Glorifique a tu hijo
Jesús
Mientras procuramos realizar esta tarea ,se
yerguen ante nuestra mirada espiritual las grandes
promesas que con tanto gusto escuchamos -prov
8,35—los que me sacan a la luz debidamente ,los que son
apóstoles mios ,los apóstoles de la devoción
mariana ,de la devoción mariana integral ,poseerán
la vida eterna
Permitanme interpretar ,de modo diferente
la palabra "vida" Sabemos lo que ella tiene que decirnos
,conocemos la antigua tradición ¿de qué vida
se trata? La vida es Cristo —jn14,6—El que halla a
María ,llega a Cristo .La relación de Maria con
Cristo es lo más central de su vida .El que halla
,poseerá la vida
Permitanme interpretar la palabra "vida"
aún de otra manera ,a fin de que no pierda nunca la idea
central que quiero sostener firmemente en estos dias ,la "vida "
puede significar también algo diferente .Puede significar
un vivir natural y un pensar sano ,natural ,lo que aquí
,en Alemania ,sobre todo en los circulos académicos ,ha
desaparecido "El que me halla,ha hallado la vida":un vvir
sano,natural y también un pensar sano ,natural
Porque hemos perdido este modo de pensar y
vivir sanos ,no poseemos el correspondiente órgano para
captar la imagen de María ,la correspondiente facultad
para captar la relación de las diferentes verdades entre
si
Jornada de delegados de la Familia de
schoenstatt 16 a 20 octubre 1950 cuando el padre tenía 65
años
CAPITULO 2-IMAGEN BIBLICA DE
MARIA
Hija de sion de joaquin
alliende
2.1.-los diferentes rasgos de la figura
biblica de María
Hoy no queremos ocuparnos de la imagen
dogmatica de María ,sino tan sólo
permanecer…..en su imagen bíblica .Como es natural
,la pregunta que se plantea es :¿Cómo es esa
imagen?¿cual es su esbozo integral y cuáles sus
diferentes rasgos?
Su esbozo integral se puede delinear muy
rápidamente .De suyo,cada uno de nosotros debiera mirar al
interior de su propio corazón ,de su propia mente
¿Cómo es esa imagen? ¿qué rasgos
tiene esa figura ? Debe ser una imagen y,por lo tanto ,de un
marcado carácter ilustrativo .La Sagrada Escritura la
ilustra de modo muy gráfico .Muestra y dibuja como un
maestro que sabe pintar ,como un maestro que muestra y dibuja una
imagen predilecta ,para que toda esa imagen sea captada con los
sentidos
Escuchemos :Maria esta ante nosotros con el
AVE (alegrate) es el termino que usaba Lucas en la
presentación del arcángel -se traduce
también como Hija de Sión -sof
3,14—
-zac 2,14- María es por tanto
,según el evangelio de San Lucas ,la nueva Hija de Sion en
la que se cumplen las promesas mesianicas de Dios :ella es la
madre del Mesías prometido
En el oido son algo sensorial -El Ave en el
oido el MAGNIFICAT (engrandece ) primera palabra de la
versión latina del cantico de Maria (lc1,46 a 55)
en los labios ,el Niño en los brazos ,las lenguas de fuego
sobre la cabeza ,la espada en el corazón
¿percibimos cuán maravillosamente bella es la
presentación de esa figura ? ¿podemos leer los
distintos pasajes en los que se encuentra todo esto en la
Escritura :lenguas de fuego sobre la cabeza .Pero más
aún :EL dragón bajo los pies y envuelta en luz
¿No es acaso una figura de maravillosa belleza ?En su
tiempo ,Salomón ,rey de los judíos ,vio en
sueños una imagen ,una figura .Podemos
imaginarla
Esta es la figura que más tarde
pinta la Sagrada Escritura -cantar de los cantares-(ct
6,10)
¿Quién es? Es ella,tal como
el Espiritu Santo la ha dibujado y caracterizado
Si queremos considerar ahora un poco los
diferentes rasgos ,nos dariamos cuenta de inmediato cuanto tiempo
podríamos permanecer en cada una de las facetas que
aquí se caracterizan gráficamente .No queremos
hacerlo en este momento …..Por eso (escuchemos)por lo
menos una que otra palabra acerca de los diferentes rasgos
.Miremos pues ,una vez más la imagen
-El ave en el oido-lc 1,26
a 38-¿de quien proviene el Ave? ¡del mismo Dios!
¿Quién es pues ,el que envía el saludo a
María ? El Dios eterno ,el Dios trino,mediante un
mensajero .Los teologos han subrayado ,considerandolo de gran
importancia,el hecho de que el ángel no llega ni formal ni
inmediatamente con un mandamiento ,sino con un pedido .El Dios
eterno se dirige ,pues a la voluntad libre de la Santisima Virgen
"¿Quiénes ? Nosotros (Dios ,es plural
,alusion trinitaria) lo querriamos ¿Estas
dispuesta?" " El angel del Señor anuncio a María "
(primer verso de la tradicional oración llamada
Angelus que transformo en rezo el dialogo entre el angel y
María en la Anunciación ) Y,tal como una
vez más lo subrayan con claridad los teologos ,la Virgen
aparece aquí como representante del genero humano .En ella
es la humanidad quien ha de pronunciar un si libre a la
encarnación de la Palabra eterna
El Ave en el oido ¿Cómo suena
? ¡admiremos en Maria ,a pesar de que tenía una
actitud tan profundamente creyente y sobrenatural ,su actitud
originalmente sobria ! No asiente de inmediato ,sino ,que primero
,reflexiona ¿Qué hizo ,entonces?
Lo mismo que debemos hacer siempre nosotros
cuando preguntamos ,de algún modo ,si Dios manifiesta ,un
deseo ,y como , cuando y donde lo hace .Podemos distinguir tres
puntos
-1-primer lugar :reflexionó
sobre todo lo le decía el angel
Naturalmente ,esto era para ella algo
enteramente insólito
Jamás habría pensado en que
iba a ser elegida para convertirse en la Madre de la Palabra
eterna ,del Salvador .Pero al no comprenderlo por si misma
,pregunta al ángel :¿Cómo ha de suceder
esto? Y recibe una respuesta a la pregunta del cómo ,si
bien una respuesta peculiar :"Para Dios nada es imposible"
Entonces , a la mención de la omnipotencia de Dios ,su
espiritu queda contento y pronuncia su sí sincero ,de
corazón
Queridos fieles ,¡qué
sería de nosotros sin esta escena de la Anunciación
!¡ Qué habría sido del mundo ,de nosotros ,si
la Santisima Virgen no hubiese dicho su sí en nombre de la
humanidad ,de la naturaleza humana :¡He aquí la
esclava del Señor ,hagase en mi según tu palabra!
¿habremos dado gracias debidamente por ello alguna vez ?
¿lo habremos aclamado ,una y otra vez ,con sincera
Alegría ?
-2-segundo lugar:el segundo
rasgo de esta imagen el magnificat en los labios-lc1,39 a
56-Una vez más,se trata de su relación
fundamental para con el Dios eterno e infinito,para con el plan
de Dios respecto al mundo ¿Qué manifiesta el
magnificat ? es una confesión jubilosa de
los caminos por los cuales conduce la eterna sabiduría de
Dios .Dios ,el eterno ,el infinito ,tiene en sus manos las
riendas del acontecer universal y está siempre
detrás de todo lo que sucede .El
magnificat ,por tanto ,no ve ante sí solamente el
sentido objetivo inmediato de los distintos
acontecimientos
El espiritu de la fe mira más
profundamente ,detrás de todo , ve el poder ,la
sabiduría y el amor de la conducción del amor
eterno
El magnificat evoca las
grandes leyes del gobierno del mundo .Por cierto ,lo aprendimos
en el catecismo:(año 1965):Dios gobierna también el
mundo ¿Cuál es su ley de gobierno?
María estudia esa ley en su propia
vida y la aplica a todo el acontecer del mundo ,como
también a su propio pueblo "ha hecho en mi favor
maravillas el Poderoso ,Santo es su nombre .Ha puesto los ojos en
la humildad de su esclava" Esta es la gran ley del
gobierno del mundo ,una ley que ella aplica ,después , a
la totalidad del acontecer universal:"exalto a los
humildes ,despidio a los ricos sin nada ; derribo a los
potestados de sus tronos ¡peculiar ley del
gobierno del mundo ! Y más tarde ,subraya cómo la
sabiduría de Dios ha aplicado esta ley en su propio
pueblo
Podríamos reducir el contenido del
magnificat a la simple ley,a la simple
expresión que dice :Tú eres el que siempre hace las
mayores obras sólo a través de los más
pequeños …Esta es la imagen de la Santisima Virgen
.La misma imagen señala claramente hacia un mundo distinto
,nos devela el poder y la potestad de conducción ,la ley
de conducción ,de la Sabiduría eterna ,tratese del
acontecer universal ,de la pequeña vida personal o
también de la historía de comunidades
-3-tercer rasgo-el niño en los
brazos-lc2,6 sig.-22 a 27.-¿Qué nos dice esta
imagen ? La Virgen María ,como solemos confesar ;es por
ministerio la que da a luz a Cristo ,la que nos trae a Cristo y
servidora de Cristo :tres caracteristicas de su relación
fundamental con el Señor .Ella no realiza esta triple
actividad en una u otra oportunidad ,de manera ocasional a lo
largo de su vida aquí en la tierra ,sino que se trata de
su ministerio también hoy(año 1965) ella es ,y
quiere que se la conozca y reconozca como tal ,la que da a
luz a Cristo por su ministerio ,tal como se relata el
acontecimiento histórico en la Sagrada Escritura
.Así lo hemos vivido ,por ejemplo ,en Navidad -la
que nos trae a Cristo-:¡cuán pronto se
apresuro a ir a través de la montaña una vez que
había pronunciado su fiat y que se había hecho
realidad el gran misterio —jn1,14—Y el Verbo se hizo carne
.Quería llevar a Cristo ¿ a quien quería
llevarlo ? A su prima Isabel y a Zacarias -servidora de
Cristo- ella misma se caracterizo de esa manera .En
lugar de esa expresión podemos decir que su Ideal Personal
rezaba —lc1,38—(He aquí la esclava del Señor)
¿Y de que manera sirvio al Señor ?¿ en manos
de quien puso al Señor ? podemos pensar en los tres sabios
de oriente o en el primer milagro que obra Jesús a
instancias suyas ¿Qué quería ella? Servir a
él, y a su misión .Y así se afirma
explícitamente ,después de haberse obrado el
milagro -jn2,1—servidora de
Cristo—
Para nosotros ,la consecuencia de todo lo
dicho -se trate de verdades que todos consideramos evidentes
,también hoy (año 1965),para mi ,para mis hijos
,para todos -es lo siguente:ella es la Madre de Dios y su oficio
es dar a luz a Cristo ,su ministerio es traernos a Cristo
.Aún alli donde se la recibe a ella misma ,nunca
está separada de él,siempre lleva al Señor
en su corazón ,en sus brazos .Este es su ministerio
,servidora de Cristo
Ella gira en torno a Cristo .No puede hacer
otra cosa .Todo su ser está ordenado hacia Cristo .Esta es
la imagen biblica de María
Continuemos -la espada en el
corazón –lc 2,35 .41 a 50 — –jn19,25
sig—¿Qué quiere decirnos esto?
