La biblioteca del Padre II (página 4)

Sin embargo , a veces quisieramos decir:La
Trinidad es un misterio ¿no sería mejor si
tuviesemos solamente un Dios Padre,sin Hijo ni Espiritu Santo ?
No olviden ,sin embargo ,que nuestra naturaleza ha sido creada a
imagen de Dios ,y que a la esencia de Dios pertenece el ser
Familia .Por esa razón ,a la esencia de Dios no pertenece
una sola Persona ¡Y que profunda es esa comunidad ! Es tan
infinitamente profunda que,en realidad ,sobrepasa infinitamente
nuestro pensamiento humano.Estas tres Personas están
intimamente unidas entre si,tan entrelazadas una en la otra,que
representan un único Dios ¿pueden imaginarse una
comunidad más intima? Ahora bien,si hemos sido creados de
acuerdo a la esencia de Dios ,podemos comprender muy bien de
dónde proviene que haya en nosotros una tendencia que nos
impulsa unos hacia otros

¡entonces comprendemos muy bien ese
impulso a vivir también nosotros uno en el otro! La
felicidad del cielo no consiste solamente en una atracción
maravillosa y profunda hacia el corazón de Dios ,sino -y
creo poder decirlo de este modo-en un maravilloso estar
espiritualmente uno en el otro que se da entre nosotros y que
supera todo lo que humanamente podemos vislumbrar al respecto
.Esto es tan profundo ,es una tal biunidad ,un semejante estar
uno en el otro en comunidad ,que dificilmente lo podemos imaginar
¡Comunidad perfecta!

Si lo comprueban en el Evangelio
,verán cuán hermosa y profunda es la forma en que
Cristo quiere representar aquí en la tierra esta imagen de
la Trinidad ,cómo se presenta a si mismo como el Buen
Pastor -jn10- ,como la Cabeza de la Iglesia -ef 1,22sig—col
1,18—–Dice con tanta sencillez -jn10,14
sig–¿Qué quiere el Señor aquí en la
tierra? Quiere vivir para nosotros en forma ejemplar
,también aquí en la tierra ,el ideal de un profundo
estar uno en el otro ,asi como se da en la Trinidad ¡como
conoce el Hijo al Padre! Tan hondo es ese conocimiento y
reconocimiento ,ese profundo estar uno en el otro que a partir de
ese conocimiento y reconocimiento ,procede y ha sido engendrado
el Hijo .Tan profundamente conoce el Hijo al Padre ,que este
conocimiento y amor recíproco hacen surgir una nueva
Persona ,el Espiritu Santo .Y ahora dice Jesús :el estar
uno en el otro debería ser en el seno de cada comunidad
cristiana ,aquí en la tierra ,tan hondo como el que se da
en la Trinidad

Platica para las hermanas de Maria de
schoenstatt ,en Nueva Helvecia ,Uruguay ,23 de mayo 1947,cuando
el padre tenía 61 años

5.2.La Familia como reflejo de la
Trinidad

Nuestra familia debe llegar a ser reflejo
de la gloria de Dios ,reflejo de la Trinidad

"donde corazones nobles laten en la
intimidad y con alegres sacrificios se sobrellevan "

¿Qué tipo de amor ha de ser
éste que nos une y nos relaciona unos con
otros?

Debe ser un amor cobijador ,un amor que
posea una fuerza de cobijamiento .El amor es y dice "yo en ti y
tú en mi, y ambos uno en el otro" El verdadero amor no
acepta una yuxtaposición ,sino solamente un feliz y
cobijador estar uno en el otro ¿que quiere decir amar?
¡Observen la vida práctica ! Necesitamos un hogar en
el corazón de una persona noble.Así es como Dios,el
Señor ,quiere saber a las familias ¿Y quien da tal
forma y figura al amor? Nos amamos unos a otros como Dios se ama
en su seno trinitario

Los seres humanos ,asi como somos ,no
podemos aspirar a un amor que cobije e impulse hacia lo alto sin
aspirar ,al mismo tiempo ,a un amor que sostenga y sobrelleve al
otro .El noviazgo podrá haber sido un mundo hermoso.En la
mayoria de los casos ,durante el noviazgo se tiene ante la vista
un ideal que se ve encarnado en el otro.Recien más tarde
se demuestra lo que es el verdadero amor .Cuando el hombre y la
mujer se han conocido mutuamente con todas sus debilidades y
miserias ,el amor comienza a transformarse en un verdadero amor
al tú .Sin sostenerse y sobrellevar mutuamente ,a la larga
,no es posible el verdadero y auténtico amor "Ayudense
unos a otros a llevar sus cargas " -dice San Pablo —gal
6,2—No debemos imaginarnos nuestra vida como si por el lazo del
amor fuésemos liberados de todas las miserias .En algunos
casos no nos queda otra cosa que sobrellevarnos mutuamente .El
sostenerse y sobrellevarse con bondad genera respeto mutuo.Cuanto
más ofrecemos sacrificios el uno por el otro,tanto
más felices llegamos a ser.La mujer no debe preguntar
:"¿cuánta alegría me da mi esposo? ,sino
:"¿Cuántos sacrificios he ofrecido para que mi
esposo sea feliz?" El que conscientemente quiere ser feliz ,se
tornará mañana egoista -mt10,39—Si quiero
retener algo,me pierdo ; si me regalo totalmente ,entonces recibo
al tú

La Santisima Virgen busca instrumentos que
arrastren su carro triunfal al interior de las familias y a la
vida pública .Ella quiere ejercer su dominio en la familia
y plasmar alli una tierra del amor

"conocemos aquella tierra cálida y
familiar

Que el Amor eterno se ha preparado
:

Donde corazones nobles laten en la
intimidad "

¿puedo todavía amar
entrañablemente ? El hombre actual ya no puede amar ni
odiar más .Es el hombre totalmente despersonalizado en su
interior .El hombre ha de ser plasmado conscientemente de ese
modo:debe ser nada mas que una pieza de una maquina

"¿Conoces aquella tierra
cálida y familiar

Que el Amor eterno se ha
preparado:

Donde corazones nobles laten en la
intimidad

Y con alegres sacrificios se sobrellevan
;

Donde ,cobijándose unos a
otros,

Arden y fluyen hacia el corazón de
Dios

Donde con impetu brotan fuentes de
amor

Para saciar la sed de amor que padece el
mundo ?"

Pláticas para la
federación de familias de schoenstatt,31 de mayo a 4 de
junio de 1950

Cuando el padre tenía 64
años

5.3-el amor conyugal como imagen de la
Trinidad

Buscamos una espiritualidad para los laicos
en el mundo .Todas las cosas mundanas que podemos y debemos
utilizar han de ser para nosotros un camino hacia lo alto .Esto
también tiene vigencia para todo aquello que está
permitido a las personas casadas en virtud del
matrimonio

Podemos decir ,entonces ,que queremos ser
santos no a pesar de estar casados y de que en el matrimonio hay
algunas cosas permitidas ,sino justamente por estar casados .Esto
quiere decir que debemos utilizar todo lo que está
permitido en el matrimonio como un sursum corda,arriba los
corazones .Pienso que debería repetir una vez más
esa frase que hemos oído ya dos veces :la vida matrimonial
no debe ser una "trampa" para nuestras aspiraciones
religiosas,sino que debe tornarse en un medio para ellas .Pero se
plantea la pregunta de cómo podemos vivir el matrimonio
como camino a la santidad .Al pensar en todas las cosas que nos
están permitidas como matrimonio,y que hasta son un deber
,pensamos sobre todo en el acto conyugal .Ahora bien surge la
siguente pregunta :¿Cómo debemos realizar el acto
conyugal para que sea una expresión y un medio de santidad
?

Creo que debiera dar aquí dos
respuestas

-1-en primer lugar ,debemos realizarlo como
expresión de la dignidad personal de ambos conyuges .Y
luego

-2-en segundo lugar,como un medio para el
mutuo complemento espiritual

En primer lugar ,entonces :expresión
de la dignidad personal .Aqui deben recordar que,según la
Sagrada Escritura ,todos nosotros somos imágenes de Dios
y,especificamente del Dios Trino ¿comprenden lo que
significa ser imágenes del Dios Trino? Este es el gran
misterio :Tres Personas,un Dios .Y la caracteristica de las tres
Personas consiste en la apertura recíproca de cada una
para con las otras.EL Padre se piensa a si mismo..Y esto es el
Hijo .EL Padre y el Hijo se abrazan en un eterno beso de amor .Y
esto es el Espíritu Santo ¿Cómo está
ante nosotrosla Trinidad? Como una comunidad en su
esencia

Si queremos ser imágenes de la
Trinidad no debemos ser sólo en nosotros mismos
personalidades autónomas,sino también abiertas para
el tú.Por lo tanto,a la esencia del hombre pertenece el
sentido ,la apertura para la comunidad .Pero la imagen más
perfecta de la Trinidad la constituyen en si los matrimonios y,en
particular ,en el momento del acto conyugal

Como ven,se trata ,en primer lugar,de dos
personas pero que están tan estrecha y fuertemente unidas
una a la otra ,que la Sagrada Escritura afirma que son una sola
carne -gen 2,24—Pero son dos personas .Por eso ,no debo dejar
de lado la dignidad personal por causa de todo lo que me
está permitido en el matrimonio

Pero avancemos un poco más
:¡imagen del Dios Trino! Si el matrimonio es vivido de
acuerdo a su propio sentido ,se puede esperar que el fruto de la
donación mutua sea el hijo (consumato) .Por
ello:Trinidad .Varón y mujer que traen al mundo el hijo
.Por lo tanto ,"Trinidad"

platica para matrimonios en milwaukee
,estados unidos -30 de enero 1961 ,el padre tenía
tenía 75 años

5.4.-más allá del
individualismo y del colectivismo

–mt610—lc11,12—El vidente de patmos
ilustra ese Reino como el acampar de Dios entre los hombres y el
acampar de los hombres en y con Dios; como una intima y reciproca
comunidad de amor y de vida entre Dios y el hombre y entre los
seres humanos .Por eso habla del -apoc 21,3—

