La biblioteca del Padre II (página 9)

Habra cada vez menos capitalistas ,menos
grandes capitalistas(hoy se habla de transnacionales)
(concentración de los medios de
produccion(monopolio))en cuyas manos se reunira el
capital (acumulación de los capitales) y el desarrollo
historico llegara a un punto en que el proletariado se va a
sublevar (crisis) .Entonces será valida la consigna
"expropiación de los expropiadores" En esta última
epoca y periodo de la historia de la burguesia ,todos
serán despojados de la propiedad (colapso del orden social
capitalista )

Expropiación de los expropiadores
también los capitalistas se hunden en las mismas
condiciones sociales .Y ahora tenemos la sociedad sin clases
¿Qué aspectos presenta la sociedad sin clases?
Aquí los bienes se reparten .Al comienzo ,según lo
que cada cual haya trabajado (principio de rendimiento)
.Más tarde ,según las necesidades ,finalmente .Asi
piensa marx ,cuando la naturaleza humana se haya hecho más
noble ,dado que ha sido suprimida la propiedad privada ,cuando la
naturaleza humana se haya hecho más noble ,cada cual va a
trabajar movido por una intima exigencia de su corazón .Y
asi llegaremos finalmente a una situación en que todos los
hombres serán felices .Ya no existira el recuerdo del
maldito orden burgues ,del derecho de propiedad ,del concepto de
propiedad .Tendremos entonces una moralidad y una humanidad
elevadas y más perfeccionadas

Ustedes ven como todo se fundamenta y basa
en la bondad original de la naturaleza humana .Estos son los
elementos del marxismo

¿han comprendido ,pues ,como el
socialismo responde a la necesidad de redención del
hombre?-El Trabajador será redimido cuando este Estado se
haya hecho realidad en esa forma,entonces será
verdaderamente redimido .Solo que no se pregunta si esto es
posible

X-3-critica de la teoria
marxista

Hemos llegado al segundo conjunto de ideas
de esta exposición .Vamos a quedarnos en el terreno
cientifico y haremos ,con algunos trazos ,una critica vigorosa de
toda la teoria .La critica será primeramente filosofica y
después teologica

Critica filosofica

¿Cómo
responderemos?

1-criticaremos la concepción atea o
materialista de la historia y la teoria de la plusvalía
.La concepción atea o materialista de la historia supone
que el ser humano es exclusivamente producto de su ambiente ,en
este caso ,es producto de su materia .Es verdad que todos
nosotros dependemos mucho de las cosas materiales ,pero no es
verdad-y eso lo atestiguan nuestra conciencia y la historia -que
el ambiente tiene un poder absoluto sobre los seres humanos .Tal
vez esto sea suficiente

El año pasado ,durante la jornada de
pentecostes me he ocupado de ello y dado una respuesta al exponer
la imagen del hombre moderno .Ahora entonces surge esta pregunta
¿Qué se puede decir desde el punto de vista de la
filosofia y de la economia sobre la teoria de la plusvalia
?

1-que para todos nosotros existe el peligro
de convertirnos en hombre masificados,de que nos dejemos
arrastrar .Pero esto no debe ser asi y por eso rezamos y hacemos
sacrificios ,a fin de que el buen Dios haga surgir de nuestros
circulos ,hombres que cambien los rumbos del mundo de hoy.Por eso
pedimos en estos dias al Espiritu de Dios que podamos contar con
las cabezas necesarias para realizar estas ideas ,a pesar de
hallarnos en un mundo de antagonismos y contraste

Ahora ,la teoria de la plusvalía
.Hoy ha sido abandonada ,en la formulación expuesta por
marx ,aún por teoricos socialistas ¿Qué hay
de verdadero en ella? Es evidente que el capitalista tiene que
ganar una plusvalía ,por que debe soportar la competencia
.Es arbitraria la evaluación de la plusvalía ,o sea
,que debe ser justamente la mitad del valor de uso de la
mercaderia de trabajo .Esto esta también comprobado hoy
dia.Si todo hubiera sucedido según Marx lo
previo,tendriamos ya hace tiempo la sociedad sin clases .Si el
Estado no hubiese intervenido .Si el Estado no hubiese enmedado
la plana ,por lo menos en algo ,a los capitalistas las cosas les
habian sucedido del modo previsto por Marx.Aqui esta la falla del
calculo .Esto es una breve critica filosofica

Critica teologica

Iremos rapido -tenemos que reflexionar
sobre esto: desde nuestra fe en Dios ¿podriamos adherir al
socialismo como cosmovisión ,como teoria?

Ultimamente ,el socialismo en cuanto
cosmovisión ha cristalizado en el libre pensamiento
socialista moderno.Esta es la corriente que hoy da tanto que
hablar en todas partes y que trabaja por todos los medios con el
fin de enemistar al mundo con Dios

¿puede un cristiano aceptar el
socialismo como teoria?

No ,por que es ateismo .Por cierto que
ahora ultimo se trata de mostrar a circulos catolicos y
protestantes en donde hay una fuerte compasión por el
proletariado ,que el socialismo ,en su esencia ,no sería
enemigo de Dios .Esto es absurdo .Es tan indiscutible en las
teorias que fundamentan el socialismo como yo se los acabo de
exponer .Hablar de que no es enemigo de Dios ,de que no es ateo
,ni enemigo de Dios es una falsificación de los hechos que
todos ustedes conocen.Escuchen lo que BEBEL proclama "el
cristianismo y el socialismo son como el fuego y el agua " O lo
que opina LIEBSKNECHT "Necesitamos una nueva fe,una fe que apunte
a nuestro fin ultimo y una fe serena ,pero en la cabeza de una
persona normal solo cabe una fe" volvere a hablar de ello
inmediatamente

Por lo tanto ,sencillamente debemos
rechazar el socialismo como sistema .Lo mismo cabe decir ,si
ponemos bajo la lupa los conceptos socialistas sobre la
personalidad de los conceptos socialistas sobre la igualdad ,la
libertad y la fraternidad .Son conceptos que muestran al
socialismo como algo distinto de nuestros conceptos catolicos
.Para el socialismo ,la persona es o el hombre masificado o el
moderno superhombre que no quiere tener nada que ver con Dios
,que expulsa a Dios del propio corazón y de la
personalidad .Cuando ustedes oyen los conceptos de igualdad y de
fraternidad ,saben que se trata solo de una unidad de
intencion.No se trata de la igualdad ,ni de la fraternidad
fundadas en la misma naturaleza

Todas estas son diferencias esenciales
.Comprendan ustedes las cosas que debemos acentuar en este
sentido .Precisamente estas ideas que el socialismo destaca con
tanta fuerza son las que nosotros más debemos acentuar de
nuevo .Esto mostrara como el catolicismo forma al hombre de tal o
cual manera y en esta o aquella forma .Pienso que ahora debo
trazar una raya y terminar

¿Qué es lo que he
expuesto?-el socialismo en general,el sistema socialista .Vuelvo
a preguntar ¿han entendido ustedes como el socialismo
libera ,redime ,a los proletarios ?

¡es verdaderamente una
religión redentora! Esta era la primera parte de la
exposición

X-4-problemas relativos a la
repercusión en la vida practica

Dado que primero les dije que el socialismo
debe ser comprendido como sistema economico y cosmovisión
,ahora quisiera primeramente decir un par de palabras sobre el
socialismo como cosmovisión y sobre el socialismo como
ordenamiento economico,pero en forma más
practica

El socialismo como
cosmovisión

Es y sigue siendo no solo arreligioso ,sino
antireligioso

Esto debemos tenerlo firmenmente presente
Quiero exponerlo de forma sencilla

El socialismo es y tiene que seguir siendo
arreligioso ,si quiere ser fiel a si mismo ,por que es ateo
,materialista

Como ya lo dije ,para el socialismo Dios no
es persona ,porque el concepto de Dios no es más que
producto del desvalimiento humano ¿Qué debe hacer
entonces el ser humano ? Debe preocuparse de salir de sus
penurias

Por lo tanto ,cuando toda la humanidad
tenga suficiente comida,no tendra necesidad de Dios,que solo es
una utopia,un asunto del estomago

Pero el socialismo tiene que ser
antireligioso ¿Por qué? Si el hombre socialista ,el
proletario ,se mantiene aferrado a la noción de Dios ,ella
se convierte en la mayor enemiga de la sociedad sin clases
¿es asi? Si por que através de ella siempre tiene
un consuelo .Sus fuerzas se debilitan ,se debilitan las fuerzas
para resistir ,los instintos de lucha.Por lo tanto ,fuera con el
concepto de Dios.De alli los esfuerzos que se hacen en Rusia para
sencillamente liquidar a Dios "hemos asesinado a Dios" dijo
FEDERICO NIETSCHE (1844-1900) Dios debe ser asesinado y entonces
podia llegar el estado sin clases

Sucede hoy que los socialistas ven esto
claramente ,pero en el lado cristiano -en parte en el
protestantismo ,en parte en el catolicismo -ha nacido un
movimiento que es denominado socialismo religioso .Quisiera
superar el socialismo afiliandose a él y dice que el
socialismo es también en alguna medida ,religioso ,que
reconoce también una religión

Si examinamos más prolijamente que
tipo de personas sostiene esta posición ,hallaran ustedes
que generalmente son seres nobles con un corazón
calido,pero poca claridad metafisica .Ese corazón
calido,quisiera ayudar a los pobres.Pero este es nuestro axioma
:debemos tener una implacable claridad en los principios ,pero
ser siempre bondadoso en su aplicación

¿Cómo puede esa corriente
hablar de un socialismo religioso o de una actitud religiosa
dentro del socialismo ?

