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El derecho de saber para poder pensar (el pensamiento ideológico)



Partes: 1, 2

  1. El
    pensamiento
  2. Contenido y forma del
    pensamiento
  3. Contenido y extensión del concepto.
    Relación entre contenido y
    extensión
  4. Diferentes concepciones de la
    lógica
  5. Factores del pensamiento
  6. Contenido y forma del
    pensamiento
  7. El
    silogismo
  8. Gestión del conocimiento. La figura del
    campeón
  9. Análisis
    crítico
  10. Conclusiones
  11. Bibliografía

El
pensamiento

La vida cotidiana, la más ordinaria, la lleva a
cabo el hombre, en gran parte gracias a sus pensamientos; la
formidable red de relaciones que los hombres van tejiendo a
partir de los primeros núcleos, está constituida
por los pensamientos que los hombres han elaborado y continuamos
elaborando. En efecto, el hombre, gracias a sus pensamientos, ha
sido capaz de elaborar la ciencia o mejor si se quiere, el
conjunto de ciencias y los derivados de las misma, que en su
conjunto conocemos con el nombre de técnica. Los
pensamientos constituyen, por así decirlo los fundamentos
mediante los cuales el hombre constituye su vida intelectual.
Todo e cúmulo de conocimientos que va pasando a
través de las generaciones, se puede realizar debido a los
pensamientos que todos los hombres los más notables de
entre los que han vivido han concebido.

DEFINICION DEL
PENSAMIENTO

Son diversas las definiciones que existente acerca del
pensamiento; esto se comprende perfectamente, ya que depende del
aspecto primordial que en él se considere, de la misma
manera que un determinado objeto puede ser visto de diferentes
maneras por una serie de personas, dependiendo del ángulo
de la distancia desde el cual dicho objeto es observado. El
pensamiento, pues, puede ser considerado observado
intelectualmente desde diferentes perspectiva; la
definición que en él se puede ser distinta con
relación a otra definición que se situé
desde un punto de vista diferente.

La lógica, cuando menos la parte formal de la
lógica, dedica su atención a los pensamientos
mismos, de esto o de aquello. Vacía de contenido a los
pensamientos y los estudia en su generalidad, dedicando
particular atención a las formas de los mismos. Cuando
forma cúmulo la proposición: "La luz es
energía", estoy expresando un enunciado cuya
significación concreta y cabal comprensión
corresponde a una determinada rama del saber humano la
física. Ahora bien, lo que interesa esta rama del saber
humano es que la luz sea un tipo de energía; pero cuando
en lógica formulo la aseveración anterior.
Ciertamente que la lógica, al igual que las demás
ciencia, es un conjunto de pensamientos; pero la lógica
toma en cuenta los pensamientos mismos los pensamientos en
sí, haciendo abstracción de lo que estos
pensamientos señalen, mientras que las otras ciencias
atienden particularmente a los objetos referidos o designados por
los pensamientos, haciendo, por parte, abstracción de los
pensamientos mediante los cuales mencionamos lo que mencionamos.
Podría decirse que la lógica generar es totalmente
formal se refiere a los pensamientos en general; por el
contrario, las lógicas particulares, especiales lo que
actualmente se denomina la metodología tratan a los
pensamientos en su calidad de formas, pero no en su generalidad
más completa, sino en cuanto que son formas especiales,
forma de un determinado ámbito del saber humano.
Así tenemos formas de los objetos de las ciencias de la
naturaleza, formas de las ciencias matemáticas,
etc.

El pensamiento puede ser considerado desde dos puntos de
vista:

Como la actividad, como la acción por la
cual el hombre puede entender lo que tiene enfrente de
si:
las personas, las cosas, las relaciones que entre
estas se dan. El hombre puede, igualmente, dotar de significado a
lo que le rodea, puede también captar sentidos en lo que
se le presenta. Todo lo anteriormente mencionado indica que el
hombre, al pensar, no solamente es pasivo, no solamente recibe
las impresiones sensibles de lo que le rodea.

Como resultado de esta actividad intelectual del
hombre.
En este sentido podríamos decir que los
productos de su acción constituye los pensamientos; de tal
suerte que el hombre, cuando formula un juicio, cuando elabora un
razonamiento, lo lleva a cobo mediante pensamientos.

Pensamiento podría ser considerado como la
actividad intelectual que realiza el hombre a través de la
cual entiende, comprende, capta alguna necesidad en lo que le
rodea.

PENSAMIENTOS SERIAN LOS RESULTADOS DE
SU PENSAR: CONCEPTOS, JUICIOS, RACIOCINIOS.

