Los Medios de Comunicación y el Ideal de Belleza

Objetivos de la
investigación

Con este trabajo nos presentamos a investigar sobre los
aspectos considerados bellos desde distintos ángulos: con
los textos de Platón, Kant, Hegel y Gadamer planteamos una
visión desde la filosofía y la antigüedad de
lo bello. Con el texto de Sibilia, Le Bretón y Tardiff
llevaremos el tema a la actualidad; intentando demostrar que este
es un asunto que podemos dar fe que sucede en nuestra Ciudad;
pero es un fenómeno perteneciente a la
mundialización y se da en distintas partes del
globo.

Cuestionaremos la influencia del estereotipo de belleza
que se propone desde la publicidad y los medios de
comunicación en general, analizando si hacen mal a la
salud o al aspecto social de las personas.

Comprobaremos o refutaremos la siguiente
hipótesis:

El principal objetivo será cuestionar el
estereotipo de belleza propuesto por las publicidades, incluyendo
programas de TV y canales de moda y el impacto negativo en las
personas.

Con este trabajo nos presentamos a investigar sobre los
aspectos considerados bellos desde distintos ángulos: con
los textos de Platón, Kant, Hegel y Gadamer planteamos una
visión desde la filosofía y la antigüedad de
lo bello. Con el texto de Sibilia, Le Bretón y Tardiff
llevaremos el tema a la actualidad; intentando demostrar que este
es un asunto que podemos dar fe que sucede en nuestra Ciudad;
pero es un fenómeno perteneciente a la
mundialización y se da en distintas partes del
globo.

Consideramos este trabajo útil a los futuros
lectores porque ahondará en los rasgos
característicos de una sociedad superficial o altamente
influenciada por diferentes factores externos que condicionan su
forma de vida.

Se abordará la problemática de la
influencia cada vez mayor que ejercen los medios masivos de
comunicación en el tejido social.

Nuestra intención es hacer reflexionar, generar
un texto que suba el autoestima de la gente. Que al igual que
nosotros, ahora se piense dos veces qué productos se
consumen; mucha parte de nuestra cultura se formó a partir
de mensajes e imposiciones de los medios de comunicación o
los mercados con intereses económicos… aunque
¿Qué cultura tiene derecho por sobre otra para
decidir cómo se deben comportar?

Sibilia fue el texto más ameno de leer; porque su
lenguaje es claro y su mensaje está explícito. Es
un texto con aspecto de diagnóstico que deja reflexionando
sobre los cuerpos que no son libres, son tristes. Además
aclara un "triple matrimonio" entre tecnociencia, medios y
mercado, las premisas del consumismo.

Podemos destacar que también se deja entrever el
concepto de "límites y carencias" el texto deja como
reflexión: ¿cuál es el límite del
tratamiento del cuerpo? ¿Cuánto tiempo,
cuánto dinero se debe invertir (gastar) en el cuerpo?
¿Por qué cuesta tanto entender que hay estados que
no se van a poder obtener; especialmente frente a las
señales visibles naturales de la edad (arrugas en la piel,
distinta contextura física a la tenida cuando se era
joven, pérdida o canas en el pelo)?

Igual opinamos que tampoco debería darse un
tratamiento tan exagerado a lo de estetizarse el cuerpo: nos
parece normal (tal vez sea por la cultura en la que vivimos, pero
nos atreveríamos a decir que es algo que ocurre
universalmente) que uno quiera verse físicamente bien,
sentirse querido. Más allá de que algunos no se
peinen para salir a la calle, o no todos le den la misma
importancia a la combinación de la ropa, a todos nos gusta
vernos bien físicamente; porque eso es parte de lo que
construye el autoestima, lo interior del cuerpo; que tampoco
está mal tener.

Entrevistados

Fabiana Araujo: Es modelo, conductora, productora
y mentora femenina. Lleva muchos años de carrera y se
destaca entre las mujeres argentinas. Su programa, Dona Modda, ya
lleva más de 500 emisiones en el aire, y un Martín
Fierro (al Mejor Programa de Cable del Rubro "Moda y Tendencias")
en su haber.

La entrevistamos para tener un punto de vista femenino y
moderno. Ella tiene bien claro qué quieren las mujeres; y
sabe cómo hacer para conseguirlo.

Roberto Piazza: Es diseñador de moda,
asesor de imagen y también incursionó en la
educación sobre la estética.

Su testimonio ayuda a la investigación desde el
punto de vista de los creadores de las tendencias de la
moda.

