Hombre-masa ,sin vinculos ,ni con Dios ,ni
con la familia ,ni con el terruño,es un hombre
desvinculado totalmente ,ideal personal-schoenstatt,los hombres
integrados en una comunidad ,radicalizados ,y que aceptan
interiormente todas las vinculaciones queridas por
Dios
3 puntos del programa educacional
schoenstattiano
1-la comunidad con Dios en Cristo
através de la Madre de Dios .Comunidad con Dios .Mientras
más quieran lo contrario las corrientes de la epoca ,tanto
más hemos de conducir a nuestros niños hacia una
vinculación con Dios en Cristo,como miembros del Cuerpo de
Cristo,atraves de la Madre de Dios (recuerde que esto lo
escribio en 1930,antes del concilio Vaticano II y su eclesiologia
era el cuerpo mistico y despues con lumen gentium se hablo de el
pueblo de Dios,el padre ironicamente decia el pueblo tiene
apellido-SCHOENSTATT)
2-lazos y vinculos con la
familia
3-vinculos y lazos con el terruño
(La Patria)
Quien hoy no quiera perder su optimismo
,debe tener una paciencia sin limites ,una fe sin limites en lo
natural y sobrenatural de lo bueno que hay en el
hombre,también en lo sobrenaturalmente bueno que hay en el
hombre ,también en lo sobrenatural bueno-viene nuevamente
una epoca desde el punto de vista
-historico-filosofico-cultural-una epoca de aceptación
interior de los vinculos (con el terruño,con la
familia,con Dios)
Debemos ,pues,proponernoslo y tratar de
crear entre nosotros una verdadera comunidad ¡que felicidad
es que el movimiento tenga muchas personas ,muchos miembros que
esten construyendo una comunidad! Los grupos deben ser Famiias
,la sección debe ser una Familia ,el distrito,todo el
movimiento debe ser una Familia .Mientras más imposible se
torne la formación de familias en el otro campo ,con mayor
vigor nosotros debemos afirmarla y luchar por ella
Vinculación al
terruño.Nosotros en el movimiento también tenemos
un hogar en un lugar concreto-SCHOENSTATT
1.6-un vistazo a la
jornada
Pero después ustedes deben estudiar
,después el desarrollo de las ideas.No podemos captarlas
de una vez .Ellos deben señalarles a ustedes una
dirección y servirles como estrellas ,guia para la
comprensión del tiempo actual y para nuestro saber en
materia de educación .Por eso ustedes deben preocuparse de
descansar ,dormir y distraerse……
CAP. 2-SEGUNDA CONFERENCIA -10 DE JUNIO
1930
EL MOVIMIENTO EDUCACIONAL CRISTIANO Y EL
SOCIALISTA
Detrás de todo ,empero,hay en ultimo
termino un gran amor a los que nos estan confiados
II-1-el sueño de Don Bosco y el
concepto de misión
A los 9 años el sueño de don
bosco( se puede ver la pelicula de Don bosco,la version mas
antigua )
En el patio de su casa paterna veia jugar a
una cantidad de muchachos ,reñian y lanzaban imprecaciones
a diestra y siniestra .El se metía en medio de los jovenes
y a empujones y golpes trataba de imponer orden .Surgio de
repente ante él un señor venerable y que inspiraba
gran respeto .Lo reprendio bondadosamente por su manera de
proceder y le dijo:"Asi no debes hacerlo .Debes obrar por medio
de la afabilidad ,la bondad y el amor ,entonces conseguiras
algo"
El niño Bosco no entendio y se
sintio incapaz de realizar la obra.Entonces se le aparecio una
señoraMajestuosa y le dijo "voy a mostrarte lo que te
espera " .Y de subito los muchachos se transformaban en animales
salvajes,en perros y lobos
La imponente señora le dijo
entonces
"Debes ser fuerte ,bondadoso y afable y asi
vas a experimentar en tu vida lo que ahora te muestro" y de
repente los animales salvajes se habian transformado en
corderos
Conto el sueño ,muchos pensaron que
era la fantasia sueños ,pero su madre dijo :algún
dia mi Juan va a ser sacerdote .El propio Don Bosco adquirio a
partir de ese sueño una fuerte conciencia de que alguna
vez tendría que hacer algo por la juventud
Por eso lo vemos siempre dedicado a los
niños ,tratando de ganarselos siempre por medio de la
bondad
Yo pienso pues,que detrás de todos
nuestros analisis eruditos y teoricos ,debe haber un pensamiento
,una meta :tenemos que obrar ,en nuestro ambiente barbaro y
alejado de Dios ,por medio de la bondad ,de la afabilidad y por
cierto ,también con energia
Quien entre nosotros tenga una fuerte
conciencia de misión para los tiempos actuales ,para la
juventud proletaria ,para el pueblo proletario ,no se dejara
disuadir por los fracasos
No lo disuadiran tampoco de su gran meta
,de su concepto de tener una gran misión ,ni el dolor ,ni
los sufrimientos que experimente en su interior .Ustedes deben
tener desde un principio ante sus ojos esta meta hermosa y digna
,a fin de que reciban fuerzas para abrirse paso atraves de las
expresiones y los analisis eruditos
II-2-nuestro movimiento educacional y el
socialista :dos observaciones previas
El curso es una pedagogia para la Industria
.Debe mostrarnos ,por tanto ,la estructura animica del pueblo que
trabaja en la industria ,la estructura animica de la juventud
pobre que trabaja en la industria ,de los hijos pobres de los
obreros industriales .Pero debe mostrarnos el camino para que
podamos llenar de nuevo esa estructura animica con pensamientos
de Dios,religiosos, cristianos
Para hablar con claridad y dar
ocasión de tener firmemente los hijos en la mano
,observaciones previas
1-la enciclica sobre la educacion de PIO
XI-ver www.vatican.va/Pio XI
Divini Illius Magistri -31 de diciembre
1929
Problemas educacionales -surgen
continuamente nuevos profesores ,nuevas teorias pedagogicas ,que
ya no facilitan la educación ,sino que crean una nueva
manera de educar dotados de infalible eficacia .Muchos de ellos
prentenden ,sin embargo ,desarrollar el autoperfeccionamiento a
partir de la naturaleza humana misma y realizarlo soló con
sus propias fuerzas .Por eso caen facilmente en el error en
cuanto a los problemas educacionales
Que se censura aquí-el naturalismo
pedagogico
Este rechaza el pecado original ,rechaza lo
sobrenatural ,la gracia y enseña que el niño ,el
ser humano ,en suma ,con sus propias fuerzas y estando dotado de
una libertad inagotable ,puede educarse a si mismo hacia la meta
que avizora la noble humanidad
¿saben ustedes quien se ha
convertido en los tiempos actuales en el principal exponente de
este naturalismo pedagogico?-el socialismo
La educación socialista ha sido
caracterizada y censurada en la nueva enciclica de Pio XI ,y de
este modo fue rechazada
2-la educación socialista es la
rama más nueva y viva del arbol socialista
**seria bueno comparar esto con la
historia de chile 1970 a 1973-socialistas y marxistas
leninistas-enu
Y 1990 a 2009-socialismo euromarxista de
gramsci-los ministros de educacion de la
concertación
El padre no nombra a su precursor-ludwig
feuerbach(1804-1872),solo nombra a sus
contemporaneos.
Hay que recordar que el año
1963(construcción del muro de berlin hasta su caida en
1992)existio la republica democratica socialista de alemania-la
westfalia-es decir si el padre hubiese sido escuchado en 1930,se
pudo haber evitado esto…)
FELIX KANITZ-su libro " la lucha del futuro
: una exposición sistematica de los principios
educacionales socialistas"
"tenemos la dicha de vivir en una epoca que
esta llena de las ultimas y grandes luchas por el orden
socialista de la sociedad .Todas las derrotas transitorias de las
ideas socialistas no son capaces de borrar el hecho de que
prosigue la configuración socialista de la sociedad
.Están dados los supuestos cientificos para la
realización del orden socialista de la sociedad .En el
campo politico ,el movimiento de los trabajadores socialistas se
acerca a su meta final.Si a pesar de todo ,la ideologia burguesa
tiene todavia una gran ventaja frente a la ideologia proletaria
,ello debe atribuirse a que la burguesia ,la Iglesia ,la escuela
y la educacion tienen una influencia sobre las personas cuando
son de corta edad .En unos 5 años ,ella ,la
educación socialista ,ha consquistado la amplia y
amplisima opinion publica socialista .Esto puede ser suficiente
para confirmar que en este momento la educación socialista
es la rama más viva en el arbol del socialismo
"-KANITZ
Y Kentenich agrega ,es la rama más
joven del arbol socialista
El socialismo es
1-un partido politico
2-un sistema economico
3-movimiento de formación ,un
movimiento cultural
Algunos incluso creen que es una
religion,en 1930 antonio Gramsci estaba recien ingresando a la
carcel y lo que escribio "cuadernos" -fallece 1937 y se bautizo
antes de morir….
