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Aurelio Agustín, filósofo de la historia (página 2)



Habrá paz verdadera allí donde nadie sufrirá contrariedad alguna ni por su parte ni parte de otro. Vera pax, ubi nihil adversi, nec a se ipse, nec ab alio quisquam patietur[43]

Conclusiones

1.- Las personas humanas, las sociedades, los imperios y los estados llevan el sello de su tiempo-espacio, como lo fue Aurelio Agustín, testigo del descalabro del Imperio romano de Occidente y de la sobrevivencia del Imperio romano de Oriente. Los gobernados y los gobernantes son los responsables del ascenso de la civilización o del ocaso y de la muerte de sus creaciones.

2.- Roma se perdió por la responsabilidad de los gobernantes y los gobernados, los propios romanos fueron los sepultureros de Roma; los bárbaros con Atila, aprovecharon la coyuntura, para dar el toque de gracia y enviar al agonizante al museo de la historia para un recuerdo.

3.- La praxis y el enriquecimiento incesante de los valores y de los ideales nos lleva a la inmortalidad, es decir, a ser siempre jóvenes y atractivos, en la que prima: el amor, la verdad, la libertad, la justicia y la sabiduría, para hacer la ciudad de Jerusalén, la villa de Dios. La praxis y el empobrecimiento continuado de los valores y de los ideales nos lleva al mar de los vicios y a la nihilidad, en la que prima: el odio, la falsedad, la esclavitud, la injusticia y la necedad, para hacer la ciudad de Babilonia, villa de los demonios. Cada uno elija aquello que más le conviene conforme a su corazón y a su razón formada.

 

 

Autor:

Pablo De La Cruz Gelsomino

Monografias.com

[1] .- Hijo del oficial griego, Constancio Cloro (250-306) y de su primera esposa Flavia Julia Helena, conocida como Santa Helena y Helena de Constantinopla (250-329); Constancio Cloro se divorci? en el a?o 292 para casarse con la hijastra de Maximiano, Flavia Maximiana Teodora; tuvieron seis hijos: Flavio Dalmacio, Julio Constancio (padre de Juliano el Ap?stata), Anibaliano, Anastasia, Flavia Julia Constancia (esposa de Licinio) y Eutropia (madre de Nepociano).

[2] .-Comby, Jean (2004) Para leer la historia de la Iglesia. 1.- De los or?genes al siglo XV. Navarra, Verbo Divino. p.51

[3] .- Licinio fue natural de Moesia, estuvo al lado de Galerio; despu?s de la muerte de Valerio Severo, Galerio otorg? el t?tulo de Augusto en el Occidente, 11 de noviembre de308 y le encarg? las provincias de Iliria, Tracia y Panonia. 313 se cas? con Flavia Julia Constancia, media hermana de Constantino y proclamaron el edicto de Mil?n. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Licinio.

[4] .- Cayo Flavio Julio Crispo (305-326), hijo de Constantino y Minervina. Educado por Lactancio Frimiano, nombrado c?sar por su padre el 1 de marzo de 317. Venci? a Licinio en la batalla naval de Cris?polis, en el Helesponto, el 18 de septiembre de 323, luego a las tribus b?rbaras de alamanes y francos. Acusado falsamente por su madrastra Fausta por intentar seducirla, raz?n por lo cual, fue ahogado en el ba?o; pero luego descubri? la inocencia de su hijo, hecho que le torturo durante el resto de su vida. Recuperado de. https://es.wikipedia.org/wiki/Crispo.

[5] .- Flavia M?xima Fausta (293-326), hija del emperador Maximiano y de la siria Eutropia; 307 se cas? con Constantino. En el a?o 310 descubri? el complot de su padre contra su esposo, contribuy? a la derrota de su padre y fue testigo de la derrota de su hermano Majencio. Madre de los futuros emperadores: Constantino II, Constancio II y Constante y de dos hijas: Constantina y Helena. Constantino orden? ahogarla en un ba?o de agua hirviendo. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Fausta. Escenas contrarias al derecho romano y a la praxis cristiana, se?al que el sistema antiguo va llegando a su ocaso y el cristianismo todav?a han sido internalizado en los corazones humanos.