A lo largo de la historia de la
filosofía se han propuesto, acerca del hombre,
definiciones diferentes, no necesariamente contradictorias que
han tenido en cuenta un determinado ángulo de
consideraciones. Así, se ha dicho que el hombre es un
"animal político" (Aristósteles), "un animal
económico" (C. Marx), un animal comunicativo". Se comunica
con sus congéneres utilizando una variedad de signos y
sistemas, uno de los cuales es la lengua.

Pero lo que la lengua transmite con los
pensamientos del hombre. Los pensamientos constituyen de esa
manera la vida intelectual. Todo el cúmulo de
conocimientos que va pasando a través de las generaciones,
se puede realizar debido a los pensamientos que todos los hombres
notables han vivido o concebido.

Al definir el pensamiento se puede hacer de
diversas maneras. Puede ser considerado desde la
psicología, la literatura, la lingüística.
Toda la historia de la filosofía occidental está de
acuerdo en que el fundador de la ciencia lógica es
Aristósteles.

Al pensar, podemos decir que
hay:

  • 1. Un individuo que piensa un
    determinado juicio

  • 2. Que ese individuo realiza un
    acto, una acción: la de pensar.

  • 3. El pensamiento propiamente tal,
    que se da en todos los momentos.

  • 4. Imágenes que pueden
    acompañar al pensamiento

  • 5. La expresión del
    pensamiento o las palabras

  • 6. El correlato u objeto al que se
    refiere tal pensamiento

La lógica, al igual que las
demás ciencias, es un conjunto de pensamientos.

PENSAMIENTO podría ser considerado
como la actividad intelectual que realiza el hombre a
través de lo cual entiende, comprende, acepta alguna
necesidad en lo le rodea. Pensamientos serán los
resultados de su pensar: conceptos, juicios
raciocinios.

Concepciones de la
Lógica.

Hay quienes piensan que el pensamiento es
movimiento, de tal manera que genera productos: obras, textos,
ideología, verdades, pero al hacerlo ha dejado de
pensar.

Otros, de que simplemente una especie de
nombre de etiqueta con relación a los objetos mencionados
por los mimos.

Factores del Pensamiento.

En este caso se refiere el factor como algo
que hace o algo que produce. No importa que lugar ocupen las
personas, el que piensa, lo hace en base de pensamientos, los que
son semejantes. También usan la misma estructura o molde
al pensar. La lógica se ocupa precisamente del estudio de
estas estructuras mentales, de esas estructuras lógicas.
La actividad mental es una actividad inorgánica por medio
la cual podemos conocer lo que son las cosas. Es habitual el
denominarla también inteligencia o razón. Entre los
factores externos e internos están:

  • La aprehensión simple que es la
    primera operación intelectual que realiza la mente
    humana.

  • El resultado de esta actividad, de este
    acto o de esta serie de actos es un pensamiento, y como tal,
    es el objeto de estudio de la lógica.

  • El concepto es el elemento
    lógico, el material con que los otros objetos se
    constituyen.

  • La imagen es algo producido por nuestra
    imaginación; es una facultad orgánica, sensible
    y cuyo producto es igualmente sensible: la imagen. Esta se
    refiere a aquello que es accidental en un hecho.

  • El concepto se refiere a algo
    universal, abstracto. Por ejemplo, el concepto "animal" me
    permite pensar no en este animal concreto sino en todo
    animal.

  • La imagen y el concepto no pueden
    compararse, porque la imagen es concreta, específica
    mientras el concepto es general, universal.

Se dice que todo concepto es concepto de
algo y presupone, que finalmente pensamos -no imaginamos-.
Siempre que se piensa, se piensa algo. No puede haber concepto
sin objeto, porque estaríamos pensando la nada, lo cual es
imposible.

El juicio

Acerca de este, señalamos, que
es:

  • 1. El acto de la inteligencia por
    medio la cual unimos o separamos dos o más
    conceptos

  • 2. El juicio es un acto
    intelectual que une o separa dos conceptos, afirmando o
    negando.

El Raciocinio.

Es el acto supremo, final de la mente
humana. Constituye la tercera operación que la mente
está en condiciones de realizar.

Así como el resultado de la
aprehensión simple es el concepto, y del juicio la
enunciación, el resultado del raciocinio es la
argumentación.

Contenido y forma del
pensamiento

Por todo lo dicho puede comprenderse que en
todo pensamiento hay una dualidad, la materia del
pensamiento y la forma del mismo. La lógica como
hemos dicho le interesan las formas del pensamiento mucho
más que el contenido, mientras que las ciencias atienden
este objeto haciendo abstracción de los
pensamientos.