Silvana Camerlo: Es licenciada y teórica.
Escribió "Los cuerpos de la violencia. Género y
publicidad", uno de los textos utilizados para el proyecto de
investigación. Ejerce la docencia en la Universidad
Abierta Interamericana (U.A.I.) y en la Universidad de Buenos
Aires (U.B.A.). Algunas de las asignaturas que dicta son
Semiología, Etimología y Análisis del
discurso.

Elegimos entrevistarla para obtener una opinión
desde el lado de la sociología y cómo lo vive la
juventud actual.

Adrián Cormillot: Es
médico clínico con orientación en
enfermedades crónicas y se formó en
Educación Terapéutica en el Hospital Universitario
de Ginebra, Suiza.

Su entrevista ayuda a entender los
problemas que pueden traer los mensajes de los medios de
comunicación en torno a la salud.

Presentación del
tema

El ideal de belleza ha sido considerado parte
fundamental dentro de cada cultura y ha variado con el paso del
tiempo.

En la edad media se pueden distinguir varios estilos. En
el renacimiento la belleza dentro del arte se relacionaba con la
representación de figuras humanas.

En el barroco se caracterizaba por la excesiva cantidad
de adornos en los objetos. En el vestuario la
superposición de prendas, ropas abultadas, representaban
lo estéticamente agradable. Dando lugar a una época
denominada estilo rococó, en el siglo XVIII.

Durante el romanticismo los hombres debían usar
galera, frac y bastón como símbolo de status
social. Los sombreros tanto en hombres como en mujeres eran parte
fundamental del atuendo de la época.

En la actualidad se encuentran prácticamente
inexistentes, las barreras que solían diferenciar y/o
resaltar las cualidades consideradas propias de las mujeres y
aquellas atribuidas a los hombres, por ejemplo, como
símbolo de virilidad.

Los métodos aplicados a lograr un buen aspecto
físico se pueden emplear indistintamente en el
género femenino como en el masculino. Son los más
jóvenes quienes demuestran reconocer con total naturalidad
que el aspecto físico y el ideal de belleza es algo
totalmente intrínseco en la sociedad moderna occidental.
El vestuario, el peinado, los rasgos, los tatuajes, los
accesorios, etc. Hacen de la persona en general, un producto que
está siempre a la vista.

Los medios imponen figuras esbeltas de proporciones casi
"surreales" como una especie de "neo-códice" de belleza,
forzando a las mujeres que no fueron beneficiadas
genéticamente a someterse a todo tipo de cirugías y
el uso de cualquier tipo de productos químicos como
bótox, colágeno y metacrilato, entre otros, para
poder ser o sentirse bellas.

Desde zapatillas "milagrosas", pasando por una
línea de complejos electroestimuladores y hasta su propio
"Spa". Jesica Cirio muchas veces criticada es, por decir de una
manera, "líder en ventas", aparentemente ningún
pecado puede ser tan terrible como el de tener celulitis o no
estar a tono con los cánones de belleza actual.

Las publicidades de indumentaria o cosméticos no
son la excepción, la mayoría de las veces son
protagoniza-das por casi "raquíticas" modelos.

Salen de las pasarelas europeas imágenes de
chicas extremadamente delgadas, que al considerarse Europa como
"cuna" de la moda, termina marcando tendencia en el resto del
mundo.

Ya poco llama la atención una imagen como esta
y/o el problema de las mujeres en conseguir talles de primeras
marcas, ya que están pensados o diseñados para
cuerpos extremadamente delgados.

Aún en las revistas "para mujeres", vemos en
todas las portadas chicas delgadas, esbeltas, con cuerpos
magníficos, rasgos perfectos y lo que complementa el
"estereotipo" de belleza actual, según profesionales de la
moda como Fabiana Araujo (entrevistada por nosotros): todas son
jóvenes. La juventud es la nueva "moda".

Todas las Cosmopolitan tienen como tapa a una mujer
posando, sobre un fondo liso en un plano americano. Nunca una
foto casual, o con la familia de las mujeres.

Estas son portadas de la revista "Womens Health"
supuestamente cargada de contenido que ayudará a las
lectoras a tener una vida más saludable…

… pero reforzando el estereotipo antes
mencionado, ¿es eso realmente "saludable"?

Desde tiempos remotos, las personas discutían
sobre la belleza: Ser o no Ser.. esa es la cuestión.
Claramente cuando alguien dijo: "sobre gustos no hay nada
escrito" estaba muy equivocado.

Elegimos este tema porque nos pareció interesante
realizar un trabajo de investigación que contribuya a
concientizar a la población sobre los riesgos de imponer
como valido un único modelo de belleza, el cual todos
deben seguir y someterse so pena de padecer una
discriminación cada vez más brutal.

