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El Pensamiento Latinoamericano como base del fortalecimiento de Valores



  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Desarrollo
  4. Conclusiones
  5. Bibliografía

Resumen

El pensamiento totalitario y egoísta que se
pretende imponer requiere de una respuesta y un pensamiento
renovador, como contrapartida a la crisis irreversible del
capitalismo. Por eso, se demanda de una ética que
fortalezca valores, que fueron muy afectados por circunstancias
coyunturales, tales como: la responsabilidad, laboriosidad,
patriotismo, honestidad y solidaridad. Esto se pudo confirmar a
través de la Observación de los modos de
actuación, las expresiones, el control de la asistencia a
las clases, matutinos y actividades extracurriculares de
estudiantes de diferentes carreras del CUM de Remedios, por lo
que se decidió la realización de diferentes
actividades para el fortalecimiento de las Cualidades y virtudes
deterioradas. Los resultados obtenidos en los trabajos
científicos, la participación activa en las tareas
de extensión universitaria, trabajos extracurriculares,
desarrollo de guías formativas y en los exámenes
demuestran la eficacia de la aplicación del conjunto de
acciones en la solución del problema. La nación
cubana y su proceso de formación cuenta con una historia
rica en hecho, procesos, personalidades, mártires y
héroes que potencian el reforzamiento de esas en la de en
la nueva universidad, Ellos sirvieron de inspiración y
motivación entre otras para el desarrollo de este
traba.

Introducción

El Pensamiento integracionista latinoamericano como base
del fortalecimiento de valores en el proceso de
universalización remediano es la idea expuesta en nuestro
trabajo, pues el supuesto de que los males que acompañan a
la sociedad pueden hallar siempre una solución desde la
investigación, no puede inducir a la creencia ciega de que
ella puede prescindir de esas cualidades .

Es objetivo de los educadores, formar en los estudiantes
un estilo de pensamiento y un sistema de valores que les permita
enfrentar los retos del siglo XXI y ser partícipes y
protagonistas de la Batalla de Ideas que Cuba conduce hacia
delante para ello es importante que se apoyen también en
el pensamiento y acción de próceres
latinoamericanos como son los casos de Bolívar y
Martí , por ejemplo: en la Carta de Jamaica, fechada en
Kingston el 6 septiembre de 1815; el Libertador anotaba: "Yo
deseo más que otro alguno ver formar en América la
más grande nación del mundo, menos por su
extensión y riquezas que por su libertad y
gloria"1.

para Bolívar, una confederación
latinoamericana debería servir tanto contra las amenazas
de afuera como también para solucionar las diferencias
entre los propios pueblos. En su "Convocatoria del Congreso de
Panamá" de 1824, Bolívar explicaba su
visión: "(…) una asamblea de plenipotenciarios de
cada Estado que nos sirviese de consejo en grandes conflictos, de
punto de contacto en los peligros comunes, de fiel
intérprete en los tratados públicos cuando ocurran
dificultades, y de conciliador, en fin, de nuestras diferencias"
2.

Frente a los poderosos Estados Unidos,
orgánicamente cohesionados; la América Latina se
iba mostrar desunida y propicia para su desmantelamiento y
explotación. Ese proceso en marcha lo encontró
Martí cuando inicia su vida política y su lucha. Y
por eso comprendía, y así lo anotó: "Cuba
debe ser libre de España y de los Estados Unidos". A esa
tarea va a entregar su acción, su talento, su vida: ese
amor a la patria intensamente sentido, que se extiende hacia toda
América, la humanidad y los humildes. En su poema
dramático «Abdala», escrito cuando solo
contaba con 16 años, proclama el odio invencible a quien
oprime a la patria y el rencor eterno a quien la ataca.Su
tránsito de revolucionario, político y poeta
desterrado por América, intensificará en él
su concepto de ciudadano continental y su profundo amor por todos
aquellos, a quienes consideraba, sus hermanos y por la
deslumbrante geografía de este mundo nuevo.
Expresó: "Es la hora del recuento y de la marcha unida, y
hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las
raíces de los Andes" 3.