El Reino de Dios es la comunidad más
honda e íntima con el Dios Trino ,es un enraizarse de la
vida divina interna de la Trinidad aquí en la tierra ;es
una colonia del cielo que imita fielmente todas las instituciones
probadas de su tierra madre,es un reino de la verdad ,de la
justicia y del amor que se encuentra en lucha permanente con el
reino de la mentira ,de la injusticia y del odio .Todo esto es lo
que piensa San Pablo cuando advierte -filipenses3,20-Con ello
,San Pablo quiere decir :como colonia del cielo deben imitar el
ritmo de vida del cielo .De esta manera se realiza una profunda
idea de la antigua cultura mesopotamica ,que veía en todo
acontecimiento una copia del acontecer celestial .El
Seudo-dionisio en el siglo VI desarrolla esta idea en todos sus
detalles en su obra DE COELESTI HIERARCHIA ,la jerarquia
celestial ,afirma que todo el acontecer del mundo es solamente
una copia de la actividad del organizado mundo de los espiritus
que rodea inmediatamente a la Trinidad (ver www.primeros
cristianos.com)

A través de parábolas plenas
de significado ,Cristo nos da una visión más
profunda de la misión y de las caracteristicas del Reino
de Dios en la tierra .LO compara con un hombre que celebró
las bodas de su hijo —mt22,2 sig— La historia del Reino de
Dios es una historia de bodas ,una historia nupcial entre Dios y
el hombre como individuo y como comunidad

El Espiritu Santo ,el Amor entre el Padre y
el Hijo ,es el lazo que une a todos los cristianos en una unidad
viva —rom5,5—

Por lo tanto,con la idea de la
creación ,de la salvación y de la
santificación está dada simultaneamente la idea de
la comunidad

De lo anterior se deduce que entre la
personalidad y la comunidad se da en muchos aspectos una
relación de tensión ,relación que ,desde
hace siglos ,no deja en paz a los pueblos de occidente .Dos
corrientes luchan por encontrar solución al dificil
problema :el individualismo y el colectivismo .Ambas son extremas
,ambas ignoran tanto la esencia de la personalidad cuanto la de
la comunidad .Ambas llevan el carro de la historia a un banco de
arena del cual dificilmente se pueda escapar

EL INDIVIDUALISMO (el le llama
mammones) :reconoce tan sólo al yo.Está enfermo
de un egoismo sin barreras .La comunidad es para él
sólo una suma mecánica de seres individuales que se
han congregado en forma contractual ,solamente por razones de
utilidad ,para asegurar el derecho a un despliegue personal sin
inhibiciones ,al cual solamente se renuncia en el caso y en la
medida en que sea absolutamente necesario ,para que la inevitable
convivencia con otros no se transforme en una guerra de todos
contra todos .Su último y más alto ideal es la
anarquia :un estado de cosas en que ya no hay cabeza ,ni jefes ni
superiores ,donde no existe más ley ni prohibición
.En todas partes reina la perfecta autonomía de la
personalidad ,aún cuando ésta tuviese que ser
asegurada por medio de bombas y granadas

—1 cor 4,6—

EL COLECTIVISMO (el le llama hombre
masa-bolchevita) deja de lado el derecho propio de la
personalidad .La razón de ser del individuo es lo
colectivo ,la masa .El individuo no tiene derechos consagrados ni
asegurados ,ni tampoco interes licitos de índole
profundamente personal.Mucho menos aún puede el individuo
esperar protección para su propia persona .Todo esto lo
tiene solamente y de manera plena la masa .El individuo
está incondicionalmente entregado a la masa .Sólo
tiene derecho y valor existencial en cuanto sirve a la masa y es
absorbido por ella

El individualismo atomiza la comunidad .El
colectivismo hace del hombre un animal gregario ,una pieza de una
maquina ,facilmente reemplazable .Por eso cada uno ,a su modo
,disuelve la comunidad

El ideal de la comunidad perfecta implica
la personalidad perfecta .Entre ambas se da una relación
orgánica .La personalidad tiende ,desde las raíces
más hondas de su ser ,hacia la comunidad .Y la comunidad
,como una nueva realidad que abarca todo,es una
decantación surgida naturalmente del carácter
social de la naturaleza humana .No es ,por lo tanto ,un
cementerio para los derechos y aspiraciones del individuo ,sino
una madre y nodriza que sirve desinteresadamente .Este ideal lo
vemos realizado en el seno de la Santisima Trinidad y en la vida
de la Sagrada Familia de Nazareth

Carta a la Familia de schoenstatt para
el 18 de octubre de 1949,enviada desde Buenos Aires,argentina ,el
padre tenía 63 años

5.5.actualidad del mensaje de la
Trinidad

¿es acaso mutable la esencia del
cristianismo ? Es evidente que esa esencia es inmutable .La
Trinidad sigue siendo Trinidad ,la Eucarístia sigue siendo
eucaristía .Por supuesto ,todo lo que se afirma sobre los
sacramentos permanece también vigente Pero entonces
¿Dónde reside la posible mutación en esas
verdades?

No es que la substancia ,la esencia de la
religión ,del cristianismo ,pudiese ser modificada en si
misma

Si pienso en la Trinidad ,veo que en ella
se esconden dos verdades .Se trata de tres Personas que forman
una sólida unidad ¿Qué se puede acentuar
,pues ,de manera especial? Se puede acentuar especialmente su
carácter personal o su carácter
comunitario

Por ejemplo,en el tiempo del cual provengo
(1885)-pertenezco a la vieja generación-cuando
todavía era joven ,alrededor de 1900 (tenia 18
años)predominaba en toda Europa el individualismo
extremo ¿Qué significaba esto? Que la personalidad
era considerada como la mayor felicidad de los seres humanos .Se
acentuaba lo personal ,la personalidad .Pero lo social quedaba
muy en segundo plano

Por eso:TRINIDAD,tres personasSon
personalidades acabadas en si mismas y,sin embargo ,están
unidas misteriosamente de tal manera que representan un unico
Dios ,no tres dioses

Entretanto ahora,como reacción
pendular contra el individualismo extremo ,ha llegado el
comunismo ¿Qué debe acentuar más la Iglesia
en este momento? Uno de los aspectos de la Trinidad.Somos ,en
efecto ,imágenes no sólo del Dios personal ,sino
del Dios Trino .Por eso ,en cuanto imágenes del Dios
Trino-para decirlo filosoficamente -tenemos en nuestra naturaleza
no solamente una esencial "relación para con nosotros
mismos",sino un "relación para con otro".Y porque en la
Iglesia hemos cultivado el individualismo ,ha surgido fuera de
ella un movimiento contrario .Como ese movimiento no
encontró en la Iglesia ningún factor regulador ,se
transformo en el comunismo.Las relaciones sociales pasan
aquí con mucha fuerza al primer plano

Por eso deben entender que las verdades
católicas inmutables tienen distintos aspectos desde los
cuales se las puede considerar .Y en razón de que la
Iglesia ,durante los ultimo 150 años

Desde 1813 a 1963-ver
dezinger

-concilio vaticano I-1869 a
1870-

Papa Pio IX-1846 a 1878

Papa Leon XIII-1878 a
1903

Papa Pio X-1903-1914

Papa benedicto
XV-1914-1922

Papa Pio XI-1922-1939

Papa Pio XII-1939-1958

Papa juan XXIII-muere 3 de junio
1963

-concilio vaticano II

-esto lo escribe el padre 1963 en mayo ,
en pleno concilio Vaticano II,tenía 77
años

Considero demasiado poco esas relaciones
contextuales internas de las verdades católicas ,han
surgido y han crecido en desmesura ,aunque sin tanto fruto,estas
corrientes contrarias .Y ahora la Iglesia se ve obligada ,ya
sólo para poder tomar contacto con el comunismo ,a
acentuar más fuertemente lo social en la naturaleza humana
y en la sociedad

Como ven,en cierto modo,se trata de algo
trágico .En general ,la Iglesia ha hecho lo mismo a lo
largo de los siglos :se ha resistido a todo lo nuevo que llegaba
,hasta verse obligada a asumirlo pero ,en la mayoría de
los casos ,cuando ya era demasiado tarde

Con esto,pues ,no se modifica la doctrina
de la Trinidad ¿Qué se modifica solamente ? Hay un
desplazamiento de la acentuación en el punto de vista
.Esto es completamente sano.La novedad consiste en que ese nuevo
pensamiento se torna idea dominante en la comprensión de
la Iglesia .Este nuevo punto de vista fue siempre tomado en
cuenta en la Iglesia ,pero a la fuerza

Platica para matrimonios en milwaukee
estados unidos 27 de mayo 1963

5.6 la perspectiva de una unidad
trinitaria del mundo

Según la intención de Dios de
llevar a la creación entera a una plenitud trinitaria ,la
humanidad debe transformarse en una unica gran comunidad de vida
,de amor y de destino ,en Jesús y en María para
gloria del Padre .Este es el sentido de la creación ,esta
es la gran meta hacia la cual se dirige todo el gobierno divino
del mundo

Desde la perspectiva se ve con gran
claridad el sentido de los más nuevos tiempos .El
desarrollo moderno de la técnica y,como consecuencia ,un
terrible vacío o una inaudita confusión de lo
espiritual y animico han puesto,con vertiginosa velocidad ,a la
humanidad ,a los hombres tan cerca unos de otros en lo meramente
exterior ,que ya no hay más distancias ni historia de
hombres o de pueblos considerados individualmente ,sino tan
sólo historia del mundo y de la humanidad

La señal caracteristica de este
tiempo más nuevo ,que se avecina como un vendaval-,es pues
-permiteme que insista nuevamente en ello-una cercanía
exterior hasta ahora desconocida de todos los hombres entre
sí y ,con ello al mismo tiempo ,el gran peligro de la
lejanía interior .Y ,sobre la base de este mismo
fenómeno ,una liberación y movilización de
fuerzas misteriosas depositadas en la humanidad en su conjunto
,proceso que está en condiciones de extraer los
últimos recursos de que dispone el hombre ,sea para su
salvación o para su perdición .Dicho de otro modo :
en esta aglutinada comunidad de vida y en este enredo de destinos
de la humanidad ,recién se abre la posibilidad de una
actividad creadora total ,de una maduración y plenitud que
,como tales y en las dimensiones deseables ,no sería facil
de sobrepasar .De todos modos ,ni individuos ni grupos humanos
pudieron alcanzar hasta ahora ni con mucho ,tanto en sentido
positivo como negativo,ni sería imaginable que pudiesen
alcanzar en el futuro

Este es el angustioso momento en que todos
las antiguas ordenes ,que dominaron hasta ahora el mundo
comienzan a tambalear ,a caerse unos sobre otros y a desplomarse
,dejando tras de si situaciones caóticas .Pero es
también el momento en que comienzan a vislumbrarse
lentamente en la lejanía ,al menos en sus rasgos generales
,los lineamientos básicos y el fundamento de un nuevo
orden mundial

Año 1954

Se intensifica la guerra de
indochina.

