padre (padre
Dios)
4-la santisima trinidad
5-la actualidad de
Maria(mariologia)
8-la renovación de la Iglesia
(eclesiologia)
Agradecimientos a GUNTHER M.
BOLL
HNAS-PIA BUESGE
-M NURIT STOSIEK
CAPITULO 1-MARIA Y LOS TIEMPOS MAS
NUEVOS
1.1-con maria hacia los tiempos
más nuevos
Alemán NEUESTE ZEIT -tiempo
nuevo-NEUZEIT .-epoca historica de cambio,revolución y
renovación que ha de suceder a los tiempos
modernos
Ribera de los tiempos nuevos(la
playa,diluvio y el arca)
La misión de schoenstatt ,es
contribuir esencialmente a la plasmación y
configuración espiritual de la Iglesia en esa nueva epoca
adveniente y de la época misma ,contando,como respaldo
para esa misión ,con la presencia y el obrar de gracias de
Maria desde sus santuarios
1941-1942-DACHAU-En el horizonte se
divisan,cada vez con mayor claridad ,las grandes lineas
estructurales de un nuevo orden mundial ;un viejo mundo
está en llamas .Esto lo evaluamos bajo el ceterum
censeo Nuestra fe,esperanza y amor podrán pasar
por las pruebas más difíciles ,el cuerpo y el alma
podrán ser sometidos a las torturas más violentas
,pero ,para nosotros sólo hay una cosa :nuestro ceterum
censeo .Mientras tanto ,se encuentran ante nosotros los
millones de seres humanos ,de la generaciones actuales y
futuras,que extienden los brazos hacia nuestra ARCA ,lo que ha de
salvarnos ,lleván dolor a través del gran diluvio
hasta la ribera del cielo…..
En tiempos difíciles como
éstos ,en los que se deciden los destinos ,no hay ni debe
haber para aquel que con certeza ha sido enviado ,más que
una sola cosa :¡nuestra misión ,nuestra
Familia,nuestro ceterum censeo
18 octubre 1939-segunda acta de
fundación -¡como quisieramos que éstos (los
acontecimientos y vivencias pasadas) nos mostrarón las
tareas futuras de nuestra familia!
20 de mayo 1948-la técnica moderna
ha aproximado de tal manera a los hombres ,que su
entrelanzamiento de destinos aparece en forma tal como
jamás habia sucedido hasta ahora en la historia universal
a velocidad vertiginosa nos encaminamos hacia una
civilización y cultura globalizada ,todo conduce a una
inaudita uniformidad y masificación .La epoca que irrumpe
a partir de ese momento cada vez más rechaza su
dependencia respecto de la precedente ,se quiere aceptar lo nuevo
por ser nuevo
En los circulos católicos se
quisiera borrar ,en mayor o menor medida ,todo lo que se ha
desarrollado con el correr de los siglos ,a fin de recurrrir al
cristianismo primitivo y comenzar nuevamente por el evangelio
,sin tener en cuenta el desarrollo que se dio hasta
ahora
La gran mujer apocaliptica ,La Virgen Maria
,simboliza los poderes divinos .Alli esta élla y
también el demonio ,el gran dragón apoc
12-
Es asi como los tiempos finales del mundo
tienden ,en mayor o menor grado ,hacia lo mariano y hacia lo
demoniaco
La misión de María en las
luchas esprituales en las luchas espirituales de la actualidad
.Como instrumento preferido en manos del Dios vivo,como aquella
que por oficio es la compañera y colaboradora permanente
de Cristo en toda la obra de la redención ,ella tiene la
tarea de aplastar ,en unión a Cristo ,la cabeza del
demonio ,de tal manera que,al final ,el mundo vuelva a ser
propiedad de Dios y le tribute la honra que le
corresponde
El sentido de la historia universal es
doble :tiene un lado divino y un lado humano .El lado divino
expresa que el sentido de la historia consiste en la
búsqueda victoriosa de los elegidos Por Cristo y
María ,en el Espíritu Santo,para regresar
al Padre .El lado humano expresa la lucha por el regreso de los
elegidos en Cristo y Maria ,en el Espiritu Santo
,hacia el Padre Según ello,búsqueda y regreso al
Padre recondicionan recíprocamente .Sin embargo ,tanto en
un caso como en el otro,Jesucristo está en el centro ,pero
nunca separado de su bendita Madre.Asi lo ha planeado ,Dios desde
la eternidad
Todos los cristianos afirman
unánimente que Cristo es el punto de partida ,el centro y
el punto final de la historia del mundo y de la salvación
.Todos están en suelo paulino y repiten gustosos la
confesión de San Pablo —-col1,16 sig—–ef
1,10—-
De acuerdo a ello ,todo en el orden
salvífico gira entorno al Primogénito de toda la
creación ,pero en cierto sentido y hasta cierto punto
,también entorno a su bendita Madre y Esposa
Él se la ha elegido,según
hemos destacado ,como su compañera y colaboradora
permanente por oficio ,en toda la obra de salvación .Por
esa razón se la denomina también "remolino de
Cristo" .Esto quiere decir que,quien se ha entregado a
María ,se ve arrastrado por ella hacia Cristo casi como
por una peculiar necesidad ,semejante a lo que sucede con un
remolino ,para ser conducido por él al Padre .Por eso ,la
piedad medieval oraba de la siguente manera :"¡Tú
éres pura e integra ,la sagrada custodia que ha llevado a
Cristo ,el Señor!"….