Vemos en nuestros ámbitos fuera del que
compartimos todas las tardes esta constante sobre la
valoración del cuerpo. Marcela trabaja en un centro de
belleza, Diego es entrenador, Matías se rodea de chicos
que estudian arte y hasta trabajan con su cuerpo (como
bailarines). Es un tema que nos interesa porque creemos que
está bien el cuidado por el cuerpo, por la salud
individual, pero sentimos que se está
exagerando.

Creemos que es nuestra responsabilidad como
comunicadores audiovisuales plantearnos qué mensajes
queremos transmitirle a la gente. Si formamos parte de una
industria de la insatisfacción en el que los medios se
rigen por políticas económicas y privadas de las
"soluciones" a los problemas corporales que ellos mismos emiten,
debemos saberlo.

Sibilia analiza el papel de los medios de
comunicación en la construcción del ideal de
belleza. Afirma que ellos, perteneciendo a la industria de la
infelicidad; nos hacen infelices mostrándonos objetivos
difíciles de cumplir. De esta manera somos esclavos de
cuerpos vivencialmente imposibles; cuya única manera de
obtener es mediante la compra de productos que se venden
también desde los mismos circuitos de comunicación.
Esta búsqueda de felicidad del pueblo le da poder a
quienes tienen las soluciones, el remedio para la
felicidad.

El "bombardeo" de los medios sobre el aspecto
físico y las apariencias también alcanza a los
hombres… El tema de la disconformidad, los complejos y la
"locura" por verse bien no solo aqueja a las mujeres, cada vez es
más común ver hombres que se someten a operaciones
o tratamientos para mejorar su apariencia.

David Beckham: Futbolista y
modelo

Sobre los
textos

En el texto de Jean Tardiff se explica que el
intercambio entre las distintas culturas del mundo se está
consolidando cada vez más ya que estamos en un momento
histórico en el que contamos con importantes avances
tecnológicos como es el caso de Internet: un canal de
comunicación en el que las culturas pueden relacionarse en
tiempo real, sorteando la barrera de las distancias. El asunto de
los avances tecnológicos está indisolublemente
ligado con el modelo de economía capitalista. Son estos
los aspectos que nos remiten a la "globalización": la
tendencia a la extensión de los mercados más
allá de los límites nacionales. Entonces, sabiendo
que la globalización es a la economía y
tecnología lo que mundialización es a la cultura;
Tardif plantea la existencia de estas industrias de lo
imaginario. Con esto se refiere al inconsciente colectivo, el
acervo simbólico cultural disponible.

A la hora en que las empresas trasnacionales desembarcan
en un país; estas industrias condicionan las culturas
locales y su subjetividad. Dan forma y forman la ideología
de los sujetos, que como pueblo agradece formar parte de esta
cultura global. Otra manera en la que se crea esta cultura de lo
imaginario se presenta en los contenidos audiovisuales, que dan
mensajes de la identidad cultural del país quien lo
produce, y todos los mercados que lo consumen adquieren estos
mensajes como propios. El texto aclara que los mercados ocupados
por producciones extranjeras son especialmente los de Europa y
América del Sur; por lo tanto como sujetos identificados
con la consciencia cultural argentina debemos prestar especial
atención a esto; ya que ésta puede estar siendo
modificada por los mensajes de culturas de otras
naciones.

Con la selección de estos textos queremos
demostrar que se debe tener especial cuidado con el mensaje que
se recibe de los medios de comunicación sobre los
cuerpos.

Se habla del poder de seducción que tienen los
medios por la influencia que explota en el orden simbólico
de las imágenes.

Identidad es un término que cumple la
función de eje en ambos textos: en Sibilia se habla
continuamente de no perder la esencia en el sometimiento a ser
todos los cuerpos de una sola misma manera; en cambio, Tardif
habla de las múltiples pertenencias que tiene una persona
(sentir que su identidad se conforma a partir de las distintas
comuniones con otras personas sobre ciertos aspectos:
género, idioma, nación, edad, religión,
sexualidad).

El objeto cultural que se desarrolla en el texto de
Sibilia es el cuerpo contemporáneo. Ella relaciona dicho
elemento con los conceptos de valor; moral;
naturalización; lo interior y lo exterior; el
éxito; el espectáculo y el consumismo.

Lo que su hipótesis plantea es que en este
momento se está dando más importancia de la que se
debería a lo exterior del cuerpo. El valor de la imagen
retribuye lo hecho para conseguirla, pero se pregunta: ¿Es
posible conformar un cuerpo bellamente ideal, o acaso al ser
ideal también es utópico? Porque si lo exterior
revela lo que la persona es en el interior, y el cuerpo que se
asemeja a la perfección física debe abstenerse de
experiencias de vida, ¿se es exitoso por dentro? No
cumplir con las condiciones de belleza es una falla individual, y
conlleva estar fuera de lugar.