Objetos Ideales

A lo largo de la filosofía se ha
establecido distinción entre seres reales y seres ideales.
Se dice que son seres reales aquellos seres que son
independientes de toda consideración de la mente humana.
De igual modo, los seres ideales, por ser la inteligencia una
facultad inmaterial, concepto, juicio, raciocinio-resultados,
productos de la misma- son seres que tienen un ser no material o
físico, sino intencional, representativo.

Formas del Pensamiento

El pensamiento humano es tan rico que
podemos hablar de distintas maneras de expresarlo.

La lingüística, por ejemplo,
analizas los diferentes tipos de pensamientos a través de
la cultura, a través del tiempo, de las civilizaciones, de
las diferentes profesiones que practica el hombre.

El pensamiento conserva determinadas
estructuras lógicas, mentales, con objeto de que el
discurso intelectual sea coherente y al mismo tiempo
verdadero.

El Silogismo

La inteligencia humana no es una facultad
intuitiva, en el sentido estricto del término, sino que
actúa discursivamente.

La lógica formal es la ciencia que
determina las formas correctas y válidas del
raciocinio.

El silogismo es una oración en la
que, de algunos presupuestos, se saca necesariamente otro
distinto de ellos, y se saca precisamente por ser
ellos.

Es una argumentación en cuyo
antecedente se identifican dos términos a un tercero y en
cuya conclusión resultan esos dos términos
identificados entre sí.

Los principios básicos del
silogismos son dos: identidad comparada (dos cosas iguales
a una tercera son iguales entre si).

Y, el principio de no identidad, si
de dos cosas una es igual a una tercera y la otra no, entonces
esas dos cosas no son iguales.

Reglas de los
Términos

En un silogismo simple ha de hacer
sólo tres términos, explícitos o
implícitos.

La extensión de los términos
no debe exceder la extensión de los términos de la
premisa

El término medio no debe restar en
la conclusión.

Reglas de las
Proposiciones

Dos premisas afirmativas no pueden dar una
conclusión negativa.

Si ambas premisas son negativas no se da
una conclusión alguna.

La conclusión, cualitativa y
cuantitativamente, pertenece siempre a la peor parte del
antecedente.

No es posible sacar consecuencia alguna de
dos premisas particulares.

Objeto de la
Lógica

Se llama "objeto" de una ciencia, lo que
estudia una determinada ciencia.

Dicho con mayor precisión
técnica, el objeto formal sería la formalidad bajo
la cual se estudia el objeto material de una determinada
ciencia.

Objetos y Definición de la
Lógica

El objeto material de la lógica lo
constituyen las operaciones de la mente cuando ésta
raciocina. "el objeto formal de la lógica o el aspecto
bajo el cual se consideran las operaciones anteriores – es el
orden, la rectitud que la mente debe guardar en su proceso para
acceder a la verdad-."

La lógica formal es la ciencia que
determina las formas correctas del raciocinio humano.

La lógica es la parte de la
filosofía que estudia los pensamientos y las condiciones
para que éstos sean correctos y verdaderos.

División General de la
Lógica

  • Tradicionalmente se ha dividido la
    lógica en formal y material.

  • La primera estudia la forma de nuestros
    pensamientos; la segunda, la materia de los
    mismos.

  • Las reglas de la lógica formal
    tienen como objetivo el que nuestros pensamientos sean
    correctos.

  • Las reglas de la lógica
    material, por el contrario, hacen que nuestros pensamientos
    sean verdaderos.

CONCEPTO: En su primera
operación, la inteligencia se forma, produce (concibe;
conceptúa) una determinada idea. La aprehensión
simple implica necesariamente una abstracción, una
separación. La mente separa -abstrae- un aspecto
inteligible del objeto que tiene enfrente, lo separa de los
demás aspectos del objeto.

Definición del
Concepto

En unas palabras, una cosa es el pensar, el
conocimiento subjetivamente considerado y otra, el contenido, lo
expresado por el conocimiento, es decir el conocimiento
objetivamente considerado.

Es frecuente decir, que la idea es una
copia intelectual del objeto, que se encontraría dentro de
la inteligencia.

René Descartes fue el pensador que
hizo que se tuviera esa conclusión acerca de la idea. Una
negación a la doctrina cartesiana expresada, es que la
idea es sólo el medio objetivo por el cual conocemos
justamente la cosa, el objeto que se encuentra enfrente de
nuestra inteligencia.

Consideraciones Aristotélicas
sobre la Idea

Sostuvo que la idea, la esencia de una cosa
puede ser considerada de tres maneras:

  • 1. Encarnada en el objeta,
    realizada en la cosa.

  • 2. En la inteligencia del sujeto
    cognoscente que aprehende o capta la idea encarnada en un
    ente.

  • 3. Considerada así misma
    independientemente de si está en la realidad o en la
    mente.