Ya desde muy temprano ,nosotros ,los
schoenstattianos ,nos hemos propuesto como Familia ,como dice la
Segunda Acta de Fundación ,el ideal de garantizar que
"tengamos el honor de contribuir al surgimiento de una
época en que la Iglesia pueda contar con razón
:Tú has vencido también las herejías
antropológicas de la Edad Moderna y has suscitado un nuevo
ordenamiento de la sociedad cristiana
Desde 1914 nos hemos comprometido
crecientemente ,año tras año ,por medio de nuestra
Alianza de Amor con la Madre tres veces Admirable según la
consigna :¡Con Maria ,alegres por la esperanza y seguros de
la victoria ,hacia los tiempos más nuevos !
A lo largo de todos los años
transcurridos ,nuestra mirada se dirigio incesantemente hacia las
playas de los tiempos más nuevos para el mundo y la
Iglesia…..
Con esta actitud partimos hacia el
insondable futuro.Lo hacemos movidos por la consigna :¡Con
María ,alegres por la esperanza y seguros de la victoria
,hacia los tiempos más nuevos
Saludo a la Familia de schoenstatt
congregado en ESSEN ,con ocasión del aniversario 82 de los
catolicos de alemania ,7 de septiembre 1968 el padre tenia 83
años y fue dias antes de su muerte una semana
después el 15 de septiembre ,quizás este fue el
último discurso que dijo el padre
2.2-Cristo debe nacer
nuevamente
Parto de la suposición ,en primer
lugar ,de que es verdad que ,occidente ,en su raíz ,no es
tan cristiano como creíamos y en segundo lugar ,de que
occidente -piensen en los distintos pueblos occidentales -,en la
medida en que estaba auténticamente arraigado en el
cristianismo ,se ha ido debilitando en ese arraigo a
través del tiempo actual ¿Quién de nosotros
tiene dudas al respecto?
¿Qué significa todo esto ?
Podría partir de la idea de los "tiempos más
nuevos" -piensen en GUARDINI (se refiere a ROMANO
GUARDINI,teologo alemán) –distinguiendo así
entre la Antigüedad ,el Medioevo,los tiempos Modernos y los
"tiempos más nuevos"
¿Qué significa esto? Que
vivimos en un tiempo si asi puedo decirlo en que habiendo tomado
el demonio su iniciativa diabolica ,debemos esperar una nueva
iniciativa divina.Esto que acabo de decir ,por ahora quiero
presuponerlo .Dios debe tomar una nueva iniciativa
En realidad con ello les confío una
de mis ideas personales y predilectas .Verán :la historia
de salvación se reitera .La historia de salvación
comenzó con el nacimiento de Cristo y con el sí de
María .Si el mundo actual quiere encontrar de nuevo el
camino hacia Cristo ,María debe dar nuevamente a la luz a
Cristo también aquí presupongo que ustedes aceptan
esto en su interior .Pero ,cuando reflexionen o hablen al
respecto ,deben fundamentar todo y estudiarlo nuevamente ,pues de
lo contrario ,nunca entenderán toda la profundidad de
schoenstatt con su alianza de amor .¡la santisima Virgen
quiera crear desde aquí un mundo totalmente nuevo:Cristo
debe nacer de nuevo! Pienso que en esto también a ustedes
les sucederá como a alguien que me hacía hoy el
siguente comentario :cuanto más se profundiza en el
estudio del Hacia el padre(libro) ,tanto
más variadas son las respuestas que allí se
encuentran .A menudo se trata sólo de un par de palabras
que se nos abren como visiones a la distancia .Sólo se
necesita tiempo para captarlas
gracias por todos tus regalos
por la abundancia que hemos
recibido
gracias porque elegiste a
schoenstatt
y por que allí Cristo nace de
nuevo
¿comprenden lo que significan ? No
se trata solamente de que Cristo nace de nuevo como en todas
partes ¡no,no! Deben verlo con toda su fuerza ,en esta gran
perspectiva :Cristo debe nacer nuevamente
Por esta razón es tan importante que
mantengamos con firmeza lo que hemos querido desde el comienzo
¿de que se trata ? del amor a María .Pero
María no solamente como camino hacia la intimidad con Dios
Padre ,sino también como camino hacia el nacimiento de
Cristo para el tiempo actual ,para la nueva
época
Platica para estudiantes de
teología de MIlwaukee-Estados Unidos 31 de mayo de 1963
,cuando el padre tenía 78 años
1.3-el sí de María para la
actualidad
La misión de la Santisima Virgen en
estos tiempos más nuevos es exactamente la misma que ha
