Eso debe surgir desde abajo .Deben venir
desde abajo las corrientes que unan de nuevo primeramente a las
personas y a las naciones entre si .Entonces tendremos una
Internacional.Entonces ROMA tendra ocasión de ser
escuchada .Entonces escucharan nuevamente los pronunciamientos de
Roma.De otro modo,no se podrán escuchar ,dado que el
individualismo de los tiempos actuales ,lo ha desgarrado todo en
tal medida ha desgarrado los lazos entre las personas y las
clases
V-1.2.-prehistoria de la Internacional
Catolica
SEGUNDA IDEA=una descripcion breve de la
prehistoria de la Internacional .El proposito es
evidente
Me interesa introducirlos poco a poco en la
comprensión de la mentalidad de los
trabajadores
1891-Rerum Novarum= El eco que hallo en
todo el mundo tuvo muchas facetas .En algunos paises ya
había organizaciones de trabajadores ,en otros
no
En todo caso ,las organizaciones de
trabajadores escucharon en alguna medida al Papa Leon XIII .Se
orientaron según estas pautas .Pero ,en general ,la
respuesta fue lenta ,muy debil.Con todo ,si hoy damos una mirada
retrospectiva al desarrollo de la mentalidad de los trabajadores
catolicos,si hoy tenemos ante nosotros una Internacional
Catolica,en oposicion a la Internacional roja-podemos estar
seguros -y es posible también demostrarlo -de que esta
comunidad de intereses ,la comunidad de estimulos catolicos en el
seno de la Iglesia ,debe remitirse a la enciclica 1891-ver
www.vatican.va/leon XIII-El eco fue ,pues ,primeramente
internacional.En los distintos paises se trato de formar por
primera vez organizaciones de trabajadores según esta
enciclica o de reformarlos de acuerdo a ella
Después de la guerra -todo estaba
transtornado -nuestros trabajadores adquirieron poco a poco una
fuerte conciencia de sus intereses comunes
1919- se invito a una reunión de
trabajadores Cristianos a ua delegación que representara a
los trabajadores catolicos ,ellos se congregarón pensando
si acaso no habia llegado el tiempo de convocar a un congreso de
trabajadores Catolicos.Esto no resulto facilcomo nos suena ahora
.El congreso solo se hizo en 1928-pero antes hubo 3 precongresos
de trabajadores y conferencias de trabajadores
1923-sesiono la primera conferencia
catolica de trabajadores en CONSTANZA ,estuvieron representantes
de SUIZA,AUSTRIA ,HOLANDA Y ESPAÑA (no estuvo
representado)¿Cuál fue el objetivo de los miembros
que participaron en esta primera conferencia ?
Se queria reflexionar sobre la base
común y los intereses comunes que podían tener los
trabajadores catolicos
Y aquí vemos el resultado de la
enciclica de 1891 sobre los trabajadores .Muy pronto estuvieron
de acuerdo en que había una base común .Era una
unidad envidiable -talvez como rara vez se la encontraba en esos
tiempos ,que también se extendio y una
clasificación fundamental de las ideas sobre el socialismo
y el capitalismo ,tanto en el carácter de sistemas
economicos como de cosmovisiónes
Se considero entonces la conveniencia de
que hubiera pronto una nueva conferencia catolica de trabajadores
.Primero se habia especulado sobre la posibilidad de un congreso
de trabajadores en WURZBURG ,pero fracaso ,pues no era tan facil
reunir y juntar a los trabajadores catolicos
1924—en lugar del congreso de
trabajadores sesiono nuevamente una conferencia Internacional en
AMBERES ,Aquí estuvieron representados además
FRANCIA,INGLATERRA,CHECOSLOVAQUIA y otros paises
El objetivo de esta jornada fue algo
más amplio.Después que se hubo señalado
claramente la meta de la unidad,se paso a analizar no solo
problemas sicologicos y religiosos,sino también otros
relativos a la organización .Se fijo como meta reflexionar
sobre la influencia que tenia el trabajador moderno en la
configuración de la vida publica y como por lo tanto,era
apreciado y valorado por la mentalidad publica.
Los resultados que aquí registramos
pueden no ser tal vez de gran alcance en estas materias ,pero la
Conferencia Catolica de Trabajadores 1924 se hizo tan famosa en
la Asociación de Trabajadores,por que alli se planteo el
problema de la situación religiosa del trabajador catolico
por primera vez
1924-1925-intervino la prensa catolica
internacional,ustedes encuentran una versión de estas
conferencias en todo los grandes periodicos catolicos de la
epoca
El cuadro fue extraordinariamente
penoso.Hoy es aún más penoso que el que se entrego
entonces a la prensa
El representante catolico,el diputado
JOOS,resumio después los conceptos sobre la
situación alemana
Leo lo que dijo
"sigue al desarrollo industrial ,como si
fuera su sombra ,una masa de trabajadores que tarde o temprano
,vacian su alma de todo sentimiento ,se corrompen y adoptan
actitudes puramente racionalistas y radicales ,se entregan a si
mismo y -sin amparo estable,ni conducción digna de
confianza -se hunden en una atmosfera espiritual que no deja ya
lugar alguno para los valores de una convivencia religiosa y
nacional
¿es esta evaluación algo
inevitable y determinado por leyes de la naturaleza ? No ,No
tendría que ser asi,ni deberia ser asi si una mano
ordenadora y capaz de enmendar las cosas aprovechara el momento
para hacerlo.La guerra (la primera guerra mundial) y la post
guerra,empero,han hecho empeorar las circunstancias desfavorables
.Es esto una razón más para abrir los ojos y
disponer la voluntad"
Presten ustedes toda su atencion a lo que
se dice sobre la preparación del terreno para el
desarrollo de las ideas economicas de entonces
¿Cuál es la situación
ahora?
FRANCIA-PADRE ARNOU-jefe del
Movimiento de Unión Popular Catolica sobre el espiritu que
reina en las ciudades industriales casi no permite abrigar
esperanzas .Una abrumadora mayoria de los trabajadores catolicos
se mantiene apartada enteramente de la vida religiosa eclesial y
permanece en una absoluta indiferencia .Menciono lugares en que
entre el 25% y 50% de los trabajadores ya ni siquiera son
bautizados
La Fe vive solo como un recuerdo como un
recuerdo sin contenido
Los esfuerzos que se comienzan a hacer para
mejorar las cosas no son malos en general ,pero alcanzan
más bien a los estratos burgueses .No se ha encontrado
todavia ,evidentemente ,el metodó para ganarse de nuevo a
la clase obrera que se habia perdido
La religión y La Iglesia son
consideradas como poderes reaccionarios y obstaculos en el camino
hacia un orden justo…."
BELGICA-Se describe la
situación con las siguentes palabras
"A pesar del funcionamiento de la
organización eclesiastica ,de las escuelas populares
catolicas y de una universidad catolica(no dice cual pero debe
ser la de Lovaina) ,de más de 30 años de mayoria
catolica en el parlamento(desde 1900) y de un gobierno catolico
,entre el 80 y 100% de los trabajadores industriales ya no
practica la religión .La indiferencia religiosa es enorme
.Un materialismo idealizado ha llenado el lugar que antes ocupaba
la Fe.