Además destaca lo especular del cuerpo, haciendo
un juego de palabras entre las dos acepciones posibles del
término. El placer inmediato y la felicidad compulsiva
también son características que le atribuye a esta
concepción del cuerpo contemporáneo. Y con
contemporáneo nos referimos a que pertenece a la era de la
mundialización. La comunicación entre las culturas
permite semejanzas y diferencias en los paradigmas de la belleza
que se va transformando a lo largo del tiempo, y del
territorio.

Todos, sin importar cuál territorio ocupemos en
el mundo, debemos cuidar nuestro cuerpo. No me refiero a cuidar
para cumplir con los cánones de belleza, sino para ser
personas saludables y vivir en armonía, un objetivo
universal. El cuerpo es elogiado y despreciado porque son los
medios de comunicación los que se encargan de mostrar los
problemas para vender las soluciones.

El cuerpo moderno dice Le Bretón implica la
ruptura del sujeto: con los otros (sociedad individualista); con
el cosmos (lo natural del cuerpo no se encuentra en otro tipo de
naturaleza) y consigo mismo (posee el cuerpo más que es su
cuerpo). El cuerpo es en donde descansa el ego.

Parece que la clave de ambos textos propuestos radica en
sentirse parte de algo: ya sea ser un cuerpo deseado para
sentirse parte de la unidad bella de los cuerpos, o ser un
individuo con distintas pertenencias, que cada vez se van
ampliando más.

Es normal al ver publicidades de cerveza o distintas
bebidas alcohólicas que los publicistas recurran a la
exhibición de voluptuosas y/o llamativas figuras de
"hermosas" mujeres. A continuación citaremos algunos
ejemplos de publicidades, programas televisivos u otros
productos; detallando quiénes son los creadores del
mensaje (empresas, productos, productoras).

Comercial de Brahma desarrollado por al
agencia Craverolanis, bajo la dirección general creativa
de Juan Cravero y Dario Lanis.

Producido por la productora Pank! y
dirigido por Pablo Fusco

Anunciante: Cervecería y
Maltería Quilmes

Agencia: Young & Rubicam
Argentina

Dirección creativa: Hernán
Damilano

Redacción: Sergio
Paoletta

Dirección de arte: Mariano
Pazos

Jefe de Producción: Luis
Pompeo

Agencia: Cravero Lanis Productora:
Awards

Director: Ariel Winograd (Actualmente al
aire)

Al prestar un poco más de
atención, vemos que esta "estrategia" o "técnica"
se repite también en otros rubros como por ejemplo:
Comestibles

Anunciante – Pepsico

Agencia – BBDO Argentina

País – Argentina

Producto – Doritos

Un spot para cada día de la semana
publicado BBDO Argentina para Lay´s. Campaña
para Argentina y Chile – Marzo de 2008

Claramente las mujeres atractivas "venden", las podemos
ver también en programas de TV, mostrando sus curvas, aun
en situaciones en las que sus apariciones se ven "forzadas" o
fuera de lugar.

Al buscar el programa en la pagina de Canal 13 dice:
"Ciclo de entretenimientos conducido por Guido Kaczka en el que
los estudiantes, si logran superar sus propios límites,
podrán ganarse su viaje de egresados con todo pago. El
programa contará con las pruebas más arriesgadas,
los juegos más divertidos y toda la
adrenalina."

Al parecer omitieron poner y "secretarias", como les
dicen, semi-desnudas. Una atractiva herramienta
"ratinera".

Otro claro ejemplo podría ser el del programa
"Calles Salvajes", supuestamente un programa periodístico
donde el conductor acompañado por el camarógrafo
entrevistan a personas "reales", siempre y cuando el rating no
descienda.

Alguien podría preguntarse:
¿Qué hacen esas chicas con tan poca ropa al lado de
un hombre tan abrigado? ¿Están sufriendo los
calores? No, están levantando el rating.

Contenido
audiovisual

La aplicación del contenido teórico a lo
audiovisual será eje en nuestra investigación, a
modo de ilustración necesaria para la mejor
comprensión y didáctica. Además, por la
carrera que estudiamos creemos básico demostrar que
colegas nuestros realizaron estos montajes. Discriminaremos
quienes sean nuestros modelos a seguir de quienes se dejan
influenciar por lo económico sin importar el mensaje que
estén dando.