-Los soviets anuncian que westfalia
(alemania oriental) es un estado soberano -26 de
marzo

Conferencia de ginebra -26 de abril a 21
de junio

-fin de la guerra de
indochina

-fuerzas procedentes de honduras invaden
Guatemala y derrocan al regimen izquedista de
ARBENZ

-armisticio en indochina -11 de
agosto

-trieste repartido entre Italia y
Yugoslavia -15 de octubre

–conferencia de Paris rearme
alemán -23 octubre

-se inicia la guerra de Argelia-1
noviembre

Desde esta perspectiva ,el clamor por el
hombre nuevo en la nueva comunidad adquiere su pleno sentido .Si
hay alguien que pudiese estar llamado a entenderlo y realizarlo
,somos nosotros .Ya desde 1912 resuena en nuestros oídos
en forma inequivoca y,desde aquel entonces ,no quiere enmudecer
en nuestras filas .Año a año se hace oír en
forma más fuerte ,más urgente ,más
insistente

El camino hacia esa nueva época de
la humanidad y hacia la nueva realización del hombre y de
la comunidad pasa a través de escalofriantes
catástrofes como las que hoy en dia (1954) son
cotidianas .Y lo hace en un desarrollo inusitadamente
rápido con una clamorosa y tajante agudeza en la
confrontación en todos los ámbitos ,para lo cual
nos faltan parámetros válidos de épocas
pasadas

En esta hora decisiva para los destinos de
la humanidad ,los poderes fundamentales que determinan la
historia del mundo,Dios y su enemigo ,el demonio ,libran un
acérrimo combate para lograr una influencia ilimitada en
la plasmación de los acontecimientos y en el dominio del
nuevo mundo .Ninguno de los dos puede prescindir del hombre como
aliado,ya que,según el plan divino ,éste es la
tercera potencia historica .Asi se explica la inusitada y tan
manifiesta división de los espiritus a favor o en contra
de Dios .Asi se entiende el redoble de tambores por toda la
tierra llamando a una vigorosa decisión en la lucha
espiritual del presente

De un lado está luchando el demonio
,la revolución del ser ,de la vida y del amor en persona
.El enreda a sus seguidores en forma casi irresistible en el
"misterio de iniquidad" Del otro lado,Dios ha revelado para el
tiempo actual ,junto al corazón de Jesús ,el
inmaculado corazón de María ,el orden de ser ,de
vida y de amor en persona ,y se lo ha regalado a la humanidad
moderna que lucha por su existencia toda.Este corazón
introduce profundamente a sus leales en el "misterio de
salvación y de amor ",y por ello de igual modo en el
"misterio de la cruz" ,para salvación de la amenazada
humanidad actual y los conduce a la unión de amor con la
Trinidad .Ambos ,Dios y el demonio ,cada uno a su modo,por todos
los medios extraen de la sociedad humana ,tomada como un todo,lo
que en ella yace latente como posibilidad

Una busqueda casi enloquecida de estrecha
unión se ha apoderado de la humanidad total.Debe
reeditarse aquí la construcción de la torre de
Babel ,en procura de una inédita plenitud y
aglutinación de la humanidad ,es decir ,de un sacar a la
luz y hacer fructificar ,sin Dios y en contra de Dios ,las
más profundas posibilidades depositadas por él en
la naturaleza humana como individuo y como comunidad .Alli se
congregan los espíritus en el Cenaculo o en las alturas
del Gólgota o en las alturas del Gólgota ,o bien
-en el sentido de la sabia conducción divina de la
humanidad -en torno a los santísimos corazones de
Jesús y de María

–ef 4,3 y4—

También ellos luchan por una nueva
plenitud de la persona y de la comunidad y por una
aglutinación y centralización del potencial de la
humanidad ,tal como se ha hecho posible en alto grado ,gracias al
progreso de la técnica y a la reducción de las
dimensiones de la tierra .Pero la lucha por ambas metas se libra
en total dependencia de Dios en ambos santisímos corazones
,con el fin de alcanzar la plenitud trinitaria de ser,de vida y
de amor de toda la creación

Por eso -a diferencia de lo que sucede en
la torre de Babel -,esa lucha no procura la incorporación
y suma mecanica de mónadas humanas atomizadas ,sino la
unidad orgánica organizada ,o bien ,según el modelo
de la vida trinitaria de Dios ,la comunidad perfecta sobre la
base de personalidades perfectas ,ambas impulsadas por la fuerza
fundamental y elemental del amor

La unidad orgánica asi definida y
asegurada -si quieres ,puedes decir en cambio "trinitaria
"-está es crasa oposición al modo mecanicista de
pensar y vivir ,propio del decadente liberalismo e individualismo
-el enemigo mortal de la auténtica comunidad en los
años pasados-,asi como al creciente y aún
más mecanicista colectivismo que aniquila ,en forma
consciente y deliberada ,la personalidad humana

Carta a alexander MENNINGEN ,con
ocasión del 20 de agosto de 1954,el padre tenia 68
años

-hacia el padre n-511-

CAPITULO 6-HACIA LA ALIANZA DE AMOR CON
LA TRINIDAD

6.1-apostoles del misterio de la
trinidad

El otro círculo de instrumentos
lucha de acuerdo a su propio simbolo por la plena
realización del misterio de la redención ,y por
ello está adherido con todo su amor al Señor como
el gran Redentor del mundo ,y a la Santísima Virgen como
su Compañera y Colaboradora permanente en toda la obra de
la salvación

Una entrega tal contiene,al menos en germen
,la entrega a la Santísima Trinidad .Pero nuestro simbolo
no se contenta con esa referencia .Lo que el otro círculo
ve como meta en forma implícita es para nosotros una tarea
reconocida con claridad y procurada con ardor : estar
poseídos por el misterio de la Trinidad .La mano
poderosamente extendida señala claramente hacia Padre;los
7 rayos que atraviesan la creación entera traen a la
memoria al Espiritu Santo con sus 7 dones ,la Cruz caracteriza
claramente al "Verbo divino encarnado" ;la inscripción
"MTA"-MATER TER ADMIRABILIS-recuerda ampliamente a la
Santisima Virgen como Esposa y Madre y como Colaboradora del
Verbo encarnado y en su relación con la Santisima Trinidad
.El reverso de la medalla nos denomina "instrumento del Padre por
Cristo con la Madre tres veces admirable en el Espiritu Santo
"

–gal 4,4—

No solamente el misterio de la
Encarnación ,sino también el misterio de la
Trinidad debe encontrar en nosotros cálidos
amantes,celosos apóstoles y defensores .Aún sin que
hagamos una promesa especifica en ese sentido,nuestra
pedagogía de ideales exige que nos dediquemos a esa tarea
digna de Dios ,con toda el alma y con todas las fuerzas hasta el
fin de nuestra vida .Asi interpretaremos en adelante el
mandamiento principal -deut 6,5+++mt22,37—Y todos aquellos
a quienes ganemos como apóstoles para el Reino de Dios
deben llegar a ser,a su vez ,como nosotros,apóstoles del
misterio de la Redención y del misterio de la Trinidad ,de
modo que muy pronto haya -jn10,16—

Platica con ocasión de la
consagración de un grupo de sacerdotes ,circulo del
corazón en el campo de concentración de Dachau -8
de diciembre 1944,el padre tenía 59
años

6.2-seguir adentrándonos en la
Trinidad

¡virgen Santisima,aumenta en nosotros
el amor ,el verdadero amor! Tan a menudo hemos dicho que la
inscriptio (amor a la cruz) lleva todo lo nuestro a su
perfección .Esta perfección implica una perfecta
entrega de amor,una perfecta donación de amor y un
perfecto traspaso de amor¡enciende en nosotros el amor!
Ella debe luego traspasar ese amor

No sé si tienen conciencia de que al
mirar nuestros altares,nuestras iglesias ,encontramos a la
Santisima Virgen con el Niño.Pero no olvidemos :¿a
quien debe traspasar ella el amor? Al Señor .Por eso le
pedimos :¡Enciende en nosotros la intimidad con Cristo!
¿A quien debe traspasar ella el amor ? Al Padre ,al
Espiritu Santo , a la Santisima Trinidad .Pienso que
deberíamos tener ahora ante nuestra mirada la siguente
imagen :el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo ,y la Santisima
Virgen en la más intima relación con todos
ellos

Una cierta inquetud debería
asaltarnos cuando estamos de rodillas ante el cuadro de la Mater
ter admirabilis .Debiesemos sentir que algo falta .Debiesemos
ascender hacia la Santisima Trinidad …Mayor inquetud
aún debería asaltarnos cuando miramos al interior
de nuestro propio corazón ;mayor inquetud ,cuando rezamos
el Gloria al Padrey no todo vibra en nuestra alma en esa
sintonía