1-es el partido politico más
poderoso de Alemania ,el partido
-social democrata-luego seria la democracia
cristiana alemana con adenauer
-movimiento de mujeres
socialistas
-juventud obrera socialista
A-PARTIDO SOCIAL DEMOCRATA-53 diputados en
la Dieta
529 en los parlamentos
regionales
1929-tenia 949.306 miembros inscritos 8960
agrupaciones locales y disponia de 196 diarios del partido ,con
una cifra de 1.253.247 suscriptores
B-EL MOVIMIENTO DE MUJERES SOCIALISTAS-
tienen 198.771 miembros inscritos
679.000 miembros femeninos de los
sindicatos libres ,podemos decir que como partido marcha a la
cabeza
2-LOS SINDICATOS
SOCIALISTAS-previsión social ,cuyo exponente es la Mutual
de trabajadores ,la Mutual de trabajadores unidos
3-MOVIMIENTO CULTURAL-en cuanto formula una
cosmovisión que actualmente cristaliza ,esta organizada
,como los librepensadores (masones) socialistas.A ello se agregan
otras corrientes de indole similar ,todo lo que el socialismo ha
creado en la cultura actual para influir en los profesores y
profesoras ,según criterios socialistas .Pienso en las
comunidades de trabajo de los profesores y profesoras
socialdemocratas antes y después de la guerra ,se ha visto
potenciado por la educación socialista -quiere terminar
con la Fe,la Familia ,con Dios ,la Escuela ,existe el Movimiento
de los Niños,el movimiento socialista de los
niños
II-3-El Movimiento de los Amigos de los
Niños como exponente de la educación
socialista
El movimiento socialista de los
niños -fue fundado en 1908 en GRAZ,AUSTRIA ,se traslado a
alemania al terminar la primera guerra en 1925 y fue disuelta
1933
PLAN- movimiento amigos de los niños
-educacion socialista
1-sentido y finalidad de los amigos
socialistas de los niños
2-los fundamentos de la educación
socialista
3-los elementos educacionales del
socialismo
La conferencia debe tener como
titulo=nuestra comunidad para la educación ,o nuestro
movimiento de educación ,a la luz del movimiento de
educación socialista
II-4-Finalidad de los Amigos de los
Niños (etapas)
1- año 1908 a 1818
2-año 1918 a 1925
3-año 1925 a 1930
CARACTERISTICAS
Primera etapa=es una
institución para promover el bienestar de los
niños
Segunda etapa=comunidad socialista
de educadores-el movimiento para el bienestar se convierte en un
movimiento de educación (comunidad para la
educación )
Tercera parte=comunidades para la
autoeducación de los niños
Primera parte -1908 a
1918-
ANTON AFRITSCH-por eso al principio salia
con sus hijos al campo,cuando tenía tiempo libre,para que
la naturaleza produjera su efecto como elemento
educador
1917-asociación nacional austriaca
de los amigos de los niños en principio .Se trataba
principalmente de ser dirigentes para los niños
1921-su libro
Segunda etapa-1918 a 1925
1919-1920-STUTTGART -MUNICH-se trata de dar
vida solo dio resultado 1922 cuando LOWENSTEIN ,se puso al frente
y propago por toda alemania
1920-se reunio la conferencia nacional de
personas interesadas en la educación socialista y declaro
claramente ,la meta socialista de la asociación de los
amigos de los niños
1921-se funda el organismo de la
asociación nacional de la educación socialista y se
expresa su meta.La gran idea de la educación socialista se
extiende ahora por todo el pais .Aqui queda claro que
querían ser un movimiento de educación
socialista
1922- internacional socialista de la
educación ,cerca de SALZBURGO
Se hizo publico el nuevo estatuto
asociación nacional austriaca de los amigos de los
niños
1922-el partido socialdemocrata adopta la
educación socialista ,se unen los librepensadores(masones)
socialistas
1922-inspector de educacion de Berlin KURT
LOWENSTEIN ,se hizo cargo de la organización socialista de
los amigos de los niños
1923-asociación socialista
educacional y escolar de las escuelas libres y de los amigos de
los niños
1923-la creación de orientaciones
educacionales y comunidades de niños en las cuales los
niños proletarios ,guiados por profesores socialistas
puedan madurar en el espiritu de la sociedad
socialista
La asociación de dirigentes se
convirtio en una comunidad ,es un movimiento educacional que
debian introducir a los niños en el pensamiento socialista
,en el mundo de los valores socialistas .Ustedes pueden deducir
con que rapidez se sucedieron los exitos al considerar que desde
ese año hubo una conferencia nacional alemana anual de
educadores socialistas y en cada caso dio a conocer estadisticas
de los exitos
1925-semana nacional pedagogica
1928-1925-tercera etapa
Se hacen reconocer como asociación
juvenil
-primera conferencia pedagogica
internacional en Belgica
Diciembre 1929-ERFURT-eran 563 agrupaciones
y 500.000 niños además hay una gran cantidad de
libros,diarios y revistas
1930-se esta creando un seminario nacional
para la educación y para el perfeccionamiento de
auxiliares de ambos sexos en el ambito catolico,en ALTENBURG ,la
asociación de jovenes de alemania ha abierto una escuela
para dirigentes
He encabezado el primer conjunto de las
ideas desarrolladas con estas palabras :sentido y meta del
movimiento de los amigos de los niños ,para introducirlos
más profundamente en la educación socialista .No
hemos terminado
Tercera etapa -1925(1930)
Reorganización interna del
movimiento -de la comunidad de educadores ha surgido ahora una
comunidad de autoeducación de los niños-FELIX
KANITZ y KURT LOWENSTEIN
ESTATUTOS=los niños se estructuran
de acuerdo al lugar y en tres grupos de edades
8 a 10 años -polluelos o polluelos
halcones
10 o mas años-jovenes
halcones
Las lineas directrices dicen lo
siguente-"somos hijos de trabajadores -republica de niños
,eso vale tambien para los polluelos de halcones ,no para los
grandes
Los jovenes halconesqueremos –falta
lo que sige-la cita no fue reproducida en el texto,si se busca
por la fecha y la agrupación y el lugar se puede encontrar
***aca caben dos explicaciones-una-el padre realmente no puso la
cita o la segunda que solo cuando termine el libro se entiende,al
parecer al padre no le pusieron atencion y al finalizar la tanda
de charlas ,enojado dice-"lo que les acabo de exponer cabe en la
uña ,para que entonces tomar apuntes,la raccion fue
arrancar hojas …por eso es que se dice que se hecho a
perder la grabadora,que el microfono no funciono u otra escusa,la
verdad es que el padre se enojo y la persona que tomaba apuntes
nerviosa arranco algunas hojas ,no sabemos si el padre llevaba
escrito la ponencia o las daba de memoria,es decir sin
leer….en otros libros sucede lo mismo,que pasa es que yo
soy europeo y ustedes latinos…o empezaba hablar dificil
para asumir que él era la
cabeza…..
Se dan cuenta como el niño
socialista es llevado desde sus disposiciones desde animicas y
afectivas hacia la reflexión .Se forma desde entonces su
razón
Por ultimo—LOS HALCONES
ROJOS-autoeducación ,la lucha energica por educar ya a los
niños según la idea del socialismo .Los nuevos
factores educacionales=los niños agrupados ,según
la tienda de campaña en donde alojan y las republicas de
los niños -que una cantidad de puntos del programa fue
realizada
Marcha de KIEL -donde quiera se alza la
chimenea de una fabrica ,alli se crea un grupo de niños .Y
ustedes no deben dejar de separar en el hecho de que por todo el
país crecen ,ultimamente ,grupos de niños ,como
plantas brotadas del suelo secretamente ,con muchisimo silencio y
de manera invisible
II-5-principios educacionales del
socialismo
El niño debe ser apartado ,muy lenta
pero seguramente ,de todo el conjunto de valores burgueses .Debe
ser conducido ,lenta ,pero seguramente ,con todas sus capacidades
,sus sentimientos ,su razón y su voluntad al mundo
especifico de las ideas y los valores socialistas .También
en este caso quedamos admirados nuevamente ante el proceder
riguroso ,disciplinado y sistematico -cual es el fin ultimo -El
niño debe ser apartado del mundo de las ideas y valores
burgueses
Con esto ya adivinan ustedes porque el
socialismo tiene que rechazar resueltamente la familia y la
escuela ,según el antiguo sentido que tenían ,pues
el complejo de valores burgueses esta tradicionalmente ligado a
la familia .El niño ,por tanto ,no debe crecer en la
familia ,sino que debe ser apartado de ella .Esa es la ultima
meta
Se puede ver la pelicula "gritos del
silencio" es otro ambito,otro lugar (vietnam) pero el mismo
pensamiento
TRES IDEAS
1-educación de los
sentimentos
Se apoya en la socilogia de los
niños.Y una ley sicologica que los nuevos sicologos han
elaborado con especial rapidez nos indica que un complejo de
ideas solo puede ser eficaz en la educación cuando se ha
convertido en un complejo de valores .Expresado en forma sencilla
,significa que el ser humano soló es arrebatado por una
idea en la medida en que ella se apodera del corazón ,de
sus sentimientos
Forma cientifica de la teoria del ideal
personal
a)filosofico=la idea original preexistente
en la mente divina respecto a cada persona
b) teologico=imitación y
manifestación original de las perfecciones humano-divinas
de Cristo
c)sicologicos =el impulso y la
disposición fundamental que Dios deposito en lo más
intimo del alma,que fielmente cultivada nos lleva a la plena
libertad de los hijos de Dios
señalamos con insistencia los logros
de esta moderna teoria de la voluntad .Lo que es valido en
general respecto de los hombres ,tiene hoy especial importancia
en la sicologia de los niños .Por eso,en la
educación de los niños debemos esforzarnos por
todos los medios para que sus sentimientos ,el corazón de
los niños ,sean conquistados por mundos de valores ,para
que se liguen a ellos en forma profunda ,interiormente y de
manera indisoluble
el niño debe estar comodo en el
mundo de valores socialistas ,desde el punto de vista de sus
sentimientos .Que medios emplean:el juego .Pareciera que los
halcones ,los polluelos de halcones ,solo jugaran en sus grupos
,en sus tiendas de campaña,en sus republicas .Pero estos
juegos tienen un sentido ,que es arraigar los sentimientos del
niño ,amarrarlos ,colmarlos interiormente con el mundo de
los valores de las ideas socialistas ,fijense en las canciones
.El contenido ,el tema de estas canciones son valores socialistas
.De alli también las imágenes simbolicas ,la
alegria que provoca la bandera roja ,todos estos pequeños
detalles o que entre ellos tanto adultos como niños se
traten de compañeros…..