Esto me lleva a plantear el problema del
cambio que ha experimentado el socialismo moderno en la
formación de la personalidad .Respondemos que es verdad
que el socialismo moderno en algunos puntos se ha apartado
aparentemente de Marx

Marx era el calculador enteramente resuelto
y frio que ha calculado sin sentimientos ,sin descanso y sin
considerar las consecuencias ,como una maquina ,el acontecer
humano

Estamos ahora en una epoca del mundo
civilizado en que se ha hecho un viraje desde actitudes
más racionales a irracionales ,es decir ,una epoca en que
nuevamente se ven y viven más los valores que nacen de la
armonia ,entre inteligencia ,voluntad y corazón .Esto lo
ven representantes del socialismo moderno y opinan "pero
también nosotros tenemos que contar con estas
irracionalidades " Y a esto se lo denomina religión .Esto
es entonces religión

Tenemos que poner atención en no
dejar que se falsifiquen los conceptos

A ello se agrega la opinión de que
Marx ha valorado demasiado poco a la persona individual ¿a
que clase de religión se quiere aludir aquí? Estas
son fantasias ¿Qué es religión ,en ultimo
termino? Religión ,según la entiende el
cristianismo ,es dependencia completa del hombre respecto a
Dios

¿Reconoce el socialismo una
religión asi? ¡de ninguna manera ! Eso es algo que
enturbia las cosas .En el mundo hay algo que no se puede enumerar
,que no se puede esquematizar ,y el socialismo llama
religión a esto.No hay un socialismo religioso.El
socialismo tiene que oponerse hostilmente a toda religión
,ante todo ,empero, a la religión catolica , a la
religión cristiana ,por que el cristianismo entiende al
hombre como un ser dependiente de Dios , no solo de manera
general ,sino también en cuanto a la gracia

El socialismo no conoce la gracia ,ni
ninguna inclinación hacia Dios ,ni dependencia de
él,ni mucho menos en cuanto a la gracia Por eso debemos
rechazar incondicionalmente el socialismo como sistema .Pero ,es
algo esencialmente distinto tener ante uno el socialismo como
sistema o los socialistas individualmente ,es decir , a los
hombres socialistas concretos

Apoyandonos en investigaciones sistematicas
,debemos ir inmensamente lejos en la apreciación de
circunstancias atenuantes ¿no creen ustedes que muchos
socialistas son gratos a los ojos de Dios? ¿no creen
ustedes que muchos socialistas no son en modo alguno culpables de
su error ? Yo lo creo asi¿Y saben por que? Si han
entendido correctamente todo lo que he expuesto ,me atreveria a
afirmar que para muchos proletarios su adhesión al
socialismo no es sino expresión de un gran
desengaño ,desengaño de la Iglesia
,desengaño de los capitalistas,desengaño de
nosotros y también de nosotros los sacerdotes y profesores
que representamos a la Iglesia

En verdad ,es expresión de un gran
desengaño ,dentro del marco de un sentido de la justicia
groseramente ofendida

Tratamos de salvar el pasado ,de
cristianizar un mundo que ya no existe .Hoy tenemos un
pequeño circulo de catolicos ante nosotros .El mundo en
general piensa de manera diferente que nuestro pequeño
circulo .Por eso debemos considerar hasta el extremo las
circunstancias atenuantes

Lo explico de nuevo.Conocemos al pueblo
,nuestro pueblo piensa con los sentimientos .Es sencillamente
asi.Esto nos sucede también a nosotros ,aun cuando somos
tan espirituales ¿han comprendido ustedes cuan
terriblemente ofendido esta el sentimiento de justicia? Si
entablamos discusiones teologicas ¿creen ustedes que el
pueblo podría entender esto rapidamente ? El pueblo no
piensa con la cabeza,sino con los sentimientos .Debemos hablar
con el pueblo o con las personas individualmente ,aprender a
comprenderlos mejor ,tenemos que partir las grandes verdades en
pequeños trozos y presentar las grandes ideas en forma
adecuada para el mundo de la sensibilidad .Pienso que asi
tendriamos -entre nosotros -claridad racional en los principios
por una parte,pero por la otra ,bondad maternal "Me inspira
compasión esta muchedumbre"

¿habremos de dejar entonces que las
cosas sigan su curso? No quiero decir tal cosa Si el pueblo ha de
retornar ,primero tenemos que tender los puentes y mostrar bondad
.Tal vez adquiera asi un oido más fino ,tal vez .Esto no
es asunto nuestro .Tal vez tendremos también algun dia un
orden economico en el cual los pobres no se sientan tan ofendidos
en su profundo sentido de justicia ¿ O ustedes no estan de
acuerdo con esto? Es algo evidente

El socialismo como orden
economico

2-que rostro exhibe el socialismo moderno
como orden economico -¿permanece fiel a los antiguos
principios ? La verdad es que se muestra mucho más
simpatico que hace algunas decadas ¿a que principios
permanece fiel el socialismo ? Quiere la abolición de la
propiedad privada de los medios de producción .Pero la
manera ,el modo como quiere hacerlos es mucho más
simpatico.Escribe uno de los mejores teoricos del socialismo
-KARL KAUTSKY

Todos los socialistas que se han dedicado
al problema de la socialización en los ultimos años
están de acuerdo en que solo puede realizarse paso a paso
,que por decadas todavía una parte considerable de nuestra
producción se debera manejar de manera
capitalista

Nada hay más erroneo que la creencia
de que el proletariado victorioso tan pronto como llegue al poder
,tendría la tarea de producir en lo posible la
paralización del capitalismo .Con eso el proletariado no
solo haria daño a los capitalistas ,sino también a
si mismo

Porque sino continua la producción
sucumbe toda la sociedad ,incluidos los proletarios .El
proletariado victorioso tiene pues,toda clase de motivos no solo
para posibilitar la subsistencia de la producción
capitalista en todos los ambitos en que no es conveniente la
socialización inmediata ,sino que también debe
evitar que la socialización desate crisis economicas .Debe
procurar ,tanto antes como después que la
producción continue sin interrupción en las
empresas capitalistas

Pienso que se trata de palabras
tranquilamente meditadas también es razonable la
aplicación de la idea de la expropiación de los
expropiadores ¿Cómo debe hacerse esto ahora
,según KAUTSKY ? .Los capitalistas deben recibir por sus
fabricas bien mantenidas una compensación ,deben ser
reembolsados .Escribe sobre este punto "Esta indemnización
deberia ser una recompenza para aquellos que han mantenido sus
empresas a la altura de los tiempos y las han dirigido con
éxito comercial?

Hay que decir entonces ,en terminos
generales ,que no es necesario ser socialistas para dejar en
claro que los pobres necesitan mejorar de condición .Pero
debemos mantener con firmeza el valor del concepto de propiedad
.Por lo demás ,es una cuestión de la vida practica
determinar si se pueden socializar más empresas y
traspasar la propiedad de ellas desde el ambito privado al
social

Pienso que lo expuesto va a el grano del
conjunto

Si queremos tener conceptos claros tenemos
que familiarizarnos con estas cosas .No necesitamos discutir con
los socialistas :su actitud depende solamente de los sentimientos
.Por eso nosotros debemos adquirir un olfato y un sentido para
estas cosas ¿Cómo lo logramos?sentire con la
Iglesia pero también con el pueblo ,ustedes deben tener
conceptos claros ,según lineas claras ,para conservarlos
en la mente e inclinarse maternalmente en el ambito de la vida
personal hacia todos lo que padecen necesidad .Ese debe ser el
fruto principal de nuestra jornada :SENTIRE CUM POPULO ,SENTIRE
CUM PLEBE

CAP 11-13 DE junio 1930

El orden economico capitalista y la
iglesia

¿Qué debemos
hacer?

XI-1-el orden economico capitalista
-repercusiones practicas

1-quiero leerles algo que escribe uno de
nuestros sacerdotes

Esto debe servirnos para introducir el
problema que trataremos de resolver después

"nuestro pueblo es todavia como un
niño grande ,debemos alegrarnos al descubrir esto. Para
lograr una relación muy intima ,dejo que me cuenten sus
vidas y yo les cuento la mia ….En todo hay que tener mucha
paciencia" El sacerdote es,por lo demás ,un hombre de
temperamento profundamente melancolico ,le tomo primero mucho
tiempo decidirse a escribir esto y,en segundo lugar
,explayarse

Solo dos iban hasta ahora regularmente a
misa ,algunos ya ni siquiera comulgaban para Pascua de
Resurreción .Primero prescindo de ello y solo trato de
echar las bases y de crear una relación fundamentalmente
correcta" El principio es este: él no trabaja para lograr
que cumplan con las practicas de la Iglesia ,sino para
cristianizar .El no pregunta "cuanto tiempo hace que ustedes no
frecuentan los sacramentos? Sino ¿Cómo anda la
relacion (comunicación ) con Dios? Quieren saber algo
sobre Dios ,pero no sobre los representantes de la
Iglesia

Si alguna vez puedo alegrarlos un poco ,no
lo hago por calculos ,sino por amor .No solo hay que acoger con
gusto sus almas ,sino a todo el ser humano " Esto esta bien , y
vale también para nuestras asistentes (las profesoras del
retiro) en las tareas de la cura de almas .Nada debe hacerse por
desprecio ,nada con desprecio .Lo mismo cabe decir respecto de la
educación de las muchachas que han caido :nada por
desprecio ,todo por amor .No solo hay que acoger con gusto sus
almas ,sino que hay que amar a todo el ser humano

Y es necesario mostrarles -ustedes deben
fijarse en ello -que se los acoge con gusto y que uno se preocupa
de ellos .Asi es el pueblo.Quiere sentir esto .Por eso no hay que
dejarse influir

Se trata de eso:no ponerse sentimental de
no ser asi,solo se logra lo contrario

2-una segunda cosa que se logra es esto
=solo en este trabajo se aprende a conocer a la gente .Estamos
alejados de las masas ,no sospechamos hasta que punto

Y como no las entendemos ,no vienen tampoco
a nosotros ,cuando tienen problemas espirituales "nuestro trabajo
en común en estos dias es también un aporte
importante .La gente a la que queremos salvar ya no existe .Y la
gente que existe ,no la conocemos

Pregunta de unas de las personas del
retiro-Echo de menos una cosa todavia .que usted Padre
Kentenich no hable con palabras más duras sobre el actual
sobre el actual orden economico capitalista .Más que nunca
tengo la convicción de que el sistema que domina hoy es un
sistema maldecido por Dios ,diabolico .No se si usted opinaria de
otro modo si tuviese contacto permanente con esta gente y oyera
con variaciones siempre nuevas el mismo canto de
miseria

Respuesta del padre-"bueno
yo no haría esto jamás .Tomen nota: hay que ser
siempre claro en los principios ,pero en la aplicación
,hay que ser siempre bondadoso .Debemos tener conceptos claros
.El corazón no debe traspasar la inteligencia ,como sucede
muchas veces

Se podría decir que en mi
apreciación interviene más bien el corazón
¿pero justamente nuestra gran culpa no reside en haber
contemplado sin el corazón y por tanto tiempo esta miseria
,en haberla tolerado y aceptado silenciosamente ?