Yo pregunto¿Cuándo arde mi
alma? No sería bueno quedarnos en la Santísima
Virgen .Tenemos que avanzar hacia lo profundo bien hacia lo
profundo ,hacia la última profundidad ¿Cuál
es esa profundidad? Es la Santisima Trinidad .Y la Santisima
Virgen debe desvelarnos a este Dios Trino .Pero queremos
acostumbrarnos también,con creciente profundidad , a la
inhabitación de la Trinidad en nuestra alma.Aqui se
encuentra la raíz más profunda del espiritu de
intacta pureza de nuestro ser

-1-Si pensamos en nuestra provincia
del Cenaculo(bellavista -la florida chile) ,esa provincia no debe
olvidar que tiene la tarea de encender en sus propias filas el
amor ardiente al Espiritu Santo ,y que ese amor se despierte
también en todas las demás provincias .Algo
falta,en realidad ,en nuestros altares ¿Qué falta?
Expresar la continuidad de nuestro avanzar hacia el interior de
la Santisima Trinidad :Padre,Hijo y Espiritu Santo .Jesuscristo
está alli presente.Es tarea de la Santisima Virgen
entregarnos a Jesuscristo .Esta es la gran ley del traspaso
orgánico

Nunca deberíamos olvidarlo :habiendo
encaminado ya en cierta medida nuestra relación
recíproca y habiendo clarificado cada una de las
provincias dónde está y que quiere ,el camino hacia
arriba debería estar mucho más expedito
¿Hacia cuál de las Personas del mundo sobrenatural
tiene mi provincia un amor entrañable ? Ese amor
deberíamos transmitirlo a las demás .Y
preguntémonos también :¿cómo
tendríamos que completar ,dentro de un tiempo razonable
,la configuración de nuestro altar? ¿queremos
contentarnos con tener solamente el cuadro de la MATER ter
admirabilis ? Nuestra espiritualidad no es sólo una piedad
crística ,sino también espiritifera y trinitaria
.No queremos ser solamente portadores de Cristo .Vivimos en el
Espiritu Santo….

-2-¿Y nuestra provincia de
Nazareth? (florencio Varela ,argentina,santuario del Padre) En
realidad debería dejar que ella misma determine a
quién quiere dedicar su tarea y su atención
primordial ¿A quien deben regalarse o consagrarse de
manera particular ? ¿No ha de ser la provincia de Dios
Padre? ¿No debería preocuparse de que las otras
provincias encuentren el camino hacia el Padre Dios? Me
agradaría ,en realidad ,que asumiésemos la
responsabilidad de conducirnos unos a otros hacia la Santisima
Trinidad .No debemos quedarnos en María En efecto ,ella es
sólo la cuerda que se nos lanza para alzarnos hacia la
Trinidad

Sabemos que las Hermanas del Verbo Divino
son Hermanas del Espiritu Santo .Nosotros deberiamos serlo mucho
más aún .El camino para llegar a la Trinidad pasa
por María .Deberíamos ser,en mucho mayor medida
,Hermanas del Espiritu Santo a fin de ser aún más
Hermanas de Dios Padre e hijas de Dios Padre (hijas de
jesuscristo-hijas del Tabor-hijas del espiritu santo- GOTT VATER
KINDER—CHRISTUSKINDER -HEILIG GEIST KINDER -TABORKINDER
–

-hacia el padre n-355

-3-¿Y nuestra provincia del
Tabor (brasil,en Santa María )? Ellas deberían ser
marcadamente hijas de Jesuscristo .De ellas debería emanar
amor a Cristo.Ustedes me dirán :en la provincia del
cenaculo (chile-bellavista) la relación está muy
claramente expresada en la misma palabra.En los otros ideales se
puede subrayar lo uno o lo otro,según se quiera.En efecto
,también puedo decir que en la provincia de nazareth (
argentina,florencio ) está en el centro redentor .Pero
como esa provincia es una familia de nazareth y en la familia lo
primero y lo último siempre es el padre,en Nazareth ,el
Padre está en el centro .Por esa razón
,Jesús dice siempre -jn14,28—ya que del Padre
procede la generación .Por eso siempre tiene vigencia la
expresión bíblica -apoc4,2 sig-¿Quién
es? El Padre .Y a sus pies está el Cordero como inmolado
,y a su alrededor los 7 espiritus —apoc 5,6—Con gusto les
regalaría el poder comprender bien profundamente esta
imagen ,pues en si coincide con la teología
dogmática .Aquel que está sentado en el
trono…..

Por eso nuestra provincia de Nazareth (
argentina) es la de las hijas del Padre .La provincia del
cenaculo (chile) es la de las hijas del Espiritu Santo .¿Y
las hijas del Tabor (brasil) ? Alli está totalmente en el
centro el Señor en la plenitud de su
transfiguración .Tienen que deliberar si desean repartir
los contenidos de ese modo ,a fin de que se despierte una cierta
aspiración en ese sentido,de manera que puedan sostener
espiritualmente por si solas en el caso de que se interrumpa la
comunicación .No debería haber nadie que venere al
Espíritu Santo tan profundamente como la provincia del
Cenaculo(chile) ,nadie que venere tanto al Padre como la
Provincia de Nazareth(argentina) ,y nadie que venere tanto al
Señor como la provincia del Tabor(brasil) ¿No es
esto maravilloso?

¿Qué me dan ustedes a cambio?
¿Qué recibo yo? Lo que asumimos con todo esto son
grandes tareas .Deberían verlo con renovada claridad ;de
otro modo yo tendría que decir que no he cumplido mi
tarea.Ustedes me han regalado su corazón y, cuanto
más lo hacen ,tanto más siento que debo llevarlas
conmigo hacia la Trinidad

Platicas para las Hermanas de Maria de
schoenstatt,en Buenos Aires ,Argentina -14 de agosto 1947,el
padre tenía 61 años

6.3-la dinámica de la Alianza de
Amor con María

—-jn 19,26 sig—Se constituye
aquí una Alianza de Amor,¿no es verdad? Es el gran
encargo que recibe la Santisima Virgen :hacer una Alianza de Amor
con todos los hijos de Dios aquí en la tierra

¿Por qué quiere atraer a los
hombres hacia si?

-1-en primer lugar ,porque tiene ese
encargo .Si lo he de expresar desde la perspectiva de la
afectividad humana ,debo decir: Dios quiere utilizar a la
Santisima Virgen ,a nuestra Madre y Reina tres veces admirable de
schoenstatt ,tal como ella reina aquí en su Santuario
,como un imán .En efecto ,Dios quiere utilizarla como un
imán y atraer , a través suyo ,a los hombres hacia
si ,a fin de recibir esos corazones por manos de María y
por su corazón.Por lo tanto ,según nuestra
concepción ,la Alianza de Amor con ella quiere ser una
expresión de la Alianza de Amor con Cristo y con la
Trinidad pero,al mismo tiempo ,una protección de esa
Alianza de Amor con la Trinidad y con Cristo y,en última
instancia ,uno de los medios más seguros para que los
corazones juveniles sellen y nunca menoscaben la Alianza de Amor
con la Trinidad y con Cristo ..

No debemos perturbarnos si se nos
consideran anticuados por nuestro marianismo,que nos penetra por
entero ,porque queremos a la Santisima Virgen con todo el ardor
de nuestro corazón .No ,pues en verdad ese amor no nos
retiene en ella .Ya lo he subrayado un par de veces .La queremos
porque es el deseo de Dios que lo hagamos ;porque es tarea suya
atraer hacia sí los corazones de los hombres ,pero no para
retenerlos ,sino para transportarlos en su corazón hacia
el corazón de Dios trino.La Alianza de Amor con la
Santisima Virgen es la más perfecta garantía para
tomar en serio la Alianza de Amor con Cristo y con Dios Padre
.Procuremos ,pues ,que tampoco en el futuro falte espíritu
mariano en las ramas de nuestra Familia

Queremos reiterarlo una vez más
:jamás hemos vuelto la espalda a Cristo,al Espiritu Santo
,al Padre Dios .¡Todo lo contrario! Si hay una
apología de la auténtica y sana devoción
mariana lo es la historia de schoenstatt! ¡este es nuestro
orgullo! En realidad es obvio:si tenemos una misión de
semejante particularidad ,nunca podremos alejarnos o apartarnos
de la raíz del árbol íntegro de nuestra
Familia ¿Cuál es esa raíz? La marcada
Alianza de Amor con la Santisima Virgen en el sentido que
acabamos de describir

Plática para la Familia de
schoenstatt-1 de mayo 1966 ,el padre tenia 80
años

6.4-María como "remolino de
Cristo"

—2 cor 5,14—Dicho de otra manera
:La Santisima Virgen ha sido el punto a través del
cual,con el tiempo ,lo divino irrumpió con toda plenitud
en nuestra Familia

-1-si quisiera desarrollar este tema desde
una perspectiva sicologica ,debería decirlo de este modo
:a través de la Santisima Virgen ,en quien nos hemos
adentrado ,nos hemos introducido en un remolino de Cristo ,en un
remolino del Padre,en un remolino del Espiritu Santo ,en un
remolino de la Trinidad .Si se bañan y entran en un
remolino ,aunque sepan nadar no pueden salir más de
allí .Así sucede con la verdadera devoción
mariana.Por eso les pido ,por favor ,que procuren que sus
jóvenes adquieran con cierta unilateralidad un profundo
amor a María ; todo lo demás llega después
por si solo

-2-permítanme utilizar otra
imagen.Corre un rio ;de pronto se acerca un enorme abismo .En
este caso se dice que entro en una pendiente .Si me dejo llevar
por la corriente no podré salir de la pendiente .Asi deben
decir ustedes :El amor a Maria es una pendiente de Cristo
,¡No puedo evitarlo ,tengo que entrar en Cristo! Es una
pendiente del Padre ,una pendiente del Espiritu Santo ,una
pendiente de la Trinidad .No simplemente como si descendiese por
la pendiente ,sino que soy arrastrado por ella con una fuerza
irresistible

