Apocalipsis 9,2-18: "Abrió el pozo del
Abismo y subió del pozo una humareda como la de un horno
grande, y el sol y el aire se oscurecieron con la humareda del
pozo. De la humareda salieron langostas sobre la tierra…
Se les dijo que no causaran daño a la hierba de la tierra,
ni a nada verde, ni a ningún árbol; sólo a
los hombres… Se les dio poder, no para matarlos, sino para
atormentarlos durante cinco meses. El tormento que producen es
como el de la picadura del escorpión. En aquellos
días, buscarán los hombres la muerte y no la
encontrarán; desearán morir y la muerte
huirá de ellos… El primer ¡Ay! ha pasado.
Mira que detrás vienen todavía otros dos… Y
fueron soltados los cuatro Ángeles que estaban preparados
para la hora, el día, el mes y el año, para matar a
la tercera parte de los hombres… Y fue exterminada la
tercera parte de los hombres por estas tres plagas: por el fuego,
el humo y el azufre que salían de sus bocas".
nota: El mismo Dios que supuestamente creó al mundo
por «amor» [Juan 3,16] se comporta de modo tan
irracional al punto de parecer que el sufrimiento humano no le
importa.
Apocalipsis 14,9-11: "Si alguno adora a la
Bestia y a su imagen… el también beberá del
vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el
cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y
azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. El
humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no
tienen reposo ni de día ni de noche". nota: La
crueldad del Jesús apocalíptico es tal que, no
sólo se encarga de castigar eternamente a sus adversarios,
sino que además quiere contemplar por sí mismo a
los castigados. ¡Una actitud bastante morbosa!
LOS ELEGIDOS
Apocalipsis 7,1-3: "Después de esto vi
cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de
la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra
para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el
mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a
otro ángel que subía de donde sale el sol… y
clamó a gran voz a los cuatro… No hagáis
daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles,
hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro
Dios". nota 1: La creencia de que los vientos se
originan a partir de los cuatro puntos cardinales, es
mitológica, no real; los vientos se producen por
diferencias de presión atmosférica, atribuidas,
sobre todo, a variaciones de temperatura. nota 2: La
expresión del "ángel subiendo de donde sale el
sol" indica el punto de vista erróneo acerca de que
el sol se mueve alrededor de la Tierra [algunos pueblos
primitivos incluso le representaban tirado por una carroza con
caballos], pero esto no es así, sino todo lo contrario.
Esta idea puede también encontrarse, por ejemplo en
Eclesiastés 1,5: "Sale el sol y el sol se pone;
corre hacia su lugar y allí vuelve a salir"; o en
Isaías 13,13: "Por eso haré estremecer
los cielos y la tierra se moverá de su sitio" donde
se cita como un hecho que la Tierra es fija en su sitio. nota
3: Puede notarse una crueldad irónica por parte de
Dios; primero pone a salvo a sus «siervos» y luego no
le interesa lo que pueda pasar con los demás.
Apocalipsis 14,1-5: "He aquí el
Cordero, que estaba en pie sobre el monte Sión, y con
él 144.000, que llevaban escrito en la frente el nombre
del Cordero y el nombre de su Padre… Cantan un
cántico nuevo delante del trono… Estos son los que
no se mancharon con mujeres, pues son vírgenes… Han
sido rescatados de entre los hombres como primicias para Dios y
para el Cordero… no tienen mancha". nota 1:
Los «elegidos de Dios» necesariamente deben ser
hombres «vírgenes». Aún asumiendo que
el texto sea simbólico, el sexismo es evidente, pues las
mujeres no cuentan como «elegidas». nota 2: La
virginidad de los hombres es exaltada desconsideradamente y
degrada la feminidad al punto de sugerir que cualquier
varón que ha tenido relaciones sexuales con mujeres es
alguien con «manchas». Según el contexto,
ningún hombre de familia jamás podría
aspirar a ser uno de los «elegidos».
LA BESTIA
Apocalipsis 12,9: "Y fue lanzado fuera el
gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y
Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con
él"; Apocalipsis 13,7: "Y se le
permitió hacer guerra contra los santos y vencerlos.
También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo,
lengua y nación". nota: Aunque se asuma que
estos dos pasajes bien pudieran ser simbólicos, es
incomprensible la razón de por qué el Dios
«amoroso» abandona a su creación, permitiendo
a Satanás actuar libremente. Parecería como si a
Dios la seguridad de los humanos no le importaría en lo
absoluto.