Diferencias entre Imágenes e
Ideas

  • La imagen es producía por la
    imaginación. La idea, es producida por la
    inteligencia.

  • La imagen es la reproducción de
    una sensación anterior. La imagen siempre es
    particular y concreta. La idea es independiente de la
    sensación.

  • La imagen siempre es particular y
    concreta. La idea es abstracta y universal.

  • La imagen permite conocer los
    accidentes de los seres, de los objetos. La idea permite
    conocer la esencia de los mismos.

Contenido y
extensión del concepto. Relación entre contenido y
extensión

La lógica comienza en el momento en
que podemos cuantificar "lógicamente" un concepto. Hasta
tanto, el concepto no es manejable. Es resultado de la
comprehensión del concepto.

Comprehensión

Se denomina así al conjunto de notas
inteligibles que integran una idea, Podríamos decir que es
la significación de la idea,

Conjunto de las notas más simples
que se encierran en una idea.

Extensión

Se refiere a la explicación de la
idea. Al mayor o menor número de seres a los que se les
puede aplicar una idea. Al conjunto de seres en quienes se
encarna la idea.

Se dice que comprehensión y
extensión se encuentran ente sí en relación
inversa; es decir, a medida que aumenta la comprehensión
de una idea, disminuye su extensión y
viceversa.

División de las
Ideas

Por su Comprehensión:

  • Positivas

  • Negativas

  • Simples

  • Compuestas

  • Complejas

  • Concretas

  • Abstractas

Por su extensión:

  • Trascendentales

  • Universales

  • Particulares

  • Singulares

Por su grado de
perfección:

  • Claras

  • Oscuras

  • Distintas

  • Confusas

Conceptos Universales

No todos los conceptos tienen la misma
comprehensión ni tampoco la misma extensión.
Podemos decir que existen unos conceptos que tienen una mayor
extensión que otros, esto es, que existen unos conceptos
más generales que otros.

Concepto universal es el concepto esencia l
de la lógica -y también el de otras disciplinas
filosóficas-; el concepto universal es el esencial de
todas las teorías las de la ciencia.

Concepto y
Abstracción

El concepto universal se forma por el
entendimiento partiendo de los datos de la experiencia. El
entendimiento por una operación abstractiva, aprehende una
naturaleza, una esencia, una idea, separándola mentalmente
de todas las determinaciones singulares o notas
individuantes.

Categorías

Son en si mismos, esquemas clasificatorios
o clases creadas, propuestas por los filósofos para un
conocimiento más claro y preciso de la
realidad.

Según Aristósteles, las
categorías serían unos conceptos- concretamente
diez-que tienen la máxima extensión y de los que se
derivan todas nuestras ideas.

Para Aristóteles, las
categorías son: substancia, cantidad, cualidad,
relación, creación, acción, pasión,
lugar, sitio, tiempo y hábito.

La ontología permite el estudio de
la naturaleza misma de la realidad, de su esencia.

División de las
Categorías.

Las 10 categorías de
Aristóteles suelen dividirse en dos grandes grupos: la
sustancia o el ser que existe en sí mismo, en el sentido
de que no necesita de ninguna otra cosa para existir, y otras
categorías, desde el punto de vista de la lógica
suelen denominarse predicables.

Parte de dos categorías Sustancia
material y sustancia inmaterial hasta llegar al escalón
más bajo que el hombre y la bestia.

Operaciones
Conceptuadoras.

Tanto la definición como la
división versan sobre los conceptos. La división
encierra un análisis y la definición una
sí1ntesis.

El análisis nos hace ver que el
efecto depende de su causa. Por tanto es una búsqueda de
razones explicativas que dan cuenta integral de una
proposición que se pretende establecer.

Las principales operaciones conceptuadoras:
la definición, la división y la
clasificación.

La Definición

Es la respuesta a la pregunta:
¿qué es esto?. A las que se les pueda dar varias
respuestas, todas ellas igualmente válidas. La
definición es un concepto que indica lo que es un objeto
es; tiene por función delimitar con precisión lo
definido, separarlo de manera idea de todo lo
demás.

Clases de
definición

Es de varias clases; nominal, la que se
puede subdividir en etimológica o definición
aclaratoria, se igualmente la definición real que, a su
vez, puede ser esencial, descriptiva y
genética.

Definición Nominal o Verbal o
Aclaratoria

Se idéntica una palabra
señalando, o mejor, sustituyendo el término con
otro o con otros más concretos. Por ejemplo, puedo decir
"cloruro de sodio" y será entendido como si dijera
"sal".

Definición Nominal
(etimológica)

Es buscar el origen histórico, que
muchas veces viene dado por el origen literal genético del
término que estamos manejando. Por ejemplo:
hidrología, debemos decir, que hidros es agua.
Que logia, significa estudio.