Terciado para los Padres Pallotinos ,en
Santa María -16 de febrero al 3 de marzo 1952,cuando el
padre tenía 66 años

–jn4,12 a 15—

6.5-dispuesto para lo
infinito

Si ya cada Alianza de amor natural entre
seres humanos tiene un efecto unitivo y asemejador de profundo
alcance ,cuanto más será cuando toda esa
relación de amor es elevado a un nivel superior
sobrenatural ,teniendo como resultado un estar perfectamente uno
en el otro,en el amor entre Creador y criatura ,entre Padre e
hijo ,entre Esposo y esposa,entre el Espiritu Santo y su
instrumento

La Santisima Virgen es quien quiere y debe
conducirnos hacia esa realidad en virtud de la Alianza que
sellamos con ella,y quien debe cuidar que al mismo tiempo
,logremos un pleno desasimiento del propio yo.Ella ya ha logrado
ambas cosas con habilidad magistral .Ella aprovechó todos
los acontecimientos de la época para llevarnos consigo ,en
forma lenta pero segura,más hacia la hondura del misterio
de Cristo y de la Trinidad .En nuestros cursos lo hizo a
través de los ideales de curso ,en las almas individuales
obteniendo ,por su mediación ,especiales mociones
interiores ,la conducción y las disposiciones (de Dios) en
acontecimientos exteriores

De esa manera ,la tercera acta de
fundación se transformo para todos los portadores
inmediatos ,no solamente en una idea y una tarea ,sino en la
expresión de una vida que realmente fluía Recien
cuando estuvo terminada tuvimos en claro que con ella
habíamos captado el Ideal Personal de Pallotti orientado
hacia lo infinito en todo sentido ,y que habiamos arraigado ese
ideal de manera análoga en nuestra Familia ,preparando asi
la comprensión de la vida interior y exterior de
Pallotti

No necesitamos hacer una promesa especial
para comprometernos a trabajar siempre en la proclamación
del misterio de María ,de Cristo y de la Trinidad .LO que
nosotros mismos hemos experimentado tan profundamente ,lo
anunciamos a todo el mundo movidos por un impulso
interior

Carta con ocasión del
levantamiento canonico de las Hermanas de schoenstatt-20 de mayo
1948,cuando el padre tenía 62 años

6.6 ardiente amor a la Trinidad a
través de María

¿Cuál será la meta ,a
saber ,la meta definitivamente última de nuestra
educación? No es el amor a María .Este es
sólo una meta parcial ,un medio para alcanzar la meta ,si
bien un medio en el que debemos perseverar siempre y de la manera
más amplia

Ustedes saben bien cómo son las
cosas en nuestro corazón .Puedo decir millones de veces
"te quiero" .Si tan sólo lo decimos fugazmente ,toda la
riqueza de ese amor no podrá transmitirse a las proximas
generaciones .Sepan entender ,entonces ,por que siempre me
preocupa que podamos olvidar a la Santisima Virgen .Desde una
perspectiva metodológica ,no estamos obligados a tener
ninguna otra vivencia por largo tiempo .Pero la meta
última es el misterio de la Redención y el misterio
de la Trinidad

Si quieren captar la trascendencia de lo
dicho ,deben observar cuán inmensamente universal es
nuestra actitud como hijos de schoenstatt

Somos devotos de la Santisima Trinidad ,de
lo último y lo más elevado ,de lo más
universal que existe .Somos devotos del misterio de la
Redención .Pero a fin de alcanzarlo en forma segura y
perdurable ,no permitimos que nadie nos supere en la
devoción a María.Nos dirigimos a la Santisima
Virgen con gran sencillez e intimidad ,no para permanecer en
ella,sino para ascender hacia lo más alto ,no solamente
hacia Cristo ,sino hacia la Trinidad

Uno podría casi estremecerse ante un
ideal tan grande .El Espiritu Santo debería descender para
continuar y completar el milagro de la Noche buena ¿lo
habrá hecho? Hoy ,en la festividad de la Trinidad ,nos ha
mostrado cuán grande es el ideal

"Un servidor de María nunca
perecerá " .Mientras pertenezcamos a la Santisima Virgen
podemos estar seguros de que llegaremos con toda certeza a un
ardiente amor al Redentor y a la Trinidad

Los educadores sólo podrán
afirmar que han cumplido su tarea cuando aquellos a quienes
tienen bajo su guia se hayan introducido en la totalidad del
misterio de la Redención y de la Trinidad .Existe el gran
peligro de que esto se realice demasiado rápidamente .Es
el educador quien ha de decir :¡lento,lento ! El que camina
lento llega a su meta ¡Cuánto se nos ha acusado de
que tenemos solamente a la Santísima Virgen ,de que somos
unilaterales ! ¡ojalá llegásemos a ser
unilaterales ! Pero debe ser una unilateralidad orgánica
,es decir ,que no solamente debemos trazar las líneas que
unen a la Santisima Virgen con nuestra vida,sino también
las que unen con la vida del Señor ,del Padre del
cielo,del Espiritu Santo

Platica para las Hermanas de Maria de
schoenstatt-27 de mayo 1945,el padre tenia 59
años

CAPITULO 7-NUESTRA IGLESIA DE LA
TRINIDAD

HACIA EL PADRE N- 221 a
223

7.1.-¿Por qué "Iglesia de
la Trinidad"? -ver prologo pag 25-

Pregunta:¿ a quien ha de
estar consagrada la Iglesia de adoración ,que se levanta
sobre el monte de schoenstatt?

RESPUESTA-a la Santisima
Trinidad

Fundamentos

-1-FUNDAMENTO DOGMÁTICO: La
Santisima Virgen es su obra maestra y tiene la tarea de conducir
hacia allá a sus contrayentes de Alianza .Además
,la Santisima Trinidad es,en última instancia ,el objeto
de la adoración ;no asi la Santisima Virgen

-2-FUNDAMENTO HISTORICO : La Mater ter
admirabilis ha conducido a sus seguidores ,en medio del caos de
la segunda guerra mundial ,por diversos caminos hacia el Padre
celestial y,con ello,hacia la Trinidad .Este hecho debe ser
reconocido siempre y debe ser asumido por los
educadores

-3-FUNDAMENTO APOLOGÉTICO: nuestra
Obra tiene un Santuario en el que la Santisima Virgen realiza su
tarea educadora .La gran Iglesia de adoración muestra la
meta hacia la cual ella quiere conducir a todos ,sin
excepción .De esa manera ,nuestra Obra se convierte en una
protesta esculpida en piedra contra la acusación de tener
una devoción mariana unilateral y mecanicista

-4-FUNDAMENTO PEDAGOGICO: El monte puede
comprenderse también simultáneamente como figura
elevada y descollante de nuestra meta pedagogica ( la piedad
trinitaria) ,y del camino hacia ella (un extraordinario amor a
María ) Con un lenguaje elocuente ,nos amonesta a no
quedarnos a mitad de camino y a no dispersarnos en metas
secundarias

Anexo:

Iglesia de adoración

RESPUESTA: como es evidente ,no se puede
causar mayor alegría a la Santisima Virgen que,si a
través de la Iglesia y de su titulo ,se exprese vivamente
el sentido último de su vida y de su actuar

Borrador de mediados de enero
1961,cuando el padre tenía 75 años

7.2adoración de la
Trinidad

—lc1,49—-

Nuestra tarea en el futuro debería
consistir en mostrarnos siempre dignos de ese actuar divino..Hoy
(1968) deberíamos formular una doble petición :que
nuestra Familia de schoenstatt llegue a ser ,todavía
más que hasta ahora,una perfecta colonia del cielo,un
"castillo de Dios" ,una fortaleza ,un espacio de creatividad que
se proyecte ampliamente para bien del mundo y de la
Iglesia

La expresión "colonia del cielo"
proviene en su esencia de San Pablo .Lo encontramos
implícito en su amonestación -filip 3,20–.Por lo
visto era ésta una expresión corriente en labios de
San Pablo .Estaba acuñado según el modelo de otra
conocida expresión que se usaba corrientemente en la vida
civil.Esta última decia:

"El modo de vivir de las ciudades de
provincia del estado romano debe ser una copia de las costumbres
que se tienen en el centro del imperio"

Espontáneamente surge en este
contexto la pregunta de cómo serán las costumbres o
el ceremonial en el cielo .Tener una respuesta clara a esa
pregunta sería de no poca importancia para una familia que
quisiera reproducir ,de la manera más cuidadosa en su vida
cotidiana ,las costumbres vigentes en el Reino del Dios Trino .El
Apocalipsis nos da una ilustrativa presentación al
respecto .Alli leemos—apoc 4,9 a 11—-

Con ello tenemos ante nuestra mirada
espiritual un cuadro inmensamente grande .Los 24 ancianos de los
cuales se habla aquí simbolizan a la humanidad toda,tal
como está allá arriba en el cielo ante Dios .Ella
esta vestida con solemnes vestiduras ,lleva corona de oro sobre
su cabeza .Se pone de pie y se postra sobre la tierra ;depone sus
coronas ante aquel que está sentado en el trono .Por lo
tanto ,vive allá arriba en el cielo ,en un acto y un
afecto continuo de adoración .Por supuesto ,al hacerlo
,ella también es consciente de que Dios es digno de esa
adoración

Esto presupone que él no solamente
es el Señor absoluto sobre la vida y la muerte y que ella
existe en la más plena dependencia suya,sino
también que Dios es el infinitamente bueno ,el
infinitamente bueno,el infinitamente amable e infinitamente digno
de ser amado .Si no lo caracterizara esa infinita bondad ,el
postrarse en tierra como expresión externa de la
adoración interior sería un acto indigno ,pues
estaría en contra de la dignidad de la persona humana.Con
esta adoración de la Persona divina se relaciona siempre
en el cielo la adoración de la voluntad divina

