Geografia y proceso histórico del pueblo de Tarmas, Venezuela (página 6)

• "Ya que entre los planes operacionales del General en Jefe
  Nicolás Rolando Monteverdi constaba que el General Esteban
  Lujan se le uniese a sus fuerzas cuando los buques en donde él
  venía con su ejército pasaran frente a las costas de Mamo
  en las cercanías de Catia de La Mar".

• "La incorporación del General Luján con
  su gente a las fuerzas del General Rolando era de vital importancia;
  ya que él y su gente conocían los caminos y atajos para
  entrarles a las fuerzas castristas que se movilizaban hacia el pueblo
  de La Victoria en los valles de Aragua".

• "Además, lo sucedido en el Combate de Guenque fue
  garrafal para las fuerzas comandadas por el General Manuel Antonio
  Matos y sus generales comprometidos en la Revolución Nacionalista
  Libertadora; debido a que el General Nicolás Rolando Monteverdi
  esperaba fortalecerse en la zona de El Guapo y en las tierras
  costeñas de Miranda".

• "En aras de poder recibir suministros de armas, municiones
  y pertrechos para poder enfrentar a las fuerzas que operaban bajo las
  inmediatas órdenes del General Juan Vicente Gómez y
  de esa manera tratar de derrotar al General Cipriano Castro Ruíz
  para derribarlo del poder político y militar".

En Tarmas hubo viejos ancianos quienes mantuvieron en sus narraciones
orales que el General Esteban Lujan fue herido en la Boca de Guenque
y sometido al más vil maltrato físico; ya que le despalmaron
los pies untándoles salmuera y a pesar de las torturas recibidas por
algunos soldados castristas no podía morir. Al fin tuvieron que sacarle
un Santo Cristo que tenía en uno de sus brazos incrustado, y
de esa manera fue que pudo fallecer; siendo sepultado en la orilla de la playa.

El señor Agustín Péinate conoció
al negro y venerable anciano Valentín Mayora, el único
sobreviviente que hubo el Combate de Guenque en 1.902. Él le
contó que en esos cruciales momentos el General Esteban Luján
estaba bebiendo aguardiente en una molienda de caña de azúcar
que había por allí cerca de Mamo.

Parece ser que el General Lujan cuando recibió la posta
que le envió el General Juan Rodríguez, expresó
estas palabras: – "… No qué va, dígale al General Rodríguez
que al General Luján no lo agarra nadie de sorpresa…".

Y resulta que a ese representante de la Revolución Nacionalista
Libertadora en estas tierras lo sorprendieron las fuerzas castristas y
acabaron con casi toda la gente que tenía allí acampada. El
General Juan Rodríguez combatió en muchas escaramuzas
que se dieron en los tiempos de la Federación y de las guerras
civiles que se suscitaron a finales del siglo XIX.

La situación se agravó debido a que en el sitio de La
Victoria en los valles de Aragua, el General Francisco Linares
Alcántara (hijo) quién era hermano por parte de padre de
Tiburcio Mayora en el pueblo de Chichiriviche de la costa tuvo informaciones
precisas sobre lo sucedido en el Combate de Guenque con las tropas
del General Esteban Luján.

El General en Jefe Francisco Linares Alcántara (hijo)
era un profesional en el arte de la guerra; ya que él era egresado
de la Escuela Militar de West Point en los Estados Unidos de
América (USA) y que gracias a los lazos familiares en ese zona
del litoral centro norte costero caribeño de La Guaira y Aragua
pudo obtener informes de inteligencia que le dieron a conocer la situación
real que vivieron las fuerzas de La Libertadora en esos cruciales momentos
de 1.902.

Doña Belén Estévez Yánez
de Linares Alcántara

La cual sirvió de antesala para la derrota que sufrieron los
rebeldes en la Batalla de La Victoria en esos días difíciles
para Venezuela; donde nos debatíamos entre el bloqueo naval
a que nos sometieron los países europeos y la guerra civil que se estaba
gestando en esa época.