Definición Real
Descriptiva

Es la definición que indica lo que
es un objeto, entidad o ser mediantes sus propiedades, sus
diferencias contingentes.

Definición Real
Genética

Señala la manera de producir el
objeto en cuestión; indica la génesis del objeto
del a definir. Ejemplo a la definición del círculo
y la combinación para encontrar el agua.

Definición Real
Esencial

Es la más perfecta de las
definiciones, pues señala lo que es esencial de un
fenómeno. Esta suele ser física y
esencial.

La División: Sus
Clases

Es u n hecho comprobado en nuestra
experiencia cotidiana, que nuestra capacidad de
comprehensión es limitada, ya que no podemos abarcar en
forma simultánea muchas cosas más.

La División Real

Consiste en señalar las partes que
efectivamente existen en un objeto o entidad.

División de Razón o
Lógica

Es una división ficticia totalmente
inventada, que, por ejemplo.se justifica por la utilidad que
puede presentar para las ciencias.

División de Razón con
Fundamento en la Cosa

Este tipo de división ocupa un lugar
entre las dos anteriormente citadas. Se señalan partes que
no se encuentran en el objeto, aunque en él exista cierto
fundamento que nos obliga a dividirlo de un modo y no de otro
distinto.

Es una definición sugerida por la
misma cosa que se divide.

La Clasificación

Uno de los principales métodos de
sistematización y exposición, ordena las ideas
lógicamente, incluye a los individuos en las especies, las
especies en los géneros y estos últimos en otros
géneros superiores.

La especie reúne a los individuos
que no difieren entre sino en notas de peculiaridad
individual.

Diferentes
concepciones de la lógica

Para una concepción materialista
dialéctica, tanto de las ciencias como de la realidad lo
que se piensa con respecto a la lógica y a los
pensamientos no coincide enteramente con lo que acabamos de
decir. Esta concepción sostiene que todo pensamiento es
movimiento, de tal manera que el pensamiento que se detiene
genera productos: obras, textos, ideologías, verdades;
pero al hacer esto ha dejado de pensar, es decir, el pensamiento
ha dejado de existir. Todo pensamiento se movería dentro
de determinados cuadros, con relación a ciertos polos o
puntos de referencia (el análisis y la síntesis).
Esta concepción reconoce que las concepciones no
materialistas, las concepciones no dialécticas de la
lógica, examinan estos polos o puntos de referencia, pero
en general son examinados aisladamente, es decir, que no se
analizan con profundidad las cosas ya que la opocision de estos
dos punto de referencia o polos constituyen precisamente, en un
análisis minucioso su enlace. Así las parejas de
términos polares, los términos opuestos, descipnan
"momentos" fases del pensamiento y se encuentran en
disolublemente ligados entre si.

Existe también la concepción distinta de
la que inicialmente señalábamos que sostiene que el
pensamiento vendría a ser simplemente una especie de
nombre, de etiqueta, con relación a los objetos
mencionados por los mismos. Esta forma de interpretar a la
lógica, esta forma de considerar a los pensamientos,
sostiene que a pesar de que la lógica es una de las
disciplinas intelectuales más antiguas, todavía
subsisten multitud de opiniones diversas acerca de si los
conceptos y principios que ella maneja pertenecen o no a la misma
lógica.

Una de las consecuencias de esta concepción tanto
de los pensamientos de la lógica general, es que las
elaboraciones lógicas o científicas que manejamos
son en realidad convenciones que hemos elaborados acerca de
cómo manejar cientos símbolos, proposiciones leyes
y verdades; otra consecuencia se debe al habito
psicológico que hemos contraído por la fuerza de la
costumbre.

Teniendo cada cual diferentes factores de pensamientos,
obvio que cada uno de los sujetos tenga pensamientos diferentes.
Pero, y esto podemos constatarlo con facilidad, los pensamientos
expresados a través del lenguaje tienen exactamente en
todos los que expresan sus pensamientos, el mismo tipo de
estructura, el mismo tipo de molde mental. La lógica tiene
como objeto de estudio el pensamiento científico, el
tratamiento sistemático de los diferentes tipos de
estructura mental, que en todos los sujetos humanos porque estas
experiencias que hemos abalados podríamos haberlas
realizado en países distintos del nuestro son las
mismas.

El conocimiento que puede llevar a cabo el hombre
mediante los sentidos es diferente del conocimiento que lleva
cabo mediante la inteligencia o razón, en virtud de que
mediante los sentidos el conocimiento realizado es un
conocimiento particular, individual y concreto. En cambio el
conocimiento que puede llevar a cabo la inteligencia es un
conocimiento de otra especie.