de alli el nuevo saludo ¡amistad! En
vez de GRUSS GOTT (Dios te saluda) ,adios -según explico
KANITZ no es solo un saludo ,se hace entrar en el mundo de los
valores .Atraves de todas estas cosas se introducen en los
sentimientos del niño ,ideas y sensaciones que
después ,en la edad madura ,cuando el niño puede
pensar ,se convierten en ideas internas ,indirectamente atraves
del lenguaje .KANITZ opinaba que no en vano la Iglesia Catolica
cultivaba como saludo la expresion " GRUSS GOTT " a esto hay que
agregar las marchas y desfiles socialistas.Todas estas cosas
estan montadas a proposito de las republicas de los niños
para que que sus sentimientos se llenen de valores
socialistas
2-la formacion de la razón en el
sentido socialista
Deliberadamente hay que hacer que el
niño adquiera conciencia de las diferencias de clases,se
debe despertar la conciencia de clase para que el niño
reaccione instintivamente frente a la lucha de clases ,pero todo
ello según métodos modernos .Esto no sucede
aquí ciegamente ,por el mero transcurso de la
enseñanza y del aprendizaje ,sino por el camino de la
elaboración ,con el principio de la escuela activa .La
vida en común de los niños dentro de los grupos
,ofrece suficientes oportunidades
3-la formación de la voluntad en
el sentido socialista
Tiene como meta despertar la voluntad de
lucha del proletariado y establecer la disciplina
proletaria
El hombre moderno ,la juventud moderna ,son
llevados hacia una fuerte masificación cargada de peligros
atraves de estas agrupaciones ,que tienen el carácter de
movimientos.Por lo tanto ,hay disciplina proletaria y voluntad de
lucha proletaria
Quien va hacer esto,como se va a realizar y
con que medios .Con medios modernos y atraves de un esfuerzo y
elaboración personales en las asi llamadas republica de
niños.Alli los niños tienen que dirigirse a si
mismos .No hay castigos corporales
Lo que debe animarlos e impulsarlos en
ultimo termino es la resposabilidad por el Estado del futuro
.Esto ha de ser también el motivo ,etico ,último y
más alto en el tema de la educación de los
niños y en la educación del hombre proletario .El
estado proletario sin clases debe ser el ideal ,debe ser la meta
,que se apodera del alma y de los sentimientos ,reorganizandolos
,y da fuerza a los niños para refrenar los instintos
más bajos y mantener la disciplina .Por eso ,en las
republicas de niños hay una judicatura propia, y
también una autoadministración y una
autoeducación
Preguntas-reflexión
1-que factores de la educación
admite entonces el socialismo
2-cuenta él con los antiguos
factores de la educación
3-y si no -que trata de colocar en su
lugar
CAP 3-tercera conferencia -11 de junio
1930-la educación socialista desde el punto de vista
Cristiano
Enciclica Pio XI sobre la educación
-antiguos factores educacionales ,queridos por Dios
-familia -escuela
-escuela -Estado
-Iglesia -Iglesia
A-rechaza la familia como factor de
educación
Rechaza abiertamente la familia .Sus
teorias dan pruebas cientificas que las fundamentan
1-la Familia no ha demostrado ser util ni
tener,capacidad para educar a la generación moderna
,perdio todos sus derechos .La familia ya no debe ser más
un factor educacional
2-lo anterior fluye de la cosmovision
socialista .Como factor de educación ,la familia ha de ser
considerada desde un punto de vista sicologico y evolutivo .Es
decir hubo una epoca en que la familia ,como factor de
educación ,era lo que convenia .Entonces teniamos que
aceptar estos factores .Pero esta epoca ahora esta superada en
virtud del materialismo evolutivo ,del cual hablaremos
también después más detalladamente .Es obvio
,que desde la sicologia de la familia hay que reemplazarla por la
sociedad sin clases
Por eso ,si bien el socialismo
también ve las penurias de la familia ,se alegra de ellas
,las acepta y aun trata de incrementar las penurias de la familia
actual ,por que se dice asimismo que atraves de una politica y
pedagogia de la destrucción alcanzarán más
pronto la meta
La familia -se ve contrario al socialismo
-es producto del orden ciudadano y cristiano .Por eso ,en el seno
de la familia se educa siempre ciudadanos y cristianos ,siempre
con equilibrio
Por eso,la familia debe ser descartada
incondicionalmente ,por que de otro modo el estado socialista del
futuro.no podra ir madurando .Esto es valido tanto para la
familia cristiana como socialista .Como según la
concepción socialista la familia es producto del orden
burgues y cristiano ,este producto -aun cuando sea empleado por
socialistas-solo puede ser utilizado en perjuicio del Estado
socialista del futuro.Por eso ,el derecho de educar a sus hijos
se les debe quitar también ,con el tiempo , a los padres
socialistas ¿pero esto no es una contradicción
,surgen asociaciones educacionales o de padre?…Ahi pueden ver
ustedes las sutiles tacticas educacionales del
socialismo
KANITZ ,responde que no hay
contradicción ,nos encontramos en una etapa de
transición :la familia no esta sustituida aún por
el Estado sin clases ,de manera que por el momento debemos contar
todavia con la familia ,la necesitamos ,pero es una etapa de
transición desde la educación familiar a la
sociedad de educación del estado sin clases
Debemos reunir a los padres ,educar a los
padres ,para que nos ayuden primero a sacar a los niños de
la familia,a fin de imprimir en ellos un profundo sentido de la
responsabilidad ,no por el Estado ,no por la Iglesia ,sino por la
sociedad sin clases
Cuando los padres se hayan compenetrado
interiormente de la necesidad ,del valor ,de la importancia de
los ideales que vamos a lograr en el futuro ,nos ayudaran
entonces ellos mismos a liquidar la familia ,van a renunciar a
sus derechos tradicionales civiles y cristianos
,entregarán al niño y comprenderán el
matrimonio solo como una institución
procreadora
Tenemos que poner exigencias ahora mismo a
la epoca actual¿Qué quiere decir esto? En la
familia se cultivan virtudes que nosotros no podemos usar para el
Estado socialista del futuro .No podemos utilizar la gratitud ,el
amor .Necesitamos al hombre masa,por lo tanto ,un hombre libre de
todas las vinculaciones y por eso ¡fuera de la familia ! y
la educación familiar
Esa es,entonces ,la actitud de la
educación socialista respecto de la familia y de la
educación familiar ,respecto del Estado y la
escuela
Transformación de la escuela como
factor de la educación
Por el momento ,el socialismo no puede
conquistar todavia la escuela en toda la linea ,pero quisiera
hacerlo .Y como no puede hacerlo todavia ,ha fundado una especie
de asociación gremial dedicada a la educación .Es
el movimiento de los amigos de los niños ,con sus
ramificaciones :las agrupaciones de niños según la
tienda de campaña en que alojan y las republicas de
niños.Deben ser comunidades educacionales junto a los
antiguos factores de la educación ,pero con el proposito
expreso,sea de pasar a llevar los antiguos factores de
educación ,de hacerlos imposibles ,sea de conquistarlos
para si
El socialismo necesita a los profesores y
profesoras para sus metas y métodos educacionales
.Socialismo educacional.Llegamos mucho más lejos si
actuamos desde abajo sobre el profesorado y la opinion publica de
la población en el sentido de nuestras corrientes
.Entonces el Estado no socialista y la opinión publica ,no
podrán oponernos resistencia con el tiempo
B-rechazo de la iglesia como factor de
la educación
LOWENSTEIN-la rechaza de hecho
Socialismo cosmovisión=el socialismo
quiere llegar al Estado sin clases,no solo tiene que ser
areligioso ,sino que por sus razones vitales y principios
internos e inmanentes ,tiene que ser enemigo de la
religión
La meta educacional del socialismo=el
hombre terreno y libre de Dios
Una cosa es ,ciertamente,tener una meta
"proforma" y otra mostrarla sin velo e ir camino a la meta
.
Alli donde los amigos de los niños
se han atrevido a entrar en una región catolica de Baviera
-observan la regla tactica de ser prudente ,adherir a los
elementos positivos y no hablar en forma demasiado negativa ni
destructiva .Somos arreligiosos .No hablamos de Dios,pero tampoco
contra Dios-LOWENSTEIN-revista de la juventud femenina de
schoenstatt de abril 1930 hasta marzo 1930-el padre kentenich se
alude un articulo de esta revista -" Bajo la bandera de la flor
de lis,alli describe la educación en las republicas de
niños y la importancia del coro .Los niños deben
llegar a ser serenos y alegres y después que hayan
descartado a Dios ,se busca un sustituto positivo de la
religión .Y este sustituto conduce al cambio de sentido y
a la transformación de las antiguas instituciones
cristianas .Asi por ejemplo en vez de orar en la mañana se
saluda la bandera roja y en vez de terminar con las visperas ,se
termina con una consagración de la juventud que dice
"consagrarse el pueblo trabajador"
Los antiguos factores educacionales son
rechazados o-en la medida en que sea posible-se utilizan para
lograr las propias metas ,pero en su lugar que se pone .Lo ya
dicho varias veces ,las asi llamadas asociaciones dedicadas a la
educación ,los grupos de niños reunidos
según la tienda de campaña en que alojan y las
republicas de niños
C-nuevos factores de la educación
socialista :los grupos de niños formados según la
tienda de campaña en que alojan y las republicas de
niños
Quiere un Estado sin clases ,el ser humano
debe ser absorbido como un número en la sociedad ,en la
masa .Por eso a los padres se les debe quitar todos los derechos
naturales ,hasta que los niños hayan adquirido
asi,lentamente conciencia de que el Estado .La sociedad sin
clases ,es todo para nosotros .Entonces ellos ya no reclamaran
más a sus padres ,ni los padres clamaran por sus hijos
¿Cuál es,por lo tanto ,el factor de la
educación que,visto desde el punto de vista historico y de
la sicologia evolutiva ,debe realizar la tarea educacional del
socialismo para el siglo venidero -son las republicas de los
niños
1928—2300 niños-imaginen que
esos niños tan pequeños le llaman "compañero
LOWENSTEIN" y lo tratan de tu,subitamente la expresión
-amigos de los niños esta en boca de todos
-1929-en el oeste hay 6 grandes republicas
de niños ,especialmente en MALMEDY
El socialismo siempre ha atacado el
carácter cristiano de las escuelas ,la escuela cristiana y
la influencia de la religión en los niños .Pero lo
que existe actualmente es un asalto ,el asalto directo contra los
factores últimos de la educación y la busqueda de
nuevos factores educacionales
III-2-critica de la forma de educar
socialista
Pienso que el sistema se critica por si
solo,según lo vemos nosotros ,pero con el fin de ver las
cosas claramente quiero destacar algunos elementos positivos
,para tomar después una actitud fundada en principios
respecto de ese modo de educar
Elementos positivos
1-el amor a la juventud ,considerada como
el pueblo con el cual se va a construir el futuro
2-brota del amor ,la voluntad sería
de ayudar a la juventud pobre
¿piensan ustedes que este movimiento
educacional habria podido extenderse tan rapidamente si no
hubiera en el mundo de los niños gigantes y personas con
anomalias?