La Batalla de La Victoria se dio entre los días 13 de
octubre y 2 de noviembre de 1.902. La misma fue muy sangrienta porque se combatió
a machete limpio, debido a que las fuerzas del gobierno tenían dificultades
con el parque a causa de las pocas municiones que presentaban en esas aciagas
horas. En el entendido que sus fuerzas en cuanto a soldados se refieren estaban
por debajo de los 16.000 hombres que tenían los jefes de la Revolución
Nacionalista Libertadora.

Ambas fuerza militares estaban bajo el comando de los siguientes generales:

El General Juan Rodríguez falleció en el pueblo
de Carayaca el 8 de abril de 1.931. Después de haber avasallado
a nuestro heroico pueblo desde 1.908. Lo más insólito de este
viejo combatiente en las guerras civiles que se dieron en esos tiempos, es
que este oscuro personajillo de indias vivió entre traiciones y tramposerías
de mala calaña; siempre congratulándose con las clases dominantes
del país y de quienes fue su gendarme en estas tierras al este del
litoral guaireño.

En estas investigaciones históricas tenemos que sacar a relucir
sus artimañas, las cuales produjeron actos de terratenientazgos y latifundismos
en esta gran dimensión territorial ubicada entre montañas y
costas, y que siempre fue tierra de los antiguos Taramaquas o Tarmas,
la cual hemos conocido como la Parroquia Carayaca.

Lo increíble del caso fue que el finado General Juan Rodríguez
era un afro-descendiente nativo del pueblo de Pariata en Maiquetía
y quién se vino por estas tierras a hacer lo que en ganas le venía,
haciendo valer sus dotes de manda más. Inclusive, él tuvo una
casa en el pueblo de Tarmas, precisamente la casa que hoy en día
es propiedad de la familia del difunto Martín Pedrad, otrora
pescador nativo del pueblo de Choroní.

En el pueblo de Tarmas hay una anécdota contada al investigador
León Manuel Morales por el señor Sebastián
Kienzler Tortoza a principios de 1.980.

Siendo la siguiente:

• "Oye León, ese era un hombre buenote y tenía
  mucho carácter. Pero aquí en Tarmas habían
  dos negras que le jodían siempre la paciencia; ya que el siempre
  venía a la casa del señor Ramón Díaz Carrasquel
  quién era el papa de Nicolás, Saturnino y
  Encarnación Díaz".

• "Cuando el General Juan Rodríguez pasaba frente
  a la casa de Javier Iriarte y que anteriormente fue de su padre
  el alfarero Narciso Iriarte; desde una de las ventanas de esa casa,
  les gritaban Adela Iriarte y Micaela Mayora, en forma de
  burlas algunas palabras. Él se molestaba y de pronto sacaba el
  viejo revólver que cargaba y le soltaba un par de disparos".

• "Pero esas mujeres si sabían joderlo de verdad. Él
  venía por aquí; ya que su hijo Magdaleno Rodríguez
  le había puesto un hijo a Emma Díaz, quien era
  hija de Eloísa Díaz y Pío Rengifo.
  Mejor dicho, Raúl Díaz era nieto del General Juan
  Rodríguez. A pesar de que Magdaleno Rodríguez estaba
  casado con una hermana de Ricardito Luy Acosta en Carayaca".

Ahora bien, el General Juan Rodríguez aparece en el Juzgado
de 1ª Instancia en lo Civil del Distrito Federal el 2 de diciembre
de 1.929. Solicitando un Título Supletorio donde manifiesta
ser dueño de un inmenso lote de terrenos, que aún son en nuestro
tiempo propiedad legítima de los descendientes de los indígenas
y quienes aún vivimos en el susodicho pueblo de Tarmas.

Lo más curioso del caso, fue que el documento va con una justificación
evacuada por el Juez de Parroquia de Carayaca, quién era parte
de las clases dominantes del pueblo; sobre la base de un documento que no
es traslativo de propiedad; ya que el General Juan Rodríguez le
sirvió fue a los intereses de las familias más pudientes y acaudaladas
del pueblo de Carayaca. En donde él fue más allá
de lo que es una persona miserable arrastrada a familias de la burguesía
nacional, regional y local; como a los fueron Chalbaud, Cardona,
Mayorca, Alfonzo, Ravard, entre otras.