La situación se caracteriza por la
desconfianza respecto de la religión ,La Iglesia y los
sacerdotes .Una observación más de cerca muestra
que la fe de las masas trabajadoras cae y aumenta según el
crecimiento y la disminución de las organizaciones
socialistas"
ALEMANIA-la situación es algo
más favorable
"si comparamos nuestras circunstancias con
aquellas ,podemos decir que la Iglesia Catolica ha logrado
conservar una parte importante de la clase trabajadora industrial
.El catolicismo en Alemania puede mostrar con orgullo una amplia
capa social de trabajadores fieles ,fogueados en la lucha ,bien
dispuestos hacia la Iglesia .Lo prueba cada parroquia en los
distritos industriales también el número de
miembros en nuestras asociaciones catolicas de trabajadores, de
jovenes y obreros sigue siendo considerable .Sin embargo
,nosotros también hemos perdido terreno
Según lo hemos dicho ,la prensa
catolica se ocupo después extensamente de estas
apreciaciones y esos conceptos se difundieron ampliamente en los
más vastos circulos .Ustedes mismos bien lo saben ,por la
propia experiencia con los niños con quienes tratan ,cuan
poco catolicos son verdaderamente nuestros trabajadores
industriales
Esa era la meta principal que queria lograr
la conferencia de AMBERES.La segunda tuvo más bien un
carácter organizatorio .Se establecio una comisión
.Se preparo en alguna medida la Internacional de Trabajadores o
primeramente ,el Congreso de Trabajadores .Por la parte Alemana
fueron elegidos JOOS y MULLER, hombres conocidos para la
comisión
1926-tercera conferencia Catolica de
Trabajadores en AMBERES
Aquí se profundizarón
más las cosas .Se queria hacer un esfuerzo por investigar
el conjunto de la situación espiritual del pueblo Catolico
Trabajador.Por eso antes enviaron cuestionarios .Una vez
más ,el cuadro resultaba penoso en extremo JOOS dijo sobre
ello en su presentación ="los belgas muestras la
situación más parecida a la nuestra"
1926-una de las metas en AMBERES
conferencia era:
1-descripción y analisis del
trabajador asalariado moderno
2-la segunda meta cala especialmente hondo
y planteo un problema que no deja descansar hasta hoy a los
eruditos catolicos=es el problema de saber si es justo,el
ordenamiento capitalista de la economia ,si es justo el concepto
de la propiedad que tenemos hoy
La relación fue hecha en frances ,de
modo que no fue bien comprendida.Pero el fruto principal fue que
después se establecieron comisiones de estudio en los
distintos paises,que debian investigar sistematicamente si el
antiguo concepto de propiedad era todavia legitimo ,si acaso todo
el orden economico no era inmoral
1928-primer Congreso de Trabajadores y como
su fruto más rico-La Internacional de Trabajadores
Catolicos .Quienes trabajan en las asociaciones de trabajadores
tienen pruebas de ello en sus manos .Me gustaria verlos,hecharle
un vistazo
Este era el tercer conjunto de
conceptos
1-breve caracterización
2-prehistoria
3-efectos y resultados del congreso de
trabajadores y de la Internacional
V-1.3.-resultados de la internacional de
trabajadores Catolicos
"la internacional de las asociaciones de
trabajadores y trabajadoras catolicos se fija como meta procurar
,conforme a los principios del cristianismo ,la creación
de las condiciones sociales ,religioso-morales y economicas que
son requeridas por las necesidades de la vida del estrato social
de los trabajadores y que corresponde al bien común de la
sociedad humana "tal vez nos basta con esto para formarnos una
impresión general y echar un vistazo a la
situación
Vemos ,pues desde lejos que luchan poderes
gigantescos
Por un lado esta el poder Cristiano ,que va
resurgiendo .De hecho somos una pequeña grey ,un poder que
de hecho se esta eclipsando ,si se considera su numero y la
solidez de las propias convicciones ¿con cuantos
cristianos verdaderos contamos?(alberto hurtado el
año 1941,tambien pregunta lo mismo en su libro¿es
chile un pais catolico?-ver
www.padrehurtado.com)
Si no tuviesemos una gran fe en la
invencibilidad de nuestra fe ,podriamos cansarnos realmente y
dejar que las armas enmohecieran .Pero no debemos tener .Sabemos
,en verdad ,que estamos al servicio de una gran causa gloriosa
,la causa de Dios ,a causa de Cristo
El ultimo documento –la carta de Leon XIII
que escribio en respuesta a una solicitud de los trabajadores
catolicos de Alemania-www.vatican.va/leon XIII,aparece en
n-13 revista SCHONE ZUKUNEK (hermoso futuro),no la vere completa
,durante mucho tiempo estuvo oculta,ustedes saben que en esta
nueva decada se ha abierto una profunda grieta en el campo
catolico entre la corriente que marca de BERLIN y la del conde
BLUCHER DE MUNICH , y ninguna confia en la otra
Los enemigos crecen fuera de ese campo y
nosotros nos desganamos dentro de él
La carta dice
"la visita que vosotros ,como hijos suyos
hicisteis al Santo Padre,asi como la carta entregada por vosotros
a nombre de las Asociaciones de Trabajadores Catolicos de
Alemania ,produjeron la más grande satisfacción en
su corazón .Tanto la visita como la carta no son solamente
una prueba de vuestra especial lealtad al Santo Padre ,sino
también un reconocimiento cabal y explicito de los
principios sociales de la Iglesia ,que vosotros qusisteis hacer
de manera tan noble ,como representantes de los trabajadores
Catolicos pertenecientes a la Asociación "
"de hecho ,fue una finalidad sobrenatural
aquella para la cual nacieron y se desarrollaron también
en Alemania ,las asociaciones de trabajadores catolicos .Se
inspiraron en el espiritu de la enciclica Rerum Novarum de Leon
XIII.Estaban a disposición de vosotros ,el trabajo
perseverante y la colaboración unanime del clero ,cuyos
esfuerzos se orientan a procurar a los miembros de la
asociación el mayor incremento posible de su bienestar
material,economico y social
Ahora estas palabras resuenan para ustedes
de manera muy distinta .Ahora tienen una significación
social,no solo una significación ascetica .El obrero
catolico tiene asi ,al mismo tiempo ,ante sus ojos de manera
cabal la perfección religiosa y moral y contribuye
juntamente atraves de ella a la renovación de la sociedad
"
¿Qué se quiere decir con
ello?El ordenamiento ,tal como está constituido hoy con
frecuencia ,ya no es cristiano .Pero en que medida eso es asi en
los detalles ,es algo que explicare después .Respecto del
trabajo futuro de las asociaciones catolicas de trabajadores ,la
carta dice
"El Santo Padre esta seguro de que vosotros
os esforzareis en el futuro ,no menos que hasta ahora ,por
establecer un ordenamiento mejor de la economia y la sociedad
para procurar de ese modo al trabajador un más alto
bienestar y,al mismo tiempo,consolidar la union entre el obrero
catolico y el empleador ,estimulando de ese modo la
colaboración pacifica y sinceramente deseada de los
distintos factores de la producción economica"
Ustedes (los profesores del retiro)
comprenderan por que en circulos catolicos se escucha la consigna
¡más autoprotección! De la noche a la
mañana hemos caido en la senda del socialismo ,sin
habernos dado cuenta de ello.Lo exigimos todo del Estado,al
hacerlo,fortalecemos la omnipotencia del Estado .Debemos destacar
la independencia ,para que sean posibles una sana independencia y
una sana individualidad
La sociedad moderna ,empeoro ,necesita hoy
más que nunca esta renovación fundamental
pues-ajena ella misma a Cristo y alejada de los preceptos
evangelicos de la justicia y el amor -ha inducido a muchos a
aprovechar el sistema economico imperante exclusivamente para la
propia ventaja y en perjuicio de los demás ,dando de ese
modo al problema social una fisonomia y una solución que
no pueden ser llamadas cristianos .Muy especialmente la necesidad
,empero ,las manos de trabajadores descontentos que han sido
reducidas por una propaganda materialista malsana y excitados por
los transtornos sociales consiguentes .Solo serán librados
de los errores que los mantienen prisioneros y solo
alcanzarán la anhelada paz con los empleadores aplicando
los principios sociales de la Iglesia .Por cierto que ellos deben
ser rectamente entendidos y difundidos en amplios circulos por
laicos ,que esten llenos del espiritu apostolico que es propio de
la accion catolica
Ven ustedes (los profesores del retiro)
pues,ahí tienen la formula catolica .No queremos una lucha
de clases ¿acaso no puede ser esta la consigna
catolica:apoyar la ley de la justicia y del amor y aplicar esta
ley en toda la linea ? Solo esa puede ser la solución al
problema social.Reflexionaremos juntos más adelante sobre
la fisonomia que esto presenta .Habla entonces el Santo Padre
(Leon XIII) del asi llamado socialismo religioso,del cual nos
ocuparemos ahora y también después "combaten
ustedes oportunamente ,con el fundamento de las verdades eternas
en las cuales encuentran orientación la doctrina social de
la Iglesialos falsos razonamientos de aquellos que entienden mal
la doctrina del Evangelio sobre la vida terrenal y los bienes de
este mundo ,creyendo que pueden ser al mismo tiempo buenos
catolicos y socialistas o que pueden y aún deben
simpatizar con el socialismo"
RESUMIENDO=¿Qué es lo que
queria exponer? Destacar la comunidad de intereses .Adquirir
conciencia de ello es algo que puede alegrarnos
V.2-el punto de vista
común
Sintesis de las dos posiciones
1-capacidad de adaptación a partir
de la fidelidad a los principios
2-buscamos el punto de vista común
,esto no es rapido
Podemos sentar nuestro punto de vista para
la solución de problemas similares diciendo que buscamos
en todo los nexos metafisicos ultimos.Y esta busqueda de los
ultimos nexos metafisicos nos da la garantia y la seguridad de
que estamos en el buen camino .Esto es necesario respecto de
todas las preguntas que aquí hemos abordado y tratamos de
resolver .Pero es extraordinariamente necesario en el caso del
problema que tenemos ante nosotros ,pues en el campo catolico
,hay dos grandes corrientes .Una corriente es más critica
y de principios ,la otra se atiene más bien a una
orientacion optimista .La orientación critica y de
principios solo ve los principios ultimos ,elaborados,destacados
y desarrollados en forma extrema ,pero no ve a los seres humanos
.Esta actitud critica la tuvieron hasta hace algunos años
atrás ciertos circulos catolicos
Ultimamente ha sido sustuida por otro
extremismo:la corriente que es puramente oportunista .Esta
corriente dice:La manera que teniamos de tratar al socialismo era
unilateral y erronea .No hemos hecho una distinción
suficiente entre el sistema socialista y los socialistas
,considerados individualmente .Con el manejo y la
aplicación de la corriente basada solo en los principios
,hemos complicado más las cosas .Por lo tanto,fuera con el
punto de vista basado en los principios .