Que afectan el cuerpo,el alma,la manera de
educar :todos lamentamos profundamente cuan poco entienden de
educación los padres y los educadores
La voluntad sería de ayudar y servir
a los niños .Debo añadir una pregunta -Vean lo que
sucede con nuestros niños en las grandes ciudades
¿encuentran ellos un lugar donde puedan construir su reino
propio?Por eso la educación socialista encuentra un
terreno bien preparado cuando la saca a todos los niños al
aire libre
3-hay que reconocer que,atraves del
método educacional ,se implantan y deben implantarse en el
niño algunas virtudes morales .De acuerdo a los informes
existentes hasta ahora ,hay que admitir que han madurado y estan
madurando algunos frutos de la educación
Elementos negativos
1-La lucha por aniquilar la vida
familiar
2-la temprana politización de los
niños
3-la negación de Dios ,la lucha para
que surja el hombre terrenal liberado de Dios
Que debemos rechazar -definitivamente la
lucha del socialismo por aniquilar la familia
Pero si nuestros niños crecen en las
republicas de niños ,donde se destruyen todos los lazos
familiares ¿Qué actitud van a tener respecto de la
Iglesia y de Dioscuando sean adultos ,si entienden en ultimo
termino el matrimonio como una institución para engendrar
niños? Esto es lo medular ,debe estar interiormente
convencido en forma cabal de que la familia es una
institución de derecho natural ,querida por Dios ,que
jamas podra ser destruida ,de lo contrario se destruira la
naturaleza humana
Las ideas son realidades
Con respecto a las Hermanas de Maria hemos
dicho:que quien ataca el carácter de familia de nuestra
Familia es su sepulturero .Quien ,como Superiora ,asume demasiado
trabajo hacia afuera de la comunidad a costa de la intima
convivencia familiar ,sirve de remolque al socialismo .Mientras
mayor sea el hechizo que produce el socialismo en todos los
ambitos contra la familia ,tanto más firmemente debemos
aferrarnos a ella
Si no quieren ustedes trabajar del brazo
con el socialismo ,debemos preocuparnos por todos los medios de
no ser solamente una sociedad ,sino de llegar a ser una comunidad
.Si nuestros grupos quieren transmitir a la vida en el mundo el
carácter familiar de las hermanas de Maria ,nuestras
dirigentas tendrían que reflexionar una y otra vez sobre
como fortalecer aquí la vida familiar
No debemos pretender "copias" a los amigos
de los niños por medio de movimientos opuestos
,contribuyendo nosotros mismos a apartar más a los
niños de sus familias
Deberiamos ,en verdad ,formar y fomentar
comunidades de niños de ese tipo en nuestros ambientes
solo en ultimo extremo. Tendriamos que esforzarnos -dado que los
padres ahora ya no saben educar ,dado que la institución
de la familia .Esta tan enferma -para que ella recupere su salud
y además ,para que los niños arrebatados a los
padres ,a su familia ,sean incorporados a otra familia .Y cuando
no sea posible otra ,podemos reunir a los niños
masivamente
Y alli donde nos dediquemos a educar
,debemos esforzarnos más que antes por fraccionar las
grandes comunidades en comunidades pequeñas
Una forma intermedia entre dos formas de
ayuda catolica a los niños ,como son tiempo:los
parvularios y hogares de niños dirigidos por
religiosos.Aqui tenemos una especie de ayuda organizada para los
niños que ciertamente esta vinculada a la comunidad
religiosa
Las comunidades deben ver como tarea el
adaptarse a formar más modernas.Una mano que apoya a la
otra ,tenemos una ayuda muy moderna en MORZINGER en la revista
VIENER KIRCHENBLATT o con el KLEINER WIENER
KINDERBLATT
La hermana TONI ,Maria (se refiere a una de
las asistentes) tiene algunos ejemplares ,es un examen de
conciencia muy serio para nosotros .Cuantos profesores tenemos y
cuan pocos ahondamos en el movimiento infantil y cuan pocos nos
adentramos en el pueblo .Ustedes saben como se ha pensado
eso,ultimamente los niños tienen un "un dia de
Jesús "¿Qué significa esto ?
¿Cómo debe pasar este dia el niño para
vincularse todo el dia a Jesús?¿como se hace ?.Con
un horario espiritual infantil.Ahi sale la pregunta "hiciste hoy
una visita a Jesús ,presente en el tabernaculo"
Se dan cuenta como este gran hombre
-MORZINGER-con un supremo esfuerzo trabaja por una cruzada de los
niños contra el bolchevismo y el socialismo .Es una
cruzada que cala muy hondo
Partiendo de consideraciones historicas
relativas a la epoca y de consideraciónes sicologicas
,cuan importantes son las pequeñas comunidades en la gran
comunidad .Si en la gran comunidad vemos siempre solo la gran
masa ,servimos de remolque al socialismo .Por eso debemos
reconstruir toda nuestra labor educacional,en todos sus aspectos
sobre la base de la vida familiar .Nosotros mismos debemos
cultivar la vida de familia y considerarla como lo más
importante en el tiempo actual ,aun cuando tuvieramos que dejar
de lado otros trabajos .Pero también debemos velar por la
familia alli donde realizamos nuestra labor
educacional
La politización de los niños
.Esto es un agravio al alma de los niños que clama al
cielo .Por eso ,en lo que a nosotros corcierne ,debemos evitar
las consideraciones politicas delante de los
niños
LA META SOCIALISTA=el hombre terrenal
liberado de Dios.Esto no lo podemos aceptar jamás .Por
nuestra parte deberiamos esforzarnos más todavia ,para que
nuestros niños ,nosotros mismos ,lleguemos a estar llenos
de Dios y emprendamos el camino hacia Dios a partir de la
naturaleza .Todas las cosas rechazadas por el bolchevismo y el
socialismo ,deben ser aceptadas por nosotros,no porque ellos las
nieguen ,sino por que estan dadas por Dios ,a una naturaleza
sana.Acentuamos estas cosas ,por que desde el otro lado
están terriblemente acosadas ,tanto desde un punto de
vista teorico como practico.No se si les he explicado asi
suficientemente el modo de educar del socialismo
III-3-el movimiento cristiano de
educación :sus principios
Los principios cristianos
ultimos
Ustedes me han escuchado decir hoy que
tanto el bolchevismo como el socialismo desembocan en la
masificación .El ser humano no debe ser
masificado
Se trata de crear hombres masificados para
tratarlos después como marionetas .Ante esto,nosotros
debemos insistir en la educación de la
personalidad
El movimiento juvenil-nacio como un
movimiento de renovación pedagogica espiritual y cultural
hacia 1900-que pone en el centro tan rigidamente a la
personalidad ,y en el campo catolico vemos un giro hacia la
masificación .Jamás deberiamos hacer eso
Eso no es catolico. Aun cuando participa en
ello la juventud catolica,no va a durar mucho.Verán
ustedes como en nuestra corta existencia pasaremos por una
cantidad de cambios espirituales para los cuales en general ,se
requieren siglos y milenios
1-no hay ninguna comunidad que no se
sostenga y mantenga unida por medio de personalidades
vigorosas
Por lo tanto ,hay que educar personalidades
individuales ,tanto más cuanto que el hombre moderno
también en virtud de estimulos y esfuerzos interiores-se
afana por lograr la masificación .Por cierto que no
debemos ir del brazo con el individualismo en su forma
extrema,sino que debemos fomentar la educación de la
personalidad de una manera sana ,querida por Dios ,a la que ha
apuntado siempre el catolicismo .Ustedes ven como tenemos que
cambiar a menudo el acento y por eso es tan importante que veamos
con claridad los principios ultimos y nos atengamos firmemente a
ellos
2-frente al cultivo de la personalidad ,o
como complemento de ello,debemos acentuar el cultivo de la
comunidad
Desde el punto de vista sicologico -si hoy
todo marcha hacia la masificación ,nosotros -especialmente
en nuestros ambientes-debemos atenuarnos a la idea del organismo
:la sana comunidad ha de construirse sobre la base del sano
cultivo de la personalidad
Quien vive en comunidad siente cuan
terriblemente dificil es el problema
Fijense ustedes cuan grande es el peligro
en nuestra comunidad de religiosas,especialmente en las
comunidades femeninas,de que uno caiga victima de la
masificación .Todo debe basarse en las ultimas leyes del
ser ,según la gran ley directriz -el gran orden objetivo
del ser tiene que construir la norma para todo lo que hacemos
como educadores
III-4-el movimiento de schoenstatt como
movimiento catolico de educacion (hoy existen universidades y
colegios schoenstattianos)
Movimiento de educación catolica y
educacional
El movimiento de educación
catolico:pasado y presente
Historia
-la sociedad angel de la guarda
-la sociedad del Niño
Jesús
¿hiciste hoy un sacrificio
levantandote a tiempo?