Tarmas, mi caro suelo, año 2.005

El título de propiedad chimbo le fue expedido al General Rodríguez
el 13 de enero de 1.930. Protocolizándoselo en el mismo año
en los cuales los terrenos estaban sobre los mismos linderos que había
defendido el Cacique Hilario de La Caridad Tortoza Rodríguez
en sus justas luchas por el rescate de su resguardo indígena entre
los años 1.837 y 1.841.

Finalmente esas tierras cayeron en manos de la perversa y explotadora
familia Zuloaga en el año 1.955. Con sus testaferros ingenieros,
destacándose entre ellos algunos venezolanos y otros extranjeros que
con el transcurrir de los años se convirtieron en terrófagos
de esta parroquia; donde adquirieron las tierras con ventas viciadas de toda
nulidad habidas y por haber, y que fueron vendidas con tan extraño
documento; donde esos perversos vendedores trataron de hacer ver que los indios
Tarmas no existieron en toda la historia de Venezuela; contradiciendo
al cronista Oviedo y Baños.

¿Qué ironías del destino?

Los compradores y vendedores de las antiguas tierras de nuestros antepasados
Los Tarmas se escudaron detrás de la Urbanizadora "Carimagua
C.A.". En donde sin invertir un centavo se convirtieron en grandes
magnates de las mejores tierras que hay en el centro de Venezuela,
dando origen de esa manera a la gran rivalidad que siempre ha existido entre
los pueblos de San José de Carayaca y Nuestra Señora
de La Candelaria de Tarmas.

Ya que unos señorones y unas amantilladas damas de mentalidades
godas y conservadoras negociaron nuestra cultura ancestral, y lo que nos es
más sagrado para los tarmeños, nuestras tierras en toda la Parroquia
Carayaca. Esos degenerados de oficio siguen siendo las mismas familias
que hoy pretenden controlar política, cultural, social y económicamente
a nuestra inmensa tierra carayaquera en su conjunto.

Inclusive, ellos se encapillaron en los partidos COPEI y Acción
Democrática (AD) en el pasado y hoy lo hacen a través
del MVR y sus apéndices dentro del fatídico Polo Patriótico,
y en el futuro en el partido que a bien inventen las fuerzas retrogradas del
Chavismo Light o del Chavismo sin Chávez. Ya que los
enemigos de siempre se han infiltrado en el mundo de los rojo rojitos.

Lo más grave del caso, fue que del seno de esas familias fascistas
de mentalidad y miembros connotados del Opus Dei tienen hijos e hijas
que se escudan y disfrazan detrás del pensamiento progresista, socialista
y comunista, y quienes irreverentemente vuelven por sus fueros fascistoide.
A esos inmaculados e inmaculadas no se les pueden tocar por nada del mundo;
ya que son de una solvencia moral de altos quilates. La verdad es que ellos
son la negación de la libertad y la práctica de la justicia
social en nuestra tierra bendita siempre por Di_s.

Sin embargo, los integrantes del Taller "Casa de los Pintores"
de Tarmas hicieron una investigación sobre el problema laboral
en el pueblo de Tarmas en mayo de 1.977, arrojándole los siguientes
resultados:

En el proceso de investigaciones que realizó el investigador
León Manuel Morales a través del Grupo de Protección
Histórica Tármense (PROHITA) logró obtener algunas
informaciones de gran interés histórico, de parte del ya desaparecido
e ilustre tarmeño, don Sebastián Kienzler Tortoza en
el año 1.980.

Señor Sebastián Kienzler Tortoza tenemos informaciones
que usted fue comisario en este pueblo de Tarmas hace muchos años
atrás y quisiéramos preguntarle lo siguiente: – ¿Podría
contarnos usted cómo eran reclutados los tarmeños para ir a
pagar servicio militar en esos tiempos de su juventud en los tiempos del General
Juan Vicente Gómez?