Debemos dejar que obre más la bondad
,entregarnos más a los trabajadores ,aprender a
comprenderlos .Ustedes pueden ver asi facilmente los fundamentos
objetivos de esta corriente pragmatica .Ella proviene de que una
gran cantidad de personas de nuestra epoca y que son dirigentes
,tienen de por si una fuerte disposición que los inclina a
compartir el sufrimiento y los sentimientos de las masas de
trabajadoras
¿Qué es lo correcto en esta
materia ? Ni la una ,ni la otra ,lo son cabalmente .Debemos
atenernos invariablemente a los principios y no dejarnos llevar
solo por el corazón .Hemos dicho anteriormente :justicia y
amor ,no solo la rigida justicia .Una clasica sentencia romana
"SUMMUN IUS ,SUMMA INIURIA" -si en todas las circunstancias solo
se hace hincapie en el derecho ,se incurre en las más
grande injusticia .Si uno ve solamente el derecho y la justicia
,el hombre se deforma interiormente .Uno debe tener ,por
tanto,rigurosamente claro el punto de vista metafisico
Conocemos los fundamentos de
esto
1-rige para nosotros la tradicional
vinculación a la ley que nos dice "ORDO ESSENDI EST ORDO
AGENDI"
Jamás debemos infringir el orden de
ser objetivo .Este se venga duramente .Veran esto en las leyes
del matrimonio .Llegara seguramente un tiempo en que en los
circulos de la Iglesia se vea con claridad que las leyes
objetivas no deben ser infringidas .Esto debe ser para nosotros
algo inconmovible .El orden ultimo de las cosas no debe ser
infringido
2-las ideas son realidades .No basta
solamente con ser bueno:tiene que haber ideas .La mejor
comprobación la tienen ustedes en el socialismo marxista
¡como ha fecundado esta idea todo el socialismo !El
marxismo las lleva en andas ,asi como tambien el socialismo ,el
comunismo y el bolchevismo .Las ideas son realidades .Por tanto
,no hay que desechar las ideas claras y dejar obrar solamente al
corazón
3-cuando el corazón quiere
consumirse en las buenas obras ,debe tapar hoyos alli donde
verdaderamente los hay.Pero podria suceder que tape algo en donde
no hay nada que tapar ,de modo que al final de todo me doy cuenta
de que todo ha sido un error .Por eso mi opinion es que nosotros
debemos atenernos incondicionalmente al punto de vista de los
principios .Por cierto que en su aplicación practica es
posible unirlos bien a la bondad y al amor .Solo esto ha de ser
en ultimo termino la solución
Ustedes no deben esperar ahora una
solución fenomenal .Los problemas son tan complicados
que,por el momento ,no podemos decir la ultima palabra .Todo esta
de tal manera revuelto que dificilmente podemos dar una
solución definitiva
Pienso ,pues,que podemos unir ambas
cosas
Claridad metafisica ,pero al aplicar esta
claridad ,amor ,bondad ,comprensión y aceptación
mutuas
Aparte de ello ,quedan también
después de este analisis ,aun para el hombre intelectual
,muchos elementos que es dificil conciliar
Y presciendo de ello no es nuestra tarea
ofrecer en primer lugar ,analisis cientificos y pronunciar
veredictos finales.Debemos unir ambas cosas entre si ,inclinarnos
ante los principios claros y descender muy profundamente a la
realidad al aplicarlos
Hemos combatido ,por cierto , a un
socialismo tal como esta en los libros ,pero no hemos visto al
socialista ,no hemos rodeado ni solicitado con amor al ser humano
.Y la consecuencia es que ,mientras más fieles a los
principios hemos sido ,tanto más se ha apartado el mundo
de nosotros ,tanto mayor ha llegado a ser la distancia en este o
aquel punto y solo podra ser salvada si,por una parte
,permanecemos fieles a los principios y,por otra hacemos que obre
la bondad y el amor .Manaña cuando comencemos a trazar
sistematicamente la imagen del trabajador ,iremos más a
fondo en esto,cuando reflexionemos sobre la manera como el
socialismo diseña la imagen del trabajador ,iremos
más a fondo en esto ,cuando reflexionemos sobre la manera
como el socialismo diseña la imagen del trabajador veremos
que nosotros debemos seguir diseñandola tal como nos lo
muestra la imagen del Salvador
Mirada retrospectiva al analisis hecho
hasta el momento
He destacado la comunidad de intereses como
un medio ,pero no puedo ir buenamente más alla de
señalarles al mismo tiempo el camino metodicamente .El
punto de vista común es siempre el mismo :los nexos
metafisicos ultimos ,pero en la aplicación ,dulzura,bondad
y amor
Sería un obsequio de Dios,un don de
Dios para nosotros .Si el Espiritu Santo ,por la
intercesión de la Madre de Dios,suscitara en nuestros
circulos algunas personas que se compenetrarán
interiormente en forma cabal de la idea de una misión de
la conciencia de tener una misión para la Familia,en
cuanto movimiento educacional ,en cuanto movimiento de
educadores.Pienso en nuestro movimiento de señoras,en
nuestro movimiento de niños y jovenes .Analicen ustedes
como nuestro movimiento de mujeres se ha librado lenta pero
certeramente de otras influencias .Si consideramos la mayoria de
edad (en ese tiempo creo que era 21 años,hay que ver las
leyes alemanas de la epoca) y la declaración de mayoria de
edad del movimiento femenino,tendriamos que confesar ,al mirar
retrospectivamente ,que somos ,en efecto ,cada vez más
independientes ,cada vez más adultos ,pero nos falta mucho
para serlo suficientemente
Por eso ,deben disponerse interiormente
cada vez más como un todo a trabajar por la mujer .Esa
deberia ser propiamente tarea para toda la vida ,lo que nuestras
hermanas de Maria ,tienen ante si como un ideal ,es
también el de ustedes ,dar a la mujer una importancia
mariana en Cristo .En esta materia no podemos perdernos en
argumentaciones ni dar rodeos
Si ahora estan creciendo nuestros
movimientos de niños y jovenes ,pienso que Dios
tendría que movilizar las fuerzas ,pues tenemos a muchas
personas capaces para tomar en sus manos la conducción del
movimiento de los jovenes .No se cuantas,pero hay entre ustedes
tantas personas capacitadas y que han recibido gracias,que tienen
experiencia y saben escribir bien sobre estos temas.Por eso no
deberían dispersarse sin antes haberse juntado a hacer
planes y reflexionar .Pienso muy especialmente en aquellos de
entre ustedes que trabajan en las escuelas .Asi se pueden hacer
inmediatamente los experimentos .No puedo ir más alla de
las orientaciones que he dado hoy
Cuantos sacerdotes ,sacerdotes,profesores
,educadores formado hoy en nuestras filas ¡si tuvieramos
más valor ,más capacidad para divulgar entre el
pueblo de manera más popular nuestras grandes ideas,mejor
dicho ,capacidad tienen muchos ,pero se mantienen al margen
,tienen una disposición demasiado melancolica .La
tempestad de Pentecostes debiera sacudirnos de tal manera que
nuestra pequeña Familia se dejara llevar en mayor medida
por una conciencia de misión ,por la gran
misión
Deberiamos consumir nuestras fuerzas en la
tarea de dar a todas las mujeres una impronta mariana en
Cristo,en la entrega a los niños ,a los jovenes ,al mundo
de las mujeres adultas
La nueva epoca depende de cómo se
eduque a la mujer.Alli reside la gran importancia de nuestro
moviento de educación :aprendemos poco a poco a saber
hacia donde debemos dirigirnos ,poco a poco se despiertan fuerzas
que se entregan a esta tarea .Pero esto no marcha sin oraciones
ni sacrificios .Por lo tanto ,si no rezamos y no hacemos
sacrificios con dedicación ,sino rezamos alla en el
santuario ,si no recibimos con frecuencia el sacramento de la
penitencia ,todo aquello sobre lo cual hemos hablado ahora
será un soplo vacio ,un viento vacio .Debemos preocuparnos
y orar "para que el mundo por ti renovado glorifique a tu Hijo
Jesús
CAP 6-Sexta conferencia -12 de junio
1930
–El conocimiento como supuesto de la
comprension-
VI-1-reflexiones para dar forma a la
jornada
Pienso en el problema de la comunidad de
profesoras(que le dista las charlas),dentro de cada
distrito,pienso también ,en cierto modo ,en la comunidad
de toda la Familia ,tendrán que reflexionar sobre que se
puede hacer hoy para dar una respesta a esta pregunta ¿de
que manera debemos comprender ahora como totalidad a nuestros
niños?¿como introducir más a nuestros
colegas en la educación que procede de
schoenstatt?
Si ustedes conversan sobre esto en el
distrito,tal vez se puede realizar una gran reunión
comunitaria en donde ustedes intercambien reflexiones ,aunque
haya un gran numero de participantes
Somos un movimiento de
autoeducación
Si esas semanas de agosto(tiempo que duran
los ejercicios de San ignacio de loyola) ,no estuvieran realmente
colmadas de contenidos ,de modo que durante ese lapso no
hicieramos también una profunda vida de comunidad y no
ahondaremos de nuevo más profundamente en todo el mundo de
nuestros pensamientos y de nuestras ideas ,estarian de más
.Ponga atencion -mientras más corientes surjan y parezcan
hoy por todos lados,tanto más debemos luchar nosotros por
ser más profundos ,por comprender los nexos ultimos
causales de las cosas y por entregarnos en forma constante a
nuestra tarea .Las semanas deben servir para este fin.Pero deben
prepararse
MASAS TRABAJADORAS=población
industrial,cuarto estado,trabajadores asalariados
-proletarios-viene del latin proles y quiere decir que se trata
aquí de un estrato humano ,del cuarto estado ,que no tiene
otra cosa que darle al Estado sino sus hijos proles,el hijo de
alli proletario
VI-2-necesidad y dificultad de conocer
al hijo del obrero industrial
1-describe de la manera más clara
posible ,en forma detallada y nitida la imagen del trabajador
asalariado y como la traza el socialismo
2-nos hace reflexionar sobre la manera como
el socialismo trata de influir en los obreros industriales ,el
cuarto estado ,y de ganarselo para si
3-falta el punto 3
Fundamentación biblica de la
necesidad de este conocimiento
El conocimiento es necesario .Es algo que
sabemos por la pedagogia en general .Si quiere influir en alguien
,captarlo y ganarmelo ,primero debo conocerlo ,lo que aquí
es una consideración pedagogica,lo encuentran
señalado por boca de la eterna sabiduria -jn10,14
sig
¿Cómo conoce el Padre al Hijo
en el seno de la Santisima Trinidad?¿como estan vinculados
y unidos ambos entre si en la más intima comunidad de amor
,vida y destino? Asi debe la más intima comunidad de
amor,vida y destino ?Asi debe ser mi conocimiento de los que me
han sido confiados .Yo conozco a los mios .Si yo los conozco de
tal manera ,recibo ,por ello en retribución y como el
más hermoso obsequio,la confianza reciproca .Y los mios me
conocen a mi
Es,por lo tanto,una cosa obvia que debemos
conocer al objeto de nuestra educación ,conocerlo con amor
,amarlo de corazón ,hemos de ponernos en su