Vean ustedes ,ese dia de jesús del
niño.E señor MORZINGER viaja y ofrece jornadas para
niños. Ojala tuvieramos a alguien que tenga la gracia de
hacer algo similar .Ustedes ven cuanto se podria hacer ,ahora
tenemos que rezar ,rezar mucho
Es un camino muy personal,el que escoge
MORZINGER ,si denominamos liga a lo que nosotros tenemos
,seriamos también una organización .lo que tenemos
,lo denominamos LIGA.¿no podriamos hacer nosotros un dia
de Maria ,asi como ellos hacen un dia de Jesús?
Piensen ustedes que si la otra parte
convoca a la cruzada de los niños contra Dios ,la iglesia
y la familia ,cuanto no debemos esforzarnos nosotros en trabajar
para que se difunda por todas partes la cruzada de los
niños en honor de Dios y para salvar a la familia .Por lo
tanto ,hay que rezar ,ustedes ven ,pues ,que nuestra jornada
puede tener una gran importancia y por lo tanto ,no hay que
olvidarse de rezar mucho
No me atrevo a hacer una proposición
,solo quisiera preparar el terreno para que el buen Dios pueda
trabajar en las almas .Es muy dificil escoger un
sistema
En contraposición a amigos de los
niños encontramos en Austria y en alemania
-niñez alegre
-bienestar de los niños
-solo debo agregar que la
organización alemana trabaja tambien para hacerse
extensiva a la juventud masculina .Por la juventud femenina se ha
hecho muy poco todavia
El movimiento de educadores y de
educacion schoenstattiano
¿no eramos desde el principio un
movimiento de educación?
1-1912-(el padre tenia 27 años)nos
hemos adelantado unos 10 o 15 años a la educación
catolica ,teorica y practicamente .Desde un principio,ese fue
nuestro fuerte:el movimiento educacional.Y tendremos que seguir
siendolo ,aun cuando aparecemos ,ante todo como una comunidad de
trabajo
2-MOVIMIENTO DE EDUCADORES-¿no
adivinan ustedes que el buen Dios y la Madre de Dios nos han
dirigido de manera que los profesores ,profesoras y sacerdotes
sean considerados como los componentes más esenciales del
movimiento?¿no son ellos los educadores queridos por
Dios?¿no hemos sido conducidos derechamente y desde un
principio hacia la meta de llegar a ser y seguir siendo un
movimiento de educadores?
Necesito sacerdotes ,profesores ,profesoras
para colaborar en la educación femenina
Schoenstatt es mi mundo y mi mundo debe
llegar a ser schoenstatt.El espiritu de schoenstatt debiera
correr como un gran torrente que inunde todo el territorio de
Alemania
El niño que ha pasado por las manos
de ustedes más adelante también deberia encontrar
orientación .Después de abandonar la escuela
deberia seguir siendo instruido y educado en el mismo
espiritu
PROBLEMA=el niño deberia pasar de
nuevo posteriormente de mano en mano ,durante la juventud ,en el
movimiento de los niños,en el movimiento femenino ,de
manera que nosotros abarquemos la vida de los que nos han sido
confiados desde la infancia hasta la tumba , y la empapemos
enteramente en el espiritu de schoenstatt
CIRCULOS INTELECTUALES=,no es casualidad
que tengamos como meta para los que asisten a los cursos externos
(jornadas pedagogicas) .El intimo proposito de formar más
tarde ,un tipo propio de escuelas modernas ,a fin de apoyar cada
vez más a las muchachas que debemos orientar durante su
paso por la escuela ,con el objeto de que ,atraves de nuestra
educación ,lleguemos a realizar el ideal de mujer querido
por Dios
Movimiento de educación .Debe ser el
ideal de la autentica,mujer de la joven autentica .Tal vez ni
siquiera barruntan ustedes cuantas inseguridades tiene la mujer
respecto de su propia indole y cuan esencial es para la
educación de las sociedades modernas la educación
de la joven y de la mujer según el propio ideal .Yo solo
señalo lo que menos se ve
3-un movimiento de autoeducación y
de educadores .Piensen ustedes en nuestros estudiantes
secundarios ,en nuestros jovenes,piensen en ustedes mismos.Todos
nosotros los que estamos en el movimiento nos consideramos
siempre a nosotros mismos como objeto de la
educación
Tenemos que aprender a educarnos a nosotros
mismos ¿no deberiamos hacer que el movimiento de los
niños,el movimiento de los jovenes y el movimiento de las
jovenes fueren en mayor grado movimientos de
autoeducación
¿Qué hacemos en este
sentido?
¿Y como elaboramos nuestra
revista?
¿de que manera tratamos de poner a
disposicion de la gran causa las fuerzas de que aquí
disponemos?
Debemos promover los ideales y valores que
tenemos en schoenstatt hacia circulos más amplios ,de
acuerdo con la tarea que debemos desempeñar en el
mundo
Me contento deliberadamente con hacer para
ustedes solo una exposición esquematica ,porque se hace
dificil exponer todo un sistema
Es bueno que estemos aquí para
pentecostes ,podemos rezar entonces para que el Espiritu Santo
nos ilumine ,para que de claridad a nuestro entendimiento y
fortaleza a nuestra voluntad ,a fin de que encontremos los
caminos y recibamos también animo para recorrerlos ,"para
que el mundo por ti renovado ,glorifique a tu Hijo
Jesús"
CAP 4-cuarta conferencia -11 de junio
1930-iglesia y proletariado
IV-1-para comprender al trabajador
industrial:una reflexión preliminar
La estructura animica del hombre que
trabaja en la industria ,del pueblo que trabaja en ella,del
proletario en general.Por que lo que tenemos ante nosotros en
nuestras escuelas ,en nuestros ambitos de trabajo,es el fruto de
la disposición animica de los mayores ¿Cómo
debemos enfocar ,tratar a estas personas que tienen tal
disposición animica ,para que vuelvan a pensar en Dios
,para que vuelvan a abrirse ante el sentido de la familia ,para
que vuelvan a vincularse más al terruño
IV-relación
Iglesia-proletariado(existe en belgica al JOC-juventud obrera
catolica o abate pierre y los traperos de emaus,o vicente de
paul,el padre no habla de esto)
IV-2.1-primera caracteristica =como
fuego y agua
Esto quiere decir que el proletario esta
ante la Iglesia con una actitud de enemistad y rechazo .Y
nosotros somos representantes de la Iglesia .Por lo tanto el
proletariado esta en una actitud de rechazo ante ustedes
profesores catolicos
La crisis de la epoca actual es una crisis
de confianza .El proletario no tiene confianza en la Iglesia ,ya
no tiene confianza ,tampoco en nosotros .Pero si hemos de ser
honrados,debemos trazar un radio más amplio y recalcar que
el mundo cultural moderno ya no dispensa ,en modo alguno y en lo
esencial ,su confianza a la Iglesia
Esto lo vemos también en los
circulos burgueses .Van a la Iglesia ,pero solamente en la medida
en que ella los proteje ,para que puedan vivir sanos y tranquilos
.Pero la relación de confianza respecto de la Iglesia esta
hoy alterada en las más amplias esferas .Pero no estamos
hablando del ambito burgues ,sino solamente de los proletarios
,de la juventud proletaria
Ustedes por experiencia ya saben que los
niños proletarios consideran a la Iglesia como caudataria
del capitalismo
El capitalismo se desarrollo en una epoca
en que la Iglesia dirigia el ordenamiento de la sociedad civil ,y
esos niños ,instintivamente ven a la Iglesia ,a todas las
personalidades eclesiasticas -y también a ustedes ,en
cuanto profesores
-como caudatarias del capitalismo .Y el
sentimiento de rechazo del capitalismo se agudiza contra nosotros
,aún cuando tal vez no se haya manifestado hasta ahora en
los casos particulares ,por que quizás si debido al peso
de la personalidad de ustedes y el modo que han tenido de abrir
el alma del niño ,ustedes han encontrado estas ideas y
estos juicios de valor
Pero en su interior el niño lucha
contra esta crisis
Por eso ocurre que después de salir
de la escuela nos respetan mucho menos y adoptan una actitud
inamistosa ante nosotros.Tendrían que oir ustedes como los
padres en sus casas inculcan estas ideas a los niños
.Tendrían que oir ustedes como en los lugares de trabajo
los obreros socialistas tratan constantemente de persuadir en
este sentido a los obreros catolicos.Se señala cuan
diferente es el trato que la Iglesia da a los trabajadores y a
los capitalistas
Se dice a menudo en las conversaciones que
los trabajadores asalariados ,según el criterio de la
Iglesia ,no se pueden organizar como ellos quisieran en lo que se
refiere a sus asuntos economicos
Se dice a los trabajadores que los
sindicatos son meramente tolerados por la Iglesia
Por su parte ,en cambio ,el empleador puede
hacer lo que quiera .Puede organizarse,desde un punto de vista
economico
La Iglesia no interfiere en nada .El fuego
es avivado desde todos lados .Asi ,el obrero y la obrera llegan
siempre a su casa con nuevo ardor ,con su conciencia confirmada
en la idea de que la Iglesia y los caudatarios eclesiasticos del
capitalismo son sus opositores y enemigos ,de modo que los
obreros no quieren saber nada de nosotros ,es por esto el rechazo
a la Iglesia
IV-2.2.-segunda caracteristica :como
culpa y expiación
¿Quién tiene la culpa de
esto?
En los circulos eclesiasticos se ha hecho
un mea culpa
¿Dónde reside ,pues,la culpa
,nuestra culpa?