• "Bueno, te diré que en aquellos tiempos a pesar de
  mis 14 años de edad, a esa edad ya yo me desempeñaba como
  Comisario en este mi pueblo natal en 1.923; ya que yo nací en el
  año 1.909. En el mismo pueblo en donde nació mi difunto
  padre Manuel Modesto Kienzler Belsinger y en donde está
  enterrado mi abuelo Georg Kienzler Kabis, quién fue el segundo
  de nuestra extirpe en llegar desde Alemania a estas tierras. Primeramente
  al Palmar de El Tuy o Colonia Tovar y más
  luego a este pueblo de Tarmas en 1.843".

• "Ciertamente, yo fui Comisario de Tarmas nada más
  y nada menos que en el gobierno del General Juan Vicente Gómez,
  y que con el correr de los años también lo fui en el gobierno
  del General Marcos Pérez Jiménez".

• "En verdad, en la época del General Juan Vicente
  Gómez la recluta para conseguir hombres y muchachos para el
  servicio militar era algo muy duro si se quiere, eso era algo bravo, vale.
  Debido a que los hombres jóvenes y adultos se ocultaban bajo los
  cafetales del Cerro Anare. En ese mismo cerro, si en ese mismo
  cerro, que está allí al frente del pueblo del pueblo de
  Tarmas".

• "Las estrategias que usábamos y se usaban en esos tiempos
  para capturar o reclutar a las personas era a través de la forma
  más violenta posible. A veces era necesario hacerlo; ya que se
  tenían que cubrir las cuotas que pedían los jefes civiles
  y para ello era necesario tener que fingirse una partida, y de esa manera
  la gente se confiaba".

• "Debido a que creían que no estábamos en el
  pueblo y entonces ellos salían en horas de la noche de sus escondites,
  y así era como les atrapábamos entre esos matorrales y arbustos,
  algunos los conseguíamos en sus propios ranchos".

• "Yo conocí a Esteban Díaz, quién
  fue reclutado y una vez convertido en soldado pagó 12 años
  de servicio militar en la hacienda de un general gomecista, en donde tenía
  que trabajar como los demás peones de la hacienda y como los presos
  que él mismo custodiaba. En verdad, ese hombre se jodió
  bastante cogiendo algodón en esa hacienda de ese General, hasta
  que más no pudo".

• "Esa es la mera verdad, vale. Cuando Esteban Díaz
  salió de baja del ejército fue para llegar a su casa
  en Tarmas y morirse de una vez. Yo lo vi pasar enfermo de tisis
  por la plazoleta del pueblo de Tarmas; más bien él
  lo que parecía era una piltrafa humana".

• "Mira vale, los comisarios en los tiempos del General Juan
  Vicente Gómez no ganaban nada, de eso te puedo dar fe yo; ya
  que más bien tenían que comprar los oficios y sobres para
  remitírselos desde la Jefatura Civil de Carayaca a quienes
  fueran citados y tendrían que comparecer al despacho del Ciudadano
  Jefe Civil por cualquier circunstancia. Y para los citados no era algo
  fácil; ya que el Jefe Civil de Carayaca era nada más y nada
  menos que el General Juan Rodríguez".

• "Quiero decir que en esas comisiones que se formaban para
  reclutar personas para el servicio militar tuve un gran amigo llamado
  Eusebio Bello, carajo. Ese si era un hombre de verdad, porque tenía
  temple para ir en las comisiones más arriesgadas y duras, carajo.
  Él siempre llegó a recibir muchas felicitaciones de los
  jefes, porque hacía muy bien su trabajo y de manera especial".

• "Sobre el General Juan Rodríguez, de este viejo
  Jefe Civil aún queda uno de sus hijos por los lados de Carayaca
  llamado Sebastián Rodríguez, quién no
  era hijo de su matrimonio".

El pueblo de Tarmas mantuvo su tradición indígena
hasta a mediados del siglo XX, teniendo una gran presencia de personas descendientes
de esclavos y zambos que trabajaron en las haciendas de Curiana, Guaricuay,
Guare, Guasca y Tarma Abajo; quienes con el transcurrir
de los años se establecieron en el actual casco del pueblo.

En relación a las costumbres debemos decir que aún susciten
los clanes familiares en donde los abuelos juegan rol vital en la conducción
de las familias. En cuanto a la memoria popular colectiva y la transmisión
oral; ya que la mayoría de los ancianos han fallecido y los materiales
que se conservan están en muy pocas manos.