situación ,sumergirnos en él .Es una ley general
.Pero esta ley se debe acentuar especialmente cuando se trata de
los obreros industriales ¿Y por que es asi?Por que este
conocimientos de los jovenes y de los niños ,hijos de
obreros industriales ,es sobremanera dificultoso y es requisito
previo para lo más importante en la educación de
los hijos de los obreros industriales :el amor
Dificultades que presenta este
conocimiento
1.1.-dificultades que residen en los
niños
El niño participa de la capacidad de
cambiar que tienen los adultos
-esencia del hombre moderno que trabajan en
la industria
Este desarraigo cabal lleva consigo el
hecho de que los criterios de los hijos de nuestros trabajadores
industriales y de sus padres ,pueden cambiar de un dia para otro
.No basta tener oyentes superficiales
Nosotros que en terminos generales
provenimos de esferas burguesas ,cometemos generalmente en esto
una gran falta ,que consiste en traspasar a otros nuestro modo de
pensar ,nuestros juicios de valor .Nosotros atribuiriamos o
achacariamos a un grave defecto de carácter el hecho de
que cambiaramos nuestras opiniones y estados de animo tan
facilmente
Por eso tampoco podemos comprender ,tampoco
podemos aceptar ,esta fuerte capacidad de cambiar que percibimos
en quienes nos han sido confiados .Esto es una grave falta de
parte nuestra ,una gran injusticia respecto de los niños y
también respecto de los adultos .A causa de ese desarraigo
cabal ,de esa carencia de cobijamiento ,que afecta a los hijos de
los trabajadores industriales y a sus padres debera aparecernos
una cosa obvia ,el hecho de que cambien y muden con vertginosa
rapidez de criterios ,sentimientos ,juicios de valor .Pero por
eso es también tan dificil conocer al niño y
percibir lo que hay en él
Al igual que el trabajador asalariado ,el
niño tiene un rechazo ,una aversión instintiva
frente a todos los representantes de la Iglesia ¿acaso ,no
dificulta esto ,en ultimo termino ,el conocimiento de la
situación animica ,los nexos internos profundos en la vida
interior del niño
Ya mencione una razón
1-por que según lo percibe el
estrato del trabajador industrial,nosotros estamos fatalmente
ligados al antiguo orden burgues y,por ende ,al orden economico
capitalista .Y la aversion contra el orden economico capitalista
se vuelca también instintivamente contra la Iglesia y,de
esa manera ,contra ustedes ,aun cuando ustedes sean buenas
profesoras catolicas
2-tenemos en el cuarto estado un nuevo
producto de los ultimos cien años .Antes habia tantos
sacerdotes ,como profesores y profesoras ,generalmente del estado
más bajo
Es asi como el estado más bajo
-entonces el tercer estado,al cual hoy damos el nombre de
burguesia sentia unido su destino al de la Iglesia ,más
aun ,tenia un sentimiento de gratitud hacia ella puesto que
ayudaba a sus hijos a alcanzar tales alturas
Pero ahora se ha formado un nuevo estado
¿ven ustedes las relaciones internas entre estas
circunstancias? El cuarto estado es el estado más bajo y
los conductores de la Iglesia son generalmente del tercer
estado(la burguesia) .De esa manera ,el sentimiento de
aversión que tiene el cuarto estado contra el tercero se
ha volcado tambien sobre nosotros.Tienen que ver con claridad
estas cosas para que nunca cometan una injusticia con las
personas pobres del pueblo
Y a partir de estos hechos habria que
deducir una sana exigencias ascetica =hacer facil la confianza en
nosotros ,de aquellos que nos han sido confiados e inclinarnos y
bajar profundamente hacia ellos,a fin de que ,al quedarnos
nosotros en lo alto,no contribuyamos a complementar la imagen y a
acentuar los rasgos que han sido implantados tan profundamente en
el corazón de los niños por el sentimiento de
aversión contra nosotros .Recuerden ,por favor ,cual es el
tipo ideal de la educadora de hoy :la amiga maternal . Ahí
esta todo .Y ustedes van a ver ,por la misma experiencia ,como
atraves de esta amistad maternalencuentran la llave que los
conduce al niño,aun hacia el niño que al principio
sentia la más fuerte aversión respecto de
ustedes
Pero ,por cierto ,ustedes no deberian
olvidar que el niño no esta expuesto solo a la atmosfera
que hay en torno de ustedes,a la atmosfera de la escuela ,tiene
que pasar una gran parte del dia de nuevo en su casa ,en la
calle,en la callejuela .Y asi se sumerge de nuevo en los antiguos
sentimientos ,en los sentimientos de aversión contra la
Iglesia y contra nosotros-mc8,12-Por lo tanto ¡cuan
importante es que haya una actitud de profundisima humildad en
aquel que quiera trabajar hoy como educador aceptablemente
fecundo entre la gente del pueblo !No debe exigir nada para
él ,solo debe desear darse a si mismo y comprender una y
otra vez por que hay tanta aversión y tantos sentimientos
de rechazo contra nosotros y por que vuelven a hacerse más
densos .Ciertamente es dificil pensar ,por lo tanto ,penetrar en
la vida animica del hijo del proletario
Dificultades que residen en la
educadora
Dado que se trata de toda una nueva forma
animica de complicaciones que afectan a las masas ,como en el
caso presente,adivinaran desde luego que no todas las personas se
sienten de por si inclinadas a descender hasta el nivel y la
situación de esos niños ,como una amiga maternal ,o
no todas tienen las cualidades necesarias para ello
Tenemos ,además ,la singular
experiencia de que ,en primer lugar ,entre hijos de empleados ,es
decir,entre nosotros ,educadores y educadoras ,en cuanto
provenimos de ese ambito ,no son muchos los que tienen la
preparación necesaria,la capacidad de adaptación
necesaria ,para acercarse a los hijos de los obreros industriales
.Tal vez eso no nos extrañe mucho .Más puede
extrañarnos que también aquellos que provienen del
ambito de los trabajadores de los trabajadores ,renieguen
después de su propia cuna y que muchos de ellos pierdan la
sensibilidad para entender el ambiente del cual han surgido
originalmente
Debemos preocuparnos ,por lo tanto ,de
adquirir este conocimiento y esta comprensión de la vida
animica de nuestros niños atraves del estudio ,de la
reflexión entre ustedes,pero sobretodo por medio del trato
con las familias
Eso es lo más importante .Ese es un
medio que ayuda mas que el estudio permanente de los libros .Aqui
esta el libro de la vida Y precisamente un corazón de
mujer se vincula a las relaciones que manan de la vida misma, y
tanto más cuanto más penetren en ella .Esto es lo
que denominamos generalmente visitas a familias,visita a los
hogares.Esto es algo tan obvio para los profesores de todos los
ambitos que son buenos catolicos -Pero es también una
necesidad -sino quieren cometer una injusticia con los
niños -que con sus sentimientos calidos y maternales
realmente quieran compartir las verdaderas penurias de quienes
les estan confiados
Cuan duramente sienten muchas veces los
hijos de los trabajadores y tambien los trabajadores adultos ,que
nosotros no tengamos a menudo ni el más elemental
conocimiento de su mentalidad ,es algo que fue descrito en cierta
ocasión por un periodico religioso
Debemos ,pues,preocuparnos no solo de
continuar educandonos constantemente desde un punto de vista
ascetico,no solo de hacer más profunda en nosotros una
fuerte apertura hacia Dios debe desarrollarse en nosotros una
sana apertura hacia el mundo .Si nosotros mismos no superamos las
mas ingenuas ideas sobre los problemas economicos y si aplicamos
antiguos conceptos de una manera nueva ,pero sin conocer las
circunstancias ,cometemos con los niños ,y también
con los adultos ,una grave injusticia .Puede ser que el
niño no sea capaz realmente de explicarse nuestro proceder
carente de sicologia y de motivaciónes ,pero más
tarde ,cuando pueda pensar por si mismo ,es posible que en ese
proceder nuestro ,este la fuente de sus fuertes juicios
condenatorios y de su energico distanciamiento
Es verdad ,pues,lo que digo:es dificil
conocer la vida animica del niño proletario .Pero debo
agregar que,a pesar de todo ,tendriamos que superar las
dificultades ,pues sin ese conocimiento a la larga nos faltara
inevitablemente lo esencial,lo que es más importante para
la educación :la capacidad de compartir calidamente con
los demás sus sentimientos de amor .Nuestro pueblo no se
deja conducir ni dirigir por grandes ideas ,no en ultimo termino
,ni a la larga al menos
Lo que el pueblo quiere es amor ,ser amado
,es decir ,la conciencia de que se le aprecia .Ustedes
encontraran una y otra vez que esto es asi ,también en el
caso de nuestros sacerdotes .Aquellos cuyo trabajo es más
fecundo no son los de más elevado intelecto ,sino aquellos
que tienen un carácter calido y pueden captar al pueblo
con su corazón
Esto lo desean también nuestros
niños ,más que nunca ,por que de no ser asi estaran
desesperadamente faltos de amor,más que nunca ,por que en
todas partes se han aniquilado e imposibilitado las ataduras que
arraigan a las personas
De alli que la humanidad moderna clame con
tanta fuerza por recuperar el espiritu de niño
¿Cómo podemos satisfacer este clamor?¿como
pueden ser ustedes ,verdaderamente ,cada vez más
bondadosas y maternales,si no conocen detalladamente el desamparo
y la necesidad que tienen de recibir amor aquellos que nos estan
confiados?
Estas pocas palabras conforman un problema
clave,que es muy importante para nuestra influencia
pedagogica
No lo conseguiremos en ultimo termino con
el método ,ni con la evaluación ,ni el calculo del
efecto de las distintas funciones ,sino con el amor ,un amor
calido que realmente sepa compartirse .Si solo llevo el amor
dentro de mi corazón ,pero no dejo que el niño
sienta ese amor ,este no lograra su objetivo .No quiero decir con
eso que debamos ser blandos ,sentimentales .Un niño sano
,el instinto santo de un niño ,pronto se da cuenta, cuando
hay en el hogar un amor verdadero ,capaz de darse a si mismo y de
sacrificarse , o si lo que obra alli es un egoismo más o
menos refinado ,o un afan de echarse incienso a si mismo .Ustedes
deben reflexionar a fondo sobre estas ideas .Solo puedo
mostrarselas y ponerselas en grandes contextos
VI-3-grado del conocimiento respecto de
los hijos de los obreros industriales
Es necesario también el conocimiento
de la fisonomia interior y exterior de nuestros
niños
Conocimiento superficial
Los puedo conocer a fondo o
superficialmente .Para este conocimiento y percepción
profundos y amplios ,la sicologia y pedagogia actuales han
acuñado un termino :comprensión
Tenemos que esforzarnos por lograr una
comprensión profunda ,calida y maternal .Pero antes veamos
lo que hemos reflexionado
Reflexión preliminar para una
comprensión más profunda .