En el cuerpo mistico de Cristo (La Iglesia)
y sus representantes
Leon XIII-rerum novarum -ante
nada
Papa 1922-(puede ser Benedicto
XV-fallecio el 22 de enero 1922 o Pio XI-la charla fue el 30 de
junio 1922)
Pero la gran tragedia consiste en que los
organos subordinados no han llevado a cabo estas ideas : a lo
largo del analisis de las mismas ,generalmente se las ha mudado y
desteñido
Si hablamos de una culpa de la Iglesia ,por
lo tanto ,nos referimos a la culpa de los representantes de la
Iglesia ,no a la cumbre más alta ,pero si a los otros
organos subordinados
Fundamentos y consecuencias de la
culpa
¿Dónde reside esta
culpa?hemos sido negligentes para inculcar y grabar con
suficiente seriedad ,en primer lugar ,el principio de la justicia
y, en segundo lugar ,la ley del amor ,en la conciencia publica
,ante todo en la conciencia publica de los
capitalistas
Si recordamos lo visto veremos que se apela
a un catolicismo de exigencias minimas.Las reflexiones e
investigaciones para saber si tal cosa era pecado y en que medida
,se han llevado a un extremo ,de manera que en la opinion publica
se ha inculcado solo una medida minima de amor .En el
cristianismo primitivo las cosas eran esencialmente distintas .No
se preguntaba entonces en primer lugar ,de partida ,cual era el
deber extremo :era algo evidente que las familias debian acudir a
socorrer las necesidades de los demás .Debemos ,por lo
tanto ,acentuar más la ley del amor ,debemos aprender a
presentar con más fuerza la magnanimidad del amor como
aspiración hacia la virtud y la moralidad
Sin embargo ,el hombre moderno
,especialmente el trabajador moderno ,no se contenta con la ley
del amor :quisiera también que se le hiciese justicia
¿no nos habremos dirigido en esta materia acaso con
demasiado poca seriedad a la conciencia publica?-lenin -si no fue
el pan,por lo menos le dimos justicia al pueblo
Asi el hombre moderno aspira ,pues a la
justicia
Y la justicia -según lo verán
ustedes explicado más claramente a lo largo del dia -es a
menudo vulnerada de manera que clama al cielo ,es vulnerada
aún hoy
El trabajador quiere justicia
-quería ser tratado con justicia por los demás ,que
las instituciones publicas lo trataren con justicia .Queria que
se apreciara su valor dentro del organismo de esa sociedad que es
el Estado ,dentro del organismo de las actuales asociaciones
internacionales
Ahora bien ,reflexionen ustedes por favor
en los inmensos perjuicios que conlleva esta acentuación
excesivamente menguada de la justicia y del amor en
relación a los distintos estratos sociales entre si y
respecto de los otros .Hay que admitir que el pueblo sencillo
,los padres de los niños que tienen en general ante
ustedes ,no tienen lo suficiente para comer,no tienen medios
suficientes para sostener a sus hijos y a si mismos ,ni para
educarlos según su estado
¿pero saben ustedes que desventajas
van unidas al problema no resuelto de la comida?
1-alli donde no se ha resuelto de manera
satisfactoria el problema de la comida .Falta el organo natural
para la recepción del grano de semilla,de la palabra de
Dios,para la recepción del mundo sobrenatural
¿es evidente esto?
DOSTOYEWSKI (1821-1881-escribio en el
tiempo de los zares-recuerde que la revolucion bolchevita fue en
1917) en uno de sus libros describe como el salvador aparece de
nuevo hacia 1500 en este mundo:El Gran Inquisidor tiene una
conversación con é ,y le dice "Tu dijiste ,cuando
en otro tiempo estuviste por primera vez en la tierra que " el
hombre no solo vive de pan " pero yo te digo -"vendran tiempos
después de algunos siglos en que los hombres ,por causa de
ese pan terrenal ,se alzaran contra ti" Después de algunos
siglos vendran tiempos en que por causa de este pan terrenal el
hombre levantara una nueva torre de babel contra la cual te
estrellaras
Te digo que si bien con el pan celestial
estaran satisfechos miles y decenas de miles ¿Qué
harán los cientos y miles de millones que sin el pan
terrenal no sabran que hacer con el celestial?
Pienso que Dostoyeswski previo asi muy
claramente con su mirada interior la situación de su
pueblo .Lo que aquí describio nosotros lo permitimos
literalmente a la antigua ley que dice "la gracia supone la
naturaleza" Si no se han satisfecho en cierta medida las
necesidades naturales ,es absolutamente imposible moralmente
,para los seres humanos corrientes ,ser receptivos ante la gracia
y el mundo de la gracia
Esto vale tambien para nosotros.Ustedes ven
que a nosotros ,los sacerdotes,La Iglesia nos enseña tan a
menudo a rezar "libranos de la indulgencia y de lo
superfluo.Danos lo necesario.
Estamos muy dispuestos a hablar sobre las
desventajas de las grandes riquezas ¿son acaso tan grandes
las desventajas ,por los peligros ,de una gran estrechez?
Imaginense ustedes que el problema de nuestra alimentación
no estuviere resuelto ¿Qué sería de nosotros
? Y eso que nosotros tenemos en general una visión del
mundo y de la esfera de lo sobrenatural .Podemos sentirnos como
en nuestra propia casa en este mundo de ideas.Pero si no
tuviesemos lo suficiente para comer ¿Cómo nos
sentiriamos ? mt 15,32 mc8,2
A menudo nos hemos golpeado el pecho
durante las platicas sobre ascetica,diciendo "si yo hubiese
nacido en medio de circunstancias similares ¿Qué
habría hecho?
Ustedes ven que las ideas recien
desarrolladas esquematicamente ponen el acento en algunos
aspectos .Por eso puede considerarse como algo evidente que
aún el trabajador y asalariado educado cristianamente ,que
lucha por el pan de cada dia ,en la mayoria de los casos se
quiebre interiormente con el tiempo y poco a poco entra en
conflicto con la Iglesia ,con las exigencias
sobrenaturales
SEGUNDA DESVENTAJA
Debo destacar el hecho de que a los
pobres,atormentados asi permanentemente por las penurias y la
preocupación de ganar lo necesario,atormentados a causa de
las penurias y la preocupación por lo esencial,por la
subsistencia de su familia ,no les quedan fuerzas para elevar
también el nivel de su familia .Tal vez diran ustedes
-rm8,28-Yo les respondo :realizar una labor educacional,en estas
circunstancias supone el heroismo .Nosotros nos esforzamos por
alcanzar los ideales más altos ,pero¿podemos
normalmente exigir el heroismo a los seres humanos comunes y
corrientes?
Debemos aprender también en la
escuela .Si nuestros niños han de ser tan correctos como
lo fuimos nosotros,se exige sencillamente heroismo.Y no podemos
exigir tal cosa ,salvo a nosotros ,a lo sumo ,de los demás
,siempre sólo una sana medida
Pero hay algo más,que nos hace ver
el estado de las cosas como algo muy serio.Los economicamente
marginados ,los que estan en las miseria economica,se han
convertido con el tiempo en una gran potencia politica ,tanto
más eficaz y vigorosa cuanto que los trabajadores
asalariados han sido encajados en el ambito de la ciudad atraves
del sistema de la Industria y de las ciudades extremadamente
grandes .Bien saben ustedes como se vinculan las distintas
ciudades con los suburbios y la ciudad central
El socialismo tiene el primer lugar en el
proletario,los economicamente debiles se han convertido en una
gran potencia politica.Esto significa que practicamente la
Iglesia pierde dia a dia su influencia sobre las masas y con la
Iglesia ,nosotros como sacerdotes y ustedes como
profesores.Ustedes tienen que ver estas cosas con claridad para
que no persigamos utopias.De otro modo ,nosotros mismos seriamos
muy injustos en nuestros juicios
RESUMIENDO=hablo de la culpabilidad ,de la
culpabilidad de organos de la iglesia ,de la educación
dada por la Iglesia trato de exponer atraves de este analisis una
via media y afirmo que la culpabilidad reside en que no hemos
acentuado suficientemente la justicia y el amor
Puede haber una segunda causa de
culpabilidad en el hecho de que no hayamos logrado formar y
educar hombres y mujeres que alla en la periferia ,en medio de la
lucha economica ,hayan intervenido con valor en el corazón
mismo de esa lucha .Es tragico que en su tiempo karl Marx haya
resumido de un solo golpe las corriente socialista en su
socialismo economico ,dandole una orientación
lamentablemente ,en nuestro lado no encontramos nada similar ,aun
cuando en los finales de la Edad media se realizo en este sentido
mucho trabajo de preparación .Ciertamente ,puede decirse
en descargo que nuestros eruditos hallaron muy poco ,apoyo en las
universidades .Con todo ,fijense ustedes en que tampoco marx fue
apoyado por las universidades ,ni tampoco interna o externamente
por el gobierno alemán .El mismo se impuso en la lucha
contra los poderes enemigos
Estos son los puntos en que puede y debe
aceptarse que hubo culpabilidad .Es bueno que nosotros
reconozcamos valerosamente nuestro mea culpa ,si las
circunstancias de la epoca nos prueban nuestra deficiencias.Si
existe culpabilidad ,el reconocimiento de la culpa es el primer
paso para corregirlas
Razones para un descargo-primera
razon-la maquina a vapor
Podemos hacer ,además ,otras
reflexiones en descarga de esa culpabilidad .La primera
razón es el hecho de que en virtud del invento de la
Maquina a vapor el mundo moderno ,fue transformado casi de la
noche a la mañana…..