Tarmas es un pueblo afro venezolano con muchas tradiciones culturales,
con un gran espíritu mágico religioso y con claras manifestaciones
de orígenes bantúes, carabalí, congo, mandinga, angoleño
y de Guinea ecuatorial española en África. Aún
se conservan pocas casas construidas de tapiado, adoboncitos y bahareque.
En muchos casos la vida familiar se hacía por los solares de las casas
en donde las familias se agrupaban durante el día en las casas de los
abuelos y en las noches regresaban a sus casas.

El historiador popular León Manuel Morales le hizo la
siguiente entrevista al nonagenario anciano don José Félix
Tortoza Castillo en la casa de su hija Jovita Bello de Kienzler
el 8 de junio de 1.984, quién para ese momento era el último
de los bisnietos vivos del dopooto tarmeño Hilario de La
Caridad Tortoza Rodríguez.

Señor José Félix, los indígenas
de Tarmas al mando de su abuelo Hilario Tortoza fueron los que
le dieron comienzo a las guerras campesinas en Carayaca y si se quiere
a la Guerra Federal: – ¿Qué nos puede hablar usted sobre
los indígenas que habían en Tarmas y Carayaca y
cómo eran sus casas?

Y el viejo sabio anciano indígena tarmeño nos respondió
de la siguiente manera a nuestra pregunta:

• "Esos indios vivían separados, uno por cada lado; que
  si en La Macanilla, Anare, Curiana, Curimagua,
  Uricaro, Chichiriviche y Maya. Esos indios no les
  tenían miedo a nada, y dígame esos que vivían en
  El Limón. Allá están unas piedras marcadas
  por ellos. Los ranchos de ellos eran así: cortaban viguetas bien
  largas en tierra y tres más cortas, y techaban con gamelotes y
  palmas, y le dejaban una sola entrada; ya que quedaba toda tapada".

• "Papá decía que ellos hacían el rancho
  y lo llamaban Vara en Tierra, y lo hacían con pocos
  palos porque eran bien anchas, largas y alta, adentro quedaba un salón
  bien grande y allí vivían muchas personas. Más allá
  de Curiana, en El Casupal; vivía un indio llamado
  Benito Bello, que lo conocí yo. El rancho era de vara en
  tierra y techado en gamelote. Allí vivía él con su
  mujer y dos hijos, y ese si era un indio de verdad".

• "Cuando yo era joven, los descendientes de los indios de Tarmas
  y Carayaca, lo que hacían eran unos ranchos de cogollos
  y barro. En Carayaca sólo había dos casas con tejas;
  en donde había más ranchos era de la entrada hacia Tarmas.
  En Carayaca había un rancho y a la dueña la llamaban
  Tomasa; allí era el bailadero y se bailaba casi todos los sábados.
  La gente de Petáquire venía a pelear con los carayaqueros".

• "En Mayupán y más abajo en Nazareno
  había trapiches de indios. El de Nazareno lo conocí
  yo. A ese indio que estaba allí lo llamaban Lope Tortoza y
  era familia directa de Sebastián Kienzler Tortoza, y mío
  también. Esos terrenos eran de los indígenas de Tarmas;
  lo que pasó fue que algunos herederos en la repartición
  de tierras perdieron sus derechos".

• "Debo decirles que yo recuerdo muy bien cuando vino por estas
  tierras el señor Edgar J. Anzola Anzola en 1.926. Ya que
  él hizo una película sobre el Dique de Petáquire
  en esos tiempos y es casi seguro que allí reflejó mucho
  de lo que eran estas tierras en esos días, y el tipo de gente que
  poblaban estas tierras de Carayaca. Esa película es casi
  necesario buscarla y verla, para ver cómo cambiaron nuestros pueblos".