Resumen en 5 tesis de lo analizado hasta
ahora
1-sabemos por que lo hemos deducido
directamente de la practica ,sabemos cual es la relación
que tienen los hijos de los obreros industriales con la
religión y la Iglesia .No deben esperar ,por tanto ,que
hable en delante de ello
2-sabemos que los trabajadores asalariados
constituyen un nuevo estado ,el asi llamado cuarto estado ,que
con este sello,con este aspecto ,solo data de un siglo
atrás.Por lo tanto ,sabemos y consideramos evidente que
este cuarto estado lucha por todos los medios y con gran energia
por su inserción plena en el organismo de la sociedad
humana .Ustedes deberias tal vez comprender esto mejor que otros
profesionales ,por que como profesoras han luchado durante
decenios para lograr el pleno reconocimiento en su
circulo
3-sabemos que el cuarto estado ,en sus
origenes y crecimiento ,ha dependido esencialmente del orden
economico actual ,del orden economico capitalista
¿Qué entendemos por este
orden economico capitalista?
Se caracteriza por la separación
entre si de los dos factores economicos :el trabajo y la
propiedad de los medios de producción
Ambos son factores de la economia .Pero el
actual orden economico capitalista los separa .El obrero entrega
su trabajo al funcionamiento de la economia .El capitalista
posee,en primer termino y formalmente ,la propiedad sobre los
medios de producción ,por lo tanto ,sobre el sueldo y los
bienes de las fabricas y sobre las materias primas
La propiedad pertenece a los capitalistas
,no a los trabajadores
El obrero solo posee y puede suministrar su
fuerza de trabajo
¿Cuál es el impulso
fundamental en el orden economico capitalista?es el instinto del
lucro personal .Después lo entenderas…
4-si a los trabajadores asalariados
añadimos sus familias ,se configura ahora un cuadro muy
serio :dos tercios de toda la humanidad civilizada son
trabajadores asalariados ¿se dan cuenta ustedes de que
manera ha cambiado con esto la relación de los estratos
sociales entre si? 2/3 de la humanidad civilizada pertenecen por
consiguente ,en el sentido estricto de la palabra al cuarto
estado ,aun cuando desde el punto de vista de los nacimientos una
parte mayor proviene del tercer estado
5- ¿Qué es un trabajador
asalariado?
Es un hombre que,desprovisto de la
propiedad de medios de producción ,puede y tiene que
ofrecerle al propietario de medios de producción solamente
su fuerza de trabajo ,para poder alimentar a su
familia
¿de que se trata ,por tanto ,todo
esto ? De la disociación entre el trabajo ,la fuerza de
trabajo ,y la propiedad de los medios de producción
.¿quienes son los trabajadores asalariados? No solo el
hombre sencillo ,sino también al empleado .Todo el
ejercito de empleados pertenece ,por tanto , a la clase de los
trabajadores asalariados ,a la cuarta clase ,por que el empleado
solamente puede ofrecer su fuerza de trabajo .Aquel que es un
trabajador manual independiente ,aquel que es un agricultor
independiente ,no pertenece a esta clase ,aun cuando recibiera un
ingreso menor ,aun cuando tuviese menos dinero que el trabajador
asalariado
Ahora bien ,si ustedes me dijeran
¿no existo antes acaso, este estrato de trabajadores ,por
ejemplo ,en la epoca del regimen de los gremios ? yo
respondería =en casos particulares ,tal vez si,pero como
un cuadro general ,como fenomenos de masas ,NO.Originalmente ,los
trabajos a que aquí nos referimos los hacian esencialmente
esclavos
Cuando más tarde ,en la Edad Media
,se formaron los gremios ,no podemos pasar por alto el hecho de
que ni el oficial ,ni el aprendiz eran trabajadores asalariados
propiamente ¿Por qué no?
1-porque según el derecho que
regía entonces eran recibidos en la familia del
maestro
2-porque las categorias de aprendiz y
oficial eran solo etapas para ser maestro
Ustedes ven entonces todo tenía un
arraigo local,como lo podemos observar también hoy en el
caso del artesano que es dueño de bienes de
producción .El artesano ,en cuanto tal,aún cuando
sea mucho más pobre ,no pertenece al estrato de los
trabajadores asalariados
VI-4-¿Cómo surgio el
trabajador asalariado?
¿Qué entendemos por
esto,cuando comprendo a un ser humano,cuando comprendo un
fenomeno historico? ,la sicologia estructural moderna nos
responde :comprendemos al ser humano,cuando entendemos por que
es,como es,y para que es
POR QUE ES-tenemos que saber como ha
surgido una cosa
COMO ES-tenemos que saber como es el
aspecto que presenta
PARA QUE ES- tenemos que saber hacia donde
se dirigen los esfuerzos de ese ser humano y por que
lucha
Tenemos ,de este modo ,una triple
división
PREGUNTA 1-¿Cómo surgio el
trabajador asalariado?
PREGUNTA 2-¿Qué aspectos
presentan?
PREGUNTA 3-¿Qué
quiere?¿hacia donde se dirigen sus esfuerzos?¿por
que lucha?
PREGUNTA 1- ¿Cómo ha surgido
el trabajador asalariado?
Ustedes comprenden,por cierto ,que si
queremos entender a nuestros niños debemos responder
detalladamente a esta pregunta ,si sabemos como ha surgido en
general el trabajador
Trabajador asalariado en los ultimos siglos
, comprenderemos también la estructura espiritual que
presenta y que nosotros percibimos en sus niños que
también son nuestros
¿Cómo ha surgido el
trabajador asalariado? Esta sería esencialmente una
pregunta historica .Sin embargo ,para llegar más pronto a
la meta y captar los nexos ultimos causales que le dan sentido,la
convertiremos inmediatamente en una pregunta historico
filosofica
La investigación historica moderna
no trata de ordenar ,fechas y sucesos ,unos al lado de otros
,sino que examina las fuerzas motrices y las ideas directrices de
un episodio historico ,de un periodo o epoca historica
Debemos reflexionar aquí ,por tanto
,sobre este punto ¿Cuáles son pues,las fuerzas
motrices que han hecho aparecer al trabajador
asalariado?¿Y cuales son las ideas directrices que
contribuyeron a determinar esencialmente su surgimiento y que
aún lo dominan?.Hemos hecho asi de la pregunta historica
una pregunta filosofica
Consideremos ,pues,primeramente las fuerzas
motrices que han generado al trabajador asalariado .Hay
dos
1-transtornos economicos
2-transtornos religiosos
espirituales
Los cambios espirituales ,los transtornos
religiosos ,colaboraron con extraordinario vigor a la
creación de las circunstancias actuales .Pero esta vez
quisiera dar menos peso al analisis de esos factores .Quiero
decir que esto ya lo hice,en lo esencial ,en la ultima jornada de
pentecostes ,cuando expuse con toda precisión el tema del
"surgimiento del hombre catolico ,considerado desde el punto de
vista de los cambios espirituales ",en los diarios catolicos
leemos articulos sobre esto,pero esta vez lo que más me
importa es proporcionar un conocimiento más profundo de
los transtornos economicos que han contribuido esencialmente ,en
igual forma o de manera parecida , a la aparición del
trabajador asalariado
Observación preliminar sobre el
concepto de la "cuestión social"
Si hubiera persistido la actitud espiritual
de la Edad Media,¿habria surgido también una
cuestión social? Mi respuesta es si,pero por cierto que la
cuestión social no sería en este caso tan critica
,no tendriamos ante nosotros un problema de tan horrible
envergadura ,como es la cuestion social de hoy (1930)
La respuesta es facil .Debemos dejar de
lado ahora todos los conceptos formalistas que teniamos
¿Cuándo tenemos una cuestión social? Ustedes
oyen la palabra "social" Aquí se trata del hombre como un
ser social .Durante estos dias hemos descrito a menudo al ser
humano como individuo y como ser social
Un ser social
¿Qué quiere decir esto? El
hombre tiene en si un instinto que lo lleva hacia la comunidad
.Es traido al mundo como un ser social .Es traido al mundo
primariamente en la sociedad más pequeña ,en la
comunidad más pequeña ,en la familia
;después crece y se incorpora a las formas más
amplias de la comunidad : a la comuna ,al Estado,a la Iglesia .La
forma social más pequeña es la familia ¿hay
cuestiones sociales en la familia? Muchos
¿Cuándo tenemos una
cuestión social? Piensen en la familia ,cuando se
trastornan las relaciones entre los distintos miembros de la
familia .Por ejemplo ,cuando a su tiempo llegamos a la madurez
¿no dimos comienzo a una cuestión
social?¿por cierto que si ? entonces se transtorno la
relación ,nuestra relación de niños con los
padres¿hay cuestiones sociales entre nuestras hemanas de
Maria?
¿Qué quiero decir con
esto?¿cuando tenemos esas cuestiones sociales? Cuando se
presentan o aparecen dificultades en las relaciones entre las
personas ,entre subordinados y superiores ,o también entre
los miembros de la familia
Cuestion social
Es la suma de las dificultades que se
suscitan debido al transtorno de las relaciones en las
organizaciones sociales
Reflexionen ustedes ahora sobre la
posibilidad de que el factor economico,los transtornos economicos
,puedan suscitar tales problemas sociales .Pongame en el caso que
la comunidad de las Hermanas de Maria un dia no tuvieran que
comer ¿no habria entonces que resolver algunas cuestiones
sociales?