Si no queremos que grandes masas vuelvan
las espaldas en forma permanente al cristianismo ,debemos tener
la audacia de hacer pronto algo grande" Y asi sigue este
texto

XI-2-Un imperativo : la
desindustrialización

¿Qué debemos hacer nosotros?
Es el huevo de Colón

¿Qué debemos hacer?
¿Qué intentos de solución esperan ustedes
?

1-una confesión sincera y humilde
¡ Es tan inmenso el conjunto de preguntas ,es tan inmenso
lo que esta en juego !

Todo el orden mundial se entremece de tal
manera que debemos explicar que no ha llegado todavia el tiempo
para decir algo definitivo ,inapelable .Por lo tanto ,no hay un
medio ,ni una receta probados y generales .Solo podemos
preguntarnos si podemos hacer algo .Una pregunta modesta
¿Y que es lo que podemos hacer ?

1-desindustrialización de las
condiciones de vida

2-desindustrialización del
espiritu

3-desproletarización de la
situación eclesial

XI-2.1.-desindustralización del
espiritu y de las condiciones de vida

Definición =debe entenderse como
fortalecimiento de la personalidad de cada cual y
desindustrialización de la comunidad

1-desindustrialización de las
condiciones de vida .Para hablar con más claridad
,quisiera plantear primero de nuevo algunas preguntas previas
.Analizadas las respuestas ,habremos preparado el terreno para
exponer sin dificultades el desarrollo de las ideas que
aquí estamos considerando

Los principios y su
aplicación

Debemos recordar primeramente ,una vez
más ,la relación entre economía y
espiritu,la relación entre economía y
religión

1-que ya hemos analizado a menudo dice "la
gracia supone la naturaleza.Normalmente ,el hombre solo tiene un
organo para lo sobrenatural cuando puede vivir en forma
pasablemente segura .

No podemos exigir más .Para algo
más , se requiere heroismo

Al pueblo no se le puede exigir
heroismo

Debemos grabar profundamente en nosotros el
reconocimiento de este hecho .Si nos exigimos a nosotros ,los que
estamos aquí ,vivir como hemos vivido,podemos exigir y
esperar actitudes propias del heroismo .Pero esto es impensable
respecto de los demás .Esto no pueden hacerlo en
ningún campo.Por eso debemos afirmar que la gracia supone
la naturaleza .Por eso debemos afirmar que la gracia supone la
naturaleza.Por eso deberiamos poner de nuestra parte todo lo
posible para ayudar a levantarse economicamente a nuestro pueblo
.Y si no podemos hacerlo ,debemos comprender al menos que el
pueblo se haya vuelto sobre manera tardo de oidos ante nosotros
,ante la Iglesia

¿Qué consecuencias deberiamos
sacar?

Si podemos hacerlo ,hay que ayudar
también economicamente a los niños que estan a
cargo de ustedes .Por lo tanto alli donde exista la posibilidad
,deben mantenerse contacto con personas de mejor situación
.No para dar cosas ,sino para apoyar a los niños ,a fin de
que puedan estudiar algo.Por lo tanto hay que conservar las
relaciones no para hacer nosotros vida social,sino solamente para
servir a los que nos han sido confiados

Pues la maternidad consiste no sólo
en pensar en las almas ,sino que trata ,en la medida que es
posible de abarcar todas las condiciones de la vida .Me alegro de
vivir en los tiempos actuales ,sino seria aburrido .Por lo tanto
,hay que tener clara la cabeza ,pero sobre todo ,serenidad
.Creemos en el cristianismo :un dia va a triunfar

En la medida que es posible ,debemos ,por
lo tanto ,tratar de abarcar a todo el ser humano y hacer que las
personas de mejor situación nos ayuden a ayudar a los
demás con dinero y bienes .Pero es mejor preocuparse de
que consigan un trabajo

Asi pues,en primer lugar ,buscar relaciones
con el mundo economico .En segundo lugar ,no olvidemos nunca que
,a pesar del mejoramiento economico habra siempre una
cuestión social

No se puede acabar con las situaciones
penosas en este mundo

Esto es diametralmente opuesto a lo que hoy
escuchamos proclamar al socialismo

¿Dónde está el
fundamento de nuestra observación? En el pecado original
.No debemos pasar por alto el pecado original .Mientras este en
el ser humano ,habra situaciones economicas conflictivas
¿No va a ser este también el caso entre nuestras
Hermanas de Maria?¿acaso la comunidad no es siempre pecado
original condensado?¿será también asi en la
federación ?¿no experimentaran también en el
noviciado situaciones conflictivas entre ustedes ?¿por que
en las mejores familias también hay pecado original
condensado ?

Seguramente eso va a ser asi .Por eso hay
que pensar con serenidad y aceptar esto como algo obvio.Alli
donde hay seres humanos ,alli donde hay seres humanos juntos y
también donde estan solos-salvo que alli el pecado
original no esta condensado -alli donde hay seres humanos ,pues
,habra siempre situaciones conflictivas

Relación entre Iglesia y
economía

¿Cómo hay que entender la
relación con la economia?

¿Qué tarea tiene la Iglesia?
Una directa y una indirecta .La tarea directa es velar por que
penetre la vida divina en la sociedad

Frente a la vida economica tiene una doble
tarea

1-proclamar la ley de la justicia y el
amor

2-ayudar con sus riquezas interiores a
formar hombres que puedan intervenir en el rodaje de la vida
economica.No tiene la obligación de intervenir
directamente ,sino solamente la de hacerlo en esta forma que
acabo de decir

¿Cómo ha de colaborar la
Iglesia en la vida economica?

1-Dado que el evangelio no prescribe un
modelo economico ni un ordenamiento economico determinado .La
Iglesia tampoco puede desidirse exclusivamente por un modelo de
economia.Esto no es un derecho suyo.No debe hacer esto

2-¿pero que puede hacer la Iglesia ?
En el caso particular puede decir que es un modelo economico que
defiende las leyes del amor y de la justicia es tanto más
perfecto cuanto más vele al mismo tiempo por el bienestar
terrenal del hombre y por la salvaguarda de su moral.Sobre esto
puede tomar una decisión .Ella puede decir que tal modelo
economico corresponde más al evangelio,pero no puede
obligar a acatarlo

3-si la Iglesia ve que hay un modelo
economico con más restricciones ,es decir ,uno en que el
afan de lucro es más moderado favoreciendo a la comunidad
y , por ende ,que este modelo economico -en el cual ,el sano
sentido del derecho de propiedad es salvaguardado -merece mucho
mayor aprobación que otro con menos restricciones -en el
cual esta más desarrollado al afan de lucro -puede
entonces abogar por el primero .La Iglesia de suyo no puede hacer
nada más

XI-2.2.-desindustrialización de
las condiciones de la vida economica

Ahora la cuestión propia propiamente
tal :la desindustrialización o desproletarización
de la situación economica .Desdoblase la pregunta
¿cuan lejos puede y debe llegar esta
desproletarización ¿tan lejos que tengamos que
destruir absolutamente el modelo y el ordenamiento economico
actuales ,como lo oimos en la carta(del sacerdote)?¡el
sistema maldito!"¿tenemos que llegar tan lejos?

La pregunta ¿es acaso moral el
actual sistema economico? Es identica a esta otra ¿es
acaso moral el concepto de propiedad vigente hoy en dia? Ustedes
ven que estamos ante dos grandes preguntas economicas que
actualmente remueven hasta lo más hondo la publicidad
cientifica

Tratare de introducirlas muy someramente
,pero de modo claro y sencillo,en este mundo de ideas .Escuchen
una vez más el contexto .Pregunto ,en primer
lugar

1-¿Qué podemos hacer para
desproletarizar la situación economica?

¿debemos llegar tan lejos como para
echar por tierra el ordenamiento economico y el concepto de
propiedad?

2-de no ser asi ¿Qué debemos
hacer entonces?

Sobre el orden economico
capitalista

¿es acaso moral el orden economico
capitalista?

¿Qué entendemos por espiritu
capitalista?