Choza y casa de vara en tierra

Cabe destacar, que la imagen de La Virgen de Candelaria más
antigua que existe en Venezuela se encuentra en la iglesia del pueblo
de Tarmas. También es necesario decir que con el correr del
tiempo debido a la transculturización y a la desculturización
algunas de nuestras tradiciones desaparecieron de nuestro acervo cultural,
y otras están en riesgos de desaparecer y algunas tendremos que preservar
a pesar de las vainas que vivimos en estos momentos. Siendo esta la razón
de vida investigativa de los Equipos Locales de Investigación Histórica,
en aras de contribuir con su esfuerzo en la consolidación de las
festividades que aún subsisten y en ayudar a recuperar las que han
desaparecido, como en tratar de preservar las que están por desaparecer.

Sin embargo, hay tres elementos que debemos vencer en los pueblos
para poder alcanzar el conocimiento como máxima expresión
en la preservación de nuestro acervo cultural. Esos enemigos declarados
de los seres vivientes que usan la razón para definir nuestros propios
procesos históricos son: "… La Ignorancia, el Fanatismo
y la Superstición…".

En un trabajo de investigación realizado por el Instituto
de Investigaciones Económicas y Sociales de la Universidad de los
Andes (ULA) sobre el proceso educativo en nuestra Parroquia en 1.990,
arrojó lo siguiente:

Universidad de Los AndesInstituto de Investigaciones Económicas y Sociales



Población  de 3 años y más por
asistencia a planteles educativos y  sexo según área y grupos
de edadDistrito Federal – Parroquia Carayaca







Fuentes :	O.C.E.I. – Censo 90

La Parroquia Carayaca del Edo. Vargas tenía
una población aproximada de 27.864 habitantes en el año
1.997. Se anexan los datos de las familias que quedaron afectadas a raíz
de la vaguada o lluvias que azotaron al pueblo de Tarmas durante
los meses de diciembre del 2.004 y enero del año 2.005, las cuáles
se especifican a continuación:







Queremos darles a conocer a las nuevas generaciones de tarmeños
y tarmeñas este trabajo histórico que realizamos y que se
pudo construir gracias a la colaboración de nuestros cultores populares
y patrimonios culturales vivientes, de los cuales algunos físicamente
ya no están entre nosotros; como son los casos de los patrimonios
culturales tarmeños don Dionisio Pedrón Yánez,
doña Epifanía Mayora, don William Díaz,
don Juan Pedrón Yánez, doña Livia Díaz
Huizi de Méndez, don Nicanor León Mayora,
María Yépez Pedrón y glorias eternas al joven
Leiditz Ilich Morales Kienzler quien partió al Oriente
Eterno a la temprana edad de 34 años.



Petroglifo de Cuaro en Tarmas, año 1.980

Esperamos que estas fases históricas que abarcan relatos antes
de la conquista hispánica a nuestras tierras, las luchas de nuestros
pobladores originarios en defensa de sus tierras y de su dignidad como seres
humanos y todo el proceso colonial que vivimos y que concluye con algunos
datos del presente correspondientes al año 2.005, hizo posible que
los amigos y colaboradores de Monografías.Com en internet
sigan contribuyendo con estos esfuerzos que están al servicio de
todos nuestros lectores y letras, y que serán preservados por los
tiempos venideros como elementos para poder comprender a cabalidad todo
nuestro proceso cultural.

¡Que viva Tarmas, la redondita!

¡Que viva, Tarmas, mi tierra querida!

Pensamiento: "… una cultura es la configuración
de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta, cuyos elementos
comparten y transmiten los miembros de una sociedad…".

Lintón (1.980).

Fraternalmente,



I:. y P:. H:. León Manuel Morales

Patrimonio Cultural Viviente del Edo. Vargas

Oficial de Marina Mercante

Francmasón Past Master Grado 33°

C.I.V-3.367.735

0426-9006413

mblp2002@yahoo.com



Afro-tarmeñas Paula León y Epifanía
Mayora

Cultoras populares con San Juan Bautista en 1.974

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Ediciones AKURIMA, Caracas, Venezuela, año 2.002.

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Ediciones Teoría y Praxis, Caracas, Venezuela.

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Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria de Tarmas", "Apuntes
sobre la vida del General Juan Rodríguez, antiguo Jefe Civil de Carayaca",
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Autor:

León Manuel Morales