Ven pues como los transtornos y las
transformaciones de las relaciones economicas contribuyen de
manera especial a suscitar una cuestión social.Viendo las
cosas a grandes rasgos¿Qué es lo que entendemos por
la cuestión social,en la forma que hoy conocemos ? la
respuesta tiene que ser esencialmente la misma .Es la suma de las
dificultades que se han suscitado por la dislocación de
los distintos estados
Lo que dije anteriormente de los distintos
miembros de la familia debe trasladarse a los diferentes grupos
que hay en el interior del Estado ,a los distintos estratos
.Repito ,no solo un cambio espiritual ,religioso ,sino
también cambios economicos .Tenemos que ver estas cosas
con claridad .En primer lugar ,por que en general nos fijamos
menos en las dificultades economicas y tenemos más
presente ante nuestros ojos el cuadro de los valores espirituales
y religiosos
Ustedes saben que la cuestión
social,desde hace decenios ,se descompone en una gran cantidad de
problemas parciales .Asi tenemos el problema de los trabajadores
,el problema agrario,el problema de la mujer ¿Qué
quiere decir esto ? Por ejemplo ,veamos el problema de la
mujer
Como un problema social¡NO ha
contribuido a producir una dislocación de la
posición de la mujer ,en el seno de la familia y en la
vida publica ,la transformación de la economia por cierto
que también? Han contribuido de manera esencial los
cambios espirituales y religiosos.Vean como los cambios
economicos han contribuido esencialmente a la cuestión
social
En la literatura actual también se
habla ahora sobre estos temas,como contra peso respecto de la
cuestión social,de movimientos sociales .Aplicando esto al
problema de la mujer ,se habla de un movimiento
femenino¿Cuándo se habla entonces de movimiento?
Cuando es un estrato social hay todavia fuerzas sanas que tienen
un impulso interior ,que se pueden despertar ,que pueden ser
convocados para superar situaciones penosas surgidas a
consecuencia de la dislocación de las
relaciones
¿tenemos en los paises cultos
ycivilizados un fuerte movimiento femenino? Por cierto ¿es
evidente ,por lo tanto ,que hoy la mujer se ha puesto en
movimiento a fin de conquistar en la medida de los cambios de las
circunstancias ,un lugar nuevo y sano en los acontecimientos
mundiales que tienen lugar en los pueblos civilizados y cultos ?
obviamente ,deseo tener la oporunidad de hablar más
adelante detalladamente de esto.Ustedes deben saber estas cosas
con claridad para que asuman un criterio sano respecto del
movimiento femenino del tiempo actual ,a fin de que no sean ,por
una parte ,demasiado conservadoras -lo que tambien es un error -y
por lo otra,tampoco demasiado modernas .Es dificil hallar en esto
el termino medio
Los transtornos economicos como fuerzas
motrices
¿Qué fuerzas motrices debemos
tener presente ante nuestros ojos para que sepamos como ha
surgido el trabajador asalariado?
Primera gran pregunta ¿Cómo
ha surgido?
Segunda ¿Qué aspecto
presenta?
Tercera ¿Qué
quiere?
Primero ,pues ,las fuerzas motrices .Aqui
menciono ante todo las fuerzas motrices economicas ,consideradas
como transtornos economicos
1-la tarea ,el crecimiento y el surgimiento
del tercer estado
2-la invención de la maquina a
vapor
Estos han de ser ,pues ,los dos puntos
centrales alrededor de los cuales se agrupa el acervo de Ideas y
aquí surge la pregunta
A- ¿Cómo se genero el cuarto
estado (proletariado)?
voy a grupar todo esto primeramente en
torno al surgimiento ,el crecimiento y la tarea del tercer
estado(la burguesia).Y ustedes preguntaran :el tercer estado ha
llegado a ser el portador del actual orden economico capitalista
y de ese modo ,el creador esencial del cuarto estado .En la
medida en que entendamos al tercer estado,aprenderemos a entender
el cuarto estado
B-la maquina de vapor= apenas hay algo
,desde que hay hombres en la tierra ,que haya cambiado tan
profundamente el rostro del mundo como la invención de la
maquina a vapor ,ni siquiera la gran guerra, en la que hemos
participado ( se refiere a la primera guerra mundial-1917-1919) Y
no se puede prever todavia que transformaciones pondra en escena
en los proximos tiempos y siglos el desarrollo de la maquina a
vapor
CAP 7-septima conferencia -12 de junio
1930
El trabajador asalariado -causas que
explican su aparición
¿Cómo se gesta originalmente
el trabajador asalariado?
Fuerzas motrices =cambios economicos y
cambios espirituales y religiosos .Aca pondremos (en este curso)
el acento principalmente sobre los cambios economicos ,pero esto
no significa que solo ellos hayan dado su sello al mundo
actual.En otra ocasión hablamos de los cambios
espirituales y religiosos ,de modo que no hay que vincular a esto
un juicio de valor .Los cambios economicos deben ser
agrupados
1-en torno al tercer estado ,por que este
se convirtio posteriormente en el portador del nuevo orden
economico y creador del cuarto estado ,y en
2-alrededor de la invención de la
maquina a vapor
VII-1-pregunta preliminar -conceptos
importantes de economia politica
A-que es la economia -se entiende una
actividad planificada para la producción de
bienes
B-Y en la ciencia de la economia politica
-Que es un bien-son medios para satifacer necesidades
La satisfacción de necesidades
supone ,por tanto que exista una necesidad .En la nueva teoria de
la economia politica se distingue entre economia destinada a
satisfacer necesidades y economia con fines de lucro . La primera
produce porque hay necesidades.La economia con fines de lucro
produce fabricas para crear necesidades .Nuestra economia moderna
esta orientada enteramente hacia a creación de necesidades
.Por ejemplo .no cambiaran tanto las modas si las fabricas no
tuvieron que despertar siempre nuevas necesidades .Ellos quieren
ganar,quieren obtener un lucro .Ante las cosas eran de otra
manera .Existia primero una necesidad y entonces se producia .Hoy
se produce primero y para ello se crea una necesidad
Las distintas formas de producción
han provocado con el tiempo en la economia ,en la economia
politica,una suerte de revolución .Yo quiero recordarles
el modo de hacer el pan:ustedes ya saben ,reflexionen como se
preparo antiguamente el pan y como se prepara hoy,es obvio que
con este cambio de posibilidades de la producción y de las
realidades de la producción ,la economia misma se ha
transformado ,y tenía que transformarse en sus raices
más profundas
Tengo que hacer otra observación
.Decia ¿Qué se entiende por bienes? Son medios para
satisfacer necesidades.En un primer periodo de la historia de la
economia ,en el asi llamado periodo de la economia domestica se
consideraba con frecuencia que el medio más importante
para la satisfacción de las necesidades -que representaba
,al mismo tiempo,la riqueza de su dueño -eran los
rebaños -estimados según las cabezas de ganado
.Ganado se dice en latin "pecus" y de alli deriva después
la palabra "pecuniario" .El pecus fue,pues,originalmente el medio
más importante para la satisfacción de las
necesidades y,al mismo tiempo ,un medio de trueque .Este medio de
trueque fue reemplazado posteriormente y hoy se usa
principalmente el dinero.De alli el concepto de "pecunia". Se
contaba la riqueza del dueño según el numero de
cabezas de ganado .Pero cabeza es "caput" "capita" y de alli la
expresión "capital"
Veamos la historia de la economia ,hay 3
etapas esenciales ,tal como
1-Historia universal
2-historia politica
3-historia de la iglesia
Etapas
1-epoca o periodo de la historia de la
economia llamada economia domestica
2-economia urbana
3-economia nacional
En la economía domestica solo
había una economia destinada a satisfacer las
necesidades
Entonces cada cual satisfacia todas sus
necesidades por si mismo ,en el lugar mismo ,como suele ocurrir
en parte todavia hoy.Todo era producido y consumido en el mismo
lugar .La madre se preocupaba de la vestimenta y también
tenia que preocuparse al mismo tiempo de la educación
.Todo sucedia en el lugar mismo
De esta economia domestica(1) nacio
más tarde ,despues que surgieron las ciudades ,la asi
llamada economia urbana (2)
En la ciudad se incluian como puntos
centrales ,por una parte ,la Iglesia o la catedral y el
castillo,y por otra ,el mercado.Los habitantes de los alrededores
venian a prestar servicios a la ciudad ,pero al mismo tiempo
venian para asistir a misa ,de alli esta relación .El
mercado y la catedral o la Iglesia estaban relacionadas entre
si
En alemán MESE=significa Misa y
Feria -quien iba a misa a la Iglesia ,iba también a
comprar a la feria .Ustedes pueden después profundizar ,al
estudiar las historias de las ciudades
¿Cómo es la producción
economica en la ciudad?
Yo creo que la mejor forma de expresarlo es
diciendo que es artesanal ,si bien en el primer periodo de la
historia de la economia todo era producido y consumido en el
mismo lugar ,sucedió que con el tiempo se desarrollaron
ciertas habilidades manuales en determinadas personas .Se trabajo
entonces artesanalmente .Este tenia una habilidad especial para
hacer zapatos,el otro para confeccionar ropa.Se dedicaban a eso e
intercambiaban bienes entre si .Pero también la
producción artesanal estaba dirigida y orientada por la
economia destinada a satisfacer necesidades .Posteriormente ,las
ciudades se fundieron de manera creciente en un gran molde
unitario ,El Estado ,y la economia siguio al mismo paso de manera
que más tarde la vemos desenvolverse a escala
nacional
VII-2-los transtornos economicos como
fuerzas motrices
Quiero decribirles las fuerzas economicas
que han dado origen al trabajador asalariado,la
organización atraves del oriegndel tercer estado y la
maquina a vapor
Tres aspectos de la tarea historica del
tercer estado de la epoca(tercer estado no lo dice el padre
pero se asocia a burguesia-bancos-usura-dinero-Demonio
Mammon)
-definición de tercer
estado
-como surgio
-como se formo
-que tarea historica ha asumido en su
tiempo
Vayamos a la historia de Francia
En Francia tenemos ,en primer lugar ,un
estado fuertemente unificado.Por lo tanto ,el transito de la
economia de la ciudad a la economia a escala nacional en Francia
se hizo posible con más facilidad que en
alemania-¿Por qué?-porque aquí nos
encontramos con una religión unificada ,con un capital
unificadora,también con dinastias en el poder que hacen
historia durante mas de 200 años ,pensemos en el reinado
de la Casa de Valois (1328 a 1589) o en los Borbones (1589 a
1792),ambas dinastias gobernaron unos 200 años
De ese modo ,pues,nos damos cuenta de cuan
rapidamente se estructuro energica y vigorosamente la monarquia
tan vigorosamente que en caso de Luis XIV (1643 a 1715) nos
encontramos con esa poderosa expresion ¡El Estado Soy Yo!