No es secreto para nadie que la humanidad entra en el
tercer milenio de la era cristiana en condiciones
extraordinariamente difíciles, de modo tal que hasta hay
quien se apresura a predecir un apocalíptico futuro.
Jamás nos habíamos planteado tantas y tan graves
interrogantes, nunca tan colosales y tantas fuerzas ciegas han
gravitado sobre el género humano. Vivimos una época
en que la violencia a una escala jamás vista es el pan
cotidiano, en que el consumo y la mercancía han alcanzado
la categoría de fetiche universal, el dinero se ha
convertido en ídolo, lo vulgar casi el modo de existencia
del pensamiento, se pretende la estandarización de las
ideas en nombre de una universalización avasallante y se
va contorneando ante nuestros ojos una sociedad totalizadora
profundamente deshumanizante en la que la teoría del gran
hermano y las famosas persecuciones del maccartismo son apenas
lejanas referencias ante una realidad que las ha dejado bien
atrás. Nunca el hombre ha estado en encrucijadas mayores,
y en peligro como ahora, no solo su supervivencia como especie,
sino su propia esencia avasallada y aplastada por una enajenante
realidad social y tecnológica incluyendo la
relación hombre mundo, por un lado, la relación
hombre naturaleza carcomida por el consumo desenfrenado que ha
provocado un sistema de crisis global (ecológica,
energética, financiera, social, economía, y por
otro, la relación hombre sociedad marcada por la
violencia, las guerras, la intolerancia, los fanatismos, la
desigualdad más escandalosa entre tantos otros males. Hoy
es necesario repensar estas relaciones, en ello nos va nuestra
propia supervivencia. Con el derrumbe del socialismo europeo se
produce una situación muy desventajosa, no solo en el
plano económico o político, la llamada crisis del
marxismo, la crisis y el desbande de la izquierda en muchas
partes del mundo ha sido caldo de cultivo para la oleada
neoconservadora que se quiso implantara a nivel mundial, pero que
afortunadamente con la Revolución Bolivariana de Hugo
Chávez en Venezuela fue frenada y sus ideas fructificaron
en la mayoría de nuestros pueblos latinoamericanos los que
desarrollan proceso de independencia, justicia social, desarrollo
y una verdadera integración regional expresada en el
CARICOM, UNASUR, AEC, MERCOSUR, PETROCARIBE, Y la
CELAC.

Hoy se habla de la crisis de la espiritualidad, que se
expresa en el pragmatismo más pleno, los que dominan el
están encerrados en las mallas diabólicas de un
poderío que no saben ejercer con inteligencia y tanto
menos con amor, desencadenan con sus acciones el desorden y se
sitúan fuera de la realidad. Se precisa el fortalecimiento
de una espiritualidad, que sirva de base a relaciones humanas
actuales que no estén sustentadas en la desigualdad o la
dominación, la exclusión o el saqueo, se hace
imprescindible articular política, ética y
economía.

—Si consideramos, como lo hace Fidel Castro, que en el
futuro el factor subjetivo cobrará cada vez un papel
más relevante, entonces es necesario pensar qué
papel ha desempeñado los valores en la maduración y
el despliegue de ese factor. Fidel Castro llama a crear
conciencia y virtudes como la tarea fundamental en estos tiempos.
Cuba se encuentra enfrascada en una gran Batalla de Ideas que ha
revolucionado profundamente la realidad de estos inicios del
siglo XXI. Esta Batalla conceptualizada por Fidel Castro como:
"la batalla del humanismo contra la deshumanización, la
batalla de la humanidad y la fraternidad contra el más
grosero egoísmo, la batalla de la justicia contra la
más brutal injusticia, la batalla por nuestro pueblo y la
batalla por otros pueblos" ha dejado ya importantes frutos en la
educación, la Salud, en la cultura del pueblo por solo
citar algunos ejemplos, pero es una realidad la persistencias en
la nueva sociedad de elementos y rezagos de la vieja sociedad que
cobran fuerzas y se expanden cual mala hierba cuando encuentran
condiciones propicias para proliferar en detrimento de los nuevas
convicciones que necesita la sociedad socialista en
perfeccionamiento, actualización y renovación,
elementos que constituyen la base del objetivo de nuestro
trabajo: Diseñar actividades para el fortalecimiento de
los valores deteriorados en la formación de los
jóvenes universitarios en Remedios, a través del
pensamiento latinoamericano de algunas de nuestros
próceres

Desarrollo

Al caracterizar el contexto regional en que se
desenvuelve la Revolución Cubana y su Batalla de ideas es
imposible desvincularla de los procesos que se desarrollan
positivamente en América Latina fundamentalmente a partir
de la segunda mitad de los años noventa pues marca un
punto de viraje en la reflexión teórica a nuestro
juicio por la influencia de tres acontecimientos que dejaron
huellas profundas:

El movimiento zapatista en la región de Chiapas
en México, que no solo fue un brote insurgente, sino el
nacimiento de una propuesta novedosa, tanto por su forma como por
su contenido y su vínculos con los movimientos
indígenas, la ruptura con un modelo imperial instrumentado
mediante el TLC y fallido ALCA pero que aun no ha dado sus
frutos.