LOS SIMULADORES, (Temporada 2,
capítulo 9 "El debilitador social")-

"…El punto es que las técnicas de
humillación utilizada por los nazis para ejercer control
sobre los prisioneros están siendo implementadas de manera
inversa hoy por la industria de la publicidad y la
televisión, que confabulados con los centros de poder
debilitan, dominan y abusan del resto de los integrantes de la
sociedad…"

Esta frase es parte de un parlamento que dice
hiperbólicamente el personaje hecho por Ravena (el
personaje interpretado por Peretti) en un ju*zgado. En este
episodio, Los Simuladores intervienen en una agencia de modelos
demostrando que una chica (Kloosterboer) también
debería ser considerada bonita.

En la imagen vemos un momento de la escena donde una
mujer, perteneciente a la agencia, es llamada al estrado como
testigo. Le enumera al abogado las incontables cirugías a
la que se someten las mujeres por tratar de lograr o conseguir la
figura perfecta, la belleza "utópica".

Si bien el programa corresponde al género de
ficción, las operaciones excesivas de las que habla el
personaje son reales. En esta ocasión el personaje de
Diego Peretti defiende a Marcela Kloosterboer victima de la
bulimia.

Reparto: Federico D'Elía, Alejandro
Fiore, Diego Peretti, Martín Seefeld

Dirección/Guion: Damián
Szifrón

Varias publicidades

En este comercial, Dove muestra a niñas de
distintos orígenes y edad, comentando cómo se
sienten con/ su cuerpo, preocupándose por ser
feas.

El mensaje está orientado principalmente a las
madres de las criaturas, para que las nenas escuchen la voz de la
familia antes de la de los medios de comunicación que le
instauran que no es bella, cuando en realidad sólo es una
chica de diez años.

En imagen hay un fotograma de uno de
los videos de la campaña se pueden visualizar
aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=97vkcB7VK0Y

La siguiente es una imagen que pertenece a
una publicidad de "Dove", por suerte para muchas mujeres, la
marca considera bellas a mujeres de distintos tamaños,
pesos, etnias, contexturas físicas y/o edades.

Ésta es otra publicidad de Dove sobre
concientización. La publicidad muestra la imagen del
rostro de una mujer normal que es embellecida con maquillajes,
corte de cabello y peinado. Luego le toman varias
fotografías de la cual seleccionan una que será
retocada con photoshop, al punto de modificar su apariencia
notablemente. Al concluir, la foto es colocada en un gran cartel
dentro de la ciudad, para ser exhibida como una modelo. Aparece
una frase al finalizar el anuncio: "No es de extrañar que
nuestra percepción de la belleza esté
distorsionada.". Se puede encontrar en el siguiente
link:

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=-Ik3qFoHlaA&NR=1

En esta campaña ("Princesas") aparece una
niña en un primer plano. Luego una serie de
imágenes de poca duración, emitidas velozmente unas
tras otras, transmitiendo una sensación de
confusión y violencia. Muestran mujeres jóvenes
haciendo dietas, gimnasia y siendo intervenidas
quirúrgicamente para realizarse una cirugía
plástica. Aparecen en forma repentina y a velocidad
normal, un grupo de niñas cruzando una calle. Surge de
fondo una banda sonora con voz femenina que describe en su letra,
las sensaciones y los pensamientos que pueden atravesar, en
situaciones de vulnerabilidad, las mujeres que en general no se
encuentran conformes con su aspecto físico.

La cortina musical, mientras acompaña la escena
de una adolescente que frente al espejo de su habitación,
se observa decepcionada de su propia imagen; menciona frases como
las siguientes: "Al final sólo trasciende lo que sos".
"Pero ves a una modelo agradeciendo su belleza a un yogurt", "a
veces me confundo como vos". Concluye con la aparición de
anuncios. Por un lado mencionan a una niña de 14
años, con 34 kilos de peso, fallecida como víctima
de la anorexia y una adolescente de 21 años, que pesaba 40
kilos al fallecer tras padecer la misma enfermedad. Se pueden
leer estadísticas que mencionan que tanto hombres en un
82% y mujeres en un 93%, están muy pendientes de su
aspecto físico. Niños y niñas de 5° y
6° grado se preocupan por su peso. Menciona también
que según expertos: "Desear una imagen perfecta no implica
padecer una enfermedad mental pero aumenta las posibilidades de
desarrollarla.". Se puede encontrar en
http://www.youtube.com/watch?v=ABlzEDPeqXo&NR=1