Consultamos la Sagrada Escritura donde se
nos relata el acontecimiento .El anciano Simeon lo destaco :" Y
una espada te atravesará el alma ",el corazón
¿en qué contexto se encuentra esta
afirmación ? Por que su Hijo es "signo" ante el cual se
dividen los espiritus .Su relación fundamental para con el
Señor ,su relación plena de vida y su
relación esencialisima a Cristo ,será la causa por
la cual ,por el Señor ,por su destino ,por la historia de
su misión ,una espada de siete filos será clavada
en su corazón
¿Qué dolor es el que se
caracteriza aquí?Es el dolor esencialmente femenino ,dolor
del alma ,o bien más exactamente ,compasión del
alma ¿Y cómo se mide la compasión del alma
¿ con la medida del amor .Podemos preguntarnos ,en primer
lugar ,partiendo de la vida práctica ¿es siempre y
en todas partes asi,sobre todo cuando se trata del corazón
de la mujer ,que, donde reina un profundo amor ,el grado del amor
determina también la capacidad de padecer con el ser que
se ama? Aplicandolo a María :¡cuán grande es
el amor de María hacia el Señor ! Dos expresiones
:él no es solamente el Niño de sus entrañas
,sino también el Dios de su corazón
Asi comprendemos cómo es que los
teologos no se cansan de subrayar ,por ejemplo ,que los
más ardientes afectos de los serafines y de los querubines
son como una suave brisa frente al fuego del amor hacia el
Señor que arde eternamente en el corazón de Maria
.Por tanto ,si su amor hacia el Señor era tan inmensamente
grande ,podemos deducir cómo también su
compasión se caracterizaba por ser inmensamente grande .A
partir de esto comprendemos también la costumbre de
nuestra vida cristiana de pensar ,por ejemplo durante el rezo del
Via Crucis ,no solamente en el dolor que soporto Jesús
tanto corporal como espritualmente ,sino también ,junto al
de Jesús ,en el dolor de la Madre dolorosa
Madre Santa ,imprime hondo en mi
corazón
Las llagas que el Señor
padecio
-y con los que también tú
padeciste
Por nuestra salvación
***del himno STABAT MATER ,compuesto
por iacopone DATODI ,siglo XIII,utilizado en la liturgia para la
fiesta de Maria ,Nuestra Señora de los
dolores
La Virgen Santisima como Nuestra
Señora de los dolores es ,sin más ,la imagen
preferida de nuestro pueblo catolico
Otros rasgos .Vemos cómo se nos
muestra a Maria con las lenguas de fuego sobre la cabeza
–hech 1,14—hech 2,1 a 4—.Cuando argumentamos por que
razón se puede llamar a Maria "Madre de la Iglesia
",destacamos su colaboración creadora en el engendramiento
de la Iglesia en el momento de la anunciación ,en el
nacimiento de la Iglesia en el Golgota y finalmente ,en la
preparación de la Iglesia y su salida hacia el mundo .En
este último punto hacemos referencia a la fiesta de
Pentecostés —hech 1,14—(-todos ellos perseveraban
en la oración ,con un mismo espiritu ,en
compañía de María ,la Madre de Jesús
) Una vez más la Santisima Virgen es destinataria del
envio del Espiritu ,pero ,al mismo tiempo ,es también el
instrumento para que ese envio del Espiritu llegue ,en cierto
modo ,en plenitud a la joven Iglesia
Asi se presenta ante nosotros ,queridos
fieles ,la imagen de Maria
Mas rasgos :El dragón bajo
los pies –apoc 12,16 – Por dragón se entiende
aquí el demonio .Basta con que leamos el protoevangelio
—gen 3,15—Alli se subraya la gran misión de la
Santisima Virgen frente al demonio .La encontramos reforzadas ,si
leemos —apoc12.En general ,ya nos hemos acostumbrado a
denominar a María ,por un lado ,la gran compañera
del Señor en toda la obra salvifica ,pero también
al mismo tiempo ,como la gran adversaría del demonio y del
influjo diabolico .Asi es:El Diablo ,el dragón bajo sus
pies esta es la imagen de la Sagrada Escritura ,la imagen en la
historia de la Iglesia ,la imagen en la historia de las
diferentes comunidades ,también la imagen en mi propia
vida
Al mismo tiempo ,como subraya -apoc
12,1—La virgen Santisima está siempre
envuelta en luz,revestida del sol inundada de la
luz del sol ¿Qué quiere decir esto? Ella esta
totalmente sumergida en la vida del Señor ,en la luz del
Señor
Queridos fieles ,con lo dicho tenemos ante
nosotros ,en unos pocos trazos ,la imagen biblica de María
¿Qué se sigue de esta imagen para
nosotros?
Homilía para la comunidad alemana
de San Miguel MIlwaukee .Estados Unidos -10 de enero 1965,cuando
el padre tenía 80 años
2.2-En el desafio de la
fe
Creo que todos nosotros tenemos una imagen
errónea de la vida de fe de la Santisima Virgen .Es
probable que nos imaginemos que María vivio en una copiosa
abundancia de calidez interior ,que en su vida no hubo
dificultades para el entendimiento y que las hubo pocas para el
corazón .Tal concepción es la que encontramos en
muchas obras de literatura mariana .Se supone que hay que
imaginarse a la Virgen ,por ejemplo ,cuando huyó a Egipto
acompañada de angelitos para reemplazar al burritoen que
Maria y Jesús iban montados .Siempre pensamos ,por lo
tanto ,que la vida de Maria no tuvo la sobriedad de nuestra vida
habitual y cotidiana ,y que ella no debio pasar por la oscuridad
de la fe
¡oh ,hubo tantas cosas
incomprensibles en la vida de María ,que también
ella tuvo que practicar el heroísmo de la fe!
Solo es preciso que recuerden una
expresión de la Sagrada Escritura ,que hemos citado ya a
menudo .Piensen en el Señor cuando se escapo de su Madre
.Conocemos el suceso -lc2,41 a 52—lo hemos oido con tanta
frecuencia que ya no vemos nada detrás de su relato
.María no comprendio en absoluto cómo Jesús
podía hacer semejante cosa
Sorprendida le dice :"Hijo ,¿Por
qué me nos has hecho esto? Mira ,tu padre y yo
,angustiados ,te andábamos buscando
¿y que explicación le da el
Señor ? le dice :" Y ¿Por qué me buscabas ?
¿No saben que yo debía estar en las cosas de mi
Padre ?" ¡Y se acabo el asunto ! El Padre lo quiso ,y
basta
Cristo Indica ,pues ,solamente hacia arriba
:el Padre la ha querido de ese modo,más no necesita saber
Y ¿Qué respondio Maria ? ¿se dio por
satisfecha de inmediato? Esto esta muy claro en la Sagrada
Escritura :ellos no entendieron lo que el decia simplemente ,no
lo entendieron .Maria conservaba todas estas cosas en su
corazón :ella repasaba una y otra vez el acontecimiento a
fin de entender como Dios podría hacer algo
semejante
¿Qué es lo que pretendo?
Quiero mostrar cuántas cosas incomprensibles
sobrellevó María en su vida al igual que nosotros
.Mantengan esto con firmeza :la fe presupone oscuridad ,y,a la
larga ,sin oscuridad ,difícilmente puede existir la
fe
Ahora deben observar más
detalladamente la vida de la Virgen Santisima ,y
encontrarán tres caracteristicas en su fe
1-su fe extraordinariamente
grande
2-su fe duramente probada
3-su fe sumamente viva
1-su fe era extraordinariamente
grande
Detenerse a observar la escena de la
anunciación —lc1,26 a 38—¿Qué exige Dios
de Maria por medio del ángel?
Ciertamente ,los actos de fe más
difíciles -3 actos de fe-
1.1-ella debe creer en la Santisima
Trinidad –Se trata del primer acto de fe en la Trinidad
realizando en toda la historia .En la anunciación se
afirma"El Espiritu Santo vendrá sobre ti .El poder del
altisimo te cubrira con su sombra .Por ello el que habrá
de nacer de ti será llamado Hijo del Altisimo"
Como ven ,aquí tenemos la más
clara revelación de la Trinidad a La Virgen dice
-fiat-cree en ello
1.2.-se exige de ella ,la fe en la
encarnación El ángel dice:el Hijo único
de Dios debe asumir en tu corazón ,en tu seno ,la
naturaleza humana
Como ven ,el Señor no ha obrado
aún ningún milagro para demostrar su divinidad
,pero María escucha lo que ha dicho el ángel y cree
¿Por qué cree? Porque Dios se lo ha dicho por medio
del ángel .Se trata de actos heroicos de fe,de grandes
actos de fe.Aún no vio los milagros del Señor ,no
tiene ninguna prueba de su divinidad ,pero ,no obstante
,cree.