tenido en el tiempo antiguo ,si me permiten utilizar una
expresión generica .Y para ese tiempo antiguo vale la
siguente :primeramente María ,debía decir su si
.Sólo entonces se señala —jn1,14—
Esto mismo vale también para los
tiempos más nuevos :Si la Virgen Maria no pronuncia su
sí ,si no dice su si de manera original ,no podemos
esperar que Cristo se haga hombre también en los tiempos
más nuevos
¿acaso comprenderemos lo que debo y
quiero decir con esto? Por esa razón ,no quiero especular
con el hecho de que la piedad mariana contiene un valor para la
vida afectiva ,indudablemente ,esto tambíen es cierto .Y
si no se capta nuestra afectividad ,nunca tendremos la fuerza
para alcanzar algo grande en la vida ,ni menos aún la
fuerza para realizar algo grande para el Reino de Dios
No deben perder de vista que,si los tiempos
más nuevos requieren un nuevo tipo de hombre ,la Iglesia
novisima debe generar también un nuevo tipo de
Cristiano
Digamoslo una vez más :por su
fiat (hagase) ,la santisima Virgen no solamente
se transformo en ese momento ,en Madre del Cristo encarnado ,sino
también en Madre del Cristo mistico.Por tantó ,si
se ha de engendrar un nuevo tipo de hombre cristiano para la
época actual,podemos sostener con inconmovible firmeza que
ello no sucederá sin que María pronuncie su
sí
Platica para miembros de la Rama de
hombres de schoenstatt -31 de octubre 1966,cuando el padre tenia
81 años
1.4-quien encuentra a Maria ,encuentra
la vida
No hay que engañarse en el juicio
acerca del tiempo y de las grandes potencias que actúan en
el presente .Y tampoco hay que engañarse acerca de lo que
se puede esperar de esa lucha ¿han percibido lo que quiere
decir no engañarse en el significado de la devoción
mariana ,el significado de la santisima Virgen? En el tiempo
apocaliptico ;María es la gran señal apocaliptica
por autonomia .En el transfondo ,ella es la potencia que,en
unión con Cristo, es atacada por la potencia
diabólica Y ella es la que ,como la gran señal
,llama poderosamente la atención sobre si misma y va en
busca de instrumentos .No ,no se trata aquí de cosas
secundarias marginales .Lo mariano no es el centro ,pero forma
parte del centro ; no está al margen ,a no ser que
utilicemos la imagen del circulo:en tal caso ,la linea del
circulo pertenece al circulo en igual médida que el centro
.En estos dias queremos desechar también toda reserva
;queremos trazar con inexorable claridad lo que la imagen de
María tiene que decir al tiempo
actual…..
Luchamos para llevar la iglesia a la otra
ribera.Y ahora se plantea la pregunta :¿Cuáles son
aquellas cosas esenciales que ,en cualquier caso ,deben
rescatarse ,que para el tiempo venidero deben acentuarse con
mayor fuerza aún que hasta el presente ?Entre estas cosas
esenciales está la imagen de Maria .Por esa razón
,es traición a la Iglesia ,traición al pueblo
,traición al mundo entero ,si consideramos y tratamos lo
mariano y,con ello ,la dogmatización de la Asunción
,como algo meramente secundario
La Santisima Virgen se yergue hoy ,en el
ámbito de la Iglesia Católica ,como signo de
contradicción .Este signo despierta o bien una respuesta
afirmativa ,o bien una negativa .Ante él se dividen los
espiritus .La figura de María es,por consiguente ,el signo
en el que se dividen los espiritus .Por tanto ,¡acabamos
con toda indiferencia ! Y sino podemos superar esas indiferencias
-superación que,ciertamente ,es y debe ser cada vez
más nuestra tarea -queremos ,entonces suplicar
humildemente :hazme digno de alabarte ,de ensalzarte ;hazme digno
de llevarte al mundo .Hazme digno de tomar nuevamente sobre mis
debiles hombros y en mis debiles manos la gran misión que
schoenstatt tuvo desde el comienzo -Madre Tres Veces
Admirable
Enseñanos a combatir como luchadores
tuyos ¿perciben el significado ? esta es sabiduría
antigua ,espiritu del espiritu de los primeros -Madre tres veces
admirable-
Enseñanos a combatir como luchadores
tuyos
Y que ,a pesar de la multitud
De poderosos enemigos,
En nuevos confines
Los pueblos se pongan a tu
servicio
Esta es nuestra gran tarea :
Para que el mundo por ti
renovado
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