Asi pues ,la libertad de las ciudades ,tambien de las autoridades
fue absorbida por la unidad en la vida del principe ,del
monarca.La estructura del estado frances adquirio importancia
para la historia universal .De alli provienen las distintas
denominaciones de las autoridades que hoy perduran
¿Cómo estaba estruturado
,pues ,el estado frances?
Tenía una monarquia en la
cuspide,seguian despues los dos estratos sociales historicamente
conocidos y después una amplia base ,que era reclutada
entre el pueblo sin derechos .El pueblo tenia que pagar impuestos
y callar la boca .Los dos estratos sociales privilegiados en el
gobierno monarquico frances eran la nobleza y el clero
Tenemos ,pues,la cima monarquica ,los dos
estratos sociales y después toda la amplia clase inferior
,de la cual vemos reclutarse ,después a los
enciclopedistas (la mayoria masones ,librepensadores) que
llevaron a cabo la revolución Francesa y atraves de ella
conquistaron los mismos derechos en el gobierno y la misma
voz
Este es el tercer estado historicamente lo
encontramos de nuevo bajo el titulo de burguesia (BOURGEOSIE) no
coincide del todo con la palabra alemana BURGERTUM ,designa a una
amplia clase de ciudadanos libres e independientes ,que
constituian la base de la poblacion d las ciudades
(burgos)
Pero la traducimos asi,aun cuando el
concepto frances de burguesia no calza enteramente con el
concepto del alemán
Ahora bien ,este tercer estrato tiene que
cumplir una triple tarea en la historia
1-ha apostado a la historia un nuevo
concepto del Estado
2-fue el creador de una nueva forma de
sociedad
3-se convirtio en el creador del
capitalismo ,una nueva forma de economia
PRIMERO = creo un nuevo concepto del
Estado .Hemos visto ya la monarquia en una monarquia
constitucional ,en un tipo de estado en que el soberano ya no era
autocratico,un tipo de estado en que los subditos no eran
simplemente subditos ,sino que tenían también
derecho a voto,donde podian actuar y trabajar independientemente
,en un tipo de estado en el cual el soberano tenia que someterse
a una constitucion(al estilo de la monarquia constitucional
española-todo para el pueblo,pero con el pueblo-francia
era todo para el pueblo ,pero sin el pueblo).Por lo tanto ,en una
monarquia constitucional.No quiero decir muchas cosas sobre esto
,sino solamente recordar estas ideas
Nos interesa más la segunda tarea
que desempeño en la historia ,el tercer estado.Ha
introducido toda una nueva concepción de la sociedad ,toda
una nueva forma de sociedad y de tal importancia que todas las
corrientes modernas se basan ,en ultimo termino ,en
ellas
Ya hemos visto,en su estructura el sistema
de estado monarquico y fuerte.Y he visto qui que aparece alguien
que procede del tercer estrato y al cual conocemos bien como
educador ,JEAN JACQUES ROUSSEAUA (1712 a 1778),con su contrato
social (1762) El ensambla la sociedad y tambien el Estado,en esta
forma :por una parte ,la cima monarquica,por la otra ,todos los
miembros restantes del estado .Son dos partes contratantes ,ambas
se vinculan y ambas tratan de pactar un contrato y ambas son
igualmente libres .La sociedad ,por lo tanto ,no es nada
más que el producto de un contrato enteramente libre .Y
asi como todo contrato libremente celebrado se puede disolver
,bajo ciertas circunstancias ,también puedo serlo este
contrato social.Por lo tanto ,cuando asi se lo desea ,bajo
ciertas circunstancias ,el contrato ,la obediencia ,pueden ser
revocadas
Se reflexiono entonces sobre la conformidad
entre estas teorias y las circunstancias reales .Se vio entonces
el gran contraste ,se vieron las grandes contradicciones .Sin
embargo ,en un principio ,la doctrina ROUSSEAU no hizo que el
pueblo se sublevara .Las cosas sigueron como estaban más o
menos hasta 1789 se trajo de Estados Unidos a Francia la
proclamacion de los derechos del hombre ( de francia 26 de
agosto 1789 basada en los acontecimientos de Washington y
Jefferson en filadelfia lo que terminaria con la constitucion de
ese pais 29 de mayo 1790): libertad,igualdad y fraternidad.Estas
ideas prendieron entonces en el pueblo ,las doctrinas
fundamentales ,las teorias fundamentales ,fueron construidas
sobre esta idea :el hombre nace con derechos propios de su
calidad de tal,inextinguibles e intocables :el derecho a la
libertad , a la igualdad y a la fraternidad ,ante todo ,el
derecho a la libertad.Y esta proclamación de los derechos
del hombre puso en escena ,en Francia ,una profunda
revolución .Con esto la revolución logro
practicamente sus metas :se nos han quitado nuestros derechos
humanos ,queremos configurar el estado a nuestra
manera
Ven ustedes ,pues que de este modo se
introdujo en la historia universal ,atraves del tercer estado
,una forma enteramente nueva,una concepción enteramente
nueva,de la configuración de la sociedad .A partir de
entonces ,hubo también una cantidad de economias nuevas
(el orden economico capitalista). Estas ideas pasaron desde
Francia a otros paises y también a
Alemania
Cuando experimentamos la revolucion de
1848 en Alemania(otto von Bismarck-1815 a 1898) estabamos en una
situación enteramente distinta de aquella de la
revolución francesa .Eso fue asi,porque en Alemania este
nuevo concepto de la sociedad ya estaba vigente .Y con la
revolución ,los hombres que antes denominamos miembros del
tercer estrato habian conquistado voz y voto en los parlamentos
de Alemania ,en virtud del nuevo ordenamiento de la sociedad
.Esos son los hombres que después pasarón a la
historia como los portadores de la nueva organización
economica
Con esto hemos expuesto al mismo tiempo
la tercera idea :el tercer estrato llego a ser también el
creador de las transformaciones economicas ,el creador del
capitalismo como orden economico
Intervención de la maquina a
vapor:un acontecimiento que marca nuevos rumbos
En Inglaterra ,durante largo tiempo se
habian hecho experimentos para poder transformar en coque el
carbón de piedra,pero siempre habian fracasado .En 1735 se
logro hacer por primera vez :de ese modo se habia encontrado el
gran medio para fundir el hierro
Es asi como después de la
transformación del carbón de piedra en coque nos
encontramos pronto con la maquina .Y la maquina puso en escena
una transformación basica de toda la economia y con ello
en toda la vida civilizada .Y debido a la maquina ,las cosas
tomarón un rumbo enteramente distinto
1-la producción de bienes
2-la circulación de los
bienes
La producción de bienes en
establecimientos que emplean maquinarias ,pone en escena ,inagura
,de por si la economia con fines de lucro .Ahora era posible
producir una cantidad enorme de bienes .Pero para hacerlos
circular,habia que crear más necesidades .Pero
también la circulación de los bienes llego a una
etapa y periodo enteramente nuevos
Vemos como las maquinas impulsan sobre
rieles a los ferrocarriles ,en torno a ellas se crean las
fabricas .Y entonces tenemos a este monstruo poderoso:la maquina
a vapor ,que el principio se presentaba como servidora del hombre
y se convirtio pronto en un idolo que habia de
esclavizarlo.Cuando alguien podia adquirir una maquina a vapor y
en torno a ella aparecia y crecia una fabrica ,comenzo a hablarse
de capital o del orden capitalista
¿Cómo se relaciona
internamente todo esto?