1.3.-ella debe creer que será
,al mismo tiempo ,Madre y Virgen
Imaginense que a alguna de ustedes se le
dice:debes convertirte en madre,pero has de permanecer
virgen.Deben considerar lo siguente :
Virgen fisicamente ,no
sólo espiritualmente .Por tanto,el seno materno no ha de
abrirse ,pero ,no obstante ello debe ser madre ,debe tener un
hijo ¿Quién de nosotros habría creído
algo semejante? Nosotros hubiesemos dicho :¡Santo Dios ,que
lo crea quien quiera creerlo!
Nosotros consideramos todo esto como muy
evidente en la Vida de María ,pero era algo de
extraordinaria magnitud .Tal vez comprendan ahora mejor el
significado de lo que dice Isabel
—lc1,45–¡si se pudiese decir
de nosotros esto mismo :felices nosotros ,que vivimos totalmente
en el espiritu de la fe!
-2-les he dicho que la fe de la
Santisima Virgen fue duramente probada ¿en qué
consistían las pruebas ?
Es algo semejante a lo que sucedió
con Jose de Egipto —gen 37 al 50—-todo lo que se le
profetizó a Maria parece no cumplirse :más bien
parece realizarse lo contrario ,dia a dia ,año a
año .Por ejemplo ,la promesa que dice " Su Reino no
tendrá fin"—lc1,33—¿Qué sucede con
su reino?¿ donde nace él? En el establo,¡Y su
Reino no tendrá fin! Por tanto ,es exactamente lo
contrario .Inmediatamente después ,la matanza de los
inocentes ¡su reino no tendrá fin !¿se dan
cuenta de que se trata de pruebas ? aún esto no basta
.Ahora debe huir a otro país ,¡Y su Reino no
tendrá fin!
Es preciso que de una vez se digan esto a
si mismos ,en forma muy tajante ,a fin de que vean que la vida de
María es totalmente distinta a como se la representa
habitualmente .Se trata de una vida como la
nuestra .Es importante que veamos en nuestra propia vida
la vida de María o bien ,que contemplemos nuestra vida en
la suya ,como en un espejo también en nuestra
vida :¡cuanta dureza ,cuanta oscuridad
,cuántas cosas incomprensibles !
Tal vez pueda hacer referencia
todavía a algo que ya he dicho con anterioridad ,puesto
que generalmente ,no captamos estas cosas con tanta profundidad
.Tienen que imaginarse que el Señor es Hijo de Dios .Y la
Madre debe prestar al niño todos los servicios que una
madre presta habitualmente a un niño en su
desvalimiento
También es lo que se refiere a las
necesidades meramente naturales y que un niño no puede
satisfacer por si solo,la Santisima Virgen debe ayudar al
Señor .Y ahora ,ella tiene que creer que éste es el
Hijo de Dios ¡este es el rey del cielo y de la
tierra!
Me permito preguntarles cómo nos
hubiese ido a nosotros ,si hubiesemos estado en
esa situación ¿se dan cuenta de cómo la suya
ha sido una fe duramente probada?
Tienen que preguntarse ,pues
¿Cómo es probada mi fe? Creo que
,en nuestro caso ,la fe nunca fue probada tan duramente como lo
fue en María .Ahora se puede comprender mejor la
expresión que dice :¡feliz que has creido a
pesar de todo ,que has creido a pesar de
las dificultades ,y te has mantenido inconmoviblemente ,firme !
Como ven ,la Santisima Virgen tomó siempre partido a favor
de Dios , a pesar de que las circunstancias indicaban totalmente
lo contrario .El ángel se lo dijo en nombre de Dios y ella
creyó,a pesar de que todo lo que veía demostraba lo
contrario de lo que el ángel traía de parte de Dios
¿se dan cuenta qué audaz fue María al tomar
partido a favor de Dios?
Observen ahora lo que dice la Sagrada
Escritura acerca del momento en que María ,jose y el
niño regresan desde Egipto a Nazareth ,por 30 años
,nada especial
Es exactamente como cuando nuestro DANY
brinca por ahí en el bosque ¡Y ahora éste ha
de ser Dios! María tuvo que enseñarle todo ,tuvo
que indicarle como se come,tuvo que enseñarle a hablar ;es
decir ,todo lo que hace habitualmente una madre.Todo hay que
enseñarlo .Por cierto ,Jesús debe haberse portado
bien,debe haber sido un niño bueno,esto podra ser cierto
…Pero ahora ,creer que ¡el es Dios y su reino no
tendrá fin….!
No se si entienden lo que quisiera decir
¿fue probada su fe? ¿ Y de dónde puedo
concluir que ella siguió creyendo en su divinidad ,a pesar
de todo? Sólo es preciso que observe como se comporto en
las bodas de Cana —jn2,1 a 12—Consideren lo siguente =durante
30 años ,el Señor no dio signo alguno de su
divinidad .Ahora ,es invitado a una boda en
compañía de sus apostoles.María tambien esta
presente .Entonces María ve a los pobres recien casados en
un problema ¿y que hace? Pide un milagro ¿no es
acaso una demostración fehaciente de cúan fuerte
era su fe en su divinidad ,a pesar de que él nunca lo
habia manifestado? Y verán ustedes que después se
afirma :"y sus discipulos creyeron en él" Por consiguente
,ella hizo valer su fe en el poder divino de Jesús a fin
de que él realizara el milagro ,y en virtud de ello
,también os apóstoles debían creer en
él
Ahora espero poder partir de la base de que
les he explicado ,en forma comprensible ,que la fe de la
Santisima Virgen fue probada duramente
Esto es para mi,lo más importante
.Aun cuando en la literatura piadosa se diga toda clase de cosas
sobre los angelitos que anduvieron dando vueltas por ahí
,yo no veo angelitos ,por ningun lado .Yo veo la vida en su
austeridad .La vida de María fue tan austera como la
nuestra.
Considero que el sacrificio más
grande lo ofrecio ella al pie de la cruz -jn19,25 sig—Deben
recordar una vez más "su reino no tendrá fin" Ahora
,ella se encuentra frente a su muerte .Ahora lo han de
matar…¡y su reino no tendrá fin! ¡Vean
qué grande es su reino….! Ahí está
ella ,al pie de la cruz .Ni con los dedos de una
mano se cuentan las mujeres que están alli,y un solo
hombre le es fiel,Juan …¡Y su reino no tendrá
fin! ¡vean las contradicciones ! ¿has tomado
conciencia de ellas? Feliz ,por que has creido—lc1,45—Una
bellisima expresión que se encuentra en la Sagrada
Escritura : STABAT ella estaba de pie .No
solamente se mantuvo exteriormente de pie ,sino que
también se mantuvo de interiormente fiela
él,totalmente de su lado .Y aún si lo asesinan
,él es Dios y salvará a su pueblo ¡Yo no se
si es posible imaginarse una fe todavía mayor
Platica para matrimonios -milwaukee
.Estados Unidos 18 de junio 1956 ,cuando el padre tenía 71
años
2.3-en la escuela de su
Hijo
Tal vez han pensado alguna vez acerca de
cómo se dio en realidad la relación entre el
Señor y María .Agudizando la pregunta hasta lo
último ,la misma reza :¿Quién educó y
quien fue educado ? ¿la madre educó al Señor
o el Señor a su Madre?
Supongo que ustedes ,en una u otra
oportunidad ,ya habrán elaborado ,por si mismos ,sus ideas
al respecto
¿y por que está pregunta ?
por una parte ,el Señor era Dios ;y por otra ,Maria era
una persona humana ,aunque concebida sin pecado ,era ,al fin y al
cabo ,un ser humano
Además ,si consultamos la Sagrada
Escritura ,esta nos dice que María tomó consigo a
Jesús y lo llevo a casa después de aquella
situación en el templo .Y luego se afirma
—lc2,51—
¿Qué quiere decir
"Vivía sujeto a ellos?"según parece,significa que
él se dejo educar por ella .Y ,por otro lado :¿en
que oportunidad figura esto en la Sagrada Escritura ? fue en una
situación que,con frecuencia ya ha sido objeto de nuestra
reflexión —lc2,41 a 52—Por eso ,sólo es
necesario que lo recordemos brevemente .El Señor tiene 12
años ,sube con su Madre y con Jose hacia Jerusalén
.Y él ,en lugar de regresar con ellos a casa ,se queda
,por lo visto ,en forma totalmente arbitraria
El comportamiento entero de Jesús se
aparta completamente del marco habitual .No solamente se queda
sin permiso de su Madre y,por ello ,el padre y la madre se
preocupan ¡sabe Dios cuanto….! Uno casi
querría decir ,hablando humanamente ,cuando lo oye por
primera vez :se comporta como un muchacho adolescente ¿y
que muchacho se atrevería a ello?
Uno que se comporta como corresponde y es
juicioso , ciertamente no lo haría ¿no es
cierto?
Y la historia continúa
todavía .Cuando la Virgen finalmente lo ha encontrado
,llena de dolor ,él ni siquiera le pide disculpas .Por el
contrario ¿Qué dice? Como verán ,se trata
tangiblemente de una clase ,de una hora de educación que
da el Señor a la Santisima Virgen ¿ y sobre que
versa esta clase de educación? "¿no sabian que yo
debia estar en las cosas de mi Padre?—lc 2,49–¿ a
donde remite ahora el Señor a su Madre? Más alla de
si mismo ,hacia Dios Padre :"¿no sabian que yo
debía estar en las cosas de mi Padre?"