De todo lo anterior se sigue cómo es
y debe ser una familia que quiere representar una colonia del
cielo .El Antiguo Testamento conoce sobre todo dos expresiones
simbolicas de la adoración ,la cual corresponde por cierto
sólo a Dios-1-:la postración en tierra como
expresión de pequeñez y -2-el beso como
expresión de la donación de si y de la
aceptación .La pequeñez se inclina ante la infinita
grandeza y omnipotencia del Dios viviente .La donación de
si responde al requerimiento de amor del Dios amante .En
latín adoración se dice ADORATIO .Literalmente
,está palabra significa colocar los labios o la persona
toda junto al objeto de amor ,a la manera de un beso

La Familia de schoenstatt se ha esmerado
,desde su inicio ,por encarnar el ideal de la colonia del cielo
.Esto acontecío siempre desde dos puntos de
vista:

-1-en primer lugar,desde el punto de vista
de ala adoración de la voluntad divina .Nuestra marcada fe
en la Providencia nos ha llamado siempre la atención
respecto de esta voluntad divina y nos ha impulsado a repetir en
todas las situaciones el " -lc1,38—por eso reza ,el libro
Hacia el padre

"guianos según tus sabios planes y
se cumplira nuestro único anhelo"

La adoración de la Persona divina ,y
más aún de Cristo eucaristico ,ha estado presente
en nuestra familia de hermanas desde su cuna .En Ella la
corriente de adoración ,en el sentido estricto de la
palabra ,ha seguido desarrollandose en todas sus direcciones .Ha
hecho escuela y ha sido utilizada como instrumento para actuar
como potente fuerza motríz en toda la Familia de
schoenstatt .Asi se erige ante nosotros un poderoso movimiento de
adoración en toda la Familia de schoenstatt .La
consagración de la Iglesia de adoración ha de
entenderse como un símbolo de esta realidad

Por lo tanto,con razón podemos
esperar que la Familia ,fiel al desarrollo que ha tenido hasta el
presente ,se transforme con mayor fuerza aún y de modo
más global y profundo en una colonia del cielo .No es
necesario recordar expresamente que significado tiene todo esto
en una época en que círculos eclesiales se
esfuerzan por ser una colonia de la tierra, y en que otras
comunidades se enorgullecen de representar una colonia del
infierno

Nuestra Iglesia de adoración tiene
la forma de una fortaleza .Por eso lleva también el nombre
"Fortaleza de Dios" .La sola expresión evoca ya tiempos
pretéritos ,y nos amonesta a guardar de todas maneras con
firmeza y a cultivar cuidadosamente todo lo valioso que nos ha
traído el pasado .En esa Fortaleza de Dios reina y
gobierna el Dios viviente ,y no en último término
en la figura de Cristo eucarístico como sacrificio
,banquete y objeto de eterna adoración .El quiere
transformar desde aquí todo el mundo creado y,en especial
,a los hombres en una fortaleza de Dios ,y eso en una
época que parece estar orgullosa de huir constantemente de
él

La Familia de schoenstatt habla desde hace
años no solamente santuario original ,sino
también de santuarios filiales, no solamente de
santuarios hogar ,sino también de santuarios del
corazón

tipos de santuarios

-1-SANTUARIO ORIGINAL=es el santuario de
schoenstatt ,en Alemania ,donde el padre fundador y los primeros
sellaron la Alianza de Amor con María ,el 18 de octubre de
1914 Es el acto fundante que marca el origen de la Familia de
schoenstatt y que este año celebramos 100
años

-2-SANTUARIO FILIALES-son replicas
más o menos exactas del Santuario original ,a traves de
los cuales schoenstatt se expande en el mundo,manteniendose asi
,un signo exterior de unidad-en chile hay 22 iguales desde arica
hasta puerto montt-ver facebook-juvenal arias vivanco-album
schoenstatt 100 años

-3-SANTUARIO DEL HOGAR-ALTAR FAMILIAR-es
un lugar de oración y de encuentro espiritual de la
familia en el hogar ,que es consagrado a la Madre tres veces
admirable de schoenstatt ,donde se renueva la Alianza de Amor y
se prolonga la acción de María en medio del mundo a
través de la renovación espiritual y moral de la
familia

-4-SANTUARIO DEL CORAZON -SANTUARIOS
VIVOS -FUNDAMENTOS VIVOS

-LA ALIANZA Y LA PEQUEÑA
CONSAGRACION-es la inhabitación de Dios y de La Santisima
Virgen en el alma ,que nos convierte en santuarios vivos
,portadores de las gracias propias del Santuario de
schoenstatt

Con esta expresión se entiende sobre
todo el corazón humano como morada de la Trinidad .Por eso
el antiguo ideal que quiere plasmarse nuevamente , a
través de la Iglesia de adoración como Fortaleza de
Dios,expresa que cada corazón humano debe ser una Iglesia
de la Trinidad ,es decir ,una iglesia habitada por el Dios Trino
y consagrada a él

Con ello tocamos una vez más una
idea predilecta del apóstol San Pablo ,pero comprendemos
también su advertencia a los corintios ,que dice -1 cor
6,20—

Se trata aquí,pués,de la
adoración del Dios Trino en el propio corazón .No
nos resulta difícil comprender la otra advertencia —-1
cor 3,16 sig –

Si resumimos todo brevemente ,se ilumina
con claridad el gran ideal que schoenstatt debe anunciar y
realizar en el mundo :el ideal del hombre nuevo en la nueva
comunidad ,o bien ,el ideal del hombre sin votos ,pero
perfecto,en la comunidad sin votos ,pero perfecta.Que nuestra
Iglesia de la Trinidad sea para nosotros un estímulo
constante para realizar ,en el futuro más que hasta el
presente ,esta gran misión ,y para hacerlo de manera
más perfecta .Nos ayude a ello nuestra ,Madre,Reina y
Victoriosa tres veces admirable de schoenstatt junto al Dios
Trino,al Padre ,al Hijo y al Espiritu Santo.Con el Libro "Hacia
el Padre " rezamos

Schoenstatt continué siendo tu
lugar predilecto,

Baluarte del espiritu
apostolico,

Jefe que conduce a la lucha
santa,

Manantial de santidad en la vida
diaria,

Fuego del fuego de
Cristo,

Que llameante esparce centellas
luminosas,

Hasta que el mundo ,como un mar de
llamas,

Se encienda para la gloria de la
Santisima Trinidad

Amen

Saludo con ocasión de la
consagración de la Iglesia de adoración -9 de junio
1968,el padre tenia 82 años y fue meses ante de morir 15
de septiembre

7.3-schoenstatt como Iglesia viva de la
Trinidad

Definicion=-1-este gran templo
,nuestra Iglesia ,es una Fortaleza de Dios¿Qué
quiere decir esto? ¿Qué encierra en sí la
expresión "fortaleza"? Es algo fuertemente sólido
en sí mismo ,una roca ,que no puede ser destruido tan
fácilmente .Se encuentra emplazada en la altura,por lo que
tampoco podrá ser atacada con facilidad .Por eso
,fortaleza significa ,por una parte ,algo consolidado en
sí mismo con enorme fuerza,algo inexpugnable o muy
dificilmente expugnable y ,por último ,un edificio de
piedra maciza ,que garantiza una total seguridad .Eso quiere
ser,pues,nuestra Iglesia

-2—Pero ella quiere ser al mismo
tiempo la morada de la Trinidad .Aqui mora y reina el Dios
Trino,el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo

Ahora ,donde mora y reina el Dios Trino-lo
sabemos desde nuestra teoría ,pero también a partir
de una experiencia de años -alli también tiene
asiento y voz la Santisima Virgen.Por eso ,como es evidente ,en
nuestra Iglesia de la Trinidad ,en nuestra Fortaleza de la
Trinidad ,tiene también un lugar de honor la Santisima
Virgen como nuestra Madre ,Reina y Victoriosa tres veces
admirable de schoenstatt.Y no solamente un lugar de honor ,sino
asiento y voz de carácter oficial

¿Cuál es el contexto? No
debería resultarnos dificil determinarlo .Ella misma
es

-2.1-,en primer lugar el modelo de una
fortaleza de Dios ,de una fortaleza de la Trinidad

-2.2-en segundo lugar,ella reina y gobierna
alli también como el gran medio,como el camino por el cual
nosotros mismos lleguemos a representar ,según su modelo
,un templo de Dios,una fortaleza de Dios ,una fortaleza de la
Trinidad .Y finalmente

-2.3-en tercer lugar como ya sabemos ,ella
también nos garantiza el carácter de fortaleza de
la Trinidad ,nos garantiza este gran regalo hasta el fin de
nuestra vida

-3-por último :vemos a schoenstatt
no sólo como un lugar ,sino también como una
familia .Ese templo de Dios ,esa fortaleza de Dios ,esa de la
Trinidad quiere ser al mismo tiempo un simbolo de schoenstatt
como lugar y como familia

Y schoenstatt como Familia ,para nosotros
obviamente como Familia íntegra ,debe representar una
Iglesia universal ,una iglesia de schoenstatt .Schoenstatt ,en su
totalidad ,debe crecer más y más ,debe representar
una fortaleza de la Trinidad ,no edificada solamente con piedras
,sino con personas humanas vivas

Platica para las Hermanas de
María de schoenstatt -9 de julio 1967,el padre
tenía 81 años

LIBRO 44

Para un mundo del
mañana-palabras del padre Kentenich sobre problemas
pedagógicos

EDITADO AÑO 1975-jornada
pedagogica para una sociedad industrializada año
1930

Llamado y respuesta

Supratemporal

"eras de oro"

"paraiso perdido"

El arte de dirigir

Quien ha podido construir un arca debe
mantenersela abierta a todos aquellos que Dios ha llamado a
entrar en ella .Quien rechazare la invitación lo hace por
propia cuenta

Actas de fundación

Despiritualizado ,desmistificado y
desdivinizado

La materia se deja dominar y moldear
docilmente por el para su propia ventaja

Sentido para la culpa y el pecado ,para la
separación y la penitencia

SARTRE define al hombre "vano anhelo
ascentral" de apropiarse conscientemente del grado ontologico de
la materia .Su caducidad que no conoce inmortalidad