Factores del
pensamiento

Se puede hablar de los factores del pensamiento en
múltiples sentidos; en efecto, el termino factor significa
o se refiere a algo que hace, a algo que produce, ect. Ahora
bien, si nosotros queremos referirnos a aquello que hace,
constituye, produce los pensamientos, es claro que podemos
señalar múltiples productores del
pensamiento.

Queremos referirnos en primer lugar, a todo aquello que
nos rodea y que de alguna manera causa los pensamientos. Si
viéramos otro lugar distinto especialmente del anterior
podríamos decir que los sujetos que allí hablan de
otras cosas; sin embargo, aunque se expresan acerca de otras
realidades, nos damos cuenta de que todo se expresan en la misma
expresión.

1. Se expresan mediante pensamientos, es decir
utilizando un tipo de expresión verbal semejante en todos
los sujetos.

2. Estos pensamientos, nos obstante que su contenido es
diferente, la estructura, el armazón, el molde de estos
contenidos es el mismo; todos los sujetos se expresan utilizando
las misma estructuras del pensamiento.

La lógica se ocupa precisamente del estudio de
estas estructuras mentales de estas lógicas.

FACTORES EXTERNOS DEL PENSAMIEN TO:

Son todos los elementos, todas las cosas, todas las
situaciones, todos fenómenos y sucesos extramentales que
producen la materia de nuestros pensamientos.

FACTORES EXTERNOS Y FACTORES INTERNOS:

Esta actividad que realiza la mente humana se expresa
mediante tres actos conocidos como aprehensión simple,
juicio y raciocinio.

APREHENSION SIMPLE

Es la primera operación intelectual que realiza
la mente humana.

Conviene que distingamos aquí varias cosas.
Debemos tener presente cuando nos ocupemos de estos objetos de la
lógica, que la operación psicofísica que
realiza la mente para producir un concepto es una
operación temporal y espacial tiene lugar en un tiempo y
en un espacio concretos; por el contrario, el pensamiento, el
resultado de esta actividad podría no tener las
características mencionadas, podría ser un
pensamiento que estuviera por encima de las
características temporales y espaciales. El resultado de
esta actividad, de este acto o de esta serie de actos es un
pensamiento, y como tal, es el objeto de estudio de la
lógica.

He inicialmente podríamos decir que el concepto
también se le llama idea es la representación
abstracta, mental, de un objeto; el concepto es el resultado de
una aprehensión, de la captación de la mente de
algo que se encuentra frente a ella. Si se le denomina idea es
por subrayar el hecho de que no es algo material, de algo
sensible. El nombre de concepto hace referencia a que es la
inteligencia la que concibe dentro de si al objeto que se
encuentra frente de ella.

El concepto o idea es el resultado, el producto que la
inteligencia elabora cuando se encuentra frente a un objeto
determinado.

La imagen es algo producido por nuestra
imaginación; es un a facultad orgánica, sensible
que posee el hombre; es claro que siendo esta facultad
orgánica y sensible el producto de la misma sea algo
igualmente sensible, la imagen. La imagen es algo particular,
concreto: podemos tener la imagen de"este animal", "de este
hombre ". La imagen captada o producida por la imaginación
hace alusión a aquello que es accidental en el objeto que
considera; se refiere al color, al tamaño y demás
características sensibles, materiales del objeto
considerado. Por el contrario, el concepto se refiere a algo
universal, abstracto.

El concepto de animal no la imagen de "este" animal me
permite pensar lo que se refiere no a este animal concreto sino a
todo animal. El concepto es el elemento lógico,
decíamos, que se refiere a un objeto que lo representa en
el plano del pensamiento. Ambas conservan sus caracteres propios;
esta es siempre sensible y únicamente individual, aquel es
lógico y nunca sensible. Ciertamente la imagen tiene, con
relación al concepto, una función ilustrativa.
Mediante los conceptos pensamos la realidad, la aprehendemos
intelectualmente; por así decirlo, nos posesionamos de
ella intelectivamente; pero la imagen incluso la inadecuada o
confusa, nos la pone más cerca nos la muestra más
calidad y tangible. En el objeto el concepto recorta atrae lo que
le interesa y es a lo cual intelectualmente se atiene; esto es lo
que se denominaría objeto formal; objeto material seria
una captación de la totalidad inteligible del objeto de la
cosa.

EL JUICIO

Es el acto de la inteligencia por medio del cual unimos
o separamos dos o más conceptos. Esta definición
del juicio parece estar incompleta, ya que se pueden unir los
conceptos; por ejemplo, el hombre y prudente, diciendo: hombre
prudente. Estrictamente hablando, esto no es un juicio; a lo
más seria un concepto complejo. Es la operación de
la inteligencia por la cual la inteligencia afirma o niega la
existencia de una relación aprehensión entre dos
naturaleza, entre dos esencias, entre dos conceptos.