Por la Sagrada Escritura sabemos que
María no comprendio esto.Por lo común ,pensamos que
María comprendía todo de inmediato ,que no
podría tener dificultades en su fe ,que no había en
ella nada de oscuridad para la inteligencia ,que todo le era
evidente .Pero aquí tienen ustedes la presentación
totalmente nitida ,tal como expresamente se afirma :Ella no lo
comprendio -lc 2,50-¿Qué quiere decir que ella no
lo comprendio ? Ella no comprendio que tenía que ver ahora
Dios Padre con toda esa historia
¿Qué hizo la Santisima Virgen
¿ No se tragó simplemente el suceso ,diciendo
.¡pronto ,ocupémonos ahora de algo distinto
,ocupémonos del pan con mantequilla y de la cena …!
No: ella no se quedó en paz hasta no haberlo comprendido
.Ella conservaba todas estas cosas en su corazón -lc
2,51–¿se dan cuenta que ésta fue una brillante
hora de educación ?
Platica para matrimonios -milwaukee
Estados Unidos 9 de julio 1956,cuando el padre tenía 71
años
CAPITULO 3-MARIA ,COMPAÑERA Y
COLABORADORA PERMANENTE DEL SEÑOR
Oracion -dueño y cofre -joaquin
alliende
3.1.-rasgos fundamentales de la
vocación y misión de María
-1-(una primera respuesta dice que )
,en el "gratia plena",llena de gracia ,se expresa el
carácter personal de María .Alli resuena -se afirma
-el núcleo de su personalidad ,y ,con ello ,al mismo
tiempo ,el de toda la mariología .con todo ,se trata de
una formulación biblica .Ciertamente puedo reducir todo al
gratia plena y escuchar en él la resonancia de toda
la mariología .Pero ,en tal caso ,primero debo interpretar
en forma correcta el gratia plena ,debo describirlo y
delimitarlo ,correctamente .Por consiguente ,debe agregarse algo
a esa formulación si se quiere acertar al núcleo .A
partir del solo gratia plena puede interpretarse
todo,pero nada científicamente determinado y claramente
delimitado
-2-segunda respuesta dice : el
"mater Jesu" ha sido tomado a menudo como
núcleo de la mariología .Sin duda ,en esa
expresión podrá tener eco todo lo que Dios
pensó, acerca de la Santisima Virgen .Pero los
protestantes lo tomán tal como está en la Sagrada
Escritura ;tomán solamente el sensus
obvius ( el sentido obvio):ello brinda al Señor
los servicios naturales de la maternidad.Pero para ello no es
necesaria la virginidad antes ,durante y después del
parto
En el pensamiento y el sentimiento
católico resuena mucho más de lo que dicen las
meras palabras mater Jesu .Si lo tenemos presente
,comprenderemos qué tareas tienen el teólogo
dogmático católico :él debe poner en
palabras precisamente aquello que desde siempre resuena y vibra
cuando el católico pronuncia las palabras mater
Jesu El católico escucha todo un mundo junto a
esas palabras .Madre significa ,en este contexto ,mucho
más que cuando hablamos ,por ejemplo ,de la madre de PIo X
¿es acaso así que María dispenso al
Señor solamente los servicios naturales de la maternidad
,dandole en ese sentido todo lo que podía ,darle ,pero no
teniendo después nada más que ver con él y
con su tarea de salvación ? El pensar y sentir
católicos quieren afirmar más que eso cuando
pronuncian las palabras mater Jesu -DONS SCOTO-Y
otros teologós como él procuran captar esta
realidad al expresar :¡corresponde ! El instinto
católico conoce también algo imponderable ."Dios
podría haber creado un mundo mayor ,pero no una madre
más grande" dice San Buena ventura
Dicho en forma ,grafica y en nuestro
lenguaje :Nosotros conocemos una formulación parcial y una
formulación integral de nuestro Ideal Personal .La
formulación pequeña acierta en algo correcto ,pero
,no en el núcleo ,como lo hace la formulación
integral .las formulaciones del carácter personal de
María ,citadas hasta el momento ,son parciales o
incompletas ,no son adecuadas a su contenido ,aún cuando
para quien las utilice ,pueda resonar en ellas también la
totalidad
-3-respuesta 3=Maria es la "segunda
Eva" indudablemente ,un bello pensamiento ,también
perfilado y de precisa delimitación cientifica.No podremos
eludirlo si queremos traducir lo que constituye la esencia de la
persona de María
-4-respuesta 4= Maria es "la
Esposa del Señor por su divina maternidad , o la Madre del
Señor por su esponsabilidad ante Dios"Se trata
del intento serío de expresar lo que el sentir
católico interpreta al decir mater Jesu .Esto es lo que se
traduce mediante "madre esposal de Dios" o "Esposa maternal de
Dios" Se trata del intento serio de expresar lo que el sentir
católico interpreta al decir mater Jesu.Esto .Esto es lo
que se traduce mediante "Madre esposal de Dios o Esposa maternal
de Dios " Para expresar estas ideas se ha acuñado
recientemente la expresión "maternidad divina "
también estas dos formulaciones -la tercera y cuarta
respuestas-son insuficientes ,por que es preciso preguntar
aún que es lo que resuena en ellas
¿acaso no puede encontrarse una
"formula integral"?-Intentemos una respuesta de parte nuestra.Es
audaz .Escuchemosla pacientemente El carácter
personal sobrenatural de la SAntisima Virgen consiste en
que se la llama y se la puede llamar como la singularmente
digna Compañera y colaboradora esposal permanente de
Cristo,cabeza de toda la creación en toda su obra de
salvación
En primer lugar ,a fin de confrontarse un
poco con esta formulación ,se la podría comparar
con las respuestas dadas más arriba ,revisando su
relación recíproca .Después ,se
podría realizar una primera prueba y plantear la pregunta
¿Dónde ,en que palabras queda expresado el
privilegio de la virginidad ,el de la maternidad divina ,el de la
concepción inmaculada ,el de la impecancia(sin pecado)
?Todos estos privilegios son claramente inherentes en ella .Por
supuesto ,esta formulación se ha elegido para destacar con
mayor énfasis lo desconocido ,lo discutido en la
mariología
Es una formulación más
resumida se suele expresar así :María es,por oficio
(ministerialmente ) la compañera y colaboradora permanente
del Señor ,en toda la obra de la
redención
La Santisima Virgen es el milagro de los
milagros ,el misterio de los misterios .Y ella nos ha sido
regalada en schoenstatt como el tesoro escondido en el
campo-mt13,44–¡Cuán insensibles nos hemos
tornado ante lo sobrenatural !Por esa razón ,yo quisiera
con San Bernardo estremecerme al descubrir este misterio .Pero
quisiera pedir tambien a la SAntisima Virgen :¡Ayudame
tú! Quisiera perdirle que nos visite ,como visito a
Isabel.Isabel queda llena del Espiritu Santo y comienza a
proclamar la grandeza de María -lc1,42—
Ejercicios para sacerdotes año
1941,cuando el padre tenía 56 años
3.2.Maria ,compañera permanente
de Cristo
Lo que la historia ha sabido narrar ,una y
otra vez,acerca de mujeres pertenecientes a la realeza ha sido
totalmente superado por Maria .Ella es,en verdad ,la
compañera del Rey de todos los mundos consors
christi,compañera de Cristo
Elegimos conscientemente esta
expresión ,pues la palabra "consors" no sólo suele
aplicarse de buen grado y a menudo a Maria en los documentos de
la Iglesia ,sino que también suena bien .A nosotros ,los
cristianos ,se nos ha dado ser participes de la naturaleza divina
,asi describe San Pedro ,en su segunda carta pastoral ,el estado
de gracia del cristiano-2 pedro 1,4—y San Pablo ve en
nuestra participación en los sufrimientos de Cristo ,el
fundamento de nuestra esperanza .La vida cristiana
es,estrictamente hablando ,en su esencia más intima un
"consortium cum christo" ,una comunidad de
destinos con Cristo .Nunca empero,esta esencia del Cristianismo
se realizó de manera tan perfecta como en
María
Compañera de Cristo en el
designio eterno de salvación
María es ya la compañera de
Cristo en el plan de la creación y en el designio de
salvación eternos .Antes que Dios -por imaginarnoslo de
manera humana creara el mundo ,esbozo su plan ,como sabio
artista
Antes de fijar los detalles de ese plan
,considero la meta y el fundamento .La meta hacia la que todo fue
creado y está ordenado se llama Cristo y
María
Pero el fundamento sobre el que descansa
todo es Cristo con su bendita Madre .Por eso ,la Iglesia aplica
los libros sapienciales al mismo tiempo ,tanto a la
sabiduría eterna encarnada como también a
María ,la Madre de la sabiduría :—prov
8,22sig—,así pueden decir tanto Maria como
Cristo
En consecuencia ,no existe en los planes
del Dios eterno imagen alguna de Maria que esté separada
de Cristo ;sólo por él y atraves suyo ha sido
decidida .Pero del mismo modo tampoco hay en los designios de la
eternidad ninguna imagen de Cristo separado de Maria .Quien
separa a Cristo de María se construye una imagen de Cristo
según su propio arbitrio .A este le dirá la Iglesia
:"ciertamente ,Dios podría habernos dado por otro camino
distinto a la Virgen al redentor del género humano y
fundador de nuestra fe.Sin embargo ,en cuanto la Providencia del
Dios eterno decidio que tuviesemos al Dios hecho hombre a
través de Maria ,quien fecundada por obra del Espiritu
Santo ,lo llevo en su seno ,no nos queda más que recibir a
Cristo de manos de Maria ".
El arte cristiano da cuenta de esta
realidad ,tanto en forma consciente como instintiva .La inmensa
mayoría de las imágenes de María son
imágenes de Cristo.Estas presentan a la Madre con su hijo
divino ,o bien a la Madre de los dolores con el salvador del
mundo inmolado sobre el altar vivo del sacrificio que es su
regazo materno .Sobre las imágenes de la inmaculada
resplandece la gloria del Señor ,en virtud de quien ella
quedo intacta de toda mancha del pecado original .Es Cristo quien
,en su Asunción ,la lleva a casa ,a su gloria celestial
.Todas estas imágenes corresponden al prototipo divino
:Dios no penso ,ni vio ,ni quiso nunca María de otra
manera ,sino en la más intima e irreparable
comunión con Cristo…..