EL ARMAGEDÓN
Apocalipsis 16,13-21: En la guerra del
Armagedón los humanos pelean contra Dios: "Y vi salir
de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la
boca del falso profeta, tres espíritus inmundos…
hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el
mundo, para reunirlos en batalla aquel gran día del Dios
Todopoderoso… Y los reunió en el lugar que en
hebreo se llama Armagedón… Y cayó del cielo
sobre los hombres un enorme granizo… y los hombres
blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga
fue sobremanera grande". La conclusión del
Armagedón se halla en Apocalipsis 19,11-21:
"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo
blanco, y el que lo montaba… estaba vestido de una ropa
teñida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios…
De su boca sale una espada aguda… Y vi a la bestia, a los
reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para
guerrear contra el que montaba el caballo y contra su
ejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta… Fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego
que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la
espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y
todas las aves se saciaron de la carne de ellos".
nota: Aunque, evidentemente, la
«visión» no es real, resulta bastante absurda
¿En qué cabeza se les ocurrió a los seres
humanos enfrentar al «todopoderoso» Dios?
¿Creían acaso poder alcanzar la
victoria?
DERROTA FINAL DE SATANÁS
Apocalipsis 20,1-3; 7-10: "Y vi un
ángel que descendía del cielo… Y
prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el
Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y
lo arrojó al abismo, y lo encerró y puso encima los
sellos, para que no seduzca más a las naciones hasta que
se cumplan los mil años. Después de esto, es
necesario que sea soltado por un poco de tiempo".
Inexplicablemente, Dios decide liberar a su adversario:
Cuando los mil años se cumplan Satanás
será suelto de su prisión, y saldrá a
engañar a las naciones… a fin de reunirlos para la
batalla; el número de ellos es como la arena de mar. Y
subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento
de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego
del cielo, y los consumió. Y el diablo que los
engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde
estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados
día y noche por los siglos de los siglos"
[Apocalipsis 20,7-10]. nota 1: Es de notar la
absurda declaración del autor cuando indica que el
ejército de Satanás "subió por la
anchura de la tierra" para sitiar la Ciudad Santa [es una
clarísima alusión a una Tierra plana].
Además se está dando a entender que la morada de
los demonios se encuentra localizada en las profundidades de la
Tierra; esta creencia es mitológica, no real. nota
2: Por muy simbólicas que sean estas
«visiones», el contexto narrativo es inconsistente,
además de absurdo. La rebelión y caída de
Satanás lleva a plantear varias interrogantes.
¿Sería lógico que Satanás decida
enfrentar a Dios, quien al ser «todopoderoso»,
«omnipotente», «supremo»,
etcétera, nunca podría ser superado? ¿Por
qué Dios, teniendo al diablo encadenado, decidiría
soltarlo? ¿Acaso le importan tan poco los seres humanos?
¿Pretendía acaso que Satanás se
«divierta» un poco antes de su derrota final?
¿Si Satanás fuese realmente astuto [como se afirma
que lo es], es que aquellos «mil años» de
prisión no sirvieron en nada para cambiar su maldad? Nada
de esto tiene sentido. Los argumentos bíblicos para
explicarlo son endebles.
LA NUEVA JERUSALÉN
Apocalipsis 21,10-21: "Y me mostró la
Ciudad Santa de Jerusalén, que descendía del cielo
de parte de Dios… Y su fulgor era semejante al de una
piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana
como el cristal… El material de su muro era jaspe; pero la
ciudad era de oro puro… Y los cimientos del muro de la
ciudad estaban adornados con piedras preciosas…
jaspe… zafiro… ágata…
esmeralda… ónice… cornalina…
crisólito… berilo… topacio…
crisopraso… jacinto… amatista… Las doce
puertas eran doce perlas… Y la calle de la ciudad era de
oro puro, transparente como el cristal". nota: Un
dios que haya creado el mundo [incluyendo las piedras preciosas],
no tendría necesidad de cosas de valor material, pues
tendría más bien un concepto de riqueza espiritual.
En este sentido, es intrigante, las muchas referencias a gemas
que hace el narrador de la «visión».
¿Por qué la «Ciudad Santa»
necesariamente debe estar adornada con todo tipo de piedras
preciosas? ¿Realmente significaba importancia para Dios
que su ciudad tenga que estar cubierta con piedras preciosas?
Cabe recordar que el hombre fue quien le dio un valor o riqueza a
las cosas materiales. Evidentemente el autor del texto
intentó demostrar lo que a su juicio debería ser
una «ciudad de Dios», es decir, adornada con piedras
preciosas de mucho valor.
Apocalipsis 22,13: "Yo soy el Alfa [?, a] y
la Omega [O, ?], el principio y el fin, el primero y el
último". nota: El autor atribuye estas
palabras a un ángel enviado por Jesús, pero
aparentemente fueron plagiadas de otras fuentes más
antiguas. Por ejemplo, en Sais, Egipto, donde estaba el templo de
la diosa Isis [cuyo culto se introdujo en el mundo
helénico en 86 a.C.], en una de sus paredes tenía
cincelado: "Yo soy el inicio y el fin, todo lo que ha sido lo
que es y lo que será; y hasta ahora ningún mortal
ha sido capaz de descubrir lo que está bajo mi velo".
La similitud que hay entre estas dos frases que resulta
sospechosamente notable.
Autor:
Ing. Allan AAA
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