En segundo lugar el triunfo electoral en Venezuela del
Movimiento Quinta República liderado por Hugo
Chávez con una proclamada ideología de
inspiración Bolivariana e integracionista.

En tercer lugar más que un hecho, un proceso que
se sintetiza en la crisis del modelo de la democracia
representativa como parte de la crisis del modelo neoliberal en
los países latinoamericanos y que han acelerado el cambio
de época, como los casos de Ecuador, Bolivia, Nicaragua, y
otros procesos progresistas como El Salvador, Argentina, Brasil y
Uruguay, que hacen realidad el sueños bolivarianos y
martianos de una América unida en proyectos como el ALBA y
la CELAC.

Según la Varela Piloto M) y Acevedo
Pastrana B. 2013-05-15

"Los movimientos sociales expresión de formas
"nuevas" de insertarse en la sociedad para el mejoramiento de las
condiciones de existencia humana, incluyen a obreros, campesinos,
mujeres, indígenas, jóvenes , religiosos, e
instituciones culturales . Desde esta heterogeneidad
ideológica se han ido estructurando los Foros Sociales,
convertido en actores de primera línea como el caso de las
Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, Los Sin Tierra en
Brasil, Indígenas en Bolivia, Chile o Pachacutik en
Ecuador, que apoyan al Foro de Sao Pablo que aglutina a
más de 30 Partidos Izquierda mucho de ellos ya en el
poder. La América Latina cuenta con muchos hombres
valiosos que han consagrado sus vidas a la causa de la
independencia, ya sea luchando contra el dominio colonial
español o contra todas las formas de dominio imperial,
dígase en los últimos siglos el imperialismo
norteamericano.

Pero así como Martí comprendió la
necesidad de ir adelante con la obra de Bolívar, otros han
comprendido igualmente el deber de proseguir con esfuerzos y
sacrificios la obra martiana revolucionaria en América
Latina. Las ideas independentistas, de unidad y antimperialistas
que vehementemente defendieron Bolívar y Martí
marcan nuevas pautas en el continente americano, movilizando
conciencia y forjando pueblos. Este pensamiento se hace palpable
en la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra
América o ALBA, que es una propuesta de integración
seguida por los países de América Latina y el
Caribe la cual pone énfasis en la lucha contra la pobreza
y la exclusión social. Verdaderos principios de unidad la
sustentan, al concebirse como un proyecto regional y de amplio
contenido político, en contraposición a la
política neoliberal y de dominación que trata de
imponer el imperio. Nacidos en tiempos diferentes, a
Bolívar y Martí los une la dedicación por la
gran empresa de independizar al continente y el anhelo
integracionista, sueños que hoy siguen alentando a los
movimientos populares y que germinan con la Alianza Bolivariana
para las Américas (ALBA)

Los valores, principios y normas que rigen la
sociedad.

Los seres humanos forman parte de una sociedad en la que
rigen, se admiten o se tienen por válidos, valores,
principios y normas morales, que valen de acuerdo con el tipo de
relación social dominante. Los hombres se encuentran con
lo normativo, como algo ya establecido y aceptado por determinado
medio social en el cual se desenvuelven, sin que tengan
posibilidad de crear nuevas normas a las que pudiera sujetar su
conducta al margen de las establecidas o de modificar las
existentes. Las normas morales entrañan la exigencia de
que se cumplan, es decir, de que los individuos se comporten
necesariamente de cierta manera. El cumplimiento de los preceptos
morales se asegura, ante todo, por la convicción interna
de que deben ser cumplidos, aunque, indiscutiblemente, la
opinión pública con su aprobación o
desaprobación, oriente a los individuos a actuar en cierto
sentido, se requiere siempre la adhesión íntima del
sujeto en el comportamiento moral. Por tradición, la
escuela cubana, ha desarrollado siempre, un trabajo encaminado a
formar ciudadanos, capaces de sentir el orgullo de ser personas
responsables, honestas, laboriosas, solidarias, altruistas,
patriotas, en una palabra dignas. En los últimos
años, se han realizado diversos estudios que han tenido
como objetivo fundamental: poder conocer, analizar y valorar, las
opiniones sociales de los estudiantes en relación con
determinados aspectos de su vida. En estos se incluyen: el
trabajo de la universidad; que se desarrolla incluso en su
proyección social, así como los efectos que ha
tenido a nivel institucional la labor que se realiza para el
fortalecimiento de valores en los estudiantes , para dar
solución a esta problemática se hace necesario
cuatro aspectos importantes como:

  • La sociedad y la educación en la
    problemática de los valores.

  • La responsabilidad, que le corresponde a los
    diferentes agentes sociales; en particular a la familia y a
    institución.

  • La comunicación pedagógica,
    que se establece entre profesor y los- alumno y entre ellos,
    que incluye la capacidad de comunicación ; la
    cual se convierte en arma fundamental para poder tener una
    alta productividad.

  • ¿Cuándo y cómo educar en
    valores?

Es necesario que todos los que de una u otra forma
están comprometidos con la tarea educacional;
efectúen una labor adecuada para que las nuevas
generaciones, puedan actuar consecuentemente en su vida cotidiana
y con una posición correcta en la búsqueda
constante y sistemática de alternativas y soluciones que
contribuyan al desarrollo y conservación de la humanidad.
Es oportuno iniciar definiendo cada una de las categorías
a que se hace referencia sociedad, educación,
formación y valores) lo que ayudará al lector en la
comprensión de lo que cada una de ellas significa,
así como las implicaciones que tienen en la
problemática que abordamos.

SOCIEDAD: En un sentido estricto puede definirse como un
medio humano organizado en que se integra todo hombre. Para Marx
C, la sociedad es el producto de la acción
recíproca de los hombres. En su concepción, es
válido señalar que no separa la sociedad de la
naturaleza, al contrario los seres humanos son vistos como parte
del mundo natural, que es la base real de todas sus actividades.
Por otra parte, trata la relación entre la sociedad y la
naturaleza como un intercambio que se desarrolla
históricamente, mediante el trabajo humano y que al mismo
tiempo crea y transforma las relaciones sociales entre estos. La
producción y reproducción de la vida material, son
de igual forma una relación tanto natural como social. En
el texto "La escuela y los problemas de la formación del
hombre" escrito por un colectivo de autores del Instituto Central
de Ciencias Pedagógicas (ICCP); se plantea que la Sociedad
puede ser concebida, como el sistema de relaciones creadas por el
hombre y en el cual desarrolla su vida, que se conforman
históricamente, basadas en un modo de producción
determinado. Es el medio donde el hombre vive, trabaja y se
desarrolla.

EDUCACIÓN: etimológicamente proviene del
latín educatio. Acción de desarrollar las
facultades físicas, intelectuales y morales. Para Demerval
Savianni, educación es un fenómeno histórico
y social, responsable de la transmisión de la cultura y de
la acción mediadora entre lo cotidiano y lo no cotidiano
en la formación del individuo. La concepción
marxista de educación, hace alusión a la
educación que se recibe en la escuela y para nadie es un
secreto que esta surge como institución, para conservar la
cultura, y garantizar la transmisión de conocimientos en
todas y cada una de las generaciones que asisten a
ella.

Martí J, Héroe de la República de
Cuba, al respecto escribió: "Educar es depositar en cada
hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer de cada
hombre resumen del mundo viviente, para que flote sobre él
y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podrá salir
a flote". Señaló además que : " La
educación, es la habilitación de los hombres para
obtener con desahogo y honradez los medios de vida indispensables
en el tiempo en que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones
delicadas, superiores y espirituales de la mejor parte del ser
humano"

En relación con la problemática que nos
ocupa Martí J escribió: "Puesto que a vivir viene
el hombre, la educación ha de prepararlo para la vida. En
la escuela se ha de aprender el manejo de las fuerzas conque en
la vida se ha de luchar ¨ . El legado histórico de
Martí, al igual que el de otros educadores cubanos como:
el padre Félix Varela, José de la Luz y Caballero,
Enrique José Varona, nos lleva a plantear que educar es
preparar al hombre para afrontar exitosamente las exigencias
sociales y personales de cada etapa de la vida, lo cual parece
oponerse en buena medida a las acciones academicistas, formales,
autoritarias o aisladas, que muchas veces emprenden los
diferentes agentes socializadores.