Colectivismo (hombre masa) v/s
individualista

Yo y mi mundo

Yo y mis ideas o mi idea

Yo y mis objetivos

Supraindividualidad

No se acepta la verdad objetiva ,ni la
justicia ,ni la santidad .La economia y la politica son
gobernadas por el liberalismo y por lo tanto está en
vigencia la ley :el poder tiene prioridad ante el derecho
…..El que se sirve primero,tiene primacia

En Europa,se ha roto de tal modo el lazo
comunitario ,que solo queda una alternativa :el terrorismo que
salde a la humanidad atomizada ,preservandola del fracaso,o la
solidaridad que vuelva a acercar las almas revelando el estar
unas al lado de las otras y unas contra las otras,por un profundo
estar unas en las otras

La revolucion del ser ha llegado a ser
revolución de la vida

El siglo sin Dios:sin relación
personal con el Dios vivo y personal

Disposición heroica para el
sacrificio y un silencio vivo preparan al hombre para tales
empresas criticas .La voluntad de reformar sin la fuerza profunda
y eficiente del sacrificio ,es un error fatal

El ideal del hombre nuevo en la comunidad
nueva

La religion debe y quiere quitar del mundo
la maldición ,trocandola en bendición .Quiere
conducir al mundo desde los valores relativos y condicionados ,al
valor absoluto y eterno a Dios .En lugar de ello toda seudo
religión absolutiza lo relativo

Renuncia voluntariamente a muchos bienes
naturales nobles -a valores economicos ,hedonicos y
esteticos

Lo sobrenatural ,lo divino,lo infinito .Por
eso renunciamos conciente y voluntariamente a muchos valores
naturales

El Ideal del hombre religioso y moral
,jamás debe llegar a oscurecerse por el encanto de lo
terreno

Lo estetico debe ser expresión de la
altura religiosa

Lo estetico debe ser expresión de la
altura religiosa y moral ,pero jamás su sustituto u
obstaculo

ESTETICA

El hombre nuevo en la comunidad
nueva

Una epoca sin patria,desarraigada y
secularizada .La respuesta es esta :solo el hombre que arde por
Dios y esta intimamente unido a él,puede tender la mano
hacia un ideal tan elevado sin caer en una audacia
excesiva

No podia ser solucionada más que por
una fe sobrenatural autentica y profunda que se decide definitiva
,total y personalmente por el Dios personal

El entendimiento ,la voluntad y el
corazón

Ante la inmensidad de la creación
,el hombre se siente ilimitadamente pequeño

Alterna el sentimiento de inferioridad con
la conciencia de omnipotencia

Las ciencias naturales niegan la fe en un
Dios personal y en la Providencia Divina

-materialismo

-sicoanalisis

-ateismo

Resplandor de la infinitud

Dios es infinito ,inconcebible e
incomprensible en sus resoluciones y sus obras ,designios y
permisiones -entendimiento,voluntad y corazón

"sigue ascendiendo -Dios es siempre
más grande

Si en el alma vive la convicción de
que aún el sufrimiento más insoportable proviene
del amor infinito del Padre y que él mismo nos ayuda a
sobrellevarlo ,entonces el yugo se hace suave y la carga ligera
.El abismo del ilimitado desvalimiento y de la propia miseria no
se siente completamente seguro y cobijado más que en el
abismo de la infinita conmiseración y ansias de darse del
Dios eterno

Tiene un efecto tranquilizador ,liberador y
formativo

Si el amor infinito ilumina el abismo del
ser indeciblemente pequeño y desvalido y si él
interviene ,se lo puede pasar bien

Fuerza transformadora y creadora -el amor
de todos los reformadores catolicos importantes han sido genios
del amor

San Ignacio-RATIO EDUCATIONIS-su norma
es:no es el saber ,y el saber mucho ,lo que alimenta el alma
,despierta y acrecienta el amor ,sino el saborear y gustar las
cosas divinas

Amor acendrado y vigoroso

El hombre es la ocupación predilecta
de Dios

La Alianza de Amor

Misión sobrenatural en Cristo y por
Cristo

Milagro de la intercesión de la
Madre de Dios

La Gran misionera en el actual cambio de
los tiempos ,que obrara el milagro de la conversion y del retorno
a Cristo

Servicio a la vida

La originalidad y particularidad ajena
,servir desinteresadamente a la gran idea que Dios ha depositado
en cada personalidad .Esta actitud fundamental debe traducirse en
acción mediante el respeto que profesamos a todo ser
humano ,a todo destino humano ,a toda originalidad y
capacidad

Educar quiere decir-introducir
paulatinamente y capacitar para la vida practica de la actualidad
,con su multitud de escollos y necesidades ,para su campo
profesional especifico ,y mediante ello ,lograr la madurez
necesaria para el cielo

Educar significa concebir vida ,despertar
vida ,y transmitir vida

Toda acción educativa es
participación en la educación y conduccion de
Cristo ,es participación en su triple tarea de
"maestro,sacerdote y pastor"

La autentica acción educativa se
manifiesta atraves de un noble conocimiento y de una bondadosa
comprensión de las angustias de los que nos son confiados
,de la fe en lo natural y sobrenaturalmente bueno en el hombre ,y
de la estima frente a la dignidad de todo ser humano

En la educación es esencial
conservar la fe en lo bueno del ser humano ,a pesar de todas las
desilusiones que hayamos experimentado ,de los multiples
extravios que hemos de presenciar ,y a pesar de las constantes
luchas de las que somos testigos en la vida de nuestros
hijos

La verdadera personalidad educadora ,radica
en la singular y misteriosa corriente que fluye del educador y se
va infiltrando en la personalidad del educando

Quien quiere educar debe llevar en si una
rica vida interior ,debe ser una persona religiosa y moral y
saber encauzar la corriente vital que de él fluye ,hacia
el corazón del educando

Lo singular ,casi quisiera decir:lo
maravilloso,esta en la posibilidad de influir el uno sobre el
otro ,que un alma humana comprenda a la otra , y que un ser
humano experimente ,el que está ante mi , acoge en
sí mi modalidad

Una comunidad educativa debe unir entre si
todos los lazos vitales de sus integrantes

Aquellos a quienes he educado han madurado
,ya me he hecho superfluo

El servir desinteresadamente a la vida
ajena

Como educadores debemos tomar conciencia de
que en la educación ,no podemos crear vida solamente
podemos servir a la vida ya existente .Donde no hay vida,nada
podia hacer el educador .Esto nos hace humildes Despertar -pero
jamás lograre crearla

De La vida sobrenatural .No puedo crearlas
,a lo sumo podre servirlas

Cultivo de la vida sobrenatural existente
,en cada ser humano se ocultara un "lugar" desde el cual se puede
hacer algo de él

Encontrando el punto de partida ,podre
servir desinteresadamente -servir a la vida ,servir a Cristo en
las almas -otro Cristo,un segundo Cristo

El objetivo de la educación es
lograr la capacidad ,la disposición para dominar la vida
autonoma y activamente en mi condición de hijo de Dios y
miembro de Cristo y de este modo conquistar la vida
eterna

"vida religiosa de masa no es IDEAL
PERSONAL

Servir a la vida ajena ,significa servir al
organismo de la vida natural y sobrenatural

El autentico educador es el que fomenta y
cultiva la vida por doquier y al cual la halla todas las
circunstancias ,las más pequeñas e insignificantes
.Naturalmente esto presupone el estar desprendidos de nosotros
mismos

El Hijo de Dios debe crecer en
nosotros

Servir a la vida ajena es servir a la vida
de Cristo en nosotros: a la vida de Dios ,a la vida
divina

Educar significa servir a Cristo en los
hombres como lo hizo María

Buscar y hallar a Dios en todas las cosas
,también en los hombres

El humanista cristiano -es aquiel hombre
que tiende a la perfeccion de su naturaleza no separandola de
Dios ,sino vinculandola a lo sobrenatural

Naturaleza y sobrenaturaleza

El hombre moderno ,con una mentalidad
demasiado natural,separa la causa primera (Dios) de la segunda
(lo creado)

Latino-animal racional

Griego-zoon logicokon

¿Qué es el hombre ? un ente
vivo ,un ente del que ha tomado posesión el Verbo
eterno.Es siempre la misma idea -"Alter Christus"

La vida instintiva ,natural y
sobrenatural

Santo Tomás -autonomia de las causas
segundas ,es decir ,separo a Dios de lo creado

Asi ,tenemos hoy un mundo totalmente
desarraigado ,porque ya no se concibe la vida como una integridad
organica en su relación natural y sobrenatural

La Idea del servir desinteresado ,formulada
metafisicamente ,se reproduce del modo más clasico en la
imagen de ser paternal y maternal .Debo ser padre y madre para
mis educandos

Servicio de pastor ,servicio de sembrador
.He de ser obrero en la viña del Señor ,siervo ,he
de llenar las tinajas con agua , a fin de que Jesús ,en la
educación,pueda obrar milagros de
transformación

Debo ser angel para mis
educandos

El fin debe permanecer siempre ,aunque las
circunstancias me obliguen a trazar un camino distinto en cada
caso particular

Debo poseer un profundo respeto ante la
persona que esta frente a mi, ,y también ante aquel que
dotó a esa persona con una estructura original

Mateo parabola de la cizaña a la del
sembrador -¿de donde proviene la cizaña? las leyes
hereditarias ,El diablo tambien tiene interes en ello.Hay muchos
otros enemigos :la calle ,el callejón (el
vecindario)

-"los niños abandonados"-(hoy se
les llama niños en riesgo o vulnerabilidad social,esa era
la idea del padre) cuenten con el fracaso,deben darlo por
sobrentidido -¿Por qué?