Una mujer en el exterior de un bar, sentada a una mesa,
conversa con alguien que no será descubierto sino hasta el
final de la publicidad. A su interlocutor le habla sobre lo
desubicado de su forma de comer y le aconseja cuidar su figura al
igual que ella, porque sino nadie iba a quererla. Le critica su
aspecto físico y sus actitudes. La persona frente a
ésta mujer tan exigente con su propio aspecto, es la hija
de la misma. Una niña de no más de 8 años,
que simplemente se alimenta. Sin embargo ante las palabras de su
madre, se disculpa muy angustiada. Cree en los consejos recibidos
por la mujer, a la cual termina diciéndole que la quiere
mucho. http://www.youtube.com/watch?v=nC42b2nz5fs

En http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=WR6Mlt0y2EM
podemos encontrar "De lejos están todas buenas" de Sprite.
En un desfile de verano en la costa, aparece sobre una pasarela,
una modelo en traje de baño. Su silueta al empezar a
desfilar se puede ver delgada y esbelta como toda modelo de
eventos de esa característica. A medida que avanza, su
figura va cambiando, adquiriendo una apariencia de mujer no tan
delgada sino mas rellena. Cada vez que se va acercando a la punta
de la pasarela deja de ser modelo de belleza ideal, para
transformarse en una mujer obesa, como paso previo a una
transfomación grotesca. Termina siendo un hombre obeso.
Muestra que la obesidad dista mucho de ser algo
atractivo.

Dos amigos en un boliche, se ponen a conversar, cuando
uno le comienza a decir al otro que ellos están dentro de
una publicidad de cerveza. Enumera varias razones para
demostrárselo a pesar de la incredulidad de su
compañero Las razones son los clásicos cliches de
las publicidades. Mujeres atractivas que bailan con ellos y
solamente pueden existir dentro de una publicidad, es decir, en
la vida real no se ven mujeres como en la
televisión.

¿Qué le vió?
(http://www.youtube.com/watch?v=Fs-j8aegcKw) Es una publicidad en
la que una pareja de adolescentes están de novios. Ella es
rubia, delgada, vive en una casa muy linda en un barrio elegante.
El joven es feo y con rasgos que caricaturizan su apariencia.
Desde que salen de la casa de la chica, pasando por la escuela,
ámbito en común y hasta llegar a la casa de
él, reciben críticas. Todos al verlos pasar se
preguntan: ¿Qué le vió? Sin necesidad de
más palabras. Es evidente que no sería posible una
pareja semejante en la vida real. Los lindos y los feos son razas
aparte. La publicidad crea tendencia a un ideal, quien no
pertenece, no puede ser aceptado en ese ámbito.

Antecedentes
históricos

Cada momento histórico se caracterizó,
entre otras cosas, por sus diversos cánones de belleza.
Los cuales tienen entre sí marcadas diferencias. La
organización social y económica de cada periodo fue
guiando el arte y la cultura de cada sociedad. El canon de
belleza, como todo aspecto cultural fue variando según los
usos y costumbres de la época. Lo que era considerado como
bello no necesariamente estaba ligado al aspecto puramente
físico.

En la prehistoria el ideal de belleza femenina estaba
representado en la Venus de Willemdorf realizada hace 25.000
años y descubierta en Austria. La figura en
cuestión era una mujer con caderas anchas y abundantes
pechos. Su imagen reflejaba la importancia del rol maternal en la
mujer, a eso se debía que las caderas representaban la
posibilidad de un cuerpo fértil que pudiera albergar y
concebir sin dificultad. Los abultados pechos significaban que la
madre podría amamantar sin problemas.

Venus de Willemdorf

En las sociedades del mundo antiguo, en
Egipto o en Grecia, los artistas tenían en
consideración, la relación entre las partes y el
todo, para hallar el equilibrio necesario y así lograr que
una obra sea admitida dentro los parámetros de belleza.
Artistas y escritores disertaban observando las proporciones del
hombre porque sólo aquello bien proporcionado era
estéticamente agradable. Platón, aborda el tema
estableciendo que, "la belleza es autónoma al soporte
físico". Es decir, que no se fundamenta en lo que se ve
sino en lo que la persona es. "El cuerpo es una caverna oscura
que aprisiona el alma y solo el estudio puede permitir captar la
verdadera belleza.