Habriamos tenido tiempo ,por lo tanto ,de
reflexionar sobre las inmensas transformaciones que se han
producido en la vida economica
Segunda razon del
descargo
Despues de la guerra(la segunda) hubo
organos de la Iglesia que se esforzarón más
energicamente por defender ,en forma oficial y publica ,el
bienestar del pueblo .Puedo mencionar brevemente algunos datos y
hechos
1919-asamblea nacional de la Iglesia en
Estados Unidos hizo presente el punto de vista de que se deberia
hacer un esfuerzo para lograr que el pueblo sencilo tuviese
más voz ,más derechos en el organismo economico .De
alli las exigencias de que hubiese mas dirigentes populares en
las grandes empresas
1920-los obispos de Lombardia plantean algo
parecido -dicen que en los tiempos de crisis cuando es necesario
soportar dificultades extraordinarias ,estas no deben recaer
sobre los trabajadores ,sino sobre los empleadores
1924-el arzobispo de lyon declara que si
los empleadores dejaron de tratar con las organizaciones de
trabajadores o si habiendolo hecho fue solo para que cada
trabajador ,trabajare más ,ello iria contra la conciencia
cristiana
1927-los obispos austriacos
publicarón una carta pastoral que se hizo famosa ,en la
cual exhortaban a los trabajadores a defenderse vigorosamente
contra los consorcios y monopolios y muchos otros antecedentes
que se pueden ver más adelante
Esto ha sido la segunda
contraposición ¿Cómo se miran entre si la
Iglesia y el proletariado ?en actitud de culpa y
expiación
IV-2.3-tercera caracteristica :como don
y tarea
Tercera contraposición
¿Cómo deberían mirarse entre si? Como un don
o una tarea .Nosotros los cristianos hemos recibido un gran
obsequio ,un gran don :las verdades de la salvación ,la
redención ,hechos y verdades.Cada don es una tarea.He
aquí ,pues ,la gran tarea :sanar a los miembros enfermos
del cuerpo de Cristo .Esta es tarea para toda la vida de los
cristianos y también una tarea para los organos de la
Iglesia y,por ende ,nuestra tarea .Como hemos de
desempeñar esta tarea es el tema que desarrollaremos en
las exposiciones siguentes
Hay circulos catolicos que quisieran
defenderse de buena gana con la explicación de que la
cuestión social no concierne a la Iglesia en modo alguno
.Asi lo ha demostrado siempre la historia .Durante la epoca del
cristianismo primitivo,no se esforzo por abolir la esclavitud
.San Pablo mismo declara que los esclavos deben seguir siendo
esclavos-ef 6,5 sig–1pedro 2,18 sig
En la edad media se encuentran pruebas
similares
El salvador Cristo-lc 12,32-dice lo
mismo
Entonces ,¿por que descender? Es
mejor que todo quede y siga tal como está
¿Qué responder a esto ?
Respecto de la primera dificultad
¿es verdad que los cristianos durante la epoca del
cristianismo primitivo no se preocuparon de la cuestión
social? Ustedes no deben olvidar que en un principio los
cristianos no tenian ninguna influencia sobre el estado pagano
(hasta 353 y el edicto de milan) .Por tanto ,habría sido
inutil tratar de abolir la esclavitud ,y más tarde ,cuando
lograrón influencia atraves de Constantino,el estado era
tan debil,que apenas podría existir .Habria sido entonces
absolutamente inoportuno de parte de los cristianos asumir el
problema de la esclavitud ,como el problema social más
grave de la epoca
Acá el padre kentenich a mi
parecer parece que cae en un error ,ya que no hubo defensa de la
esclavitud explictamente ,pero hubo martires de la fe que se
mezclaban con los esclavos -ver las peliculas Ben -hur -el manto
sagrado o profundizar en
www.primeroscristianos.com
Pero hay que decir que ya en la esencia del
cristianismo ,hallamos las inquetudes sociales también
,las encontramos en la Edad Media .En terminos generales habia
entonces paz en las relaciones de las distintas clases entre
si.Pero los principios ultimos y más profundos que
también hoy debieran informar la cuestión social
desde el punto de vista catolico ,eran ya entonces algo corriente
.Santo Tomás ,apoyandose en San Agustin dice que la
justicia y el amor deben ser los dos extremos de una consigna y
ambos desembocar entremezclados
Aquí tienen ustedes lo que se debe
extraer hoy de los antiguos tesoros para aplicarlos eficazmente
en la solución de los problemas modernos .El amor sin
justicia se convierte en debilidad y la justicia sin amor en
dureza
El organismo de la sociedad humana ,por lo
tanto ,no solo debe ser regido y dirigido por el amor ,sino
también por la justicia .Alli esta la
contraposición que debe constituir el ultimo fundamento de
toda comunidad :no solo amor ,sino tambien justicia .Esto debe
ser valido tambien para nuestra Familia ,para nuestra Familia de
schoenstatt .Ambos -la justicia y el amor desembocan en las
ultimas consideraciones sobre el amor organico .La idea cristiana
de la comunidad es la del Cuerpo Mistico de Cristo.Lo que sabemos
de esta idea se debe ver también según la
concepción medieval -como lo esencial para la
solución de la cuestión social .Estas cosas
adquieren un acento mucho más vigoroso al ver como los
hombres modernos han desvitalizado cada vez más todo esto
,al ver lo que los hombres modernos han hecho en ultimo termino
con la idea del organismo ,a saber ,utilizar solo para sus
fines
Si se plantea a la segunda dificultad -lo
que se refiere a la "pequeña grey"-no debemos olvidar que
la Iglesia no solo es una comunidad formada por distintos
miembros que deben pertenecer a Cristo .Ella no es solo la
Iglesia del pueblo sino una Iglesia de los pueblos ,no solo de
los individuos ,sino que toda la humanidad debe ser recibida ante
sus puertas e ingresar en ella .Por lo tanto ,debemos
preocuparnos también de que la totalidad de los seres
humanos pueda hallar acogida en este organismo
Pero esto no es posible ,sino se resuelve
la cuestión social para los hombres comunes y corrientes
también ,la cuestión de la alimentación ,en
su version moderna(1930).Sabemos que hay personas heroicas que
logran sobreponerse a esta situación ,pero no podemos
convertir en ordinario lo extraordinario .Pero si no se hace un
esfuerzo en gran escala para resolver el problema social ,si no
descendemos para ayudar a los pobres y conseguir justicia y amor
para ellos ,la Iglesia no puede llegar a ser una Iglesia del
pueblo
Queda ,pues,en pie el hecho de que como
catolico no sólo hemos recibido un don ,sino
también una pesada tarea ,debo destacar como ultimo
pensamiento que todas las corrientes ,todas las corrientes
religiosas de renovación de esta epoca moderna estan
aquí ante una encrucijada .Ustedes ven como por todas
partes la vida se quiebra y divide .Si ustedes examinan con ayuda
de la historia ,como se han puesto en marcha e insertado en la
historia los esfuerzos de reforma religiosa y,en general ,de
reforma cultural ,encontraran facilmente confirmados dos
leyes
1-cuando surge una nueva corriente ,la
antigua actitud espiritual opone resistencia ,trata de mantener
el lugar que antes habia conquistado
2-la nueva corriente espiritual avanza
siempre de manera muy vacilante y generalmente se convierte en
romanticismo y fraseologia
Por eso ocurre también que los
esfuerzos de reforma que en un principio parecian renovar el
mundo ,apenas dejan huella en el tiempo,se quedan empantanados y
a lo sumo dejan atrás si el recuerdo de que desearon hacer
algo noble y hermoso .Nos encontramos con que asi sucede entre
nosotros ,en la alemania Catolica ,ya desde el siglo XIX.Si
ustedes quieren aplicar esta norma a los esfuerzos de
renovación que tenemos en Alemania en el ultimo decenio
,les señalo el movimiento liturgico,el movimiento mistico
y ,ciertamente ,nuestro movimiento de schoenstatt.Estas son
cuestiones decisivas
El movimiento liturgico ¿es
suficiente reunirse en circulos de gente con mucho sentido
estetico y recrearse paseandose por una isla?si el movimiento
liturgico,no abarca a las masas ,no dominaran la vida,no ayuda a
resolver las grandes cuestiones decisivas de la epoca ,pronto
sera cubierto por el polvo .No ha sido más que
erudicción para algunos circulos
Lo mismo cabe decir del movimiento
mistico.Puede ser hermoso comprar viejos volumenes en alguna
editorial extraña.Pero si los que participan en el
movimiento mistico no cambian de manera de pensar ,correran la
misma suerte
Y todos estos movimientos tienen la
señal en la frente también nuestro
movimiento
Si el movimiento apostolico ,si nosotros
,por tanto ,no nos introducimos con fuerza y vigor en los
engranajes de la epoca cuando tenemos ocasión de hacerlo
,solo habremos soñado un hermoso sueño de
renovación del mundo .Hablamos de la renovación
moral del mundo.La justicia y el amor forman parte del codigo
moral .Debemos colaborar ,por lo tanto ,para que los problemas
sociales de nuestro entorno sean resultos
De alli el anhelo por los santos que den
una respuesta a la cuestion social,por esos seres humanos que
estando bien unidos a Dios interiormente ,estando anclados en
Dios ,tienen también animo para transformar el mundo en
alianzas con Dios y llevar a los hombres hacia Dios ,hacia Cristo
y la Iglesia
Les he mostrado a ustedes ,tal vez a marcha
forzada ,algunas grandes lineas .La exposicion es sistematica
:pretende atenerse a un cierto método y lograr que,al
terminar esta jornada ,puedan llevarse a casa conocimientos
solidos .Si ustedes han sido estimulados por estas conferencias a
revisar sus propios conocimientos y verlos en sus grandes
contextos ,tendrán el espiritu ampliamente preparado para
las conferencias ,la idea es que se vayan con algo firme y
solido
RESUMIENDO=les he expuesto que si queremos
captar en alguna medida pedagogicamente a los hijos de nuestros
obreros industriales ,es necesario ,ante todo ,conocer la
estructura espiritual de los niños,que no es nada menos