En esta formulación ,el espiritu
capitalista es lo mismo que es espiritu de MAMÓN. Quien
entienda bien las cosas puede darse cuenta hacia donde va mi
intento por dar una solución .Hago pues ,una diferencia
entre espiritu de Mamón y el capitalismo
¿Cuándo hablo del espiritu de Mamón ? Cuando
el afan de lucro se desarrolla sin limitaciones

Algo más sobre el capitalismo .Aqui
debemos hacer de nuevo una distinción .Puedo considerar el
capitalismo en abstracto e incorrecto , o sea ,asi como opera en
la practica

1-el espiritu capitalista ,entendido como
el espiritu de Mamón , es inmoral en todas las
circunstancias .Es un afan de lucro sin barreras y debe ser
combatido ,por lo tanto ,como una herejia de la vida Cristiana
,tal como el socialismo es una herejia de la vida cristiana ,tal
como el socialismo es una herejía de la doctrina cristiana
.Pero no debemos olvidar que tal vez tengamos también en
nosotros el espiritu de Mamón .Por lo tanto,debemos
combatir también en nosotros el espiritu capitalista .Es
el espiritu del egoismo sin limites

2-el orden economico capitalista como idea
.Yo afirmo que en si mismo es indiferente .Si quisiera
demostrarlo en detalle ,necesitaria disponer de mucho
tiempo

Por lo tanto ,el orden economico
capitalista es, indiferente en si mismo ¿Qué es lo
que constituye esencialmente el orden economico capitalista? La
separación de los factores economicos por una parte ,el
capital por otra el trabajo

La tendencia fundamental del ordenamiento
economico capitalista es el afan de lucro personal .Es ,por
cierto algo indiferente ,pero puede ser mal utilizado .Por eso
digo que el ordenamiento economico capitalista -considerado como
idea -es algo indiferente .Puede ser bueno o malo ,según
las consecuencias

Asi deben entender ustedes también
los documentos de los Papas

Pero veamos ahora el orden economico
capitalista en concreto ,que consecuencias tiene .Esta pregunta
es identica a la otra ¿se aplica sanamente el afan de
lucro en la practica ? ¿o en la practica nos impulsa el
espiritu de mamón ? ¿recuerdan ustedes lo que dije
ayer al hablar de las dos ideas provenientes del mundo de la
cultura actual ? ¿hacia donde conduce todo esto? Hacia el
industrialismo ¿Qué es el industrialismo ? En
ultimo termino ,el espiritu de mamón

1-repito ,por lo tanto ,en la medida en que
la vida economica actual se inclina hacia el industrialismo ,se
inclina hacia el industrialismo ,se inclina hacia el espiritu de
mamón .Por lo tanto ,en la medida en que el ordenamiento
economico capitalista se convierta en espiritu de mamón
,es obra del demonio solamente en esa medida

Esta es una distinción que ,en
verdad ,se encuentra pocas veces en la literatura sobre estos
temas ¿pero como son las cosas en la practica? En este
terreno debemos decir que en muchos ambitos de nuestra vida hay
un fuerte impulso que lleva hacia el espiritu de mamón
.Pero debemos confesar todos ,que somos demasiado limitados para
decidir en los casos concretos por mucho que hayamos estudiado
,lo somos de todas maneras .Es muy dificil penetrar en los temas
y comprenderlos bien

2-acabo de preguntar ¿Qué
posición debemos tomar ante el orden economico capitalista
,ante el ordenamiento economico como tal?

Sobre el concepto de
propiedad

Ahora veremos el concepto de propiedad
.Actualmente se ha atacado con gran vigor ,aun por teologos
catolicos ,el antiguo concepto de la propiedad .Yo soy muy
avanzado ,pero cuando se trata de principios ,soy muy
conservador

Aquí no cedo ,antes dejo que me
corten la cabeza y también en este caso .Habria que probar
primero que el antiguo concepto de la propiedad era erroneo.Pero
no es erroneo .Solo es aplicado erroneamente

1-voy a elaborar una definición que
corresponde al concepto antiguo ,pero que también destaca
el cambio.Nos encontramos en la Roma antigua con un concepto de
propiedad según el cual si tengo tal derecho sobre una
cosa puedo hacer lo que quiera.Puedo también destruirla:es
mi derecho .Tales palabras están ciertamente en el antiguo
derecho romano(como referencia a lo que dice el padre,se
puede ver el libro "La ciudad antigua" de fustel de
coulanges,edic biblioteca edaf de bolsillo,año 1982)
Y ello dio la pauta para el derecho eclesiastico .Pero
había de suyo limitaciones ,que deben ser incorporadas con
más fuerzas a la definición .Voy a definir ,por lo
tanto ,la propiedad

Definición =la propiedad es el
derecho dado por Dios a una persona para disponer de una cosa
dentro del marco de los limites requeridos por Dios

¿Qué significa esto? Es el
derecho dado por Dios y que depende de Dios,para disponer de una
cosa .Por lo tanto ¿puede el hombre hacer absolutamente lo
que quiera con lo que es de su propiedad ¡NO! Esa fue
siempre la concepción catolica Dios es el ultimo
dueño.Yo no puedo vivir derrochando y dejar que los
demás perezcan.No puedo decir simplemente que esto es de
mi propiedad y el mundo puede hundirse .Yo destruyo mis
dolores.Tengo tantas casas,puedo quemar una y perder tal o cual
suma .Esto es un error .Tenemos que considerar y exponer el
concepto de propiedad de una manera más relacionada con lo
social ¿con que esta relacionado socialmente el concepto
de propiedad? En ultimo termino con la voluntad de Dios .Y
además, al derecho natural .Este es también
naturalmente ,la voluntad manifestada de Dios

¿Qué significa que esta
ligado al derecho natural?¿puedo practicar la usura?
No,esta siempre prohibida ,porque es contraria al derecho
natural

Finalmente ,un vinculo social.Imaginense
ustedes que ninguno de nosotros tiene algo para comer y hay un
gran capitalista que lo tiene todo y en gran abundancia
¿Podríamos ir a tomar de sus bienes lo que
necesitamos para vivir? Por cierto ,y esto siempre ha sido
asi¿Por qué razón? Les mostrare rapidamente
las causas ultimas

¿para que existen ,en ultimo termino
,los bienes ?¿cual es el ultimo titulo juridico de
propiedad ?los bienes formales existen en ultimo termino para que
todos los seres humanos puedan vivir de ellos .Esta es la
razón ultima .Por tanto si hay un ser humano que no tiene
lo más indispensable ,cera entonces el concepto inmediato
de propiedad y entra en vigor la razón ultima .Esto es de
suyo evidente .Por lo tanto ,puedo tomar algo ,esto no es robar
.Tomo para mi algo que me pertenece

Y al reves ¿esta obligado el
capitalista en los casos de necesidad extrema a dar de lo suyo?
Aquí los moralistas no están seguro de si decir que
EX CARITATE O EX JUSTITIA .Por lo tanto,el capitalista o el
dueño no puede impedir a nadie que coma hasta saciar su
hambre o que se lleve algo lo contrario es pecado ¿por lo
tanto el concepto de propiedad encierra obligaciones sociales?
¡por cierto! Debemos acentuarlas más

Ahora hay que agregar que también
muere el antiguo concepto eclesiastico de la propiedad .Viene el
estado y dice:el propietario sólo puede poseer
tanto.Entonces ,desde el punto de vista del antiguo concepto
eclesiastico de la propiedad ,todo esta preparado para que
podamos resolver bien todas las cosas.Por eso ,pienso que
según yo lo veo ,podemos mantener firmemente y tranquilos
el antiguo concepto de propiedad ,pero debemos destacar
más las obligaciones sociales del concepto de propiedad
.Debemos preocuparnos simplemente de dar con gusto y ser
bondadosos

XI-3-¿Qué podemos hacer
concretamente?

Una vez más ,esta pregunta
¿debemos ir tan lejos en la desindustrialización y
la desproletarización de las condiciones economicas hasta
el punto de destruirlas ?

Les he dado la respuesta

1-¿Qué más podemos
hacer nosotros en nuestra situación?

Personalmente podemos hacer poco o nada por
la desindustrialización de las condiciones economicas
.Solo podemos ,en primer lugar ,defender la idea de la justicia y
del amor .Pero tenemos que destacar los principios de la justicia
y del amor .Pero tenemos que destacar los principios de la
justicia y el amor donde tengamos oportunidad de hacerlo en
nuestros circulos ¿deberiamos hacerlo,por ejemplo ,como
San Ambrosio en su tiempo ,y presentandonos ante los capitalistas
,increparlos y decirles :ustedes no me sirven? En esto debemos
ser moderados ,pero debemos defender la idea alli donde tengamos
oportunidad de hacerlo

2-¿Qué más podemos
hacer ? velar porque-y esto lo digo planteando un ideal ,pero no
ilusamente ,pues ya lo encontramos en ciertos circulos -se
progrese en la obtención de casa propia.Por eso
,enseñar a ahorrar a los niños que ustedes tienen a
su cargo .Preocuparnos de que los niños puedan arreglar la
casa de manera agradable .O cuando las hermanas de Maria trabajan
afuera ,como asesoras en la cura de almas o asistentes sociales y
andan por aquí y por alla ,o van a las casas para ayudar a
las madres ,que no solo realicen su trabajo ,sino se preocupen de
que los hogares sean acogedores y tengan un ambiente familiar
.Esto es lo social.En esto debemos ver nuestra mayor tarea y
ustedes van a darse cuenta de cuan pobre es nuestro pueblo y
cuán poco sentido para esto tienen las esposas y
madres

En esta dirección podemos hacer
algo.En la que se refiere a la educación de la familia
,podemos enseñarles algo a la muchachas ,cuando tengamos
la oportunidad ,o en las visitas ,hacer discretamente alguna
indicación sobre tal o cual cosa ¿Y que más
podriamos hacer? Ayudar donde podamos ,nada más .No quiero
decirles que salgan al mundo y se conviertan en profetas de un
nuevo sistema economico.El corazón puede clamar ,pero la
razón debe permanecer siempre juiciosa y serena .Asi
pues,creo que en nuestra situación apenas podemos hacer
algo más que esto por la desindustrialización de
las condiciones economicas

2-debemos luchar también por la
desindustrialización y la desproletarización de la
situación en la Iglesia

¿esta proletarizada la
situación de la Iglesia?

Y hoy ¿de que manera?¿como
podemos proceder nosotros? ¿Cómo desproletarizarnos
nosotros la situación existente en la Iglesia ,las
relaciones mutuas en el seno de la Iglesia? Creando en todas
partes una atmosfera que haga sentirse más profundamente
acogidos a los demas .En una breve formula esta resumido lo que
explique antes amplia y largamente

No puedo decir otra cosa .Este es el
sentido de la extensa exposición .Solo podemos
preocuparnos de que los seres humanos ,alli donde tengamos
influencia ,encuentren que en nosotros personalmente puedan
sentirse acogidos .Por el momento no podemos hacer nada
más

Ustedes tienen que rechazar a quien se
presenta como profeta y quisiera vanamente solucionarlo todo .Por
eso solo pregunto primero si podemos siquiera hacer algo
¿y que podemos hacer entonces? Con eso debemos
contentarnos?