[6] .- Ram?n Teja. Constancio II, modelo de emperador cristiano en las Orationes IV y V de Gregorio de Nacianzo. Recuperado de: https://revistas.ucm.es/index.php/ILUR/article/viewFile/43342/41026.

[7] .- Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Joviano.

[8] .- Flavio Teodosio, llamado Teodosio I, hijo de Teodosio el Viejo y Termancia. Teodosio el Viejo, fue hijo de Flavio Iulio Honorio, descendiente de Sextus Iulius Caesar, primo de Julio C?sar. Teodosio el Viejo se cas? con Termancia, procrearon a Honorio y Teodosio. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Teodosio. Teodosio I contrajo matrimonio con Aelia Flacila Augusta, procrearon a Arcadio y Honio, a Aelia Flaciala y a Pulqueria, que fallecieron en el a?o 385. Teodosio I se volvi? casarse con Gala, engendraron a Graciano, Aela Gala Placidia y a Juan, ?ste muri? con su madre durante el parto en el a?o 394; por tercera vez se cas? con Justina.

[9] .- Flavius Honorius Augustus (384-423), natural de Constantinopla; hijo de Teodosio I y de Elia Flavia Flacida (356-386). Nombrado emperador a los 10 a?os a causa de la muerte de su padre; estuvo bajo la tutela del General V?ndalo Estillic?n. 402, a ra?z de las invasiones de los visigodos liderados por Atila se fue a R?vena. Muri? de hidropes?a en 423, sin herederos. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Honorio_(emperador).

[10] .- Flavio Estillic?n (359-408), hijo de una romana y de un militar v?ndalo. Educado al estilo romano, integrante de los soldados romanos, ascendido por Teodosio I y designado tutor de Honorio, ni?o emperador por Teodosio. Rufino (335-395), enemigo ac?rrimo de Estillic?n, asesor de Arcadio, lleg? ser prefecto de pretorio de Teodosio y Arcadio en Oriente; fue asesinado por los godos mercenarios el 27/11/395. Eutropio se convirti? en consejero y manipulador de Arcadio. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Rufino_(prefecto). El general Estillic?n fue ejecutado el 22/08/408, antes de su muerte lo despojaron de las insignias de Magister militum, su hijo Euquerio, en Roma, fue asesinado. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Estilic?n.

[11] .- Alarico I, posiblemente es descendiente de Rocesthes, sub-rey g?tico bajo el mando del militar tervingio Atanarico, su hermano mayor. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Rocesthes. Alarico creci? en el interior del imperio romano, conoci? las guerras civiles, hombre reflexivo y visionario, se dio cuenta que Roma estaba debilitado; a ra?z de la muerte de Teodosio I, se hizo rey de los visigodos. Desde 396 conquist? Macedonia, Tracia, F?cida, Beocia, Corinto, Esparta, Argos, Megara; puso en jaque a Constantinopla, pero fue atacado por Estillic?n. Honorio cometi? la imprudencia m?s vil al ordenar el asesinato de su suegro. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Alarico_I.

[12] .- Es incre?ble pensar, que Roma, Ama y Se?ora del mundo, ahora de rodillas tiene que pagar tributo al b?rbaro Atila. Recuperado de. https://www.apuntesdehistoria.net/alarico-y-el-saqueo-de-roma/.

[13] .- Gala Placidia (388-450). Recuperado de: https://www.apuntesdehistoria.net/alarico-y-el-saqueo-de-roma/. Fue hija de Teodosio I y de su segunda esposa Gala. Educado por la esposa de Estillic?n, Serena, en Mil?n y Roma. Hecha prisionera a los 20 a?os por Alarico. Posteriormente se cas? con Ata?lfo, engendraron a Teodosio, que muri? a los pocos d?as de nacido. Sigerico, orden? el asesinato de los primeros hijos de Ata?lfo y dar azotes a Gala Placidia, pero a los siete d?as muri? Sigerico. Valia le sucede en el poder, negoci? con Honorio, por 5400 toneladas de trigo y devolver a Galia Placidia. As? se hizo, Honorio orden? el matrimonio de Gala Placidia con el general Flavio Constancio, que engendraron a Valentiniano III y Honoria. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Gala_Placidia.