FORMACIÓN: se refiere a la acción de
formar o formarse, según el diccionario Larousse, y se
suele utilizar como sinónimo de educación y de
instrucción, con lo cual no estamos de acuerdo. En el
libro "La escuela y los problemas de la formación del
hombre"" ya mencionado, se señala que los problemas de la
formación del hombre, siguen siendo en la actualidad
objeto de estudio o de investigación por diferentes
especialistas, lo que hace existan diferentes tendencias y
concepciones al respecto. Para los pedagogos cubanos, la
formación del hombre es el objetivo de la Educación
en su concepción más amplia y se concibe, como el
resultado de un conjunto de actividades organizadas coherente y
sistemáticamente.

VALORES: como categoría, son
estudiados por la Axiología, (del griego axio-valor y
logos-tratado o estudio) que constituye, la teoría
filosófica que conceptualiza las nociones de lo valioso,
en el campo de lo que es bello, estético y verdadero, como
esencias y cualidades contenidas en las creaciones
humanas.

Lo planteado nos lleva a considerar a los valores, como
una compleja formación de la personalidad, contenida no
sólo en la estructura cognitiva, sino fundamentalmente en
los profundos procesos de la vida social, cultural y en la
concepción del mundo del hombre, que existen en la
realidad, como parte de la conciencia social y en estrecha
correspondencia y dependencia del tipo de sociedad en la que los
estudiantes interactúan y se forman.

El Vitier C, al abordar los valores desde una
perspectiva histórica, refiere que en Cuba cuando se habla
de los principios fundadores y fines axiológicos hay que
remontarse a las concepciones pedagógicas vigentes desde
el siglo anterior en las figuras del padre Varela, F, de la Luz y
Caballero J, María de Mendive R que culmina con los
postulados y el pensamiento revolucionario de José
Martí. Expresa además que sólo la columna
vertebral de nuestra historia, que dio hombres como
Céspedes, Agramonte, Maceo, así como un pueblo
capaz de acompañarlos en la lucha, por preservar la patria
de la injerencia extranjera, es lo que nos puede enseñar
quiénes somos y hasta donde somos capaces de
llegar.

Según González Rey, F. (1994) los valores
son todos los motivos que se constituyen, y se configuran en el
proceso de socialización del hombre, y en todos los
sistemas de relaciones se estructuran valores, que permiten al
hombre su expresión en las distintas esferas en el que
está inmerso.

Dada la importancia que tiene la educación y
formación de la personalidad, para todos los docentes,
resulta oportuno plantear que por personalidad, vamos a entender,
aquella estructura psicológica integral que surge en el
proceso de la vida del hombre, sobre la base de la
asimilación por éste de formas sociales de
conciencia y del sistema de sus necesidades.

Un concepto mucho más amplio que el de actitudes,
explica que al analizar un valor específicamente, en este
pueden manifestarse varias actitudes. Una categoría que
trasciende de una u otra forma a los objetos y situaciones
mientras que las actitudes se centran por lo general en un
objeto, o situación mucho más
concreta.

Debemos señalar como aspecto esencial que los
valores como estructura compleja de la personalidad, resultan de
naturaleza más central y estable que las actitudes, en
ellos se incluye la creencia según la cual el objeto sobre
el que se focaliza el valor, es deseable o no con independencia,
por lo general, de la propia posición de la persona. Los
valores que forman determinaciones espirituales, son la
expresión concentrada de las relaciones sociales, existen
asociados a las formas valorativas de la conciencia social y al
sistema de ideas que están relacionados con la vida
espiritual e ideológica de la sociedad. Dentro del sistema
se encuentran los valores políticos, jurídicos,
morales, estéticos, religiosos, científicos. El
contenido del sistema de los valores adquiere tal
connotación en correspondencia con las tendencias del
desarrollo social, tienen enfoque clasista e histórico
concreto.

Por la importancia que representan en la práctica
educativa y en particular en la formación de profesores se
comparten los criterios de autores que señala que los
valores morales, por su carácter de orientadores y
reguladores internos, ocupan un lugar especial como integradores
en el ámbito social de los restantes valores ya que ellos
se manifiestan en cualquier esfera de la vida. Los valores no son
estables y eternos, se modifican, dependen en gran medida de la
época histórica, al ser resultado de la
práctica histórica social y de las necesidades del
sujeto. Cada sociedad, clase y grupo social en su
concepción educativa defiende y potencia los valores que
se consideran necesarios que se formen en sus
ciudadanos.