CAP. 12-duodecima conferencia -13 de
junio 1930

Reflexiones sobre la acción
practica

¿saben ustedes a que se reduce todo
esto? Esto es lo unico que podemos hacer.Ya lo he dicho : ustedes
no pueden exigir ni esperar ahora ninguna panacea
universal

Toda la jornada puede caber en una
uña.Por eso no necesitan pasarla a maquina .La uña
la andan trayendo siempre ¿y que esta escrito en esa
uña ? Por una parte,la completa carencia de lazos ,o el
camino hacia ello,debido al creciente desarraigo o a la carencia
de un lugar donde sentirse acogido .El remedio solo puede ser un
intento serio de hacer que las personas se sientan en un ambiente
familiar grato

***esto es tipico del jesuita
,acción de humildaz ellos dicen "perdone lo poco ,si algo
les sirve tomenlo" ,es tipico del espiritu alemán
estructurado y sintetico(sintesis)

Ahora entiendo por que dicen que el
padre kentenich escribio poco o nada,por que la frase se mal
entiende ,ahora entiendo por que faltan hojas en este libro y en
otros .Esta frase es un arma de doble filo o rescatamos el
pensamiento teologico del padre Kentenich o simplemente nunca va
ser santo ,por que no se puede hacer el analisis de su obra
….

Cuidado con esta frase,el dijo que
su mensaje era sencillo,pero no les dijo que no se propagara su
pensamiento

¿Qué debemos hacer? Hacer que
penetre en nuestras relaciones personales y de trabajo un
espiritu más semejante al de una familia .Si
después trato de aplicar el principio a las cosas
concretas ,ustedes no deben pensar que yo quiero darles recetas
.Esto debe hacerlo cada cual según la situación
,según las circunstancias .Hoy en la mañana he
planteado la pregunta de si podemos acaso hacer algo en medio del
trafago actual .Lo que podemos hacer es dar la tonica propia de
una familia a todas nuestras relaciones de trabajo y personales
.Con esto esta dicho todo lo que podemos hacer .Por lo tanto ,un
trato más humano ,más como en familia ,en todos los
aspectos

Hasta ahora hemos tenido la conciencia viva
de que eramos los portadores de grandes ideas.La consecuencia que
sacamos de aquí es que debemos ser la vigorosa
encarnación de los ideas que proclamamos

Me interesa más trabajar en silencio
para crear y formar hombres vivos ,que verdaderamente encarnen
estas ideas .Si ,las fuerzas estan activas ,pero no lo estan las
personas ¿de que me sirven las ideas ,si las personas no
son formadas según ellas? Eso me ha inducido a quedarme en
un segundo plano y a trabajar silenciosamente para formar a las
personas

Quisiera escucharlas a ustedes (las
profesoras del retiro) .Me interesaría mucho que los
circulos más amplios se pusieran en contacto con nuestro
Santuario.El saber no es todo .Es solo medio para un fin .Pero si
se pusieran en contacto con el Santuario ,a mi modo de ver todo
se habria logrado .La Madre de Dios tiene que hacer el resto
.Ella es más sabia que nosotros

CAP 13-decimo tercera y ultima
conferencia -13 de junio 1930

Un programa de reforma
cristiana

1-que debemos colaborar ,en la medida en
que nos sea posible ,en la desindustrialización de las
condiciones economicas y de la situación en la
Iglesia

2-debemos colaborar a la
desindustrialización del espiritu

XIII-1- desindustrialización de
la situación en la Iglesia .El principio del espiritu de
familia

¿Qué más podemos hacer
para la desproletarización tanto de la situación en
la Iglesia como del espiritu?

FORMULA=la configuración de las
relaciones personales y de trabajo según el espiritu de
familia

Esta es la norma .Tratare de mencionar
algunos puntos ,pero no deben pensar que yo quiero -enteramente
contra mi costumbre -atiborrarlos de recetas .Junto a cada
proposición ,ustedes deben escribir estas palabras :podria
procederse de manera similar en analogas circunstancias .No deben
dejarse confundir ,de no ser asi,van a desorientarse

¿Qué podemos hacer para
desindustrializar la situación en la Iglesia? Voy a
esbozar todo un plan de reforma

Después ,ustedes mismas
reflexionaran sobre lo que tal vez puedan hacer en sus
circunstancias .Al esbozar un programa de reforma ,lo hago para
que ,en determinados casos ,puedan hacer pesar su
opinión.

Pienso en las instituciones en que
colaboran ,en los asesores espirituales con los cuales
trabajan

Pueden imaginarse que actualmente ha
comenzado una gran busqueda en todo este ambito

Por lo tanto ,la desproletarización
en la Iglesia puede tener como resultado ,

1-en primer lugar ,la
desproletarización de la comunidad parroquial y de la vida
parroquial

2-la desproletarización de las
instituciones en donde estan ustedes

3-la desproletarización de la
actuación de los funcionarios

Desproletarización de la vida
parroquial y de la comunidad parroquial

1-de la vida parroquial ¿Qué
aspecto presenta aquí la desproletarización ?
¡Si logramos crear en un lugar de la comunidad ,la familia
parroquial .Siempre se trata de lo mismo

Solo es una realización de la misma
idea central .La comunidad parroquial debe llegar a ser una
familia parroquial .La vida parroquial debe llegar a ser una
comunidad de vida familiar ¿Qué podemos hacer en
este ambito? Tal vez apenas podamos hacer algo

Pero ¿Qué podemos hacer para
que la comunidad parroquial se convierta en una familia? El ideal
sería ,en verdad ,que nuestras parroquias se hicieran
más pequeñas .Pero no cabe esperar que esto suceda
dentro de un tiempo previsible .A lo sumo se podria echar a andar
el programa ,si el parroco comenzara a dividir su grey en
distritos más pequeños ,asi se tendría ,al
menos para el periodo de transición ,una familia
parroquial

Quisiera destacar esto especialmente para
nuestras Hermanas ,que deben trabajar ayudando en la cura de
almas .No es posible que una asistente parroquial atienda sola
toda la parroquia .Esta debería tener ,por cierto,una
buena cantidad de asistentes ,en realidad ,para cada distrito
,toda la comunidad debería ser dividida en
distritos

Pero falta mucho ,por el momento

1-sería parte de ellas una
publicación semanal en cada parroquia

Por cierto que no debe tratarse de una cosa
estereotipada ,sino que debería ofrecer algo que tuviera
un espiritu familiar

La linea misma es siempre la misma ,tenemos
que preocuparnos de superar el desarraigo atraves de la
estabilidad ,del arraigo a un lugar y del espiritu de familia
.Por lo tanto,la desproletarización de la grey parroquial
atraves de la descentralización y de la reducción
del tamaño de las circunscripciones ,y de una
atención realizada con espiritu de familia

Desproletarización de la vida
parroquial(hay un libro de fidel araneda y alberto hurtado
que se llama "parroquia y especialización" se ubica en
biblioteca nacional de santiago de chile,que habla de lo
mismo-seria bueno recordar que estuvo 14 años de parroco
en milwakee 1952 a 1965 ,comparar con el concilio Vaticano
II-lumen gentium-ver www.vatican.va y los documenstos del celam
-santo domingo y aparecida-CELAM-ver www.celam.org
¿Cómo podemos conformar la vida parroquial con
estilo familiar?

Quiero destacar la esencia de lo que
ustedes también pueden aplicar ¿Cómo podemos
atraer hoy dia de una manera más familiar -por ejemplo
,atraves de las clases de religión que hacen ustedes-a los
niños que tienen a su cargo?se propuso anteriormente
que,si la escuela no era demasiado grande ,tuviera un clima
más familiar Naturalmente ,el ideal es que cada curso
exista tal atmosfera familiar ,ya sea la escuela grande o
pequeña .Es la aplicación del mismo principio
.Debemos dar una atmosfera más familiar a nuestras
relaciones personales y de trabajo .Por lo tanto,nosotros como
seres humanos que somos ,hemos de tratar como seres humanos que
somos ,hemos de tratar como seres humanos a los demás
.Pero si uno se esfuerza por hacerlo asi,habria que dar
importancia hoy a las ideas que tocan al pueblo

XIII-2-revitalización de la
imagen cristiana del hombre

Pidamos prestado del socialismo ,hay 3
grandes ideas

1-idea de la comunidad

2-idea de la personalidad

3-idea de la felicidad personal

Consideren ustedes nuevamente como el
librepensamiento (masones) socialistas aprovecha todas las
ocasiones para configurar en forma expedita su cosmovision y como
introduce oportunamente en el pueblo estos tres grandes conjuntos
de ideas colmados de valores

XIII-2.1.-La idea de la comunidad
:CORPUS CHRISTI MYSTICUM

1-La idea de comunidad (recuerde que
escribe en 1930,en 1965 con el concilio Vaticano II,se cambio de
cuerpo mistico a pueblo de Dios-lumen gentium-www.vatican.va- y
en santo domingo se hizo hincapie en las comunidades eclesiales
de base-lo que seria la familia de schoenstatt y las ramas-ver
www.celam.org)

a) el cuerpo mistico de Cristo,eso es una
verdadera comunidad -1 cor 12

b)los niños ,en este conjunto de
ideas

c)deberiamos mostrar también ,contra
el transfondo de la imagen socialista del hombre ,la imagen
cristiana ,pero sin hablar ,por cierto del socialismo .No
mencionaria la palabra ,pero haria ver ,en cambio,cuan fuerte es
la necesidad de una comunidad ¿Cómo podemos
cultivar la comunidad? Por cierto que será una muestra de
habilidad pedagogica enseñar tales,ideas a quienes son tan
pobres de ellas .Esto nos ayuda también a introducir al
niño en el mundo de las ideas sobre nuestra
filiación divina

filiacion -comunidad -cuerpo mistico de
Cristo

la Idea del cuerpo mistico de Cristo
señala la conciencia que apartir de él fluye todo
hecho de la comunidad ,aún el más
pequeño

lo anterior debe también ser
aplicado eticamente .Se debe mostrar y señalar como la
idea del cuerpo mistico de Cristo,despierta el sentido de
comunidad y , dentro de la comunidad ,repercute también
profundamente en la familia escolar .Lo que dije antes sobre la
familia parroquial ,vale también para la escuela ,de modo
que la escuela ,debería ser una segunda familia