Compañera de Cristo durante
su vida terrena
María es la compañera de
Cristo durante su caminar por la tierra ,desde la
encarnación hasta su sepultura
Ella está siempre presente .En el
silencio orante de Nazareth ,le esta dado pronunciar su
fiat receptivo que ha de ocasionar el comienzo de
nuestra salvación .Santo Tomás declara al respecto
"En la Anunciación ,Dios aguarda la aceptación de
la Virgen como expresión de la voluntad de
aceptación de toda la humanidad "Y a partir de entonces
,María ,queda unida inseparablemente a Cristo para siempre
.Rica en fruto precioso,ella lleva ,como verdadera
THEOPHORA (portadora de Dios ),al Salvador del
mundo a través de las montañas de Judea hacia su
pariente Isabel .Al entrar ,llega con ella la bendición de
Cristo :la mujer ,que llevo por tan largo tiempo el oprobio de
Eva ,queda llena del Espiritu Santo .El hijo que lleva en su seno
recibe participación en la salvación ,y el
varón ,que desde la rebelión de Adan parece haber
perdido el habla ante Dios ,recupera su voz ,comienza a obrar y
es nuevamente un profeta de Dios.Pocos meses después ,la
Madre virginal lleva al Señor del mundo en una maravillosa
visita del Señor que unge y sana a los enfermos hacia
Belen :en efecto ,el mundo entero debe recibir el más
digno Bien.Y después vienen los pastores y los sabios del
lejano oriente :ellos encuentran al Niño en brazos de su
Madre ,le ofrecen sus dones entregándoselos a su Madre .En
brazos de María ,el Salvador del mundo ofrece en el templo
el sacrificio matutino de su vida .En Simenón y Ana se
acerca la más noble piedad y a más pura expectativa
del mesías de la antigua alianza ,para encontrar en brazos
de María la salvación del mundo ,la luz de los
pueblos y el consuelo de Israel .Siguen los años en Egipto
y después en Nazareth ,y la maravillosa comunidad de casa
y mesa de Jesús con su Madre .NO es preciso suponer que
Jesús haya revelado a su Madre,ya anticipadamente en
aquellos años ,algunas de las cosas que sólo
más tarde habrían de ser objeto de su
enseñanza pública .Pero podemos considerar como
algo seguro que María ,en esa cercanía a Cristo
,alcanzó una comprensión perfecta del Antiguo
Testamento ,tal como era posible ,humanamente hablando ,antes de
su cumplimiento a través de la muerte y
resurrección de Jesús .En efecto ,en Maria se hizo
plena sin más toda expectativa y disposición en una
máxima capacidad de acogida del Redentor del mundo.De ese
modo ,María se encuentra ante nosotros en la infancia y en
la vida oculta de Jesús como la más solicita
alumbradora y cuidadora de Cristo ,pero ya aquí
también como la más dócil discipula de
Cristo ,que conservaba y meditaba en su corazón virginal
todo aquello que Jesús decía
Así es María ,más
aún en los tres años siguentes de la actividad
pública de su Hijo divino .El que quiera comprender
aquí correctamente su posición como
Compañera de Cristo ha de considerar lo siguente
:
-1-en los tres años de su actividad
pública de enseñanza ,Cristo es,en primer lugar ,el
heraldo de la verdad eterna ante quien debe inclinarse todo.En su
tiempo de pasión ,él calla para ofrecerse a partir
de ese momento ,por todos nosotros como Salvador del
Mundo
-2-María como representante de toda
la humanidad y como consecuencia de su misión en la
encarnación ,debe ofrecer al Dios hecho hombre lo que
todos nosotros deberiamos y,por lo menos en cierta medida
,podriamos también haberle ofrecido :silenciosa obediencia
de fe ,como también participación en el sacrificio
salvifico de la nueva cabeza de la humanidad ,lamentablemente
,los miembros del pueblo escogido a tal efecto no lo hicieron
.Rechazarón ,incrédulos ,al enviado de Dios
;repudiarón al Salvador del mundo y lo clavarón en
la cruz .La unica que cumplio lo que era deber y
obligación todos nosotros fue María
Por eso ,María está en la
vida pública de Jesús como debieramos haber estado
todos nosotros :callando ,escuchando y obedeciendo .Cuando habla
la boca misma de la verdad eterna ,cabe a las criaturas sola y
exclusivamente esta silenciosa obediencia de fe Cristo mismo lo
subraya con suficiente claridad cuando expresa correctamente
aquella alabanza de la mujer del pueblo :–lc11,28—Nadie
mereció mejor esta alabanza que la Madre Virginal del
Señor ,quien no solamente llevó la Palabra de Dios
en su seno ,sino que ya antes la habia concebido en su
corazón y en su espiritu .Nadie es más
madre,hermano y hermana del Señor que aquella cuyo ser
íntegro era un fiat constante y un si
viviente a la santa voluntad de Dios—mc3,35—con estas
palabras ,pues Cristo no quiere disminuir en modo alguno a su
Madre ,pero si aguzar la mirada espiritual para los verdaderos
valores y para la verdadera grandeza de la figura de
María
Por esa razón ,de acuerdo al relato
biblico ,María sólo pronuncio dos frases durante la
vida pública de Jesús :un pedido y una
invitación a sus discipulos y,con ello ,también a
nosotros -jn2,3—En respuesta a esa delicada petición
"dio Jesús comienzo a sus señales .Y manifesto su
gloria ,y creyeron en él sus discipulos "¿podremos
ver en ello una indicación en el sentido de que
María ,como en la encarnación ,debía
pronunciar también aquí ,de acuerdo al designio de
Dios ,la "palabra que ocasiona la "hora de la gracia"? Ella
deberá pronunciar aún a menudo esa palabra como
mediadora universal de gracias
La invitación que María
agrega a los discipulos revela no obstante ,la inquetud de su
corazón —jn2,5—Ha llegado la hora de Cristo .Su
voluntad y su deseo son solamente que se abran a él todos
los corazones
-3-llegan ahora los dias oscuros y
difíciles de la semana santa .El Salvador del mundo se
prepara para ir al sacrificio por todos nosotros .Alli
,María sale del ocultamiento en que se encontraba hasta
ese momento a fin de ascender con él ,como
Compañera en el sacrificio ,al monte Calvario y unirse
,incorporandose como nueva Eva , a la entrega sacrificial de
Cristo .Su corazón virginal y maternal ,en su sufrir con
él,es como un precioso cáliz sacrificial que recoge
las gotas de la sangre del Salvador del mundo por todos
nosotros
María es siempre la más
perfecta Compañera de Cristo ,la más
solícita alumbradora de Cristo y cuidadora de Cristo
durante su vida oculta ;la más perfecta discipula de
Cristo en su actividad pública y la más fiel
compañera en su pasión y muerte
Compañera de Cristo en su
gloria
María sigue siendo la
Compañera de Cristo en su gloria .Ella es la
compañera de Cristo que resucito y asciende a los
cielos ,que intercede por nosotros y reina en el
cielo
María es la que participa de la
gloria parcial del resucitado .La imaginación piadosa
piensa que el primer desplazamiento y el primer y el primer
saludo del resucitado fueron dedicados a su Madre ,quien fue la
única que nunca dudó en su fe en él,que
nunca vaciló en su fidelidad a él ,incluso cuando
hasta la misma roca de la Iglesia era sacudida .Nosotros
participamos de todo corazón en la alegría parcial
de María
Y después ella debe participar de su
gloria celestial .Debe morir ,por cierto ,tal como él se
sometio libremente a la muerte ;pero su muerte no será una
dolorosa destrucción sino el amoroso apagarse de una
candela que se consume en el fuego virginal no será
botín de la muerte y de la tumba
La omnipotencia de Cristo reucito su cuerpo
para la vida eterna ;ella ha sido asumida en cuerpo y alma en la
gloria del Señor
Desde ese momento ,María reina a la
derecha de Cristo en la gloria del cielo ,para interceder por
todos nosotros .El credo de la santa misa y la Sagrada Escritura
tienen diferentes expresiones para el Cristo celestial .él
"esta sentado a la derecha del Padre" ,en serena majestad ,en
posesión plena de la gloría y de la potestad de
juez
Pero él está dispuesto a
surgir e intervenir en cada momento en el acontecer terreno para
bien de sus escogidos .Por eso "esta en pie a la diestra de Dios"
-hech 7,56—tal como lo contempla Esteban,para interceder
siempre en favor nuestro -heb7,25—-mt24,30—En forma
análogo podemos decir también de María :ella
"esta sentada " a la derecha de su Hijo divino teniendo con
él,sin deslustre alguno ,su poder y su gloria eternos
,ella "esta de pie" a la derecha del rey ,para hacer valer en
todo momento su intercesión por nosotros .Y si ya la
intercesión de un moisés retenía la ira de
Dios y preservaba a un pueblo del exterminio ,si la
petición de un Elías podia abrir y cerrar el cielo
,¡que no deberá obrar la intercesión de
aquella que el mismo Señor enaltecio como eterna
compañera de su poder y de su gloria !