En el análisis que estamos efectuando es
importante tener presente que los valores no se dan aislados,
sino en relación e interdependencia y aunque desde el
punto de vista didáctico, podamos expresar aquellos
indicadores que definan o caractericen cada uno de ellos, resulta
difícil encontrar en la práctica el que exista un
sujeto que sea responsable y no sea laborioso, por sólo
citar un ejemplo.

PATRIOTISMO:

  • Identificarse con las principales tradiciones
    patrióticas y culturales de su país;

  • demostrar alegría y orgullo por el suelo en
    que nació;

  • admirar, respetar y defender la historia patria; sus
    símbolos y atributos;

  • conocer los hechos históricos y amar a los
    héroes y mártires de la patria;

  • estar dispuesto a defender la patria de cualquier
    amenaza, tanto externa como interna; amar y cuidar la
    naturaleza

SOLIDARIDAD:

ofrecer ayuda desinteresada a todo el que la
necesite;

  • manifestar sensibilidad ante lo que acontece a su
    alrededor;

  • rechazar cualquier manifestación de
    egoísmo, individualismo y
    ostentación;

  • identificar las causas justas y estar dispuesto a
    defenderlas;

  • poseer un alto espíritu colectivista y
    practicarlo sistemáticamente;

  • compartir intereses y responsabilidades comunes en
    las tareas asignadas

RESPONSABILIDAD:

  • desarrollar con eficiencia y calidad las tareas
    asignadas;

  • conocer los deberes correspondientes en todo
    momento;

  • sentir satisfacción con lo que
    hace;

  • identificar y cumplir con las normas de
    comportamiento social;

  • realizar cualquier tarea aunque no sea de su
    agrado;

  • asumir de forma independiente cualquier
    labor

LABORIOSIDAD

  • mostrar una actitud positiva ante las tareas
    encomendadas;

  • rechazar cualquier manifestación de
    acomodamiento o vagancia;

  • tener hábitos positivos de asistencia y
    puntualidad ante el trabajo.

  • mostrar constancia y disciplina en todo lo que
    hace

HONESTIDAD:

  • estar dispuesto a decir la verdad
    siempre;

  • asumir de manera crítica o autocrítica
    lo incorrecto de sus acciones;

  • rechazar la hipocresía, la doble moral y la
    traición;

  • ser consecuente y fiel con sus
    principios;

  • aceptar los errores cometidos en lo individual o
    colectivo;

  • ser sincero, digno y fiel en todas sus actuaciones.

  • Correctos hábitos y habilidades en el
    estudio, la investigación.

  • Ejemplaridad en su modo de actuación y
    comportamiento.

En el caso del docente, (para lograr en sus alumnos la
incorporación de estos u otros valores), significa en
muchas ocasiones o generalmente, modificar esquemas, maneras de
pensar y actuar forma en que cotidianamente transcurre el proceso
educativo; es convertirlo en algo dinámico, interesante,
flexible, donde la implicación personal esté
presente en todo momento:

En la investigación se aplicaron diferentes
técnicas y métodos como: la Observación, las
entrevistas y encuestas a estudiantes de diferentes carreras del
CUM de Remedios para el logro del diagnóstico del estado
actual, lo que arrojó un deterioro notable en diferentes
valores tales como: la responsabilidad, laboriosidad,
patriotismo, honestidad y solidaridad, por lo que se
decidió la realización de diferentes actividades
motivadoras para el fortalecimiento de estas virtudes.

Ejemplo 1.

Se le presenta como dilema para el trabajo con la
responsabilidad: una estudiante de la carrera ES, que tiene,
inasistencias, y es poco estudiosa mantiene una relación
con un desconocido que comenzó después de un
encuentro fortuito en una fiesta y realizaban el amor sin
protección.

¿Qué valor se encuentra deteriorado en
esta situación?

¿Por qué?

¿Cómo la ayudaría si fuera su
compañera?

Explique situaciones que conoce de otra índole
que manifieste el deterioro en su radio de
acción.

¿Qué virtud se manifiesta en las
siguientes frases de Bolívar y Martí
respectivamente? ¿Por qué?