XIII-2.2-acentuación de la
personalidad

2-acentuación de la
personalidad

Según el socialismo ,el trabajo
-exagerando las cosas -es el unico factor economico Por eso ,el
trabajo es destacado en exceso y presentado por el socialismo
como un servicio a la comunidad .En nuestras instituciones y
grupos en que participamos debemos volver a hablar una y otra vez
sobre el sentido del trabajo ,pero dandole un tinte religioso .El
trabajo no es primeramente un servicio a la comunidad ,sino un
servicio a Dios (compare con lo que decia el escriba de
balaguer-el trabajo es santidad-ver www.opusdei.com y recuerde
que el padre era alemán y un alemán gira en torno
al trabajo-el trabajo es vida y vivo para trabajar) .Se
lo dificil que es explicar esto a los niños y su carga
valorica ,pero si tenemos orientaciones y metas claras
,lograremos en el curso de 8 años hacerlos penetrar de
manera que habremos conseguido más que si hacemos
clases,sin orden ni concierto

XIII-2.3-la busqueda de la
felicidad

Los socialistas dicen "El cielo se lo dejan
a los angeles y a los gorriones .Nosotros queremos ser dichosos
en la tierra "que significa esto.Debemos hacer presente ,debemos
mostrar ,que el verdadero cristiano ,el hombre quien la tierra
,es feliz en la medida en que esto es posible ¿Cómo
queremos soportar aquí en la tierra ,sin el cristianismo
,sin la gracia ,la confusión ,la cruz y el sufrimiento
?

Tampoco el socialismo puede librarnos de
estas cosas

¿Cómo aprenderemos a soportar
los sucesos de la vida ,a mantenernos tranquilos ,como ser
felices a pesar de toda la confusión ? Debemos mostrarle
estas cosas a los niños .Hemos de adentrarnos ,pues ,en el
instinto de felicidad del niño y mostrarle como con el
catolicismo ya se puede ser feliz aquí en la
tierra

XIII-2.4.-indicaciones sobre una
conformación cristiana de la vida

Ustedes me dirán esto esta a
medias,ustedes me dirán que aún cuando se les
enseñe a los niños estas cosas ,en la casa
,tendrán un ambiente muy distinto .El ideal sería
,de ser posible ,dar al mismo tiempo una educación
individual ,que detrás de todo estuviera a su vez el apoyo
de la casa paterna ,que es en si misma la encarnación de
la idea que tratamos de presentar teoricamente y de vivir
practicamente .Solo podemos hacer pequeños intentos y
reflexionar siempre sobre la posibilidad de hacer mejor esto o lo
otro .De otro modo ,no podriamos educar actualmente con eficacia
¿no nos torna humilde esto?¿o debe tornarnos
pesimistas? No en ningún caso

A pesar de todo ,debemos creer en la
capacidad de lograr la victoria que tienen las ideas
catolicas.Pues para Dios mil años son un dia

Deben repetirse ustedes mismas más a
menudo este pensamiento que va a conformar todo ,nos podemos
desanimar ¡que desanimados podremos sentirnos aveces
interiormente cuando vemos que los ojos de los niños se
dirigen a nosotros:aveces se portan bien y otras como barrabases
.Necesitamos entonces recurrir a la Idea de ser instrumentos .La
conciencia de que cada cual solo tiene que hacer lo suyo y el
buen Dios sabra los caminos sabra atraer hacia si a los
niños .No debemos creer que tenemos quizás que
cantidad de recetas .No las hay ,he dicho cosas generales ,pero
las circunstancias son tales que sin un milagro de gracias no
podemos a la larga atraer a los niños .Por lo tanto
,debemos tener paciencia y ser humildes

Ustedes verán como "aterrizan" estos
tres conjuntos de ideas

a)al quehacer de los
niños

b)quehacer de la vida religiosa

c)vida profana

fijense ustedes en como el socialismo ,el
libre pensamiento (masones) socialistas busca la manera de
aprovechar el domingo según su propia cosmovisión
,por cierto que con el objeto de hacer que estos grandes ideas se
conviertan en vivencias del pueblo

También nosotros deberiamos
esforzarnos através del material didactico ,a fin de que
el domingo de a los niños la fuerza necesaria para vivir
las dias de la semana .No se trata de escoger cualquier
pensamiento religioso :debe ser también importante
.Debemos llamar las cosas por su verdadero nombre ,sin decir nada
contra el socialismo

Esto no debemos hacerlo jamás .El
niño debe recibir el domingo la fuerza para vivir los dias
de la semana con sus circunstancias infantiles y sus
pequeñas y grandes desvelos infantiles y familiares
¿no se fijan ustedes ,en lo esencial que es participar de
las mismas vivencias que tiene el niño? Entonces ,si el
niño siente ligada su vida a la nuestra ,siente que lo que
yo digo vale también para él.Entonces ya no hay
rechazos ,entonces ,se ha cerrado el circulo (con respecto
al dia domigo el Papa Juan Pablo II escribio carta
apostolica-DIES DOMINI-se puede ver en
www.vatican.va)

Educar significa tener un contacto
vivo

Corriente de la vida que fluye desde mi y
se adentra en los demás y la que fluye de los demás
se adentra en mi .Eso es una corriente de vida y en ella debe
entrar no solamente lo religioso,sino tambien lo moral ,lo
profano ,lo economico .Los problemas de los niños son mis
problemas y a la inversa

Debiamos procurar que los niños
asistan a misa participando interiormente en ella.Esto significa
,que el niño debe poder depositar en el caliz tantas cosas
como nosotros mismos:sus desvelos de la vida diaria ,sus
problemas ,pero sus problemas (lo debe soportar de su padre,de su
madre ,de sus hermanos)

La vida del niño debe ser asumida y
abarcada por la religión

Debemos pues enseñar al niño
que el mismo es transformado en la transformación del pan
y del vino ,y por la santa comunión es incorporado a
Cristo, de manera que después salga a la vida diaria como
"alter" otro Cristo

Pensaron que lo anterior es muy elevado o
que no va a durar ,no puede durar mucho tiempo ,por que alla
afuera los granos de la semilla se los comen las aves.Dios hace
lo suyo cuando nosotros hacemos lo nuestro .Debemos tener la
esperanza de que después brote la semilla .La gracia de
Dios sabe su camino .Somos solo instrumentos ,nada más
.Dios no quiere darnos a conocer por el momento los frutos ,por
eso no tengamos programada (planificada) nuestra vida
,mantengamos en contacto con la vida pero tranquilos .Para que
intranquilizarse ya que no es nuestra culpa .Y si lo es ,hacemos
un acto de humildad y comenzamos de nuevo .Esto es un enfoque
sanamente catolico

Es recto hacer las cosas a medias,la
religión debe tomar forma en nosotros .Tendriamos ,pues
,que mostrar como la Santa Misa instruye al niño ,le da
fuerzas para sobrellevar la vida diaria y vivirla concientemente
.Si el niño se esfuerza por asistir asi a la Santa Misa
,adquiere gracias a ella un contrapeso ante la corriente
individualista ,racionalista,del tiempo actual y se desarrolla
adentrandose en el Cuerpo Mistico de Cristo

Estas cosas no son solo para oirlas,con
ellos se tiene un contrapeso ante el individualismo y el
socialismo .La Santa Misa es el misterio que nos vincula interior
y profundamente a Cristo ,a Dios

Sería bueno ,prolongar el domingo
hacia los otros dias de la semana cultivando más los
cantos de la Iglesia,los cantos populares ,esto debemos
aprenderlo de los socialistas .Les he narrado como ya los
pequeños "polluelos" son educados por medio de cantinelas
para que la visión socialista capte sus sentimientos .Por
cierto que no se trata solo de canturrear .Debemos preocuparnos
de que entiendan las cosas que cantan .Pero cantar tiene un
sentido más profundo

También la homilia que pronunciamos
el domingo para los niños debería ser-tal como la
predica-más grafica ,más adecuada al momento que
significa esto,que sirva para superar los problemas de estos
tiempos .Es decir debemos enseñar a los niños como
superar las dificultades .De otro modo no captaremos el alma de
los niños.Y no habremos hecho lo nuestro para que el
niño adquiera un estilo de vida propio de un
niño

El espiritu de familia ¿fluye del
espiritu de familia el hecho de que cuidemos y tratemos asi a
nuestros niños? ¿no es acaso expresión del
espiritu de familia?¿no debe también la madre en su
casa ayudar a los niños a superar la vida de todos los
dias ?