RACIOCINIO

Es el acto supremo, final, de la mente humana construye
la 3era operación que la mente está en condiciones
de realizar. Así como el resultado de la
aprehensión simple es el concepto, y del juicio la
enunciación, el resultado de esta tercera operación
es la argumentación. En el razonamiento se pueden
distinguir varios momentos; la inteligencia:

Lleva acabo un primer juicio.

Desarrolla un segundo juicio, relacionando con el
anterior.

Descubre una nueva verdad.

Factores internos del pensamiento desde el punto de
vista de la lógica serian la aprehensión, el
juicio, el raciocinio, que son las operaciones mentales
elaboradas de los pensamientos. Producen las ideas, los
enunciados y los argumentos.

Contenido y forma del
pensamiento

Todo pensamiento se refiere a un objeto puede referirse
ciertamente a un conjunto de objetos, como por ejemplo cuando
decimos enjambre. El objeto de cada pensamiento se denomina su
objeto intencional, es decir aquello sobre lo cual se proyecta,
la intencional, es decir, aquello sobre lo cual se proyecta, la
intención significativa del concepto. De alguna manera
indirecta ya se ha señalado que la lógica se ocupa
preferentemente de lo segundo, de la forma de nuestros
pensamientos. De la misma manera, en el caso del pensamiento
discursivo, el pensamiento racional mas desarrollado tiene
prácticamente ilimitados contenidos, los cuales nos han
sido proporcionados por la realidad que nos rodea. No obstante,
en el pensamiento discursivo racional esos contenidos entran en
determinados moldes, estructuras o forma del pensamiento
relativamente poco numerosas. Desde el punto de vista
estructural, desde el punto de vista de la forma, existen
pensamiento, razonamientos idéntico en cuanto a la forma,
pero extraordinariamente variados en cuanto a su contenido. La
lógica como la lo hemos hecho notar, se ocupa
preferentemente de las formas de nuestros pensamientos; le
interesa en un grado mucho menor los contenidos, la materia de
los mismos. Tanto la lógica como las distintas ramas del
saber humano son conjuntos de pensamientos, pero la lógica
toma en cuenta los pensamientos mismos asiendo abstracción
de los objetos mencionados, en tanto que las ciencias atienden a
estos objetos haciendo abstracción de los pensamientos
mediante los cuales los pensamos.

El juicio se podría decir que es el acto y la
inteligencia por medio del cual se afirma o se niega algo acerca
de la esencia o forma captada, aprehendida, intuida previamente.
Mientras que en la aprehensión la inteligencia solo capta
una esencia, una naturaleza, en el juicio se afirma o se niega su
existencia. Afirmamos o negamos tal o cual propiedad. Desde
luego, el juicioso puede realizarse sino después de que se
hayan verificado, al menos, 2 aptos de aprehensión simple:
el acto para captar el sujeto y el acto para captar el predicado.
Llamamos "pensar" al conjunto de estos actos que el hombre
está en condiciones de llevar a cabo: "pensar, pues, es
aprehender juzgar y razonar". El contenido de un pensamiento es
la materia, es aquella sobre lo que versa el
pensamiento.

FORMAS DEL PENSAMIENTO

Por forma del pensamiento se puede entender varias
cosas. En efecto, el pensamiento humano es tan rico que puede ser
considerado desde distintos puntos humano, es tan rico que puede
ser considerado desde distintos puntos de vista y en
función de ello hablar de las diferentes formas que tiene
el pensamiento humano. Relacionado con lo que señalamos en
el primer inciso del presente texto, notamos que cada grupo de
persona tiene peculiar manera de pensar; y esto es tan patente
que casi podemos decir, escuchando a una persona cuando habla
cuando expresa sus pensamientos a que grupo profesional
pertenece. El estudio que lleva a cabo la
lingüística, por ejemplo, consiste entre otras cosas,
en analizar estos diferentes tipos de pensamientos; diferentes
formas de pensamiento; diferentes formas de pensamiento que es
fácil localizar a través de las culturas, a
través del tiempo, a través de las civilizaciones,
a través de las diferentes profesiones que practica el
hombre. La forma de pensamiento es la estructura que tiene el
pensamiento sin importar el contenido o materia del mismo:
juicios y raciocinios sería una forma de
pensamiento.

El
silogismo

Es una oración, en la que, de algunos
presupuestos, se saca necesariamente otro distinto de ellos, y se
saca precisamente por ser ellos. Es un argumentación en
cuyo antecedente se identifican dos términos a un tercero
y en cuya conclusión resultan esos dos términos
identificados entre si.