que el reflejo de la estrucutura espiritual de los adultos.Es por
tanto esencial para nosotros conocer la estructura espiritual de
los trabajadores .Las medidas pedagogicas podrán ser
entonces resumidas brevemente al termino de la jornada
Ustedes estan muy bien preparados
pedagogicamente ,pero no sicologicamente .Si se entienden los
supuestos sicologicos ,se asimila rapidamente entonces la teoria
sicologica
Por lo tanto,hemos de golpearnos el pecho
con humildad.No debemos echar pestes a proposito de nuestros
niños ,sino golpearnos el pecho con humildad ,tras haber
sido tan sobreabundantemente regalados con dones y gracias
divinas
Nos hemos conservado sanos,en terminos
generales,en nuestra actitud respecto de tantos niños
pobres,ante los pobres de nuestro pueblo .Nos hemos acomodado
bien ante la mesa abundatemente provista del mundo sobrenatural
.Alli estamos como los ricos sibaritas.Por eso debemos
levantarnos después y ver en la comprensión de
estos niños pobres la tarea de nuestra vida
Que digo(el padre kentenich) de Don Bosco
,es un sueño ,pero que venia de Dios.Lo mismo debemos
anotar en nuestro programa diario.Si tenemos una misión
,una misión educacional ,debemos amar a nuestros
niños ,amarlos tal como son,si,porque son asi.Los amamos
,pero ¿los entendemos ?lo que es valido respecto de
nuestros niños,lo es también respecto de nuestro
amor por todos los hombres modernos ,que han crecido bajo
penurias analogas que sufren penurias analogas
CAP 5-quinta conferencia -11 de junio
1930
Posiciones dentro de la Iglesia
catolica
Para captar pedagogicamente a nuestros
niños ,es necesario primeramente tener claro como es su
estructura animica ,su estado animico.Este ultimo es calcado del
estado anmico de los padres,de los adultos
V-1-la comunidad de intereses (que dan
origen a las organizaciones del trabajo)se demuestra en la
Internacional Catolica de trabajadores
La comunidad de Interes.Aparentemente esto
es superfluo y hasta nos puede desviar del camino ¿nos
interesa el tema? Si vuelvo atrás es por el
método,quisiera llevar lentamente las cosas por una linea
y después profundizarlas en todas las direcciones-en que
me baso
1928-Primer congreso Internacional de
trabajadores en Colonia -alemania
Tiene una especial importancia ,por que su
historia nos introduce lentamente en el problema que nos ocupa
.Tiene una especial importancia ,porque cabe consignar como fruto
de este congreso de trabajadores la primera Internacional
Catolica .Para introducirlas lentamente en la materia ,a
proposito de este congreso de trabajadores ,desarrollo tres
ideas
1-una breve caracterización de la
Internacional Catolica de trabajadores
2-su prehistoria
3-los resultados del congreso de
trabajadores de la Internacional de trabajadores
Es bueno saber la historia ,porque cuando
uno sabe como ha surgido algo,entiende más facilmente el
desarrollo de los acontecimientos de la epoca
1929-Viena-la jornada social Cristiana ,que
sirvio para una carta pastoral de los obispos
-BESACON
V-1.1.-caracteristicas de la
Internacional Catolica de trabajadores
1-Una breve caracterización de la
Internacional Catolica de trabajadores debe formularse a base de
consideraciones filosoficas culturales .Veamos hacia atrás
,la Edad media ,nos encontramos con que entonces reinaba una
envidiable unidad en cuanto a la visión de la vida y del
mundo .Entonces el problema de la individualidad ,del individuo y
de la comunidad habia encontrado paso a la epoca medieval una
solución de validez general.El hombre medieval catolico
era plenamente individuo ,pero como miembro de su Iglesia estaba
al mismo tiempo inserto en todas las grandes corrientes
internacionales .Hacia el termino de la Edad Media se
manifestaron poco a poco tendencias que ponian el acento en forma
demasiado unilateral sobre el individuo ,en oposición a lo
social.Estas corrientes alcanzarán el punto más
alto ,el punto culminante ,en el liberalismo y el capitalismo
economico y politico
El liberalismo economico partio de esta
idea :dejad hacer,dejad correr,dejad desarrollarse en plena
libertad las fuerzas hombre,entonces se producira sin más
una sana armonia en la naturaleza y la sociedad humana ,tanto
desde un punto de vista politico como economico .La mayor
calamidad en la historia universal-asi lo asevera ,mostrando
documentos ,el liberalismo politico y economico -consiste en
habersele impuesto leyes a los hombres .El hombre debe
desarrollarse naturalmente y asi será restablecida siempre
toda la armonia de las fuerzas ,también en el ordenamiento
de las cosas humanas
Este liberalismo se convirtio con el tiempo
en Capitalismo .La sociedad humana se atomizo y se aflojo por
ende la vinculación interior de los seres humanos entre
si,entre los grupos sociales,entre cristianismo y
cristianismo.Como los hombres se habran desprendido poco a poco
de estos vinculos que creaban lazos interiores ,pero tenian
intereses comunes con sus semejantes ,la comunidad interior fue
reemplazada con el tiempo por la comunidad de
intereses
Surgieron entonces con el tiempo grupos
sociales que se manifestaron exteriormente ora como capitalistas
,ora como proletarios .Pero esas clases tenian intereses
propios,que eran especificos y comunes para cada una de ellas
.Asi es como veremos surgir poco a poco la Internacional de
trabajadores ,y paralelamente se organizo una Internacional de la
Industria y el Comercio ¿Qué las une?¿un
lazo interior?No,simplemente un interes común
Estan ligados entre ellos,por sus intereses
.Por eso dicen ,debemos protegernos y apoyarnos también
unos a otros
El contra golpe vino después
año 1948,por los proletarios ,atraves del Manifiesto
Comunista"Proletarios de todos los pueblos unidos"también
los proletarios qusieron fundar una Internacional y lo hicieron
con los mismos fundamentos que el capitalismo y el
liberalismo
Pero la meta era distinta :en este caso ,se
coloco en el centro la lucha por el poder ,por el factor
poder,mientras que antes y hasta ahora los capitalistas habian
tenido atraves de su Internacional la preeminencia y
querían representar el factor principal de poder .Ahora
los proletarios ,querian construir sobre los mismos fundamentos
intelectuales del liberalismo -que posteriormente se convirtio en
capitalismo -y conquistar para si el poder
A causa de este crecimiento del liberalismo
,del materialismo y del capitalismo,penetro poco a poco en todas
las ramificaciones del cuerpo humano ,del ser humano ,este
terrible y estrecho individualismo que tuvo como consecuencia una
atomización de la sociedad humana.Es facil comprender ,por
lo tanto,que en un tiempo previsible también comenzara a
despertar la mentalidad catolica cristiana ,también con el
tiempo,los catolicos fueron arrancados de los vinculos que
creaban entre ellos lazos interiores .Ellos también
buscaron y tuvieron que buscar de nuevo un solido crecimiento en
la unión de unos con otros y la creación de
vinculos que los mantuvieron entrelazados
Es evidente que se trata aquí de un
desplazamiento de las fuerzas en el poder de la Iglesia.El
catolicismo tenia que volver a recordar con el tiempo sus
principios ultimos inmanentes sobre la vida y la educación
y la diferencia en cuanto a los vinculos que entrelazan
interiormente a los cristianos es que no constituyen un organismo
de interes ,sino de comunidad y de comunión de las almas
inmortales,de comunidad basada en la gran idea de nuestra
filiación divina.A partir de este fundamento
tendría que formarse poco a poco una Internacional
Catolica
Por lo tanto,aquello que la Edad Media
recibio en su regazo,como un regalo al nacer-este profundo
espiritu de comunidad-tuvo que reconquistarlo ,la epoca moderna
,lenta ,muy lentamente ,como una Internacional Catolica
Cristiana.Y todos estamos presentes en esta lucha por el espiritu
de familia ,en la lucha por crear seres humanos integrados en una
comunidad .Ahora ustedes comprenden bien esas expresiones
,después de haber hablado ayer sobre ellas:el hombre
integrado en una comunidad ,el hombre social,el hombre
masa
Es facil comprender que en el campo
catolico hayan despertado primero los trabajadores ,por que ellos
son los que sufren más fuertemente bajo el peso de las
desigualdades también es bueno comprender que hayamos
tenido antes de la InternacionalCatolica de empleadores ,una
Internacional Catolica de trabajadores.Se constituyo 1928,como
fruto del primer congreso de trabajadores catolicos en
Colonia-Alemania
¿Cuáles deben ser entonces
las caracteristicas de esta Internacional de
Trabajadores?¿es acaso superfluo destacarlo? Alli donde
realizamos nuestra tarea entre trabajadores ¿Dónde
debemos poner el acento? Ustedes ven siempre volvemos al espiritu
comunitario
Cuando reunimos y congregamos a los
trabajadoras catolicas que han sido confiadas ,debemos poner
siempre el acento principal en la comunidad interior ,no sobre el
organismo de intereses,no sobre una politica de intereses .De
manera similar debemos organizar nuestras escuelas ,hacer como si
fueran familias,hacer familias de los cursos.Esto es hoy una
exigencia de los tiempos ,ahora más que nunca .No dejar
que operen solamente las esferas de intereses comunes .Debe ser
una comunidad interior ,debe haber un desarrollo interior a
partir de nuestro trabajo educacional
Quizas saben ustedes también que
flota ultimamente por todas partes en el campo catolico la idea
de crear una Internacional Catolica y como se esfuerzan por ello
en todas partes las asociaciones de la juventud .Puede parecernos
verdaderamente comico .Somos catolicos ,un grupo
pequeño,desde el punto de vista de la cantidad ,pero
sólo nosotros tenemos la vinculación interna que
nos entrelaza
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