La vida parroquial debe llegar a ser una
vida de familia .De esa manera deberiamos seguir adelante y
destacar las grandes celebraciones y los aniversarios
especialmente notables .Es decir celebrar la navidad con los
niños .Los niños deben tener su Navidad,deben tener
tiempo de cuaresmaa su Salvador crucificado .Para Pascua de
resurreción el niño debe resucitar con su
Salvador.Para Pentecostes debe venir el Espiritu Santo sobre el
niño y sus problemas

Lo mismo cabe decir de las grandes
celebraciones ,por ejemplo -LA PRIMERA COMUNIÓN o
más tarde ,si mantienen el contacto con los niños
,cuando se casan ,o en otras ocasiones por el estilo.O cuando se
puede y se quiere hacer vida de familia con los niños,o
con la familia de los niños ,deberiamos participar en todo
lo que conserve a la familia.Por cierto que esto se ha
idealmente.A menudo no tenemos la fuerza para ello

Piensen en lo que hacia antes la
Iglesia.Piensen en los campesinos,en las ciudades libres e
independientes que formaban .La base de la población de
las ciudades (BURGERTUM) ¿creerán si les digo que
el pueblo se une mucho más a la Iglesia .Por ejemplo
,através de la bendición de los establos
,através de la bendición de la familia ,que atraves
de los sacramentos ? El pueblo es asi.El pueblo quiere sentir las
cosas ,quisiera ver a la Iglesia ante él .Por cierto
tenemos algunas formulas para bendecir las herramientas ,pero
¿basta con eso? Aquí viene el problema .El mundo
actual (1930) ,la situación actual no ha sido asumida por
la Iglesia todavía ,no esta insertada en la
Iglesia

Deberiamos tener mucho más sentido
para estas cosas ,ir a los lugares de trabajo ,o dejar que los
niños cuenten cosas .A mi esto me resulta facil.Si oigo un
par de palabras con los que me cuentan algo ,ya entiendo lo que
me dicen y puedo seguir conversando en su lenguaje .Ustedes
también debieran aprenderlo ¿Dónde trabaja
el niño?¿que dificultades hay alli?¿que
habilidades tiene ? también deberiamos hacerles preguntas
al esposo y a la esposa para que puedan hablar de sus problemas y
preocupaciones ¿debemos entonces emplear estas
pequeños medios? Si debemos emplearlos ¿corresponde
esto al espiritu de familia? Si tengo aprecio por alguien
¿no deseo saber cuales son las preocupaciones que tiene?
Si los niños sienten que uno no tiene interes se cierran
.Debemos conservar el interes por todo

Hacer de toda nuestra vida ,una vida
más semejante a la de una familia

El éxito de las visitas familiares
,domiciliares ,todo esto es espiritu de familia .Entienden la
sana sicologia que hay en ello

Si es correcto lo que he señalado
como criterio -la falta de raices-es entonces claro que el hombre
actual suspira y gime por el espiritu de familia .Y en los
circulos pequeños uno se puede dar mucho más
familiarmente que en medio de la gran masa

Como debo hacer las visitas familiares
,como padre o como madre de familia .No hay que llegar con cara
de quien realiza una inspección para examinar si todo
está en orden (pregunte sin intimidar)

¿Cuándo se confesarón
y comulgarón por ultima vez?

Hay que mostrar interes por todas las cosas
pequeñas ,ha nacido un niño ,hay alguién
enfermo,quisiera saber como esta ¿comprenden ustedes que
el hombre actual desea ser primero acogido humanamente y
después religiosamente ?Si se tiene y se muestra interes
por la creatura que esta ahí en la cuna ,ya se gana uno a
toda la familia ,no es necesario que llevemos la cruz siempre
delante de nosotros

Desproletarización de la vida en
nuestras instituciones y grupos

2-Esto vale ciertamente más para los
niños ,en la medida que estan fuera de la escuela .La vida
en las instituciones y grupos a que pertenecemos debe ser
conformada de otra manera que la existente

También la vida en las instituciones
y grupos debe llegar a tener un espiritu más familiar
¿Cómo debe hablar la madre de familia? Con
naturalidad ,con mucha naturalidad ¿Pero que quiere decir
esto en la practica ? En un tono más comunicativo .Una
madre debe saber que es lo que interesa .Creame que la mayoria de
nuestras platicas no capta la atención de la gente
.También en las reuniones deben fijarse en no elevarse por
encima de los demás

Quien logra todo esto ,crea rapidamente la
atmosfera propia de una familia .Pero esto debe entender ,que se
acoja con un corazón calido a la juventud y se esté
en todo momento a su disposición ,esto lo debemos poner en
practica en el movimiento : Que la familia se divida en grupos
pequeños .Hoy esto es una norma orientadora

Hoy todo se esta transformando .La familia
esta destruida .Los hombres quieren tener una actuación en
la vida publica ,pero para eso tenemos que guardar un equilibrio
en todas las cosas

Por lo tanto,si todo se debe dividir en
grupos ,surge como una necesidad la exigencia de formar jefes
(lider) (se puede comparar con lo que hacia el escriba de
balaguer en sus charlas o con el libro del padre hurtado " puntos
de educación-formar al hombre,formar al cristiano,formar
al jefe" del año 1942 se puede ver en
www.padrehurtado.com) .Para ello tenemos nuestras reglas
en el movimiento ¿Cómo debemos formar jefes? No
solo en lo religioso ,esto no basta y se convertiria en una cosa
demasiado facil ,se caeria en el peligro de decir "¿Que
lindo es estar en el movimiento y amar a la Santisima Virgen?"
Por cierto que esto esta bien ,pero la Santisima Virgen quiere
también que nos insertemos en la vida .Naturalmente es muy
importante también que se hable en forma adecuada a la
naturaleza de los niños

Desproletarización de las
relaciones personales

Pienso que la desindustrialización
de la vida parroquial y de la vida escolar exige también
un cambio en la actitud de los funcionarios .Por eso ,hay que
hablar más humanamente ,hay que ser más bondadoso
.En general ,no ser en todas partes la señorita profesora
,sino que la madre debe hablar en mi ¿Cómo puedo
configurar dentro de un espiritu de familia, mis relaciones de
trabajo ,mis relaciones personales?

Hagamos una raya ,que hemos
visto-desindustrialización de la situación
economica y eclesial

XIII-3-desproletarización del
espiritu

Deduje que la desindustrialización
del espiritu significa en primer lugar el fortalecimiento de la
personalidad de cada cual

Fortalecimiento de la personalidad de cada
cual

¿Qué quiere decir
fortalecimiento de la personalidad de la personalidad de cada
cual ? tres cosas

3.1. respeto incondicional ante la
personalidad

1-que toda mi manera de proceder ,mi
conducta ,muestre más consideración y respeto ante
la personalidad ,ante los niños pequeños,ante los
trabajadores .Debo mostrar consideración y respeto
también por todos los pareceres .Siempre debemos apreciar
y valorar la personalidad ¿no nos sucede asi tambien a
nosotros ? Podemos soportar que alguien nos ofenda ,pero no lo
podemos sufrir si detrás de ello hay desprecio
también en este caso :respeto y aprecio por la
personalidad .No echar grandes sermones

3.2.-despertar las fuerzas
creadoras

¿Qué más incluye el
fortalecimiento de la personalidad de cada cual? Que despertemos
sus fuerzas creadoras .Lo podemos hacer en cualquier lado .Si
proporcionamos un poco de personalidad ,eso es más valioso
que si damos de comer .La personalidad debe se
protegida

3.3.-cultivo de los valores de la
sensibilidad

escuchar y acoger el clamor del hijo del
proletario actual y del proletario mismo para que se respeten los
valores de su sensibilidad .Si hoy todo se racionaliza
¿puede albergar asi el trabajador valores de la
sensibilidad ?-NO-por eso ,alli donde tengamos oportunidad
,debemos hacer que todas las cosas sean hermosas.por ejemplo
cuando hacemos una bendición ,debemos disponer de todo
para que sea grato .Debemos disponer las cosas para que sean
agradables a la sensibilidad ,aún cuando uno mismo este
con el animo completamente seco

desproletarización del espiritu
de comunidad

la desindustrialización del espiritu
significa

1-fortalecimiento del propio
espiritu

2-significa también
desproletarización del espiritu de comunidad
¿Cómo puede ser desproletarizado el espiritu de
comunidad ? descendiendo con mucha sencillez hacia los
demás siendo usted ,una amiga maternal ,a fin de que la
unión religiosa con los demás en Cristo ilumine
toda nuestra vida.Cada uno debe sentir que es un miembro del
cuerpo mistico de Cristo.Por lo tanto ,debemos vivir nosotros
mismos con modestia :no poner para nosotros demasiadas exigencias
a la vida .Es necesario para ello que yo mismo trabaje con
seriedad .Nuestros trabajadores ven cuanto se debe trabajar para
ganarse la vida .Pero es necesario también que no nos
permitamos demasiados y costosos esparcimientos .Debemos ponerlos
exigencias

XIII-4-vistazo general

En 3 dias hemos visto un montón de
cosas ,se necesitaria 1 semestre completo en la Universidad para
discutirlo punto por punto ¿creen ustedes que logramos la
meta?

Deliberadamente solo he hablado desde un
punto de vista sicologico y pedagogico.Si nos esforzamos por
emplear en este sentido todos esos medios ,sentiremos una y otra
vez nuestra pobreza y desvalimiento .Sin la gracia ,esto no
resulta.Mientras más abiertos estemos ante la epoca
moderna para acercarnos al alma moderna ,tanto más
desvalidos nos sentiremos ,tanto más nos empujara la vida
actual en los brazos de la misericordia de Dios

Si desean ser eficaces hoy deben llegar a
ser profesoras santas.La fuerza para ello deben buscarla en lo
alto .Si quieren conducir hacia Cristo y también hacia la
Madre de Dios al mundo actual y a los niños que educan
,deben estar ustedes mismas asentadas en el mundo sobrenatural
.Entonces podrán mover a los demás ,entonces
podrán hallar en el corazón de Dios un lugar donde
acogerse .Esta es la ultima palabra y no deben pasarla por
alto

De que hablamos

-abundancia de la vida divina

-cuerpo mistico de Cristo

-querida Madre de Dios

-todas las corrientes del mundo actual nos
empujan hacia el corazón del Hombre Dios ,hacia el
corazón de la Madre de Dios

LIBRO 46-EL PENSAMIENTO SOCIAL DEL PADRE
KENTENICH

LIBRO47CORONACION DE MARIA-RESCATE DEL
ORDEN SOCIAL CRISTIANO

LIBRO 48

Cristo es mi
vida. Con Cristo hacia el tercer milenio

Prologo edición hispana-joaquin
alliende luco

Prologo edicion alemana-peter
Wolf

Como no es lo que escribio el padre no
fue considerado en esta investigación

1-ACCESO A LA IMAGEN DE CRISTO
JESUS

+MARIA LAUFENBERG -1910 a
1944

1.1-imagen exterior de Jesús y
actitudes de su alma

Sus rasgos nobilisimos -cuanto necesitamos
-una y otra virtud o cualidad que resplandecen en la persona de
Cristo

I-¿Cómo era la apariencia
externa de Jesús?