Distintos cánones de belleza
antiguos

El arte es una copia falsa y engañosa que
deberían prohibir en las escuelas". Según
Platón, sólo las formas geométricas, basadas
en la perfección, deberían estudiarse y emplearse
como modelos de armonía, dado que el equilibrio era lo que
representaba un ideal estético. La convicción de
Platón sobre la importancia de los cálculos
matemáticos en este aspecto, es profundizado luego por
Pitágoras, quien define que "el principio de todas las
cosas universales es el número". Los pitagóricos
buscan la relación entre lo bello y los números.
Establecen reglas para delimitar, para comprender y reflejar la
belleza del universo. Investigan acerca de la posibilidad de
limitar

el infinito, es decir, de encontrar un modo de calcular
aquello que es desconocido. Comprueban que existe una
relación entre las matemáticas y la naturaleza.
Esta relación se encuentra, por ejemplo, en el desarrollo
de plantas, animales y hasta en la formación de agujeros
negros. Su nombre es secuencia de Fibonacci y se basa en el
cálculo de la suma de los números anteriores entre
sí: 0, 1,1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, etc. Todos estos
números están relacionados por uno nuevo,
denominado phi, cuyo valor definitivo es 1,6…. Los
artistas y escritores que se interiorizan en el análisis
de la sección aurea, para la elaboración de sus
obras utilizan esa cifra para crear sus trabajos.

En la Edad Media se desarrolla otro modelo de belleza.
Ese gran movimiento cultural denominado Renacimiento,
cambió las imágenes y figuras religiosas que
ocuparon, casi por completo, el arte desde el final del Imperio
Romano de Occidente y las primeras décadas del siglo XV.
El acento puesto en el hombre, configuró otra forma de
concebir el arte. A finales de esa época, la belleza
femenina estaba representada por generosas formas, cercanas a la
obesidad. Observando la "Venus del Espejo" de Velázquez o
"Las tres gracias" de Rubens, se puede apreciar,como la gordura
representaba el bienestar económico y un cuerpo saludable.
La moda, sin embargo, no apelaba a lo natural únicamente.
La vestimenta ejercía un papel importante, por ejemplo, la
superposición de prendas y el uso del corset, conformaban
una característica destacada en la apariencia femenina. La
mujer debía colocarse ese accesorio para achicar su
cintura provocando a veces el estrangulamiento del tórax,
o que los riñones se desplazaran hacia abajo. Generaban
serios trastornos que derivaban en enfermedades que ponían
en riesgo su vida.

Velázquez: La venus del
espejo

Rubens, Las tres
gracias

Un nuevo paradigma de belleza nace con la
irrupción del siglo XX.Tras la primera guerra mundial en
1914, se producen una serie de cambios en la concepción de
la mujer en la vida moderna. En el mundo occidental los
cánones de belleza se liberan de ataduras. La indumentaria
pasa a conformar una manera de expresarse. El cuerpo obeso deja
de ser atractivo y el ideal físico pasa a ser la delgadez.
Con el cambio cultural introducido en la sociedad, se inician
otros tipos de enfermedades que afectan mayormente a la
población femenina. Entre ellas, la anorexia y la bulimia.
El concepto de manequen o muñeca se introduce en este
tiempo junto al de modelo. La idea de vestir para adornar al
cuerpo femenino, produce cambios de mentalidad en la
sociedad.

En un principio, los vestidos generan modas que se
modifican hasta llegar al uso de la minifalda. De a poco, el
cuerpo de la mujer queda más expuesto y los tabúes
quedan soterrados. A partir de la segunda mitad del siglo, la
mujer comienza a participar activamente y a ocupar lugares de
trabajo, en los cuales, antes predominaban los hombres. En su
vestimenta se observa un cambio radical con la aparición
del pantalón largo, lo cual les da una apariencia
más andrógina.

Víctima de la
anorexia

En la actualidad los estereotipos de belleza, a pesar de
la globalización, no son universales. De acuerdo a cada
región del mundo, se pueden distinguir rasgos muy
característicos: En Japón aún se considera a
la blancura de la piel como ideal de belleza. En algunas tribus
africanas los senos caídos son considerados atractivos. En
zonas de la polinesia, el uso de tatuajes es fundamental para
lucir un cuerpo hermoso. En oriente medio, la imagen de la mujer
aun puede distanciarse de su par de occidente, todavía
utilizan la burka y en otras regiones pintan su cuerpo con tintes
naturales para destacar su figura. En Tailandia, "las mujeres
jirafa", que se encuentran en un pueblo llamado Padaungs, se
lucen por la cantidad de anillos que llevan en el
cuello.

La televisión, propagó las nuevas
creencias estéticas. Se puede considerar la
utilización de las personas jóvenes para promover
estas tendencias. A finales de siglo XX aparecen nuevas modas,
donde la belleza hace hincapié en la provocación.
La juventud, que siempre se caracterizó por formar parte
de los movimientos de vanguardia, esta vez se rebela ante las
formas armónicas. Se pueden ver, cada vez con mayor
frecuencia, grupos o tribus urbanas que intentan representar o
reflejar un estilo propio. El cuerpo humano pasa a transformarse
en un medio de expresión, mediante el cual comunican una
identidad.