El fracaso en la heteroeducación es
para nosotros ,el éxito mayor ¿Por qué?
Porque nos hace pequeños .Todo fracaso es ,para nosotros
,una escuela

El fracaso hace del sembrador una semilla
,silencio bondadoso y un delicado conducir acelera el proceso de
desarrollo ,quita los obstaculos y sobrenaturaliza los
instintos

El educador debe saber que cada miembro de
su familia encierra un destino humano .Cada ser lleva en si una
esperanza de futuro ,una esperanza para el más alla .por
consiguente :aprecio y respeto ,cuidado y trato noble

Ser educador quiere decir: practicar una
maternidad sobrenatural.El grado de esta maternidad dependera del
grado de su capacidad y perfeccionamiento profesional

El autentico dirigente debe albergar en si
una gran idea a la que sirva incondicionalmente y un amor
personal a su sequito (quizas usando terminologia de hoy se
refiere al equipo de trabajo,el tenia la idea monarquica,el rey y
su sequito,su corte)

Es misión del dirigente cambiar las
vias para la epoca que viene aproximandose a gran
velocidad

Educacion planificada

Mientras adolezca de egoismo,no podre
educar .Nada depende de mi

Misión de servir -carácter de
semilla.La semilla debe morir porque si no muere quedara sola y
no dara fruto -vida de sacrificio

Si el afecto me domina ,podre movilizar
momentaneamente a una comunidad ,pero no lograre guiarla por
mucho tiempo

Hablar con claridad ,no moralizar
constantemente ¡gobernar atraves del
Espiritu!¡solucionar los problemas ,servir al objeto
¡¡entregarse ,pero no hablar siempre de
disciplina!

Ser mesurado en el afecto,pero claro en
cuanto al objetivo y siempre ennoblecer .Si ustedes no tienen
suficiente espiritu deben conquistarlo atraves de un trabajo
serio-EL BUEN PASTOR

Naturaleza y gracia

La gracia presupone siempre un portador .La
naturaleza es la portadora de la gracia ,por consiguente la
gracia depende de ella.Sin la naturaleza humana ,la gracia no
puede existir ,ya que es una cualidad ,un accidente .Solo
comenzara a existir cuando pueda adherirse a una
sustancia

La naturaleza ,muchas veces ,traza
directivas a la gracia

La gracia no destruye lo noble de la
naturaleza ,sino que lo fomenta

La gracia eleva y perfecciona a la
naturaleza ¿Qué significa ?

La naturaleza es elevada más alla de
si misma a un estado superior .La gracia se encarga de que el
hombre religioso ,en lo posible ,alcance la perfección
etica de su naturaleza

La gracia presupone la naturaleza ,no la
destruye ,sino que la perfecciona y eleva

Perfeccion etica

El hombre sin gracia ,ni siquiera es
hombre-pecado original

Si la perdida de la gracia es sin culpa
personal,entonces renuncio a lo sobrenatural ,entonces no lo
quiero

No puedo descartar el fin sobrenatural para
lograr mi objetivo natural

Lo más importante en la
educación es el cultivo de lo sobrenatural -el gran fin de
la educación -vencer todo lo que de algun modo aparta de
Dios

El hombre es un ser contingente ,un ser
oscilante ,capaz de desarrollarse ilimitadamente

La perseverancia es una gracia
extraordinaria

La autoeducación ,la
autosantificacion

La Madre de Dios ella es la gran
educadora

Ella eregira su monumento más
visible de su poder y bondad ,cuando nos haya mediado la gracia
de la transformación

Heteroeducación -educacion
mixta

MPHC-mater perfectam habebit
curam

La madre cuidara de un modo
perfecto

Ser hombre significa ser capaz de
todo

Haremos uso de la austeridad ,pero por el
otro aprenderemos a moderarla

1-un ser contingente ,ciudadano de tres
mundos

-instintos

-espiritu

-Dios

2-un ser pendular ,un ser flotante ,tanto
en su ser como también en su actitud y vida-somos entes
contingentes

3-ser que busca -ser de compromiso-el
hombre esta siempre comprometido ,ya en su mismo ser

4-estática antropologica :el hombre
es un ser sublime

4.1.-alberga en su interior las más
ricas posibilidades,más aun ,las mas
contradictoria

El sentido del ser humano es hacerse
niños .La filialidad ,es tanto instinto natural como
también instinto divino

En toda filialidad se unen naturaleza y
gracia

Ser creatura -la filialidad -es el grito
por cobijamiento ,por complementación

Un fuerte impulso hacia el corazón
de Dios .Ansia la serenidad del pendulo

El hombre instintivo mañana sera el
ser espiritual

El hombre deificado ,el hijo de Dios-somos
seres oscilantes

El burges -tranquidad de una mesa bien
tendida -más alla en las manos del Padre

Llega a ser lo que eres -debes realizar de
un modo perfecto ,lo noble y grande que esta en ti
-FILIALIDAD-hacerse niños-gal 2,19

El hombre de Dios,el Unigenito .El hombre
Dios debe tomar figura ,forma y vida en nosotros .Aqui
debería exponer toda la doctrina del Cuerpo mistico de
Cristo .Asi deben llegar a ser ustedes -hacerse como
niños

No podre emplearos en mi Reino ,y mucho
menos podreis llegar a ser en él,las grandes
personalidades dirigentes

Filialidad no practicada y una filialidad
quebrantada

Filialidad no practicada ,filialidad
desarrollada

La mortificación del sacrificio como
actitud y como hecho.Para él no habria ennoblecimiento y
transfiguración de la naturaleza más que al precio
de un iluminado sacrificio de la naturaleza

HETTINGER-"humanidad sin religiosidad
llegara a ser brutalidad -no podre ennoblecer mi naturaleza con
suficiente profundidad ,sin el sacrificio -transfiguración
,de la gracia ,para no caer en la feroz bestialidad

Si quiero llegar a ser un hombre integro
,acabado ,debo esforzarme por llegar a ser un cristiano perfecto
.Si no sostengo estas coherencias ,es grande el peligro de que
con el tiempo la brutalidad llegue a ser bestialidad

El sacrificio de la naturaleza y su
ennoblecimiento estan preferentemente en la linea de la
pasión dominante y del temperamento ,de donde reciben
medida y dirección .Ni la pasión dominante ni el
temperamento podrán ser ennoblecidos sin impedir los
abusos

La gracia construye sobre los escombros de
la naturaleza

La naturaleza no debe ser destruida ,lo que
aquí esta en cuestion no son más que el
embrutecimiento ,los abusos ,las tendencias de
egolatria

El sacrificio de la naturaleza debe ser
organico ,bien superior y debe saberse dependiente de las
sugerencias de la gracia

El sacrificio de la naturaleza debe ser
heroicamente vigoroso.Asi lo requiere el embrutecimiento de
nuestra naturaleza cargada por el pecado

Humanista cristiano-ideal del cristianismo
autentico-mt 5,48 (el padre fue contemporaneo de eduardo frei
montalva y su grupo,jaime y fernado castillo velasco,bernardo
leighton,jacquec maritain,konrad adenauer,alberto hurtado,andres
y fernando zaldivar,claudio orrego,ignacio palma,y todos los
creadores de la falange nacional,jhon kennedy en estados
unidos,el fue el pionero ,la base intelectual junto a papa Leon
XIII )

Educar por medio de la
autoeducación

Educador profesional -autoeducador
profesional coronada por vigorosa disciplina y
autoeducación

Educación de si mismo atraves de si
mismo ,es un arte ,sobremanera dificil ,una estrategia de la vida
,no es un juego ,cuesta sacrificios

Lo que se sobreentiende determinacion clara
del fin,ciertas energia ,realización vigorosa
,aplicada

Falta pag 64-esta nota no se
entiende hasta el termino del libro,no es que falte, fueron
arrancadas, en la introducion del libro decia que se habia
hechado a perder la grabadora ,en realidad lo que paso es que el
padre no sabemos por que se enojo : por que no tomaron apuntes o
por que tomaron apuntes,por lo tanto la persona que transcribio
esto las arranco y se perdio ese material para siempre,siempre se
dice que la secretaria del padre(cargo que existe hasta hoy )
tomaba apuntes,pero nunca se dice si el padre traia sus charlas
escritas a maquina

Sociologia del hombre con respeto a si
mismo

El hombre es un ser social-pluralidad de
las dimensiones del educador

****la santificación de la vida
diaria -M.A. NAILIS(año 1965,editorial herder)

El hombre tiene la posibilidad de
encargarse de su propio desarrollo (emocional y
funcional)

Hacer uso de la libre voluntad para modelar
la naturaleza del hombre,todo su ser ,de acuerdo a una forma
determinada ,para encauzarla hacia un determinado fin

Los conflictos estallan cuando el animal,el
angel y el Hijo de Dios entran en lucha

Educar quiere decir disciplinarse a si
mismo ,trabajar constantemente en si mismo

Mientras educo a los demás debo
activar mi autoeducación

Las cualidades que debe tener nuestros
educadores son=n sentido sobrio de la realidad ,un idealismo
encumbrado y un trabajo energico e implacable en si mismo -mt1626
mc8,36

Cultura actual -que los factores reales son
mucho más poderosos que los factores ideales .Las ideas
del cristianismo ,deberian encarnarse en grandes personalidades
,tendrían que celebrar previamente en ellos una
encarnación ,una personificación

Las ideas como tales no gobiernan ni
liberan al mundo ,sino las ideas encarnadas ,hecha
carne

El desarrollo del destino del mundo esta
influido por los grandes hombres .Por consiguente ,Dios tiene que
enviarnos hombres y mujeres que como personalidades maduras
,encarnen en si las grandes ideas catolicas ,hombres y mujeres
que acierten a librarnos de la opresión de hoy dia y
puedan iniciar ,continuar y acabar ,una nueva era de la libertad
personal ,de la libre y alegre entrega a Dios-aspirar a la
perfección -desarraigarse

Elocuencia natural -exige que tengamos la
valentia de realizar lo que decimos

Ser personalidad ,tener Patria en el suelo
rocoso del mundo del más alla,del mundo sobrenatural ,es
algo esencial en el autentico dirigente

El verdadero dirigente debe provenir de un
mundo del más alla,de un mundo fundado y cimentado
metafisicamente .El autentico dirigente debe erguirse sobre suelo
firme