El que queria poseer una maquina ,instalar
una maquina ,no solo debia poseer un capital de
explotación ,sino también un capital fijo .Capital
de explotación ,es decir materias primas ,dinero para
pagar trabajadores
Pero no solo capital de explotación
,sino también un capital fijo.Es decir ,debia tener
suficiente dinero para adquirir el suelo y poder montar las
maquinas que compraba .Por eso en economia,no se daba el nombre
de capital solamente al dinero constante y sonante ,sino
también a estos bienes inmuebles ,los bienes raices :el
lugar ,la fabrica ,la misma maquinaria .Y a partir de este
concepto del capital como bien raiz ,el terreno ,la fabrica todo
este orden enteramente nuevo ,fue denominado orden economico
capitalista
¿Qué importancia ha
demostrado tener entonces esta nueva forma de producción y
circulación de los bienes ? Una muy esencial y profunda
.Mientras que antes era necesario principalmente la fuerza
muscular para el trabajo,ahora paso a desempeñar un papel
central la habilidad manual ,con él consiguente desgaste
siquico .Por eso los trabajadores fueron denominados lisa y
llanamente "manos" Y con el tiempo en Inglaterra fue posible que
ingresan mujeres a los establecimientos dotados de maquinas para
producir bienes y emplearlas en la circulación mecanizada
de los bienes
Alli donde aparecio la maquina aflojaron
masivamente los lazos entre los seres humanos ,con la familia
,con su estrato y con el terruño
Los hombres que fueron absorbidos en esa
forma por las maquinas ,con el tiempo perdieron toda
vinculación con su propio gremio .Antes se hablaba de
gremios .Perdieron también todos estos lazos de
unión entre ellos ,los firmes lazos tradicionales que
existian .A ello se agrega ,simultaneamente ,el hecho de que el
liberalismo economico y manchesteriano y al mismo tiempo
,politico lograra el dominio sobre Europa
Coincidencias y cooperación del
liberalismo politico con la proclamación de los derechos
humanos
El liberalismo economico parte de esa idea
.El hombre es libre y originalmente bueno.Todas las desdichas
provienen de limitar la libertad.Dejemosle también al
hombre su libertad economica,desliguemoslo de los gremios
,dejemosle ir donde quiera ,pues no necesita estar arraigado al
suelo .No es necesario que levantemos barreras ,asi podra entrar
y salir tranquilamente de la ciudad .Es por lo tanto ,la idea de
la plena libertad propia de la naturaleza del hombre ,la idea de
la bondad de la naturaleza humana :solo hay que dejar que ella
opere y entonces se producira la armonia completa tanto en las
fuerzas humanas como en la economia y la politica .Esas eran las
doctrinas fundamentales del liberalismo manchesteriano
El liberalismo y la proclamación de
los derechos del hombre se dan la mano.A ello se agregan la
evolución economica y sus consecuencias :todos los lazos
se rompen.El hombre es libre ,totalmente libre.Ahora tenemos una
libertad economica total para cada ser humano .Pero oigan bien
ustedes a que precio se tuvo que comprar esta libertad
.Juridicamente ,el hombre habia llegado ahora a ser libre
,practicamente ,sin embargo ,más esclavizado que
nunca
Antes estaba protegido por los gremios ,por
su inserción en un estrato de la sociedad ,por el
Estado,por todas las clases de leyes .Ahora las relaciones entre
los hombres serán reguladas sin trabas y en forma
enteramente orbitraria por el asi llamado contrato de trabajo
¿saben ustedes ahora en manos de quien fue puesto el
hombre? en manos de los capitalistas ,en manos de los
dueños de los bienes
Ahora ya no tiene derechos ,ya no esta
protegido por organismos sociales .Ahora cada capitalista es
señor ,lo es quienquiera posea la riqueza ¿ven
ustedes los efectos de esta evaluación economica? Es asi
como hemos llegado a tener una inmensa cantidad de seres humanos
de los cuales deciamos en la mañana que constituyen dos
tercios de ese mundo civilizado moderno .Esto se denomino el
cuarto estrato
Visto historicamente
Primer estrato -la nobleza
Segundo estrato-el clero
Tercer estrato-los ciudadanos
libres
Cuarto estrato—la gran masa de los
trabajadores asalariados -BURGERTUM
Primera epoca de la historia del cuarto
estrato -caracteristicas generales(como referencia se puede ver
el libro el sindicalismo de alberto hurtado escrito 20
años después en
1950.-www.padrehurtado.com)
Esa historia gira en torno de tres
nombres
A-FRANCOIS BABEUF (1760 -1797)
B-FERDINAND LASALLE (1825-1864)
C-KARL MARX (1818-1893)
BABEUF es frances ,Es el primero que
percibio claramente lo que acabo de formular .A consecuencia de
esta evolución ,una gran cantidad de seres humanos pasaron
a ser desde un punto de vista juridico ,plenamente libres ,pero
fueron esclavizados en forma total desde el punto politico y
economico .Concluye por lo tanto que a esta libertad juridica
debe agregarse también la igualdad politica y economica
.Esto solo es posible con la abolición de la propiedad
privada.No debe haber ningún tipo de propiedad privada.El
nuevo estado de los trabajadores debe renunciar a la propiedad
privada ,pero también el capitalista ,de no ser asi ,al
trabajador asalariado no le servira la libertad recien
conquistada
De este modo vemos formulada asi,por
primera vez en la historia ,la proclamación de ideas
comunistas .Fueran suavizadas en alguna medida por el socialismo
,que surgio después.El socialismo aparece primero en la
historia como socialismo utopico .Es decir ,elabora solo utopias
y echa pestes contra lo que existe .Sueña con estas ideas
,pero no esta cerca de la realidad ,cerca de la vida
Sin embargo ,este socialismo utopico fue
enrielado muy pronto ,especialmente después por Marx,en
otras direcciones muy distintas .Y asi nos encontramos entonces
con que el socialismo ,a diferencia del comunismo ,no pretende
abolir absolutamente toda propiedad ,sino solo el derecho de
propiedad sobre los medios de producción .Son medios de
producción el suelo,los edificios de las fabricas,las
maquinas ,las materias primas ¿comprenden ustedes cual es
la intención que induce al socialismo a querer la
abolición de la propiedad privada de los medios de
producción ?
Para que el trabajador sencillo no pueda
ser esclavizado por los capitalistas
¿Qué encontramos en este
libre contrato de trabajo?
Los distintos factores de la economia .Por
una parte esta el sencillo trabajador asalariado.El solo puede
dar su trabajo.El capitalista tiene siempre la propiedad de los
medios de producción y se trabaja para él.Y
él no necesita trabajar mucho.Y como lo veremos
,más tarde ,es cierto que la propiedad de los medios de
producción ,esta demasiado acentuada frente al factor
economico del trabajo
El trabajo no es tan apreciado ,tan
valorado ,ni pagado como deberia serlo ,según la
importancia del factor economico
Sobre las ideas de BABEUF,LASALLE y
MARX
A decir verdad,Francia se agoto con las
ideas de BABEUF.No resulto nada de ellas .En Inglaterra ,el pais
se cerro por largo tiempo y de ese modo se levanto la economia
del pais
Transcurrio mucho tiempo en Inglaterra
hasta la aparición del hombre que se empeño en
liberar al pueblo esclavizado ,Marx que vivio en Londres
1849
En Alemania vemos que pronto aparece la
hegemonia del estado LASALLE,se esforzo por mejorar las cosas
atraves de la reglamentación legal.El estado debia
proteger por medio de leyes al cuarto estrato para que no fuese
explotado .Pero las ideas que surgieron más tarde a partir
de Marx ,aun hoy son las portadoras del orden socialista y
comunistas
Lo vemos en Rusia ,todo es de Marx,por lo
tanto ,visto desde el punto de vista economico ,Alemania es
aún hoy la portadora de las ideas que formaron el cuarto
estrato
¿Cómo llego LASALLE a dirigir
las cosas? Aquí tengo que volver primero hasta el
liberalismo ,al liberalismo economico y politico .Habia
partidarios de estas ideas que estaban realmente convencidos de
la bondad de la naturaleza humana .Vean ustedes que efecto
produce el error ,si se acepta que no hay pecado original.Muchos
circulos liberales ,también los más nobles ,estaban
tan intimamente convencidos de estas teorias que simplemente no
admitian las quejas del cuarto estrato .No podían
imaginarse que estas quejas fuesen legitimas .Pensaban que ahora
se habia logrado que el hombre fuese libre .Cuando se hablaba
entonces de las penurias del cuarto estrato,los representantes
del liberalismo sacudieron la cabeza
No se puede pensar que esto sea asi :esto
no puede ser ,decian y por eso no trataban con los trabajadores
.A consecuencia de ello ,las situaciones penosas alcanzaran un
nuevo nivel ,se hicieron inmensas y clamaban al cielo .Por eso
resulto facil para LASALLEerigirse en jefe del cuarto estrato e
intervino con fuerza y energia en el rodaje de la vida economica
y politica
En el lado catolico vemos ,por cierto ,al
obispo de MAINZ KETTELER (1811-1877) Ambos KETTELER y
LASALLE,tenian contacto entre si .Pero las ideas de KETTELER no
penetraron .Ustedes ven nuevamente en este caso como el hombre
catolico ,cuando no sabe aplicar correctamente sus criterios
conservadores ,deja de comprender con el tiempo la epoca en que
vive ,a causa de esos mismos criterios .Por eso ,todo el que
tiene una naturaleza muy conservadora debe aguzar su mirada ante
la realidad de la vida y orientarse atraves de las circunstancias
concretas .Siempre hay una misma solución :hay que tener
principios metafisicos ultimos ,claros, pero también
debemos ver el tiempo ,los cambios ,las dificultades de la vida
,que se presentan en la vida publica y en la vida de los
trabajadores
Y según las concepciones del
libalismo ¿Cómo deberia cumplir sus deberes el
Estado? Aquí comienza LASALLE a derraar el acido de sus
sarcasmos ,es suya esa frase caracteristica ,dicha en broma
"según la concepción liberal ,el Estado no es
más que un guardian nocturno "¿Qué quiere
decir esto? Todo esta organizado sobre la base de la libertad .Se
perturba el orden cuando el Estado tiene una tarea como la del
guardian nocturno .No tiene que preocuparse ,por tanto ,de que
los ciudadanos sean felices ,sino de que no se rompan el craneo
unos a otros .LASALLE proclama que el cuarto estrato no puede
seguir subsistiendo asi.Este estrato de esclavitud de hoy (1930)
,decia es mucho peor que la esclavitud de otrora,aún
cuando hoy dia se diga que el cuarto estrato se llame estado
libre
Por eso dijo que lo que ganaba el
trabajador ,lo que se le debía dar en virtud del contrato
libre de trabajo era solo un minimo .La expresión tecnica
es "salario minimo" Solo le es posible llevar una existencia
minima ,que solo le permita no morirse .Y opina LASALLE que hay
una ley derivada de este contrato de hierro sobre el trabajo :es
la ley de hierro de los salarios ,en virtud de la cual, el cuarto
estrato no tiene que comer ,solo tiene lo necesario para
mantenerse a flote .LASALLE trata de que se introdujera una
reglamentación legal y opto por el Estado Nacional .Por
eso decia que al trabajador debia otorgarsele más derechos
,también sobre los medios de producción .El obrero
no podia hacer leyes para si,por eso habia que obligar por via de
la politica al estado a darle más derechos al
trabajador
Por eso se decia de LASALLE que era un
social democrata nacional .Todo ,por lo tanto ,debia hacerse por
la via legal,dentro del organismo del Estado
Pero no llego lejos .Debe haber sido tal
vez alrededor de 1863 cuando fundo la PRIMERA UNION O ASOCIACION
DE TRABAJADORES,que debia abogar por sus ideas .Pero ,como dije
no llego muy lejos ,pues habian surgido entre tanto otras
organizaciones de trabajadores por ejemplo la dirigida por AUGUST
BEBEL (1814-1913) WILHELM LIEBKNECHT (1826-1900) Estos dos
dirigentes ,que entonces no daban mucho que hablar ,no adhirieron
a las opiniones de Lasalle ,sino a Marx ,que habia a parecido
entretanto .Pero este tenía opiniones distintas de las de
Lasalle
 Página anterior | Volver al principio del trabajo | Página siguiente  |