¿Cómo eran sus
ojos?¿era su mirada melancolica o alegre

¿acaso a los apostoles no les habia
impresionado la fuerza que se irradiaba del
Señor?

No sabemos mucho de su apariencia externa
el Espiritu Santo asi lo quizo

1-la persona de Jesús irradiaba una
gran fuerza -jn1,43

El Señor ejercia un dominio y una
atracción especial sobre los corazones de los
hombres

2-la esencia de su personalidad .Si bien
Jesús demostraba continuamente una gran cercania a la
gente ,ello no quitaba que estuviera revestido de una gran
majestad .Contemplemos la majestad de su persona
-lc5,8

¿de que nos esta hablando esta
escena?

De una extraordinaria tensión entre
cercania y lejania ,entre la linea que va al otro y lo que
vuelve

3-En la mirada se expresa toda la persona
,y esto lo sabe todo aquel que tenga experiencia en el trato
humano .Los ojos del Señor irradiaban una fuerza
especial,su mirada expresaba la esencia de su personalidad ,Era
su símbolo

Lc22,54 a 62-Pedro se buscaba a si
mismo

Pedro peco,pero reconocio y lloro su
miseria ,eso le hace digno de ser la roca de la Iglesia .Sucesor
de Cristo

II-en cuanto a su interioridad

1-en su trato con todos los hombres
,Jesús actua con una grande y soberana libertad

El hogar-mt8,20

Jesús se nos presenta asi como una
persona dotada de un firme y sano sentido para la
vinculación local ,vale decir con una fuerte y sana
sensibilidad humana .él es el ideal de una sana naturaleza
humana con sanas necesidades humanas .Luego de haber permanecido
30 años en su hogar ,el Padre dio la señal
.Jesús abandono entonces todo y no quiso saber nada
más de su tierra ,de su padre y de su propia madre-mc3,31
a 35 lc2,49

Es bueno cultivar un hogar ,pero yo debo
estar alli donde el Padre me quiere:peregrinación de
pueblo en pueblo

Fuera del ambiente de la casa paterna
-jn4,34-

En sus palabras y sus obras Jesús no
sabe de otra consigna sino de aquella de girar siempre en torno
al Padre .Brujula de sus pasos es la voluntad de Dios .Y si
él ,el Padre ,asi lo quiere ,incluso hasta las necesidades
más urgentes habrán de pasar decididamente a un
segundo plano

¿adviertan la gran amplitud de la
libertad del Señor?

Él se nos presenta como aquel que
tiene verdadera libertad interior y verdadera grandeza interior
¿queremos irradiar como el sol?¡que reine entonces
Jesús en nuestro corazón ,que sea él quien
nos eduque en esa gran libertad -libres de toda atadura ,libres
de todo ,a fin de ser libres para él -jesús esta
unido a Dios Padre ,por eso es libre frente a cualquier otra
creatura

Francisco de Sales -"Hay que despojarse de
todas las afecciones ,incluso de las más nobles ,y
elevarlas a Dios como ofrenda

Y cuando se haya hecho tal oblación
,Dios volvera a revestir al alma de estas mismas afecciones ,pero
ahora unidas a él y arraigadas en él.Fluiran desde
Dios a la creatura y asi amaremos a nuestros padres ,nuestro
trabajo,pero con una cierta garantia interior ,ya que todo estara
vinculado a Dios .La libertad frente a lo creado se sustenta en
una fuerte vinculación a lo divino

2-a esa libertad interior va unida una gran
serenidad ante todo tipo de encuentros humanos ,tanto los
agradables como los desagradables

¿Qué ocurre en nuestro caso?
La alternancia de exitos y fracasos ,la tensión entre
radiante entusiasmo y negra depresión nos hace vacilar
,nos sume a menudo en la inseguridad .Pensemos un momento en como
se conducia Jesús frente a las experiencias de
éxito y de fracaso .La multitud que lo seguia mantuvo por
un tiempo el entusiasmo ,pero no duro mucho hasta que al
¡HOSANA! Le siguiera el ¡crucificado!.No obstante
Jesús conservo siempre una gran serenidad y mesura ante
sus exitos y fracasos .El Señor conocia exactamente lo que
habia en el corazón de los hombres ,sufrio infidelidades
de parte de ellos ,pero no los desprecio .Hoy vivimos ,en cambio
,otra realidad :muchos son los que al encontrar tan poca
fidelidad en los demás ,menosprecian el trato humano y
prefieren entregar su cariño los animales .En el evangelio
dice que Jesús conocia lo que habia en el
hombre-jn2,25-Pero ello no fue obstáculo para que le
manifestase su bondad .El Señor sabia que a pesar de que
hoy lo aclamaban con ¡HOSANA! Pronto esos mismos hombres
gritarian ¡CRUCIFICALO! Sin embargo,mantuvo una continua
actitud de benevolencia hacia ellos

Fue cercano a la gente ,pero supo conservar
siempre una cierta distancia frente a todo lo creado,justamente
porque estaba arraigado en Dios

Mediten sobre todos los fracasos que sufrio
el Señor

Fijense en la situación en que se
vio envuelto hacia el final de su peregrinación por este
mundo .La obra de toda su vida yacia deshecha a sus pies
.Quizás no exista otra persona que haya cosechado tantos
fracasos como el Señor

No era comprendido por sus propios
discipulos ,y ni siquiera el circulo de sus más intimos
era realmente confiable

Todo vacilaba y amenazaba derrumbarse .Sin
embargo

Jesús conservo siempre una
tranquilidad soberana

Su alma estaba unida por entero a Dios
Padre .De esa fuerte vinculación brotaba ,por una parte
,la perfecta libertad ante las criaturas y por otra la serenidad
en todas las situaciones que les tocaba vivir

Reflexiones sobre la conducta del
Señor en relación con los amigos y los enemigos
.Quien actue en la vida publica tendrá naturalmente amigos
y enemigos .Y lo mismo le ocurria a Jesús ¡cuantas
cosas se murmuraban contra él! Vino Juan ,que no comia ,ni
bebia ¿y que hicieron con él? Y ahora
….mt11,18-querían abatirlo ,en especial los
dirigentes del pueblo ¿era justo?

Que la vida de Jesús sea modelo de
nuestra vida .Serenidad absoluta

¿de donde manaba esa serenidad ? Del
profundo arraigo en el corazón de Dios Padre .Su
vinculación al Padre del Cielo es el gran misterio de su
vida ,de ahí la gran calidez con que nos habla de
él-jn14,8-

Bien podemos imaginarnos la sencillez y
hondura con que Jesús vivia su vinculación al
Padre

Y esa misma tranquilidad soberana se revela
también cuando Jesús debe apurar el caliz del dolor
más grande que puede sufrir el hombre :la soledad interior
.Su vida toda fue una vida de gran soledad .Quienes lo rodeaban
no lo entendieron .No lo comprendían sus apostoles ni
tampoco su madre .No percibian el alcance real de las palabras
que le escuchaban pronunciar .Pero la soledad más tremenda
la sufrio en el monte de los olivos y luego clavado en la cruz
,sobre el golgota .Incluso llego a sentirse separado de Dios-mc
15,34-tomemos muy en serio este clamor ,no lo consideramos como
un simple gesto.Pero ,a pesar de todo ,vuelve a manifestar su
serenidad soberana -lc23,46-Por un lado esta tranquilidad
confiada y por el otro ,una profunda libertad interior .Ambas
actitudes están cimentadas en una honda entrega a Dios
Padre

Jesús es el gran modelo de aquel
ideal que solemos citar a menudo,valiendonos de una imagen muy
nuestra -"Queremos ser hijos de un amor unico y grande ¿a
que clase de amor nos referimos ? ¡Si,Padre ,hagase tu
voluntad ,tanto cuando ella me depare alegría ,como cuando
me acarrea dolor y sufrimiento

Jesús no solo sufrio fracasos
aislados ,sino que todas sus obras parecían haberse
malogrado -jn17,4-

¿Cuál es la obra de Cristo?
-la obra de su entrega al Padre,la obra de sus sufrimientos .El
Señor sabía que en su derrota estaba precisamente
su triunfo .Tenia que padecer,era necesario que hacia el final de
su vida contemplare las ruinas de su obra .Ese era el medio para
redimir al mundo .Asi pues se nos aparece Jesús ,con una
gran libertad interior y una tranquilidad soberana ,por que
estaba hondamente anclado en el Padre

3-su fidelidad -jesús fue fiel .Ante
todo fue fiel a la misión fiel hasta el fin .Viendo
nuestra realidad unos viven en el pasado y otros sueñan
con el futuro ¿Qué hacia Jesús? Apurar el
caliz de cada momento ,como si fuese una eternidad .Cada instante
es una oportunidad de ofrecerle nuestra fidelidad a
Dios

Jesús vivia continuamente junto al
Padre ,pero a la vez quería hacer continuamente su
voluntad .Recordemos aquella advertencia suya-mt7,21—y
hacia el final de su vida-jn17,4-jn13,1

Estas palabras significan dos
cosas

Que Jesús fue fiel en su amor y que
amo a los suyos hasta consumir todas sus fuerzas por ellos .El
grado de su amor es infinitamente profundo .No sólo fue
fiel a su llamado , a su misión,sino también fiel
en el amor .Amo a los suyos hasta el extremo ,hasta el fin de su
vida y más alla .En el antiguo testamento se dice -jer
31,3

Recordemos que también nosotros
somos objeto de este amor fiel de Jesús .Por medio de la
Alianza de Amor ,una Alianza de Amor esponsalicia ,le hemos
ofrecido al Señor nuestro corazón y él ,a su
vez ,nos hace don del suyo.Somos asi objeto de la fidelidad de
Jesús .Que esta fidelidad extraordinariamente profunda sea
para nosotros fuente de gran alegría .Y procuremos que
nuestra alma se colme también de una fidelidad muy pero
muy honda