Por que María es y sigue siendo
consors christi ,por todo el tiempo y la
eternidad ,su imagen no constituye ningún oscurecimiento
de la imagen de Cristo y la devoción a ella no implica
perjuicio alguno de la honra que le corresponde a Cristo ,el
Señor .Esto debería tenerse solamente en el caso de
que una mentalidad no católica arrancara a María de
esta íntima relación con Cristo .El esplendor de la
Reina ha sido siempre para gloria del rey
Estudio escrito en milwaukee estados
unidos,no dice el año
3.3.-María ,colaboradora
permanente de Cristo
Intentamos aquí reunir
temáticamente las respuestas a la difícil pregunta
de cómo podemos pensar e intepretar la actividad
colaboradora de María (lo que aquí decimos
acerca de la colaboradora permanente ilumina también su
relación de Compañera permanente )
Digamos ,en primer lugar ,cómo no
debe pensarse esta unión .Nos encontramos ante la tarea de
trazar la linea que separa a la Santisima Virgen ,sólo una
criatura ,del Salvador ,el Hombre-Dios ,el Dios eterno
Podemos ponerlos uno junto al otro
,presentar su relación como la más estrecha ,pero
nunca debemos colocarlos al mismo nivel.Desde nuestra perspectiva
,la grandeza de María es ilimitada SCHEEBEN
dice:relativamente infinita .Una imagen para ilustrarlo :me
encuentro a orillas del mar y veo ante mí la vasta e
ilimitada superficie de agua ,sin ver en ninguna parte la otra
orilla .Desde mi perspectiva ,el mar es ilimitado
Pero yo sé ,sin embargo ,que tiene
límites y orillas
Así también sucede con
María .Ella posee una grandeza y dignidad casi ilimitada
,pero sin embargo ,se encuentra a una distancia infinita de
Cristo ,el Dios eterno e inconmesurable .FECKES dice lo siguente
:desde nuestra perspectiva ,ambas ,Cristo y María ,se
encuentran uno al lado del otro asi como para mis ojos dos
estrellas están una al lado de la otra en el cielo .Pero
si me acerco a una de ellas ,me percato de la inmensa distancia
que hay entre ambas
¿Cómo no ha de pensarse
,entonces ,la actividad colaboradora de María en la obra
de salvación :¿Cómo no debe pensarse ese
estar juntos,uno al lado del otro ,de Cristo y
María?
+no como de igual tipo
+no como de igual valor
++pero si como de igual
orientación
¿Cómo debe pensarse la
actividad colaboradora ,ahora con más exactitud y detalle?
Damos 4 respuestas .Estas son
1-una actividad preparatoria
2-una actividad redondeante y,en parte
,embellecedora,
3-una actividad vicaria
4-una actividad simbólica
Al mismo tiempo ,yo quisiera que se
entienda todo esto cuando hablo de la colaboradora esposal o de
la colaboradora como Madre de Dios y Esposa
A partir de aquí deberiamos
comprender toda colaboración de María en la obra de
la redención ,por ,ejemplo ,su colaboración en el
sacrificio de la cruz
Aclaremos aquí la expresión
"una actividad redondeante" como tipo de esta actividad tenemos
ante nosotros el modo en que Eva colaboró en la ruina .Su
colaboración fue ,en primer lugar
preparatoria y ,en segundo lugar
,redondeante
Vale decir :"Si Adan no hubiese pecado
,pero sí Eva,no tendríamos el pecado original .La
actividad de Adan es completa en sí misma
,autónoma
Asi también ,la obra salvadora de
Cristo es completa en sí misma ,no necesita de
María .Y sin embargo ,su colaboración tiene
carácter redondeante .Vemos ante nosotros a la pareja
humana en ocasión del primer pecado
Ambos fueron pensados por Dios como una
BIUNIDAD (termino muy usual en el Padre Kentenich ,a
través del cual se hace referencia a la íntima e
indisoluble unidad entre dos personas ,unidad cuya vida es el
amor y cuyo origen puede ser un designio creador de Dios -como
aquí,en la unión entre Adán y Eva-,o un
designio salvifico suyo -como la unidad entre Cristo y
María .-una realidad sacramental -como en el caso del
matrimonio .-o un proceso de vida alimentado por la gracia -como
en la unión del alma con Dios
Por eso el hecho de que Eva haya pecado
constituye un redondeo .Lo mismo sucede en la redención
.Cristo y María actúan en ella como una biunidad
querida por Dios
El Hombre-Dios ha llevado a cabo la
redención el solo .Es una obra completa y autonoma en si
mismo ¿Qué agrega la Santisima Virgen ?¿que
es lo que se redondea?
La obra salvadora integra del Señor
.Aqui actúa una vez más una pareja humana que Dios
ha visto como biunidad ,y Cristo no quiere reducir a un segundo
plano a su Esposa
¿en que medida es María la
Colaboradora permanente de Cristo? La respuesta nos la da nuestra
definición con las palabras "colaboradora De Cristo"
,cabeza de toda la creación ,en
toda la obra de salvación
Por tanto,María es,en primer lugar
,colaboradora en toda la obra de salvación :en la
encarnación ,en el sacrificio de la cruz y en la
distribución de las gracias ,por mencionar los puntos
culminantes .En todo momento María está actuando
junto a Cristo de la manera que hemos presentado .En la
encarnación ,en el engendramiento de Jesús ,su
colaboración no es ,obviamente ,de carácter
meramente preparatorio y redondeante ,sino esencial .Por eso
,alli reside también el punto culminante de su
cooperación .Pero en la medida en que con esa maternidad
se relaciona ,y en ella se implica un hacerse Madre de toda la
humanidad ,su obrar es, de nuevo ,sólo de carácter
redondeante .Si contemplamos a María en el Golgota al pie
de la cruz ,aquí su actuación es, una vez
más ,de colaboradora en el cuádruplo sentido
expuesto anteriormente .Lo mismo en la distribución de las
gracias .Por tanto ,en el merecimiento de las gracias -en la
Anunciación y al pie de la cruz-y en la
distribución de las gracias ,María es la
Colaboradora permanente de Cristo .Tengase en cuenta que,con su
"comerecer al pie de la cruz " ,se afirma más que un mero
ayudar a cargar con el sufrimiento
Pero después ,María
actúa también colaborando en cuanto Cristo es la
Cabeza de toda la creación ¿Qué significa
esta condición de Cristo?¿que relación
interna guarda esto con su actividad salvifica?¿que
significa esto para María?
En primer lugar ,deberiamos detenernos
aquí ,por más tiempo y presentar la figura de
Cristo ,el Rey en su esplendor .Esta imagen de Cristo
iluminaría entonces la imagen de María .Para
introducir las consideraciones diremos lo siguente :"Cristo
,cabeza de toda la creación " es una afirmación
plenamente biblica -ef1,10—col1,16 sig—
Alli se dice con claridad :Cristo es la
Cabeza de toda la creación .Y ,una vez más
—ef1,22 sig—
Resumiendo ,podemos decir lo siguente
:Cristo es la Cabeza de la creación natural y
sobrenatural
Ejercicios esprituales para sacerdotes
año 1941 cuando el padre tenia 56
años
3.4-el lugar de María en el Plan
de Salvación
Con las experiencias y observaciones
religiosas se asociarón ,en el correr de los años
,reconocimientos más profundos y universales acerca del
lugar de María en el plan de salvación
Estos deben comprenderse como anillos de
crecimiento que se forman ,casi sin esfuerzo ,entorno al
núcleo originario ,entorno a la idea de la Alumbradora ,la
que da a luz a Cristo por ministerio .Por eso no nos resulto
difícil ,mucho antes de que la opinión
pública más amplia de la Iglesia se ocupara de
ello,establecer el carácter personal de María ,vale
decir ,formular la idea radical ,nuclear y central que ha
determinado la figura y el papel de María en el plan
divino y a lo cual ,por tanto ,pueden reducirse fácilmente
sus dones ,sus caracteristicas y tareas ,como se reduce ,por
ejemplo ,un torrente a su fuente
Sólo fue necesario que
pensasémos hasta sus últimas consecuencias la idea
de la Alumbradora de Cristo por ministerio .De esta manera se dio
que,desde ese momento ,hablamos de María como la
compañera y Colaboradora permanente ,por ministerio ,del
Señor en toda su obra de Salvación ,o bien ,dicho
brevemente ,como la sposa et consorns christi,o
lo que es lo mismo ,como la Compañera de Cristo por oficio
y adversaria de Lucifer por oficio.A partir de aquí fluye
una luz diafana hacia la actividad colaboradora de María
en la escena de la anunciación ,en el Gólgota y
desde el cielo .Una y otra vez ,la Familia ha profundizado con
amor estas grandes verdades mariologicas .Todas las preguntas que
agitaban los espiritus en el año mariano (1954)(por ese
tiempo el padre tenia 69 años y el movimiento tenia 40
años (1914-1954))fueron planteadas antes,mucho
antes,en la Familia ;la mantuvieron viva y encontrarón en
ella una respuesta .Por lo tanto ,también en este caso -lo
que ya hemos constatado tan a menudo -se da una
anticipación del desarrollo eclesial .Aparentemente ,se
trata de una nueva y concluyente prueba de que el Espiritu de
Dios actúa en nosotros .Al mismo tiempo ,sin embargo
,constituye también una efectiva protesta contra el
reproche que se nos hace de un insuficiente sentir con la
Iglesia
En su encíclica con ocasión
de la fiesta de Maria Reina ,Pio XII denomina a la Santisima
Virgen como nosotros lo hacemos desde hace
años"Colaboradora de Cristo" en la obra de
salvación ,en la lucha contra los enemigos del Reino de
Dios y su compañera en la victoria final"-ver
www.vatican.va/Pio XII
lo que nos dicen los Papas ,comenzando por
Leon XIII
-luego viene -Pio
X-1903-1914
-benedicto XV-1914-1922
-Pio XI-1922 a 1939
-Pio XII-1939 a 1954 cuando se da esta
charla
Acerca de la manera en que María
comprendío y realizó su oficio ,coincide hasta en
los detalles con la actitud fundamental de la Familia desde el
comienzo ,es decir ,desde el Acta de Fundacion (18 de octubre
1914) que ya estaba perceptiblemente inspirada por tal
actitud
Leon XIII-subraya que María tuvo al
pie de la cruz "un singular y esforzado oficio" ,que asumio " un
autentico oficio de Madre para todo el género humano " y
tiene ,desde ese momento ,hacia nosotros un ardiente e incansable
amor activo.Permitanme recordar que la idea de oficio es una idea
central en la concepción mariologica del Papa Leon
XIII-ver www.vatican.va/leon XIII.