"… pongamos sin temor la piedra fundamental de la
libertad suramericana: vacilar es perdernos"4

"…el verdadero hombre no mira de qué lado
se vive mejor sino de qué lado está el debe.
"

Explique cómo se manifiesta este valor en la
figura de Martí.

¿Por qué es de vital importancia en el ser
humano?

Ejemplo 2.

Para el trabajo con la laboriosidad se presenta la
siguiente situación.

Un estudiante de continuidad de estudio de la misma
carrera es amonestado en su centro de trabajo por incumplimiento
reiterado de la norma de producción, además de ser
moroso y entretenido.

¿Por qué es criticable dicha
actitud?

¿Cómo actuaría Ud., si fuera su
jefe?

Preguntar a una estudiante establecería
relaciones amorosa con una persona así?

Se aprovecha el debate como motivo para conversar a
solas posteriormente con los estudiantes afectados.

La idea de Martí de fundar el PRC fue
trascendental ¿Por qué podemos afirmar que la
materialización de esta demuestra la cualidad que se
analiza?

Explique cómo se manifestó este valor en
la figura de Chávez.

Explique la importancia de esta virtud.

Ejemplo 3.

Un estudiante de la culminación de estudio de
instructores de arte para su investigación cuenta con la
bibliografía que le oferta el profesor, pero a diferencias
de los demás posee impresora, computadora, acceso a
internet y otros materiales a su

Alcance, sin embargo ante la petición de algunos
de sus compañeros de utilizar en ocasiones los mismos, el
se niega esgrimiendo diferentes prefectos.

-Valorar con los estudiantes la cualidad
afectada.

–Pedir que lo extrapolen al ámbito
político.

¿Qué diferencias existen entre los
conceptos caridad y solidaridad?

Argumente la cualidad que de esa personalidad se destaca
en el siguiente párrafo.

Martí el 18 de mayo de 1895, en Dos Ríos,
escribe a Manuel Mercado su carta que ha quedado como testamento
político: … "ya estoy todos los días en
peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber -puesto
que lo entiendo y tengo ánimos con qué realizarlos-
de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan
por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza
más, sobre nuestras tierras de América"
5

Argumente la los profundos sentimientos de solidaridad y
patriotismo que se encuentran arraigados en ambos
próceres.

Valore la necesidad de estas fortalecer estas
cualidades

Ejemplo 4

En el ensayo Nuestra América Martí
expresa: "La historia de América, desde los incas a
acá ha de enseñarse al dedillo, aunque no se
enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es
preferible a la Grecia que no es nuestra.

El profesor pedirá una explicación del
valor que se manifiesta en la cita y de su vigencia.

Diseñar estrategia de apadrinamiento de
estudiantes integrales para que influyan en aquellos que
presentan esas debilidades .A continuación se les
ofrecerá a los estudiantes una guía para que la
estudien que contiene las características y elementos
principales de los valores afectados y que ejemplifiquen con
acciones de personalidades de América Latina. de esta
forma contribuir a la interiorización consciente para el
logro de convicciones sólidas.

Los resultados obtenidos en los trabajos
científicos, la participación activa en las tareas
de extensión universitaria, la calidad en los resultados
de los exámenes, trabajos extracurriculares, la
dedicación y profundidad conque desarrollan las
guías formativas así como la motivación con
que asisten, participan y se conducen las en clases y
demás actividades, demuestran la eficacia de la
aplicación del conjunto de acciones para la
solución del problema.

Conclusiones

1- Los resultados alcanzados con los estudiantes
universitarios del CUM de Remedios en el fortalecimiento de los
valores afectados relacionados en el trabajo es notable e
importante, haciéndose tangible en el cambio de los modos
de actuación con respecto a los resultados
académicos, asistencia, puntualidad y sentimientos
colectivistas.

2– La viabilidad, pertinencia y eficacia de las
actividades y acciones diseñadas para el trabajo de
fortalecimiento de los valores en los alumnos del CUM de Remedios
se manifiesta en los notables resultados antes
mencionados.

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– Varela Piloto. C y Acevedo Pastrana B Revista
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Fecha de recepción: 2013-04-04 – Fecha de
aprobación: 2013-05-15

 

 

Autor:

MSc. Ramón Alejo Cruz
Bonachea.

Universidad Central "Marta Abreu" de Las
Villas

Filial Remedios. Villa Clara,
Cuba.

Licenciado en Educación de Historia
y Ciencias Sociales; Master en Ciencia de la
Educación.

 

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