[14] .- Alarico I, rey de los visigodos, asol? el Oriente, saque? Roma y muri? en Cosenza, 410 d. C.

[15] .- Aurelio Agust?n. Sermo de Urbis excidio 3: PL 40, 718, citado por Victorino Capanaga en Introducci?n a la (1988) Ciudad de Dios. Madrid, BAC, p. 8

[16] .- San Jer?nimo. In Ezechielem prophetam. I. Praef.: PL 25, 15, citado por Victorino Capanaga en Introducci?n a la (1988) Ciudad de Dios. Madrid, BAC. P. 8

[17] .- San Agust?n. Sermo 81, 8-9: PL 38, 504-505.

[18] .- San Agust?n. Ciudad de Dios. L. IV. C. 7.

[19] .- Ib. L. II. C. 3.

[20] .- Ib. L. III. C. 2.

[21] .- Ib. L. III. C. 7

[22] .- La Segunda guerra p?nica fue del 218 a 201 a. d. C. Sobresale la figura del general africano An?bal, despu?s de cinco meses llega a Galia Cisalpina, cruzando los Alpes, derrot? a los romanos en Tesino (218), Trasimeno (217), en las llanuras de Canas (216) y en Apulia, cien mil soldados romanos fueron vencidos, 70 mil murieron y los africanos perdieron 8 mil combatientes. Escipi?n, joven general romano, cambi? de t?ctica; desembarco en Cartago y esto oblig? al general An?bal retornar a su patria. Por cierto, Escipi?n fue el salvador de Roma y domador de Cartago, al ganar la batalla de Zama en el a?o 202 a. d. C. La ?ltima guerra p?nica fue entre el a?o 149 a 146 a. d. C. Cartago se recuper? econ?micamente y los anticartagineses encabezados por Cat?n desencadenaron la guerra y es el final de la ciudad floreciente de ?frica.

[23] .- San Agust?n. La Ciudad de Dios. L. II. C. 18

[24] .- Ib. L. I. C. 30

[25] .- Ib. L. II, C. 18.

[26] .- Ib. L. II. C. 20.

[27] .- Ib. L. II. C. 23.

[28] .- Ib. L. IV. C. 31

[29] .- Ib. L. IV. C. 32

[30] .- San Agust?n. Comentarios a los Salmos 61, 6: PL 36, 733

[31] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XV. C- 4.

[32] .- Ib. L. XIV. C. 38

[33] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XV. C. 4

[34] .- San Agust?n. Comentarios a los Salmos 136, 12: PL 37, 1762.

[35] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XIX. C. 15.

[36] .- San Agust?n. Comentario liberal al G?nesis. XI, 15. PL: 34, 437.

[37] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XIX. C. 21,1.

[38] .- Ib. L. XIX. C.24.

[39] .- Ib. L. LVIII. C. 9. Nos presenta a las mujeres participando con sus votos en las elecciones; pero como el sentir femenino se impuso, los hombres excluyen definitivamente del voto a las mujeres, con ella la posibilidad de llevar el apellido de madre. ?Perdida para siempre la facultad de sufragio y privado los hijos del nombre materno, al menos consientese ser llamados ateneas y merecer el nombre de la diosa a la que con su voto hab?an hecho triunfar del dios var?n (?) Neptuno mont? en c?lera y se castig? a las mujeres: en adelante no tuviesen voto alguno, que ning?n hijo llevase el nombre de la madre y que nadie pudiera llamarlos ateneas?. As? se excluy? de la participaci?n pol?tica de la mujer de la cosa p?blica.

[40] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XIX. C. 21. Desde la perspectiva agustiniana la Justicia, el Derecho, la Raz?n y la Libertad est?n relacionados. Cada uno de ellos no puede darse en forma aislada sino integrada. Asimismo, se ha de realizar necesariamente dentro de la Rep?blica y ?sta sin las cu?les no existe. La cosa p?blica, comunidad pol?tica, s?lo se da en los cuatro valores, fund?ndose en el amor de Dios.

[41] .- Ib. L. IV. C. 4

[42] .- Ib. L. IV. C. 6 y 15.

[43] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XXII. C. 30