El no se cansa de subrayar que Dios
confirio a Maria un Oficio singular ,permanente ,es decir ,que le
confirio una vocación ,una capacidad y obligación
permanente en el sentido de una determinada tarea ,tal como
nosotros la esbozamos
Unas veces ,el Papa traduce oficio con la
palabra MUNUS,otras con el termino
ministerium,y otras con
officium(munus=tarea,don++ministerium=ministerio,servicio
++
Officium=oficio,
función)
De ese modo,se abunda en expresiones que
aún si suenan de manera diferente ,expresan ,sin embargo
,exactamente lo mismo .Tanta es la importancia que él da a
este tema (se refiere al Papa Leon XIII) Parte de la idea
de que María tiene la tarea ,la capacitación y
obligación permanente de desempeñar de la manera
más perfecta posible ,el papel de la humanidad ante Dios
en la obra sacra de la historia de salvación .Según
él,en los detalles ,su oficio ,de algún modo como
representante de todo el género humano ,consiste en
comunicar primeramente al Señor la vida como Madre
corporal y,después ,en comunicar la vida divina a todos
los hijos de Dios como Madre espiritual .De esta manera ,ella es
por oficio la Alumbradora de Cristo para todos los tiempos .Y lo
es con toda el alma ,con ardiente fervor y con todas sus
fuerzas
El Acta de Fundación (14 de octubre
1914)integra se basa en esta doble convicción .Revisalo
,por favor ,detalladamente.En ese mismo sentido lo indica sobre
todo la expresión "amo a los que me aman (ver
más abajo en el proximo capitulo-o
www.patris.cl)
Leon XIII advierte ,además,lo
siguente :"María tiene una actitud tal ante nosotros,que
siempre acude en nuestra ayuda enseguida y libremente ,aún
sin que la invoquemos ,en necesidades de todo tipo ,cuando se
trata de alcanzar la vida eterna "a partir de su Asunción
al Cielo" dice el Papa (Leon XIII)
Ella comenzo "de acuerdo al designio divino
, a velar de tal manera por la Iglesia , a darnos su apoyo
maternal y su gracia de tal manera ,que ella ,con el don de un
poder casi inconmesurable ,se transformó en la dadora de
toda gracia que fluye del sistema de la salvación del
género humano para todo tiempo ,tal como antes fue la
Colaboradora en la realización de la obra de
salvación"
La especial preocupación de
María ,dice Leon XIII ,es que la fe catolica permanezca en
los pueblos sin perturbaciones ,se mantenga intacta y conserve su
vigor fructifero …En aquellos tiempos y lugares en los que
hubo que lamentar dolorosamente la más profunda
claudicación de la fe ,como consecuencia de la
indiferencia o el peligro aún mayor ocasionado por la
peste de indignos errores ,alli la Virgen demostro su auxilio en
la gracia .A su impulso ,a su vivificación ,se debio la
aparición de héroes vigorosos que ,en
espléndida santidad y llenos de espiritu apostolico
,hicieron fracasar el proposito de los impios y
estusiasmarón a las almas para volver a una piadosa vida
Cristiana ( -ver www.vatican.va/Leon XIII-)
El Acta de Fundación se refiere a lo
mismo cuando pone en labios de la Santisima Virgen ,:"No os
preocupeis por la realización de vuestro deseo"…el
deseo y el pedido que atraviesan toda el Acta se dirigen ,de
principio a fin ,hacia la salvación de las almas y la
glorificación de la Madre del Señor .Y,así
,del Dios Trino .Por esa razón se habla continuamente de
milagros de gracia ,de la cuna de la santidad ,del cultivo del
Espiritu Apostolico ,de la actividad educadora de Maria y del
Trabajo de instrumentos que realizan los suyos .En la conciencia
de la Familia vive la convicción de que la Mater de
gracias ¿no se da todo esto en la linea de la
concepción de Leon XIII
PIO X I-llama a María (1926) "la
mujer de los grandes ojos",ojos que ,a la luz de su visión
de Dios ,nos siguen en todo momento "con singular atención
".No le somos ,pues ,indiferentes .Ella nos mira ,mira a cada uno
y a la totalidad con un espiritu calido y maternal y con un
interés radicalmente personal(—ver
www.vatican.va/Pio XI )
PIO X-ve " en los dolores de parto de la
mujer apocaliptica " un símbolo de los cuidados maternales
de María ,especialmente en tiempos apocalipticos como los
que experimentamos actualmente .él subraya que "el
corazón de María late con indecible ternura y
cuidado maternal por nosotros y por el mundo entero
(-www.vatican.va/Pio X)
Se trata aquí ,por lo visto ,de la
misma singular atención ,de los mismos dolores de parto y
del mismo cuidado maternal y de inefable ternura con los cuales
el Acta de Fundacion(14 de octubre 1914)pide que la Santisima
Virgen se establezca en el Santuario y erija allí su trono
para que -por supuesto ,a condición de una seria
colaboración -acuda desde alli eficazmente en ayuda de
este mundo convulsionado y,desde alli ,lo renueve en
Jesuscristo
No olviden ,finalmente ,que la Santisima
Virgen no eligio a schoenstatt como lugar para su especial
trabajo de educación y conducción en un tiempo
cualquiera ,sino que lo hizo muy acentuada y conscientemente en
1914 ,es decir ,como lo he destacado ya en varias oportunidades
,en el momento en que se iniciaba el ultimo derrumbe catastrofico
de un viejo mundo y con la perspectiva de la formación de
un nuevo orden mundial
Esto es de una gran importancia .Dicho muy
en general ,se trata de la misma idea que desde Pio XI todos los
Papas han hecho recordar ,que León XIII convirtió
en la inquetud central de su pontificado ,que Pio XII ,manifesto
una y otra vez y que ,según sus mismas afirmaciones ,fue
lo que lo movio a la consagración oficial del mundo a
María .Se trata de decisiones últimas en una hora
tan decisiva de la humanidad entera como nunca ha habido otro
semejante .Los conocedores de la historia nos dicen sin rodeos
"Sin que poseamos aún un saber claro al respecto ,se nos
hace consciente en forma cada vez más decidida que nos
encontramos en un momento de cambio universal tal que no puede
compararse con ninguna de las épocas historicas
particulares de los milenios pasados"(JASPERS) Dicho en
términos bíblicos ,esto significa el
misterio de la gracia y de la iniquidad ,se enfrentan
actualmente en una lucha encarnizada .Tanto un misterio como el
otro asumen ,sin más ,dimensiones apocalipticas .El choque
de los poderes diabolicos -tal como actúan en el
individualismo y liberalismo y ,últimamente ,en el
colectivismo -es tan fuerte que sólo puede ser superado
por una medida desbordante de gracia
Y está se nos debe ,se nos puede dar
y se nos dará ,en el inmenso desvalimiento de nuestra
situación ,atraves de la entrega total a Maria ,la
Colaboradora permanente ,por oficio del Señor ,la
"Vencedora en todas las batallas de Dios "
Este es el sentido más hondo de la
consagración oficial de la Iglesia al sacrantisimo
corazón de María .Este es también ,por
supuesto con una impronta concreta ,el sentido último del
Acta de Fundación de schoenstatt con su
consagración en la forma de una Alianza de amor original
,que domina y determina con profundo alcance la historia de
schoenstatt
No se trata ,pues ,aquí y alla ,de
tener solamente un ejercicio piadoso ,un gesto vacío o un
acto sentimental sino de una cuestión vital y existencial
de la humanidad moderna .No olvides lo que ya he expuesto : en
este momento ,mediante el desarrollo de la técnica y de la
transformación del espiritu de la epoca ,es posible una
conjunción de los hombres y de las fuerzas e intereses
humanos en una humanidad compacta .El problema es el siguente
:¿se dará esta nueva realización del hombre
y de la humanidad bajo el reinado de la Santisima Virgen y,lo que
es lo mismo ,bajo el cetro de Cristo ,o bajo el dominio de su
encarnizado adversario ,el demonio? O bien ,dicho de otra manera
:¿habrá de entrar la humanidad a la nueva ribera de
los tiempos como cuerpo mistico de Cristo o como
cuerpo del demonio ,en la historia universal
?
Se trata ,pues ,de la inquetud acuciante
,eternamente vieja y eternamente nueva ,de la historia universal
:del dominio de Dios o del demonio .No obstante ,existe una
diferencia respecto de tiempo pasados : la lucha ha alcanzado hoy
(1954) dimensiones monstruosas y,por lo tanto ,su desenlace es de
una mportancia única ,que despierta y debe despertar toda
nuestra responsabilidad por el destino futuro del mundo .El
demonio ronda hoy (1954) literalmente como un león
rugiente buscando a quien devorar -1 ped 5,8-
Y,en verdad ,ya ha obtenido un pico (nivel
alto) ,un riquisimo botín .Prueba de esto es el
colectivismo ateo ,que ha llegado a ser un peligro
mundial
Su adversario por oficio se acerca al mundo
a su manera ,con gran amor y cálido cuidado maternal ,en
el cual ,por su oficio ,puede y debe imprimir el rostro de Cristo
.Es casi como si ella contuviese el aliento ,como si debiera
temer que,en el último instante ,su herencia le sea
arrebatada quedando en situación comprometida y asi
expuesta al castigo de Dios .Por eso realiza ella su
peregrinatio por los pueblos de la tierra ,para
visitarlos y regresarlos al hogar ,para incorporalos,tanto
individualmente cuanto como totalidad , a Cristo ,la Cabeza
,uniendolos en él en una profunda comunión de hijos
de Dios .Ella sabe,por cierto,mucho mejor que nosotros qué
es lo que hoy (1954) esta en juego .Por eso su fuerte insistencia
…..