Tribus urbanas

Marco
teórico

Antes de entrar de lleno a la teoría; recordemos
algunas imágenes que vemos en la actualidad de la
televisión.

Ya sea en programas televisivos sobre concursos de baile
(foto de la derecha) o sobre un concurso de canto (foto de abajo)
los medios impactan la pantalla con el estereotipo de belleza en
cada oportunidad posible.

Adabel Guerrero en Bailando por un
sueño

En la imagen Silvina Escudero en
"Cantando por un sueño", ciclo televisivo donde famosos
compiten entre sí

Cuidar el cuerpo es una buena idea, el ejercicio es algo
muy recomendado por los médicos. Para los medios una
excusa más para establecer "nuevos" cánones de
belleza.

En la imagen: Cinthia Fernandez
enseña los secretos de cómo lograr un cuerpo
utópico. (sin contar las incontables cirugías
estéticas).

Los programas llamados "realitys", como "Gran Hermano" o
"Soñando por Bailar", tampoco se quedan atrás.
Nunca participan en estos formatos personas que no cumplan con el
estereotipo impuesto por los medios.

Como dice el "zócalo": Arrancó el trabajo
en la soñada. La exposición de cuerpos bellos,
perfectamente delgados y jóvenes esta a la orden del
día.

Fotograma de la última
temporada de Gran hermano.

En la imagen Magui Bravi, ganadora del
reality "Soñando por Bailar", hoy brilla en "Showmatch" o
"Bailando por un sueño".

Los magazines matutinos tampoco son la excepción,
no se sabe cual fue la misteriosa excusa, pero una vez mas
esbeltas mujeres semidesnudas colisionan con la tele-platea
distraída.

Cualquier excusa es válida, en la imagen: un
"Campeonato de Bowling", en el programa de Gerardo
Sofovich.

Los sábados, en América, se emite el
programa "Pasión de Sábados", donde suenan bandas
tropicales, con diversos ritmos latinos. En la imagen las
bailarinas del programa.

"Impacto 9", programa periodístico conducido por
Jesica Cirio, claramente la belleza abre puertas, mas que las que
puede abrir un título de periodista o estudio
afín.

Hasta "Cuestión de Peso", el exitoso ciclo
televisivo que ayuda a las personas con sobrepeso a mejorar su
calidad de vida, no esta exento, en esta imagen vemos cuando
recibieron a Jesica Cirio, quien dio una clase de gimnasia. El
estereotipo siempre presente. La belleza interna o interior
parece algo que no llego a los medios de
comunicación.

Viendo la imagen de la derecha jamás
podríamos imaginar que es una nota para "Crónica
TV", la famosa señal de noticias, al igual que el resto
del dial televisivo: "Firme junto al estereotipo"

Por todo lo anterior nos gustaría empezar citando
a Larrea:

"Las mujeres tienen la autoestima más
frágil que los hombres. Se ven "acosadas por la
estética, la publicidad, la mentira y la obsesión
por el perfeccionismo" y caen en la búsqueda de esa mujer
perfecta. La presión no solo viene de la publicidad, o la
estética sino también provocada por el hombre en
sí. Por el hombre pareja, pero también por el
hombre jefe, el hombre político y el hombre como
único ostentador del poder"
[1]

Después de haber leído y discutido el
trabajo de esta alumna de la Universidad de Morón, hemos
llegado a la conclusión de que el punto de vista de Larrea
no es el que nosotros tenemos sobre los sujetos perjudicados por
los mensajes que transmiten los distintos medios de
comunicación (publicidad, realitys, ficciones, revistas,
etc). Nos llamó la atención que sea un proyecto
llevado a cabo el año pasado (en un primer momento nos
justificamos nuestra diferencia pensando que era más
antiguo).

Desde el marco teórico nosotros queremos dar
cuenta de que las mujeres sí son dañadas
psicológicamente por las consignas establecidas pero no
queremos poner al hombre (hombre como varón) como
referente de todos los males, o en un lugar de que él no
recibe maltratos ni decodifica situaciones que lo llevan a querer
verse más lindo. Más allá de que dos de los
tres integrantes que formamos este equipo sean varones, es una
opinión que creemos objetiva: en la sociedad actual ya no
se puede discriminar a las personas por sus miembros genitales.
Aclaramos que repudiamos cualquier tipo de discriminación
y que ésta no es una mala palabra. No hablamos de
inferioridad de los géneros sino de
categorización.

Jhonny Depp en una tapa de
revista