Todo silogismo simple tiene tres enunciaciones; la
primera que recibe el nombre de premisa mayor, la segunda que
recibe el nombre de premisa menor y la tercera, que tiene el
nombre de conclusión. Además, todos silogismo tiene
tres términos o concepto: el término medio, que es
el que sirve de lazo de unión a los otros dos, el
términos mayor, que es el que se identifica en la premisa
mayor con el término medio; y el termino menor, que se
identifica con el término medio en la premisa
menor.

REGLAS DE LOS TERMINOS

Primera: En un silogismo simple ha de haber solo tres
términos, ya sea que estos se encuentren
implícitamente.

Segunda: La extensión de los términos de
la conclusión no debe exceder la extensión de los
términos en las premisas.

Tercero: El término medio no debe estar en la
conclusión

Cuarta: El término medio debe entenderse
universalmente por lo menos en una de las premisas.

OBJETO DE LA LOGICA

Se llama objeto de una ciencia lo que estudia una
determinada ciencia. El objeto formal de una ciencia es la
formalidad (aspecto) bajo la cual estudia el objeto material de
una ciencia determinada.

OBJETOS Y DEFINICION DE LA
LOGICA

El objeto material de la lógica lo constituyen
las operaciones de la mente cuando esta raciocina. El objeto
formal de la lógica es el orden, la rectitud que la mente
debe guardar en su proceso para acceder a la verdad. El fin de la
lógica es el raciocinio, el razonamiento; si a tiende e a
los conceptos, a los juicios y lo hace con cuidado y
meticulosidad lo hace en la medida en que estos son los elementos
del raciocinio. La lógica formal es la ciencia que
determina las formas correctas del raciocinio humano. Es la parte
de la filosofía que estudia los pensamientos y las
condiciones para que estos sean correctos y verdaderos.
Tradicionalmente se ha dividido la lógica en lógica
formal y lógica material. La formal estudia la forma de
nuestros pensamientos; la material estudia la materia de los
mismos. Las dos partes de la lógica nos entregan las
reglaméntales a las que debemos sujetarnos
intelectualmente a lo largo de nuestra actividad racional. Las
reglas de la lógica formal tienen como objetivo el que
nuestros pensamientos sean correctos. Las reglas de la
lógica material, por lo contrario, hacen que nuestros
pensamientos sean verdaderos.

DIVISION GENERAL DE LA LOGICA.

Tradicionalmente se ha dividido la lógica en
lógica formal y lógica material. La primera la
formal estudiaría la forma de nuestro pensamientos; la
segunda la material estudiaría la materia de lo mismo. La
regla de la lógica forman tiene como objetivo el que
nuestros pensamientos sean correctos. Las reglas de la
lógica material, por lo contrario, hacen que nuestros
pensamientos sean verdaderos.

DIFERENCIAS ENTRE IMÁGENES E
IDEAS

La imagen siempre es producida por la imaginación
que es una facultad sensible y orgánica. La idea, por el
contrario, es producida por la inteligencia, que es una facultad
espiritual e inorgánica.

La imagen es la producción de una
sensación anterior. La idea intrínsecamente
independiente de la sensación.

La imagen siempre es particular y concreta. Siempre es
la imagen de este objeto,

De este animal, de este florero. La idea, por el
contrario, es abstracta y universal.

La imagen nos permite conocer los accidentes de los
seres, de los objetos.

Se denomina compresión al conjunto de notas
inteligibles que integran una idea. Podríamos decir que es
la significación de la idea.

EXTENSION

La extensión se refiere a la aplicación de
la idea. Se refiere al mayor o menor numero de seres a los que se
les puede aplicar una idea.

Se refiere al conjunto de seres en quienes se encarna la
idea.

DIVISION DE LAS IDEAS

Las ideas pueden dividirse en compresión,
extensión y según su grado de
perfección.

SEGÚN SU COMPREHENSION, LAS IDEAS PUEDEN
SER
:

  • Positiva, se refiere a una entidad (la idea de luz,
    la idea de vida)

  • Negativas, si se refieren a una privación (la
    idea ceguera, la idea de oscuridad,

  • La ida de la muerte).

  • Simples, si es que contienen un solo elemento o
    característica (la idea de ser).

  • Compuesta, si están formadas por varios
    elementos (la idea es de hombre).

  • Complejas, si significan varias esencias a su vez
    (la idea de hombre sabio).

  • Incomplejas, si silo significan una sola esencia (la
    idea de bestia).

  • Concretas, si la idea en cuestión significa,
    al mismo tiempo que la esencia; al sujeto que la encarna, al
    sujeto que la posee cuando menos de una manera
    implícita (la idea de blanco significa algo, un
    sujeto, que tiene blancura).

  • Partes: 1, 2

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