Así encontro también en 1914
,el camino hacia schoenstatt ,hacia el Santuario .Alli se
establecio para ,desde alli atraer hacia si y educar los
corazones de los hombres ,emplearlos como instrumentos en sus
manos cual ejercito en orden de batalla ,en la
lucha contra la prepotencia del demonio y para conducirlos asi a
la victoria
CARTA a padre alex MENNINGEN para el 20
de agosto 1954 ,cuando el padre tenía 69
años
3.5.-El "misterio de María"
según GRIGNION DE MONTFORT
La originalidad de nuestra alianza de amor
reside en su carácter
específicamenteschoenstattiano ,es decir ,en su
cuño marcadamente mariano y en su relacion con nuestro
Santuario .Para expresar lo anterior ,podemos decir
también :nuestra originalidad se mantiene o cae con el
misterio mariano de schoenstatt …
(nuestra comprensión del misterio
mariano) fue estimulada ,profundizada y especializada por un
temprano contacto con GRIGNION DE MONTFORT
Las huellas de grignion se remontan hasta
los primeros comienzos de la Familia .De Grignion proviene
también la expresión "misterio de María
"(su libro)…la cual ha sido formulada visiblemente
según la expresión paulina del misterio de
Cristo
Ambos San Pablo y Grignión ,tienen
la misma inquetud :Cristo .En ambos arde el mismo fuego por
Cristo ; ambos confiesan de palabra y de obra —rm8,35—Ambos
quisieran encender para Cristo el mundo entero como una hoguera
de Cristo que todo lo consume .No sólo para Pablo ,sino
también para grignion ,Cristo se tornó en la fuerza
fundamental y en la fuerza de gravedad de su vida .Ambos gravitan
,cada uno a su modo ,entorno al misterio de Cristo .Ambos son
conscientes de esto .Cada uno de ellos lo anuncio en su propio
lenguaje .El timbre será diferente ,pero el contenido y el
ardor son los mismos ….
La diferencia entre ambos reside en que
Pablo insinua sólo brevemente el misterio de María
como parte integrante del misterio de Cristo,mientras grignion le
concede un amplio espacio en su enseñanza y en su vida
.Sin embargo ,él lo hace solamente por interes de Cristo
.Para él,el misterio de María es y sigue siendo el
corazón del misterio de Cristo ,así como el
misterio de Cristo es para él el corazón del
misterio de María .Ambos se pertenecen en indivisible
unidad no sólo en el orden del ser ,sino también en
el del vivir y actuar .La palabra que Pablo sabe decirnos acerca
de la Santisima Virgen -Nacido de mujer —gal4,4—contiene
germinalmente la totalidad del misterio de María ,que
grignion tiene permanentemente ante los ojos en su pleno
desarrollo y que no se cansa de describir y de anunciar .Cuando
agrega al Por él,con él y en él
(doxologia del canon de la misa ,formulada desde el espiritu
paulino.paulino él Por ella ,con ella y en
ella CFR.ABHANDLUNG N-257 cuando añade con
predilecciones al "In Cristo" el "In María" CFR.
ABHANDLUNG N-261,lo hace sólo en sentido del
"In Cristo Jesús",lo hace simplemente en
interes del mismo ,es decir ,para vivificar y asegurar el
In cristi" el "IN María" es para él
la aplicación perfecta de una ley del Reino de Dios ,que
PIO X vertio en su encíclica jubilar de 1904en las
palabras:"¡Quién no tiene por evidente que no
hay camino más seguro ni más fácil que
María ,por donde los hombres puedan llegar hasta
Jesuscristo y obtener por Jesuscristo aquella perfecta
adopción de hijos ,que los hace santos y sin
mancha a los ojos de Dios ¡" encíclica AD
DIEM ILLUM -2-2-1094ver en www.vatican.va/Pio
XI
Grignion entiende por "misterio de
María" la posición de la Santisima Virgen en el
plan objetivo de Salvación y el alli fundado poder
salvifico que tiene la entrega total a su persona y a su influjo
educador .De acuerdo a esto ,el misterio tiene dos lados :uno
objetivo y uno subjetivo
A-lado objetivo=en la
posición de María .Está es denominada
"misterio" porque es muy poco conocida en su totalidad .Pero al
mismo tiempo porque,también alli donde se la conoce y
reconoce ,no puede ser captada y penetrada en forma completa
,porque María representa un compendio de la fe ,porque
ella es un espejo de justicia (expresión tomada de
las letanias lauretanas) -un singularisimo reflejo
creado de las glorias divinas-,por que ella es una "biblioteca de
Dios" (esta expresión es atribuida a San Agustin)
por que ella es un milagro de milagros(Juan damasceno
.OR.1 de nativi BMV -ver www.primeros cristianos.com):un
milagro -como León XIII interpreta la palabra de San Juan
Damasceno en el orden de la naturaleza ,de la gracia y de la
gloria (leon XIII-enciclica "Augustíssima virginia-12
de septiembre 1897-ver www.vatican.va /leon XIII-león XIII
se apoya aquí en grignion -ver ABHA NDLUNG n-12,donde se
da por primera vez esta interpretación
B-el lado subjetivo=es la entrega
total del cristiano a la persona y al actuar educador de la
Santisima Virgen también esta entrega merece el nombre de
"misterio" ,y esto por dos motivos :porque la entrega total ,en
la forma y el grado en que grignion aspira a ella y la
enseña ,así como también sus sorprendentes
efectos de la transformación personal en Cristo,para la
mayoría de los cristianos es un hecho desconocido ,un
libro con siete sellos :un misterio (se refiere al Apocalipsis
,recuerde que era su libro favorito puesto que el vivio las dos
guerras mundiales y la guerra fria hasta 1968)
Lo que a nosotros schoenstattianos nos hace
familiar a grignion ,desde el comienzo ,es su estructura de
pensamiento ,en la cual nos sentimos reflejados .En forma
semejante a nosotros ,él deriva todas las exigencias
religiosas y morales ,en forma consciente y consecuente ,a partir
de un orden de ser objetivo .Para ambos tiene vigencia de norma
inalterable la ley -ordo essendi est ordo agendi
-,el orden objetivo de ser es norma para nuestra forma de vida
.Lo mismo manifiesta la otra frase –la operación o
el obrar sigue al ser
Ello explica en ambos -en grignion y en
nosotros -el es mero por descubrir y buscar la
planificación divina de conjuntos y por reconocer el lugar
de la Santisima Virgen en éste
Grignion ve el núcleo de la gloria
de María ,el misterio de su persona y de su
posición y misión historico-salvifica,en su
dignidad y función como Madre de Cristo .No sólo la
especulación teólogica tornó nítida
su mirada de fe .Muchos más,ello se debe a su profunda
vida de oración y a los dones del Espiritu Santo ,que tan
ricos frutos produjeron en su vida
Su idea directriz mariana ,que manifiesta
al mismo tiempo el lado objetivo y subjetivo del misterio de
María ,es fácilmente comprensible .En nuestro
lenguaje se la puede expresar de la siguente forma :de acuerdo al
plan del Padre Eterno ,la persona ,la posición y la
función de la Santisima Virgen son
condicionadamente necesarias para la
salvación (GRIGNION ,ABHANDLUNG N-142 –si
la ley ordo essendi es ordo agendi ha de tener
validez general ,entonces hay que afirmar que también la
devoción mariana es condicionadamente necesaría
para la salvación
Muy pobre es presentarla solamente como
útil para la salvación .Más aún :la
doble necesidad se incrementa en la medida en que la
salvación ha de comunicarse a cada una de las almas.Cuanto
mayor es el grado de santidad al cual alguien ha sido llamado
,tanto mayordebe ser también el grado de su
devoción Mariana
Para comprender este conciso compendio de
teología ,ascética y pedagogía
marianas,haremos bien en estudiar en detalle y meditar las ideas
de grignion
El santo distingue dos nacimientos del
Salvador :uno fisico y uno mistico (el libro I,de
ABHANDLUNG cap.I n-14sig y II(n-s22 sig) el primero es
el que acontece en el seno de su bendita Madre :su fruto es el
Cristo historico. El segundo es el nuevo
nacimiento del Señor en las almas :su fruto es el
Cristo mistico,también este último
debe realizarse en el seno de María ,no fisicamente ,por
cierto ,sino místicamente
La mujer configurada por Cristo es
también la Madre de los creyentes ,en quienes ella
configura a Cristo .Ella es,sin más ,la que ,por oficio
,da a luz a Cristo .Como persona particular permanece totalmente
en segundo plano .No posee ya más intereses privados ,o lo
que es lo mismo ,su interés privado más personal y
personalisimo pertenece en forma perfecta a Cristo ,tanto en su
unicidad historica cuanto también en sus miembros .Ella
está tan absorbida por él,,que casi pareciera como
si se hubiese hecho parte de él
Ella es y sigue siendo ,siempre y en todas
partes ,la que da a luz a Cristo por
oficio…
La intención de Grignion es
,através de la entrega perfecta a la Santisima Virgen que
él enseña ,responder subjetivamente a la
importancia objetiva de María en la salvación en
todas sus posibilidades .Su "perfecta devoción" no quiere
ser otra sino la afirmación perfecta de un plan salvifico
y la entrega perfecta a la portadora de ese plan.Se trata ,en el
fondo ,de la expresión de un respeto enormemente profundo
ante el Padre de todos los dones y de una respuesta de amor
sumamente delicada y dócil al amor eterno e infinito
……
El misterio mariano de grignion de montfort
posee un tercer aspecto que no hemos tocado hasta el momento
.Éste no agrega ningún nuevo elemento esencial a la
misteriosa posición de la Santisima Virgen en el plan de
Salvación .Si la esposa y corte de Cristo
(***cuidado Maria es la esposa de Dios Padre,madre del hijo y
compañera y colaboradora del ESpiritu
Santo)
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